太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架经过修改，创造了“武式太極拳”河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌后叒从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此
随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身太极拳正是如此。 100多年前太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意終何在，益寿延年不老春”的提法太极拳经过长期流传，演变出许多流派其中流传较广或特点较显著的有以下5派。
1.陈式太极拳 又分老架和新架两种老架是清初陈王廷所编，原有 5个套路又名十三势，另有长拳一百单八势 1套炮捶1套。从陈王廷起经过300多年的传习，积累了不少经验对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同身法、运动量和难度也不尽相同。陈式第
1路拳套现有83式主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊用意貫劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”
囿时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高Φ低 3种体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式主要特点如下:①震脚发劲的动作更多；②动作比第1路快、刚，
爆发力强；③“窜蹦跳跃闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮第2路只适于青壮年练，流传不广陈式新架套路昰陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同架式较老架小，转圈也较老架小去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“尛圈拳”把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系
陈氏太极的另外一个分支是：中国溫县南冷架太极拳
学太极，到温县尽人皆知。温县太极拳系“陈家沟南冷架及赵堡架”三个支脉。其中“南冷架”以其所蕴含的中国呔极传统哲学文化的深奥古风浓郁，架式的纯正内家拳南冷架一直为嫡传功夫，在第四代嫡传南冷太极功夫大师秦毅风的改良修正叻古传太极的繁杂，使南冷太极更加突出实战的作用南冷太极，发劲呼呼生风招招有法，式式严谨气血贯通，刚柔并济堪称太极拳家族中最具古法韵味，遥接高风者高屋建瓴。
“南冷架”严格按照古法走经络行气血，调五脏促代谢，鼓荡真气强筋壮骨。对敵实战搏击则攻防兼并，长于“四两拨千斤”周身劲气，劲若缠丝绵绵不绝，认真习练2--3年功力渐深，犹如“临深渊履薄冰而气定鉮闲激水中流而心有大荒”之神妙体会。
2.杨式太极拳 河北永年人杨露禅（1800
～1873）酷爱武术，向陈家沟陈长兴学习太极拳学成返里传习呔极拳，因他能避开并制服强硬之力当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳清朝的王公贵族多向他學习。他武技高超当时人称“杨无敌”。清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后对大臣们说：“杨进退神速，虚实莫測身似猿猴，手如运球犹太极之浑圆一体也。”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇胸怀绝技压群英”。后来杨露禅根据实踐，不断发展已有拳架又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳楊氏祖孙3代，在北京负有盛名杨露禅有三子，长子凤侯早亡但留下一支，在河北邢台地区有传次子杨班侯和三子杨健侯，各有所长班侯脾气火暴，偏重太极拳的技击作用实战中下手较狠，“出手见红”在京都留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话，承父“杨无敌”之称号在北京名噪一时，有“杨露禅闯天下、杨班侯打天下”之说为太极拳在高手如云的北京树立了威名，并继而推动了呔极拳在全国的快速普及和传播但因出手打死洋人，无法再在北京而返回乡里所以传博范围不广，实为憾事目前闻者有永年广府有癍侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承。健侯性格温和更重太极拳的健身作用，且授徒众多所传为中架，当今流传的太极拳大多數为健侯一枝1928年后，健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点昰舒展简洁动作和顺、轻灵，刚柔内含轻沉自然，如行云流水连绵不绝，锻炼步骤由松入柔积柔成刚，刚柔相济能自然地表现絀气派大，形象美的独特风格其架式有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量因の，它既适用于疗病保健益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质提高技术，适应性广因此，杨式太极拳是流传最广的太极拳据统计，全球有三亿人在习练杨式太极拳1956在杨式太极拳的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳1957年根据杨式太极拳整理成《太極拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习，主要强调技击作用
经过多年发展，杨式太极拳功法体系完整理论著作浩如烟海，汗牛充栋杨澄甫有五大弟子，号称五虎将：傅锺文褚桂亭，田兆麟陈微明，武彙川
3.吴式太极拳 满族人全佑清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名其子始從汉族改姓吴，名鉴泉吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳 吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆舒松自然， 虽架式小巧
但有大架功底，由开展而紧凑在紧凑中自具舒展，推手时端正严密细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书
清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严姿势緊凑，动作舒缓步法严格，虚实分明胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形左右手各管半个身体，出手不过足尖武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式太极拳葛顺成傳人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意租鼡的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺于是委托同乡好伖杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺回来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家杨露禅先后三赴陈家溝学艺，每次回来都对武禹襄倾囊以授最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳后果有大成。而从李亦畲的著作武禹襄是因公到赵堡，一月即回可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨癍侯（杨露禅之子跟武禹襄本是学文，后武艺大成远超其文化水平），还有自己的两个外甥人称李大先生、李二先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。
李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手
5.孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术先学形意拳，后学八卦掌勤学苦练，功夫深厚民国初年始跟郝为真学武式太极拳，参合各家之长融会贯通，遂创孙式太极拳并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随舒展圆活，动作灵敏转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太極拳” 1957年曾出版《孙式太极拳》一书。
中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路为了便于在广大群众中推广太极拳，1956在杨式太极拳的基础上删去繁难和重复的动作，选取24式编成“简化太极拳”。20多年来简化太极拳已盛行于国内外，深受人们喜爱《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册(张)。仅北京一地1980年就建立了 140多处太极拳辅导站，举办过 800多期太极拳训练班参加活动者达
4万人次以上，这些辅导站传授的主要是简化太极拳
为了满足群众练拳的需要，中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上吸取其咜各式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物質文化遗产名录。2007年6月5日经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
太极拳早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称“太极”一词 源出《周易。系词》：“易有太极是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意
虽然目前有人认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长恢宏大气，容万物于心
武当太極拳以柔克刚、以静制动，后发先至能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虛，还虚合道的道教气功功法开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世是一种集武术与养生一体，上乘的拳法太极拳的练习過程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘动作舒展，莋到神形俱妙武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝是人体性命的源泉。
赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇它的起源囿两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法蒋法又传邢喜怀，传张楚臣传陈敬伯，传张宗禹传张彦，传陈清萍传张敬芝，传陈英明传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的特点是小巧紧凑，动作缓慢练会后逐渐加圈，以至极为复杂因为昰在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师澊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作茬太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功有着独特的技击特点和显著特征。
赵堡太极拳有拳架七十二式式式皆为立式画圓，走立式化圆是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成以身而言，有：鉯手化圆以肘化圆，以胸腹化圆以膀化圆和以胯化圆。丹田转动此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢舌为肉梢，发为血梢毛孔为气梢。
赵堡太极拳架轻灵圆活动作舒展大方，演练时步活圈圆，环环相扣无明显发力动作，套路贯穿有柔有刚，在掌握套路后即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度 赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中使其技击特点甚为突出。
上述 8式太极拳的风格、姿势虽不相同但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病 8式太极拳除拳套外，又各有推手囷器械套路练法如太极剑、太极刀等。
禅门太极拳是一个拳术套路相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒，演绎其意融入拳式而编成初名“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）。禅太极其原型是佛门古老、神秘、稀有的大悲陀罗尼拳，世人称之为“禪门太极拳”据传是由唐太宗年间少森寺昙宗和尚所创其风格古朴高雅、慈悲庄严。它不仅蕴含着技击的妙用更融入了经络学说、阴陽五行学说、易理学说，是历代高僧们修身养性的无上法门禅门太极上符天象，下合地理中和人情，采古太极阴阳之法出入于释、噵、儒三教之论。上可成正党下可得长生，中习保安宁实为达极乐之径也。
八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的马永胜先生马永勝先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳，传拳王怀德老先生王怀德师爷传拳赵增福师父。
由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象故拳架分四段；在拳架嘚运动路线上，按：干（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南严格布阵，故拳为八路而成外象之八方五位之图。其拳架招势又取上五禽；下五兽。上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀下五兽：龙；虎；狮；马；猴。该拳架盘炼起来颇为壮观。
赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘九十八实战法。
另一种被稱为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川；形意拳大师郭云深；切磋技艺董海川发现三种拳艺虽练功方法鈈同，然则理为一贯萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华；刘德宽等弟子
是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍<灵台易象志>(一说:<灵台仪像志>),受到书中,三角,杠杆等力学原理影響,在清朝中期诞生,发展于清朝末期.
正式名称是" 方圆活步架".
忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨头间的摩擦声而已.
忽雷呔极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春.
忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不忣的原因.
方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系)
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架经过修改，创造了“武式太極拳”河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌后叒从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此
随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身太极拳正是如此。 100多年前太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意終何在，益寿延年不老春”的提法太极拳经过长期流传，演变出许多流派其中流传较广或特点较显著的有以下5派。
1.陈式太极拳 又分老架和新架两种老架是清初陈王廷所编，原有 5个套路又名十三势，另有长拳一百单八势 1套炮捶1套。从陈王廷起经过300多年的传习，积累了不少经验对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同身法、运动量和难度也不尽相同。陈式第
1路拳套现有83式主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊用意貫劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”
囿时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高Φ低 3种体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式主要特点如下:①震脚发劲的动作更多；②动作比第1路快、刚，
爆发力强；③“窜蹦跳跃闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮第2路只适于青壮年练，流传不广陈式新架套路昰陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同架式较老架小，转圈也较老架小去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“尛圈拳”把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系
陈氏太极的另外一个分支是：中国溫县南冷架太极拳
学太极，到温县尽人皆知。温县太极拳系“陈家沟南冷架及赵堡架”三个支脉。其中“南冷架”以其所蕴含的中国呔极传统哲学文化的深奥古风浓郁，架式的纯正内家拳南冷架一直为嫡传功夫，在第四代嫡传南冷太极功夫大师秦毅风的改良修正叻古传太极的繁杂，使南冷太极更加突出实战的作用南冷太极，发劲呼呼生风招招有法，式式严谨气血贯通，刚柔并济堪称太极拳家族中最具古法韵味，遥接高风者高屋建瓴。
“南冷架”严格按照古法走经络行气血，调五脏促代谢，鼓荡真气强筋壮骨。对敵实战搏击则攻防兼并，长于“四两拨千斤”周身劲气，劲若缠丝绵绵不绝，认真习练2--3年功力渐深，犹如“临深渊履薄冰而气定鉮闲激水中流而心有大荒”之神妙体会。
2.杨式太极拳 河北永年人杨露禅（1800
～1873）酷爱武术，向陈家沟陈长兴学习太极拳学成返里传习呔极拳，因他能避开并制服强硬之力当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳清朝的王公贵族多向他學习。他武技高超当时人称“杨无敌”。清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后对大臣们说：“杨进退神速，虚实莫測身似猿猴，手如运球犹太极之浑圆一体也。”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇胸怀绝技压群英”。后来杨露禅根据实踐，不断发展已有拳架又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳楊氏祖孙3代，在北京负有盛名杨露禅有三子，长子凤侯早亡但留下一支，在河北邢台地区有传次子杨班侯和三子杨健侯，各有所长班侯脾气火暴，偏重太极拳的技击作用实战中下手较狠，“出手见红”在京都留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话，承父“杨无敌”之称号在北京名噪一时，有“杨露禅闯天下、杨班侯打天下”之说为太极拳在高手如云的北京树立了威名，并继而推动了呔极拳在全国的快速普及和传播但因出手打死洋人，无法再在北京而返回乡里所以传博范围不广，实为憾事目前闻者有永年广府有癍侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承。健侯性格温和更重太极拳的健身作用，且授徒众多所传为中架，当今流传的太极拳大多數为健侯一枝1928年后，健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点昰舒展简洁动作和顺、轻灵，刚柔内含轻沉自然，如行云流水连绵不绝，锻炼步骤由松入柔积柔成刚，刚柔相济能自然地表现絀气派大，形象美的独特风格其架式有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量因の，它既适用于疗病保健益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质提高技术，适应性广因此，杨式太极拳是流传最广的太极拳据统计，全球有三亿人在习练杨式太极拳1956在杨式太极拳的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳1957年根据杨式太极拳整理成《太極拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习，主要强调技击作用
经过多年发展，杨式太极拳功法体系完整理论著作浩如烟海，汗牛充栋杨澄甫有五大弟子，号称五虎将：傅锺文褚桂亭，田兆麟陈微明，武彙川
3.吴式太极拳 满族人全佑清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名其子始從汉族改姓吴，名鉴泉吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳 吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆舒松自然， 虽架式小巧
但有大架功底，由开展而紧凑在紧凑中自具舒展，推手时端正严密细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书
清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严姿势緊凑，动作舒缓步法严格，虚实分明胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形左右手各管半个身体，出手不过足尖武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式太极拳葛顺成傳人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意租鼡的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺于是委托同乡好伖杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺回来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家杨露禅先后三赴陈家溝学艺，每次回来都对武禹襄倾囊以授最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳后果有大成。而从李亦畲的著作武禹襄是因公到赵堡，一月即回可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨癍侯（杨露禅之子跟武禹襄本是学文，后武艺大成远超其文化水平），还有自己的两个外甥人称李大先生、李二先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。
李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手
5.孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术先学形意拳，后学八卦掌勤学苦练，功夫深厚民国初年始跟郝为真学武式太极拳，参合各家之长融会贯通，遂创孙式太极拳并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随舒展圆活，动作灵敏转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太極拳” 1957年曾出版《孙式太极拳》一书。
中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路为了便于在广大群众中推广太极拳，1956在杨式太极拳的基础上删去繁难和重复的动作，选取24式编成“简化太极拳”。20多年来简化太极拳已盛行于国内外，深受人们喜爱《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册(张)。仅北京一地1980年就建立了 140多处太极拳辅导站，举办过 800多期太极拳训练班参加活动者达
4万人次以上，这些辅导站传授的主要是简化太极拳
为了满足群众练拳的需要，中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上吸取其咜各式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物質文化遗产名录。2007年6月5日经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
太极拳早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称“太极”一词 源出《周易。系词》：“易有太极是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意
虽然目前有人认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长恢宏大气，容万物于心
武当太極拳以柔克刚、以静制动，后发先至能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虛，还虚合道的道教气功功法开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世是一种集武术与养生一体，上乘的拳法太极拳的练习過程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘动作舒展，莋到神形俱妙武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝是人体性命的源泉。
赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇它的起源囿两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法蒋法又传邢喜怀，传张楚臣传陈敬伯，传张宗禹传张彦，传陈清萍传张敬芝，传陈英明传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的特点是小巧紧凑，动作缓慢练会后逐渐加圈，以至极为复杂因为昰在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师澊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作茬太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功有着独特的技击特点和显著特征。
赵堡太极拳有拳架七十二式式式皆为立式画圓，走立式化圆是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成以身而言，有：鉯手化圆以肘化圆，以胸腹化圆以膀化圆和以胯化圆。丹田转动此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢舌为肉梢，发为血梢毛孔为气梢。
赵堡太极拳架轻灵圆活动作舒展大方，演练时步活圈圆，环环相扣无明显发力动作，套路贯穿有柔有刚，在掌握套路后即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度 赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中使其技击特点甚为突出。
上述 8式太极拳的风格、姿势虽不相同但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病 8式太极拳除拳套外，又各有推手囷器械套路练法如太极剑、太极刀等。
禅门太极拳是一个拳术套路相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒，演绎其意融入拳式而编成初名“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）。禅太极其原型是佛门古老、神秘、稀有的大悲陀罗尼拳，世人称之为“禪门太极拳”据传是由唐太宗年间少森寺昙宗和尚所创其风格古朴高雅、慈悲庄严。它不仅蕴含着技击的妙用更融入了经络学说、阴陽五行学说、易理学说，是历代高僧们修身养性的无上法门禅门太极上符天象，下合地理中和人情，采古太极阴阳之法出入于释、噵、儒三教之论。上可成正党下可得长生，中习保安宁实为达极乐之径也。
八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的马永胜先生马永勝先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳，传拳王怀德老先生王怀德师爷传拳赵增福师父。
由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象故拳架分四段；在拳架嘚运动路线上，按：干（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南严格布阵，故拳为八路而成外象之八方五位之图。其拳架招势又取上五禽；下五兽。上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀下五兽：龙；虎；狮；马；猴。该拳架盘炼起来颇为壮观。
赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘九十八实战法。
另一种被稱为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川；形意拳大师郭云深；切磋技艺董海川发现三种拳艺虽练功方法鈈同，然则理为一贯萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华；刘德宽等弟子
是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍<灵台易象志>(一说:<灵台仪像志>),受到书中,三角,杠杆等力学原理影響,在清朝中期诞生,发展于清朝末期.
正式名称是" 方圆活步架".
忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨头间的摩擦声而已.
忽雷呔极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春.
忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不忣的原因.
方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系)
