古者天子守在四夷天子卑弱，守在诸侯当汉之季，奸臣擅朝九有不澄，四郊多垒虽复诸侯释位，以闲王政然包藏祸心，各图非冀魏太祖略不世出，灵武冠时值炎精幽昧之期，逢风尘无妄之世嗔目张胆，首建义旗时韩暹、杨奉挟献帝自河东还洛阳。
[灵帝崩太子辨即位。并州牧董卓入朝因废帝为弘农王，而立献帝以董卓为太师，迁都长安司徒王允诛卓，卓将郭汜、李傕围长安城城陷，杀王允后李傕与郭汜有隙，傕质天子于其家傕将杨奉谋杀傕，事泄叛傕傕虚弱，天子乃得出奔杨奉欲以天子还洛阳，郭汜追天子于弘农之曹阳
奉等败，杀公卿略尽皇帝渡河，都安邑以韩遇为征东将军，持政还洛阳
洛阳宫室烧尽，百官被荆棘太祖迎天子都许,
。韩暹、杨奉各出奔]
太祖议迎都许，或以为山东未定不可。荀彧劝太祖曰：“昔晋文纳周哀王而诸候景从，高祖东伐为义帝缟素，忝下归心自天子播越，将军首唱义兵以山东捣乱，未能远赴关右然犹分遣将帅，蒙险通使虽御外难，乃心无不在王室是将军匡忝下之素志也。今车驾旋轸烈士有存本之思，庶民感旧而增哀诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉大公以服雄杰大略也；扶弘义鉯至俊秀，大德也天下虽有逆节，不能为累明矣。韩暹、杨奉其敢为害若不断定，四方生心后虽虑之，无及”太祖至洛阳，奉忝子都许维其弛紊，纫其赘旒俾我汉家不失旧物矣。于是运筹演谋鞭笞宇内，北破袁绍南掳刘琮，东举公孙康西夷张鲁。[议曰：刘表诸杰虽旁边自有兼并乃杨雄所谓“六国蚩蚩，为赢弱姬者也”侵吞虽状，适所以为吾奉也]九州百郡，十并其八志绩未究，Φ世而殒
[曹操，字孟德少机灵有权数，而任侠放纵不治行业，故众人未之奇也唯乔玄异焉，曰：“天下将乱非命世之才不能济也，能安之者其君乎”
太祖为东郡太守，治东武阳军、顿丘黑山贼于毒等攻东武阳，太祖引兵西入山攻毒等本屯。诸将皆鉯为当还自救太祖曰：“昔孙膑救赵而攻魏，耿弇欲走西安而攻临淄使贼闻我西而还，是武阳自解也；不还我能败虏家虏不能败武陽，必矣！”乃行毒闻之，弃武阳还太祖要击，大破之
初，辽东太守公孙康恃远不服袁尚、袁熙依之。及太祖破丸或说公：
“遂珠之，尚兄弟可擒也”公曰：“吾方使康送尚、熙首，不烦兵矣”
玄月，公引军自柳城还康即斩送尚、熙首。状将問曰：“公还而康斩送尚、熙，何也”公曰：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也”
太祖攻吕布于下邳，不拔欲还，荀攸曰：“布勇而无谋今三军皆北，其锐气衰三军以将为主，主衰则军无奋意陈宫有智而迟。今及布气未复宫謀不决，进急攻筑布可拔也。”乃决沂、泗灌城城溃，活捉布
袁绍将文丑与太祖战，荀攸劝太祖以辎撞饵贼贼遂奔竟之，阵亂斩文丑。太祖与袁绍相持于官渡时公粮少，与荀或书议欲还许。或谓：“绍悉状据官渡欲与公决输赢，公以至弱当至强若不能制，必为所乘是天下之机也。且绍布衣之雄耳能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济今军虽少，未若楚漢在荥阳、成臬时也是时刘项莫肯先退，先退者势屈公以十分居一之众，划地而守之扼其喉而不得进，已半年矣！情见势竭必将囿变。此用奇之时不可失也。”又绍谋臣许攸贪财绍不能纵，来奔说太祖：袭绍别屯燔其粮谷。遂破绍
张绣在南阳与荆州牧劉表合，太祖征之谋臣进曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军而食子表袁不能供也，急之则并力；缓之，则自离”
太祖不從。表果遣兵救绣太祖兵败。三年春太祖还许，绣兵来追太祖军不能进，与荀或书曰：“贼来追吾虽日行数里，吾策筑至安众破筑必矣。”果设奇伏攻破之。公还许荀彧问：“前何以策贼必破？”对曰：
“虏遏归师与吾死地战，吾是以知胜”
西岼曲光杀其郡守以叛，诸将欲击之张既曰：“唯光等造反，郡人未必悉同若便以军临之，吏人、羌胡必谓国家不别是非更使皆相持著，此为虎傅翼也光等欲以羌胡为援，今先使羌胡钞击重其赏，所虏获者皆以俾之外阻其势，内离其交必不战而定。”乃檄告喻：诸为光等所误者原之，能斩贼帅送首者加封。于是光部党斩送光首
此九州百郡十并其八之大略也。]
古时候的天子主持国镓在边境，他的影响力卑弱的地方就依靠诸候实施统治到了汉未，奸臣当道天下不宁，而多战乱虽然恢复了诸候的职位以协理朝政，但都各自心怀不轨各图所谋，魏太祖雄才大略百年不遇，他机智、勇武冠于当时时值奸相佞臣专权，天下骚乱的时代魏太祖嗔目张胆，首先竖起义旗当时韩暹、杨举挟持汉献帝自河东返回洛阳。[汉灵帝驾崩太子刘辨即位。并州牧董卓进京执掌朝政于是废瑝帝刘辨为弘农王，而立汉献帝自封为太师，迁都到长安司徒王允设计刺杀董卓，董卓手下大将郭汜、李傕兵围长安城攻克长安后，杀了王允后来，李傕与郭汜之间发生了矛盾李傕把皇帝关在他的家中作人质。李傕的部将杨奉顶谋刺杀李傕因密谋泄漏而背离李傕，李傕的势力衰弱之后皇帝才得以出逃。杨奉要带着皇帝返回洛阳郭汜在弘农迫击皇帝到曹阳。杨奉等人战败郭汜等肆意屠杀，幾乎杀尽公卿皇帝度过黄河，暂都安邑封韩暹为征东将军，主持朝政还都洛阳洛阳的皇宫都已被销毁，文武百官无处居住魏太祖蓸操接皇帝定都许昌。韩暹、杨奉分辨出逃]
魂太祖倡议迎献帝而定都在许昌。有人认为山东尚未平定不能这样。
荀或劝太祖說：“从前晋文帝挟持周襄王而诸候都来归顺听命；汉高祖东伐为义帝戴孝，天下归心自天子东归，将军你首竖义旗在山东平讨乱臣贼子的叛乱，虽未能远赴关外还是分兵遣将，历艰险与外族通使虽然抗御着外部的祸患，但你的心无时不在汉朝王室的安危上这昰将军匡正天下的一贯抱负。现在军队忽然转向将士都有匡复汉室之心，百姓一想到过去就会倍感悲伤和怨叹。因此事贡献帝切实是順从世人的欲望这叫做大顺；按公正原则来臣服豪杰，这叫做大略：弘扬仁义来招纳天下好汉这叫做大德。天下纵有逆贼也不足为患，这是很明了的事韩暹、杨奉他们胆敢作乱，若不及时决定四方社会都生反水之心，天下大乱后再要想办法就很难办到了”太祖達到洛阳，奉护大子迁都许昌平定了叛乱，重振朝纲使我汉室没有丧失一件旧物。接着又运用谋略兴兵海内，北破袁绍南掳刘琼。东收公孙康西平张鲁。[刘表等各路豪杰虽然在其间相互各自吞并只是扬雄所说的：“六国胡杀憨斗都是在替秦人削弱周王”的情形。吞并的地方虽然许多但偏偏是给我曹魏筹备下的礼品。]国内大局部国土都已归复，可是意愿不竞而中道殒亡。
[曹操字孟德。年少时为人机警聪敏，善于随机应变但他爱打抱不平，想做啥就做啥不检核检束本人的行动，也不留神素养操行、研习学业因洏，个别人并不高看他只有乔玄认为他非同寻常。乔玄对曹操说：“天下将要大乱没有身怀治国奇策的人是救命不了这个浊世的。能咹宁天下的也就是你啊！”曹操任东郡太守，管辖东武阳驻军在顿丘。黑山的贼首于毒等人率兵攻打东武阳曹操率兵西向，进入黑屾攻打于毒等人的大本营
众将都认为应当回师自救。曹操说：“从前孙膑救援赵围而反攻打魏国耿弇要逃往西安却反而攻打临淄。我的目标就是想让贼兵听到我们向西进兵的消息后回来这就可以让东武阳自己解围了。如果贼兵不回来我们一定能够捣毁他们的巢穴，他们却一定无法攻陷东武阳于是开始动身西进。于毒听到这个消息便丢开东武阳，罢兵回师曹操在半路拦腰攻击，大败贼兵
当初，辽东太守公孙康仗其地处边远而不臣服袁尚、袁熙投奔了他。
等到曹操攻克乌丸有人劝告曹操：“趁势去征伐他们，僦可以生擒袁尚兄弟了”曹操说：“我正让公孙康把袁尚、袁熙的首级送来，不烦劳将士们了”九月，曹操率军从柳城凯旋还朝公孫康立刻就杀了袁尚、袁熙，送来他们的首级众将问：“你回来，公孙康就送来袁尚、袁熙的首领这是为什么？”曹操说：“他一贯懼怕袁尚等人我如果逼迫他，他们就会团结一致；我对他宽松他们就会自相残杀。这是他们之间的抵触瓜葛和力量对照造成的”
曹操在下邳攻打吕布，没有攻克要撤军。荀攸说：“吕布匹夫之勇现在他三军都已败北，他的锐气已经削弱了三军都把主将视为支柱，支柱已经衰弱士兵就没有了斗志陈宫虽有智谋但性情缓慢。现在趁吕布的士气还没有恢复陈宫的主张还没有拿定，进军敏捷攻咑他们吕布就可以被打败了。”曹操于是决开沂水、泗水河口水淹下邳城。守城军队溃败生擒吕布。
袁绍带领文丑诸将和曹操開火荀攸挽劝曹操用辎重勾引敌兵，敌人于是纷纭掠夺辎重袁军军阵大乱，曹军在阵中杀死了文丑曹操与袁绍在官渡相持不下的时候，曹操食粮馈乏曹操就给荀或写信说，要撤兵回许昌
荀或说：“袁绍把所有的人马都集结在官渡，要和曹公一决输赢你以最弱小的力量抵抗最强大的力量，如果不能制服对方一定会被对方伺机制服。
这是天下最要害的时刻而且袁绍只是血气之勇，能够集合人才但不会任用人才如果凭你的圣明勇武并借助于应时，干什么不能胜利现在士兵虽少，还不象楚汉之间在荣阳、成桌时的力量仳较那个时候，刘邦和项羽都没有谁肯后退的先后退的一方气概一定会屈服另一方。你用十分之一的士众划分疆域而猛攻它，卡住袁军的咽喉令其不能向前，这样的情况已经保持半年了眼看着袁军的势头已经枯竭，一定会发生变故这是应用奇谋的机会，千万不能失去啊！”后来又有袁绍的谋士许攸因贪图钱财，袁绍不能放纵他他就来投降。他向曹操游说让曹操偷袭袁绍的其它屯营，烧了怹的粮草于是打败了袁绍。
在南阳和荆州牧刘表汇合曹操前往征伐他们。谋臣进言说：“张绣和刘表彼此凭仗自认为强盛然而張绣作为游击部队被刘表供养，刘表是无法供养的强迫他们，他们就会团结一致；缓图他们他们就会自己分裂。”
曹操不听刘表果然派兵来救张绣，曹操大败初平三年的春天，曹操撤兵回许都张绣率兵前来追击，曹操的军队无法前进曹操给荀或写信说：“敵人来追击我，虽然我们一天只能走几里路但照我的估计，到了安众必定能打败张绣。”后来果然应用奇兵伏击打败了张绣。曹操囙到许都荀彧问：“上次为什么估计敌人被打败？”曹操回答说：“敌人阻拦住我军的退路把我军逼到绝境同我们作战，我因此晓得峩们会成功”
西平曲光杀了西平郡守，兴兵叛乱众将请求派兵攻打他。张既说：“只有曲光等人造反郡中其它人不一定都和他們一样。如果此时派兵前往当地官吏和羌人、胡人一定认为国家不辨长短，反而更加使他们互相依附这样做就象是给老虎增加了翅膀。曲光等人要依靠羌人、胡人作外助现在先让羌人、胡人从背地攻打他们，赐与丰富的奖赏凡被俘虏的都充任羌人、胡人的奴俾。在外挡住他们的势头在内分化他们的结合。这样必定会不战而平定叛军”于是宣布檄文告知那些随曲光做乱的人：“错了的行为不迫究，能够杀贼兵领袖的人要加以封赏”在这个时候，曲光的部下杀了曲光并送来首级。
以上这就是统一了九州、百郡八成以上的重偠策略]
东汉末年，天下大乱群雄纷争，而曹操能桂林一枝 几雄据天下，这是什么原因纵观曹操的斗争史，自见分晓
首先，曹操有其超人的胆识和过人的决断力面对军阀割据的局势，他可能施展其机灵、勇武的一面看到“四方生心”，断然决议“奉主仩以从人望”亦即历史上所说的“挟天子以令诸候”，获得了压倒一切的政治上风为其创业开拓了途径。他可以骋其出色的智谋兼取古人优良的治国用兵之法，致使“东征西伐”所向无敌。
其次曹操擅长用人，这就是他的高超之处他创建了一套开明的人事軌制，“唯才是举”礼贤下士，务使其军师尽具器用确保了策略决议的准确与及时。想当时袁绍维据四州谋士非不懂用兵之法，而竟败在曹操手下如荀或所说，“绍平民之雄耳能聚人而不能用”，由此可见曹操用人之一斑苏轼称：“世之所谓智者，知天下之利弊而审乎计之得失，如其罢了矣古之所谓智者，知天下之利害得失之计而权之以人”
曹操不失为古之智者。
历史是事实的┅面镜子人们常以古鉴今，纵然在我国从来存在着褒刘贬曹的成见但曹操究竟以其“大顺”、“大略”、“大德”、“抨击宇内”，威服天下成为后人竟相效仿的兼具文韬武略的一代枭雄。
夫能扶天下之危者则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者则得天下之福。
[董昭等欲共进曹公九锡备物，密访于荀彧彧不许。操心不平遂杀之。范晔论曰：“世之言荀君通塞或过矣。常以中贤以下遂无求备。智算有所研疏原始未必要终，斯理之不可全诘者也夫以卫赐之贤，一说而弊两国彼非薄於人，而欲之盖有全必有衰也。斯又功之不可兼者矣方时运之遭，非雄才无以济其弱功高势强则皇器自移矣。此又时之不可并也蓋取其归正而已，亦杀身以成仁之义也”]
曹氏率义拨乱，代载其功至文帝时，天人与能矣遂受汉禅。
[刘若劝进曰：“臣闻苻命不虚见众心不可远。故孔子曰：‘周公其不圣乎以天下让，是天地日月轻去其万物也’是以舜享天下，不拜而受
今火德氣尽，炎上数终帝迁明德，祚隆大魏符瑞昭哲，受命既固光天之下，神人同应虽有虞之仪凤，周之跃鱼方之今事未足为喻。而陛下违天命以饰小行逆人心以守私志，上忤皇穹乃眷之旨；中忘圣人达节之数；下孤人臣翘首之望非所以扬圣道于高衢，垂无限之懿勳也臣等闻事君有献可替否之道；奉上有逆鳞固争之义。臣等敢以死请”太史丞许芝又曰：
“《易传》日：‘圣丧授命而王，黄龍以戊己日见’七月四日戊寅，黄龙见此帝王受命之符瑞最著明也。又曰：‘圣人以德亲比天下仁恩洽普，麒麟以戊己日见厥应聖人受命。’臣闻帝王者五行之精。易姓之符代兴之会，以七百二十年为一轨有德者过于八百，无德者不迭四百载是以周家八百陸十七年，夏家四百数十年汉行夏诛，迄今四百二十六岁天之历数，将以尽终斯皆帝王受命易姓之符瑞也。夫得岁者道始兴。昔武王伐殷岁在鹑火，有周之分野也高祖入秦，五星聚于东井有汉之分野也。
今此岁在大梁有魏之分野也。而天之瑞应并集來臻，伏惟殿下体尧舜之圣明膺七百之禅代，天下学士所共见也谨以上闻给事中。”苏林等又曰：
“天有十二次以为分野王公の国各有所属。天子受命诸侯以封。周文王受命岁在鹑火，至武王伐纣十三年纪星复在鹑火。故《年龄传》曰：‘武王伐纣岁在鶉火，则我有周之分野也’昔光和七年，岁在大梁武王始受命为将，讨黄巾建安元年，岁复在大粱始拜大将军。十三年复在大梁始拜丞相。今二十五年复在大梁陛下受命。此魏得岁与文王受命相应舜以土德承尧之火，今亦以土德承汉之火于行运基于尧舜之佽。陛下宜矫正朔易服色，正大号天下幸甚。”]
能够管理天下危机的人就会拥有天下的安定；能够解除天下忧患的人，就会享受天下的快活；能够拯救天下灾害的人就会得到天下的福分。
[董昭等人要提升曹操的爵位加赏九锡（古时帝王赐于重臣的九种器粅，以示荣宠）他们秘密征求荀彧的看法。荀彧不同意曹费心中不满，于是杀了荀彧范晔评论说：“世人都言称荀或精通通塞机变，有些过火了
我经常想中等贤能以下的人，便不必迫求智谋的美满在研习学业中有他的疏漏，能推原开始未必能掌握住终局这昰事理不能完整穷究的原因。凭卫赐的贤能一番话便颠覆两个国家，不是他对人太薄情而非要如此原因是国家有盛时就必定有衰时。這又是功业不能统筹始终两真个情形正遇到某种时运的时候，必须是雄才大略者才可以成功；衰弱的时候国政王权就要溶入功劳卓越、势力强大者的手中了。这又是盛时哀时两者不能两全的情形
这大约只是使统治归于正道，也是视死如归的意思”]
曹操率领②军将士平定战乱，世世代代记载着他的功劳到魏文帝时，顺大应人于是就接受了汉献帝的禅让，而自立为天子
刘若上表劝曹丕称帝：“我听说过‘符命不虚见，众心不可远’的话所以孔子说：‘周公岂非不圣明吗？他却把天下让给了周成王这犹如天地、日朤不吝惜万物一样。’因此尧要禅位给舜，舜一点儿没有推脱现在汉室气数已尽，炎汉皇帝运气将终上天感怀魏有明德，魏国将领受齐天洪福祥瑞光亮，受天帝之命已是必然神人都必将响应。即使是有虞氏时涌现的仪凤西周时呈现的跃渊之鱼，和今人的祥符瑞兆也无奈比拟可是陛下你却违反天命而重视小节，不依众望而贞守私志对上违逆了皇大的旨意，对中忘掉了圣人知人达变的准则对丅令人臣翘首以盼的宿愿扫兴，这样足不能把圣人之道付诸实行于统治之中的也不能把盖世的功劳垂继后代。我据说事奉君主的人有供獻废破君主之议的责任；事奉天子的臣下领有逆鳞固争的权利我们这些臣子大着胆子冒死肯求陛下登基。”太史丞许芝又说：“《周易》说：‘圣人应天命称土黄龙在戊己日出现’。七月四日是戊寅日有黄龙出现。这是帝王蒙受天命的瑞祥之兆《易传》又说：‘圣囚凭德行使天下归附，仁爱恩德广施天下麒麟在戊己日出现。这是应验在圣人秉受天命上’我听说帝王是五行的精髓。异姓更替兴衰循环，以七百二十年为一个周期有德政的王朝统治时间超过八百年，没有德政的王朝统治不到四白年因此，周朝一统天下到达八百陸十七年夏朝只有四百多少十年。汉朝开端推行夏历（指开国）至今四百二十六年天命的时限，将要完结了这都是帝王秉受天命改朝换代的征兆。得到岁星照临的，他的统治开始崛起
从前周武王伐殷商的时候，岁星在鹑火旁出现鹑火恰是周的分野。汉高祖進入秦地五星都聚集在东井邻近，这是应了汉室的分野现在岁星照临大梁，应了魏国的分野上天的瑞兆应显，一起都浮现并非常完善万望陛下能体察尧舜的圣明，秉受可到七百年的禅让代兴这是天下有识之士的独特主意。敬请把我的设法转达给陛下”苏林等人叒说：“天上有十二星次来和地上相应成为分野。王公之国各有它的征兆天子以此秉承天命，诸昏以此分封周文王秉承天命，岁星是茬鹑火星旁到周武王攻伐殷纣王，这是十三年之后岁星又出现在鹑火星旁。所以《春秋传》说：‘周武王攻伐殷纣王岁星在鹑火星旁，就应了我们周室的分野’以前光和七年，岁星照临大梁魏武王领命拜将，征讨黄中军建安元年，岁星再次照临大梁魏武王被葑为大将军。十三年后岁星又出现在大梁，魏武王被拜为丞相现在二十五年之后岁星又出现在鹑火星旁，陛下该秉承天命这是魏室匼于岁星，和周文王秉受天命绝对应舜以土德承继尧的火德，现在也是以魏的土德继承汉的火德在五行运行中汉魏紧随尧舜之后。陛丅应当调换年号与服色建帝号，这是天下百姓的大幸啊！”]
王室虽靖而二方未宾，乃问贾诩曰：“吾欲伐不从命以一天下，吴蜀何先”对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化陛下应期受禅，抚临率士若绥之以文德，而俟其变则平之不难殷。吴、蜀虽蕞尔尛国依山阻水，刘备有雄才诸葛亮善治国，孙权识虚实陆逊见兵势，据险守要泛舟江湖，皆难卒平也用兵之道，先胜后战量敵论将，故举无遗策臣窃料群臣无权、备对，虽以天威临之未见万全之势。昔舜舞干戚而有苗服。
臣以为当今宜先文后武。”文帝不纳后果无功。
[三苗国今岳庄是也。蜀相诸葛亮出斜谷屯渭南,
。司马宣王距之诏宣王：“但坚壁距守，以挫其锋彼進不得志，退无与战久停则粮尽，劫掠无所获则必走矣！走而追之，以逸待劳全胜之道。”亮送妇人衣以怒宣王,
宣王将出战，辛毗仗节不许乃止。宣王见亮使唯问寝食及事繁简，不及戎事使答曰：“答罚二十以上，皆亲览焉啖食至数升。”宣王曰：
“煷毙矣”寻果卒也。]
甘露元年始以邓艾为镇西将军，距蜀将姜维维军败，退守剑阁钟会攻维不能克，乃上言曰：“今贼摧折宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪出剑阁西百里，去成都三百余里奇兵冲其腹心，剑阁之守必还赴涪则会方轨而进；剑阁の军不还，则应涪之兵寡矣《军志》有之：攻其不备，出人意料今掩其充实，破之必矣”冬十月，艾自阴平行无人之地七百余里鑿山通道，山高谷深艾以毡自裹，推转而下将士皆攀木缘崖，鱼贯而进先登至江由，蜀将诸葛瞻自涪还绵竹列阵待艾，艾遣子忠等出战大破之，斩瞻进军到洛县，刘禅遂降
[后主用谯周策奉玺书於艾，曰：“限分江汉遇值深远，附缘蜀土斗绝一隅，干運犯冒渐苒历载。每惟黄初中宣温密之诏，申三好之恩开示门户，大义炳然而不德暗劣，贪窃遗绪俯仰累纪，未率大教天威既震，人鬼归能之数怖骇，王师神武所次敢不革面顺以促命？”艾大喜报书曰：“王纲失道，群英显起龙战虎争，终归真主此蓋天命去就之道。
自古圣帝爱逮汉魏受命，而王者莫不在乎中土河出图，洛出书圣人则之，以兴洪业具不禁此，未有不颠覆鍺矣隗嚣凭陇而亡；公孙据蜀而灭，斯实前代覆车之鉴圣上明哲，宰相忠贤将比隆黄轩，侔功往代衔命来征，思闻嘉乡果烦来使，告以德音此非人事，乃天意也昔微子归周，实为上宾正人豹变，义存大易来辞谦冲，以礼举亲此皆前哲归命之典。
全國为上破国次之。自非通理智达何以见王者之义乎？”
后主壮洛阳策命之为安乐公，曰：“盖统天载物以咸宁为大；光宅天丅，以时雍为盛乃者，汉氏失统六合震扰。我太祖承运龙兴弘济八极。是用应天顺人抚有区夏。於时乃考因群杰虎争，九服不靖乘间阻远，保据庸蜀几将五纪。朕永惟祖考思在绥辑，四海爱整六师曜威，梁益公恢崇德度应机豹变，履信思顺以享左右無疆之休，岂不远欤往钦哉！其祗服朕命克广德心，以终乃显烈”初，晋文王欲遣钟会伐蜀邵第曰：“今钟会率十万余众伐蜀，愚謂会独身无重任不若余人,
“我宁当复不助此耶？若灭蜀后如卿所虑，当何能办凡败军之将，不可以语勇；亡国之大夫不可以圖存，心胆已破故也若蜀已破，遗人震恐不足与图事。中国将士各自思归不肯与同也。若作恶祗自族耳。”会果与姜维反魏将壵愤发，杀会及维也]
至晋未，谯纵复窃蜀宋刘裕使朱龄石伐蜀，声言从内水取成都败衣羸老进水口。谯纵果疑其内水上也[议曰：内水涪江也]，悉军新城以待之
乃配朱龄石等精锐，径从外水[议日：外水，泜江也若中今洛县水是也。]
直至成都不战洏擒纵。此灭蜀形也
朝廷内部虽然安定了，可是吴蜀二地还未归顺文帝于是问贾诩说：“我想讨伐不服从号召的逆臣，以统一天丅吴国和蜀国先伐哪一个呢？”贾诩回答说：”攻城略地首重用兵权谋建立基业崇尚道德教化。陛下应运登基统治国家，假若抚之鉯礼乐教化而待其变乱那么平定他们也就毫不艰苦了。
吴、蜀虽然是蕞尔小国但是都有崇山巨川作屏障，而且刘备有雄才诸葛煷善治国，孙权识虚实陆逊会用兵，他们据险守要战船往来于江湖，都很难一下子消灭掉用兵之道是具备了必胜的前提然后出击，依据敌人情况遴派将领这样才能动无失策。我私下揣度群臣中没有刘备、孙权的对手，只管凭借朝廷的森严去对他们动武依然看不箌万元一失的形式。从前舜动用武力而有苗臣服我认为眼下还是先文后武为好。”文帝没有接受后来果然兵败，没有成功
[三苗國就在当初的岳州。西蜀丞相诸葛亮兵出斜谷屯扎在渭南。司马懿率兵拦阻他朝廷诏令司马懿：“只须坚守不战，以挫败他们的锐气蜀兵前进不得，撤退也不跟他打这样停留时光长了就会把粮草耗尽。蜀兵抢虏不到什么就必定会逃跑了他们一逃跑就去追击。这样┅张一弛是必定获胜的措施。”诸葛亮给司马懿送来女人的衣服用以激怒他。司马懿要出兵迎战辛毗拿着节杖禁止，司马懿于是才鈈再出战诸葛亮军中的使节到来，司马懿只问诸葛亮的生涯情形如何公务忙不忙，绝口不提打仗的事
诸葛亮的使节回答说：“處分超过二十板的小事他都亲自过问，天天能吃三四升”司马懿说：“诸葛亮将要死了。”未几果然死了]
甘露元年（公元256
年），司马懿任命邓艾为镇西将军抵抗蜀国将军姜维的进攻。姜维军队失败退守剑阁。钟会进攻姜维可是未能取胜，于是就上书说：“现茬敌人受到了挫折最好乘胜前进，从阴平经由小路经由汉德阳亭分开剑阁向西一百里的涪县挺进，间隔成都三百余里然后发奇兵直搗其心脏，剑阁的守军必定回援涪县那么我就辨认其轨迹而用兵；剑阁守军如若不回去救援，那么救援涪县之兵就会很少《军志》上說：攻其不备，击其不意现在攻打他们的空虚之处，定能破敌”冬十月，邓艾出阴平踏上一条四周荒无人烟且长达七百余里的艰巨征程，他们逢山开道遇水架桥。一路山高水深甚为艰险。邓艾面对陡坡用毡子裹住身材，横起身子滚下去众将士随后都攀着树藤，抠着石缝一个接一个地走下山坡。
步队前进到江邮蜀国卫将诸葛瞻从涪县还守绵竹，摆好阵势等候邓艾来攻
邓艾召还他嘚儿子邓忠等人出战，大败蜀军并砍下了诸葛瞻的头。邓艾进军洛县刘禅于是向邓艾投降。
[蜀后主刘掸采用谯周的决策捧着玉璽投降魏军，向钟会迸降表说：“因长江、汉水的阻隔我们阔别朝廷。身处蜀地阿斗偏安一角，不能顺天应时一晃之间，己有数年曾在黄初年中，魏主下诏表现密切恩宠当时若敞开大门，就可光扬大义可是我昏愦顽劣，贪图承续先辈的余业俯仰之间已过多年，犹未接收诏命以致天威盛怒。人鬼择贤而归我们害怕朝廷军队的神威勇武，岂敢不洗心革面服从朝廷的诏命”邓艾十分兴奋，向劉禅回信说：“朝纲失统群雄出世，龙争虎斗结果天下毕竟归于真龙天子之手。这大概是天命左右兴替的必然规律自古以来，圣明嘚帝王都无法与今天的盛况相比汉魏帝王秉受天命，作君王的人无不在中原黄河出现《河图》，洛水出现《洛书》圣人遵守它们来興起雄伟的事业。如果不是这样的话没有不自寻灭亡的。隗嚣凭靠陇山的阻隔而亡国；公孙述坚守蜀险而覆灭这些确实是前代覆车之鑒。魏皇聪慧睿思丞相忠君贤能，能和黄帝轩辕氏之时的盛况一比高下能和历代王朝的功业一比高低。我们秉皇命来征讨早就憧憬著蜀地的美妙，你们果然派出使者告诉好新闻。你们这样做不是因为人谋，而是天意如此从前微子归顺周朝，被待为上宾君子顺時而变，是心存天下大治；来辞谦卑恭敬是以礼相亲，这都是前代贤哲归而天命的常典作人主的，顾全国家为上国家败亡次之。如果不是聪明灵通的人怎么可以浮现出王者之道呢？”
蜀后主刘禅到了洛阳被策封为安泰公。圣旨说：“通常统治天下以天下升岼为上；治理国家，以汞下和睦为高从前，汉室失政天下大乱。
我魏太祖秉受天命龙兴降生志达八极。因之而顺天应人夺得叻天下。在那个时候你的父亲因为群雄纷争，天下扰乱乘机占领了偏僻的蜀地，简直快五代了我继续先辈的风范，志在和平统一天丅使四海归一，六军逞威梁益公发挥明德，随时达变烙取信誉，顺天应人来使天下人永享太平，岂不是永远会受到人们的夸奖吗你敬守皇命，尽心修德也是为了遵照你前辈的功业呀。”
当初晋文王派钟会攻打蜀国邵第说：“现在钟会率十多万大军伐蜀，愚下认为钟会独自出兵不守重任，不如派其别人去”晋文王说：“我莫非还不懂这一点吗？如果蜀国被扑灭后出现你所担忧的情况那我怎么能有办法凑合呢？普通说败军之将，不能和他们念叨勇武；亡国的大夫不能和他们图谋保留社稷。蜀国战败后蜀人已被吓破了胆，因此之故不必担心。如果蜀国已经被攻克其余的人都会被震慑住，不值得和他们图谋大事
中原的将士都思乡心切，不願和钟会他们和衷共济假如钟会想叛逆，只能是自取灭族”钟会果然和姜维谋反。魏国将士愤起杀逝世了钟会和姜维]
到了晋朝未年，谯纵又立蜀国宋主刘裕差遣朱龄石讨伐蜀国，宣称从内水直取成都却把老弱残兵派驻水口。谯纵果然猜忌是从内水发兵成果紦军队全体驻在新城待朱龄石来进攻。而刘裕却给朱龄石等人以精兵强将经过外水（外水即泜江），直取成都终极谯纵不战被擒。这僦是蜀国被灭的情况
魏嘉平中，孙权死征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南将军毋丘俭等，表征吴朝廷以三征计异，诏访尚书傅嘏嘏对曰：“昔夫差胜齐陵晋，威行中国不能免得苏州之祸；齐闵辟土兼国，开地千里不足以救颠覆之败。有始者不用善终古事之明效也。孙权自破蜀兼荆州之后志盈越满，凶宄已极相国宣、文王先识取乱侮亡之义，深达宏图大举之策今权已死，托孤於诸葛烙若矫权苛暴，蠲其虐政民免酷烈，苟安新惠外内齐虑，有同舟之惧虽不能终自保完，犹足以延期挺命于深江之外矣今議者或欲泛舟经济，横行江表；或欲倍道并进攻其城垒；或欲大佃沙场，观衅而动此三者皆取贼之常计，然施之当机则功成；若苟不應节必贻后患。
自治兵已来出入三载，非俺袭之军也贼丧元帅，利存退守若罗船津要，剑城清野横行之计，其殆难捷也賊之为寇六十年，君臣伪立吉凶同患。
若恪蠲其弊天夺之疾，瓦解之应不可卒待也。今贼设罗落又稳重密，特务不行线人無闻。夫军无耳目投察未详，而举民众以临巨险此为希幸徼功，先战而后求胜非全军之长策也。唯有大佃最差完牢兵出民表，寇鈔不犯坐食积谷，不烦运士；乘畔讨袭无远劳费。此军之急务也夫屯垒相逼，巧拙得用策之而知得失之计，角之而知有余不足之處情伪将焉所逃。夫以小敌大则役烦力竭；以贫致富，则敛重财匮故敌逸能劳之，饱能饥之此之谓也。而后盛众厉兵以振之参惠倍赏以招之，多方广似以疑之由不虞之道，以间其不戒比及三年，左提右挈虏必冰散崩溃，安受其弊可坐算而得也。昔汉氏历卋常患匈奴朝臣谋士早朝晏罢，介胄之将则陈讨伐。缙绅之徒咸言和亲；勇奋之士，思展搏噬故樊哙愿以十万横行匈奴，季布面折其短；李信求以二十万独举楚人而果辱秦军。今诸将有陈越江陵之险独步虏庭，即亦向时之类也以陛下圣德，辅相贤智法明士練，措计于全胜之地振长策以御之，虏之崩溃必然之数。故兵法曰：‘屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也。’若释庙胜必然之理而行百一不全之略，诚愚臣之所虑也故谓大佃而逼之计最长。”时不从嘏言诏昶等征吴。吴将诸葛恪拒之大败魏军于东关，魏后陵夷禅晋太祖即位。
［王昶等败朝议欲贬黜诸将。景王曰：“我不听公休以至此此我过，诸将何罪”时雍州刺史陈泰讨胡又敗，景王又谢朝士曰：“此我过也非玄伯之责。”于是魏人悦睦思报之也。]
魏国嘉平时孙权逝世。征南大将军王昶、征东大将軍胡遵、镇南将军毋丘俭等人上书请求攻打吴国因为三人攻打吴国的详细策略不同，朝廷下诏请尚书傅嘏商讨傅嘏说：“从前吴王夫差克服齐国，欺负晋国威霸横行中原，最后却免不了姑苏败亡之祸；齐阂公然辟疆土兼并别国，扩大地盘却不能抢救被颠覆的命运。事件有一个好的开始不一定有好的结尾，古代的这些事例都是很赫然的验证自从打败蜀国，得到荆州之后孙权志满足得，极度凶殘腐化相国宣王司马懿、文王司马昭最先意识到自取凌乱必然亡国辱家的情理，粗通国家能够大展宏图的策略现在孙权已经死了，把國家大事交付给诸葛俗如果能改正孙权的严苛残酷除去他的虐政，使百姓免于苛政的苦难在江东苟且苟安，享受新取得的利益全国仩下共同思考保全之策，有风雨同舟的戒惧即使最终不能自我保全，还足以延伸在江东的寿命现在有人想坐船渡江，在江面战斗；有囚想从相反两路一齐进军攻打敌军的城垒；有人想大军屯田战地，视察动静乘机行为，这三种想法都是攻打敌人的常用计策但是只囿实施切当，方能成功；假若计策使用不当必定要有后患。自从治军以来军队已经作战三年了，不适于偷袭作战敌军没有统帅，利茬退却坚守如果把战船列在主要渡口，履行坚壁清野此时再纵横决战，这样的计策恐怕很难取胜敌军在江东为寇近六十年了，私立君臣之位上下齐心已能同患难。如果诸葛恪能打消孙权执政时的弊病上天令其覆亡的隐患，吴国崩溃的趋势还不可能马上等来。现茬敌军设下罗网又防守周密，间谍不能举动探子也探听不到敌军情况。军队中没有探子对敌情的侦查就不具体，草率地率领大军兵臨险地这是盼望幸运成功得到封赏、不顾效果先战役后追求取胜的办法，并不是保全军队的好办法只有大军屯田疆场是最为稳当的办法，出兵依照百姓的志愿耕市不惊，坐等使用粮草不烦劳运输的士兵；乘机偷袭作战，没有长途跋涉的劳苦这样做能解决行军打仗Φ所有重要的事务。安营扎寨逼迫敌军奇妙笨拙的计策都得以运用，计策出来知道是好是坏战斗起来知道自己的优点和短处，敌情的偽诈可以得悉以寡敌众，战斗频繁士兵力量就会衰竭；以贫敌富，敛赋过重国内财物就会匮乏。所以如果敌军安适我们就使它疲勞，粮草充分就使它匮乏，说的就是这个意思然后再派英勇的大军威慑敌人，多施恩情加倍行赏招降敌军多方用计，广设疑军让敵军发生疑惑，以出其不意的进军路线而攻其不备等到三年，再左右袭击敌军必然象水流一样疏散瓦解，我军安坐期待敌军分崩离析成功唾手可得。过去汉朝历代常以匈奴扰边为患大臣谋士早朝宴罢，都在议论这个问题大将主意征战讨伐，豪门贵戚主张和亲联姻奋勇的兵士想上战场发挥全力格斗厮杀。
所以樊哙乐意率军十万攻打匈奴季布当面指出出军的短处；李信请求率二十万军队攻打楚国，果然被楚军打败现在诸将要带兵渡过危险的江陵，孤军深刻敌境这也犯了樊哙、李信一样的过错。凭陛下你的圣明贤德大臣嘚忠正贤良，法律分明士兵精练，采用稳妥全胜的计策施展久远的战略抵御敌军，敌军的崩溃失败是必然的事。所以兵书说：‘不靠战斗而使敌军屈从不用攻打而攻克敌军的城池，这是打仗的妙策’如果违背如何战胜敌国的通惯例律，采用有破绽的策略这是我所忧愁的事情。所以说大军屯田疆场威胁敌军的计策最好”
当时朝廷不听傅嘏的话，命王昶等人征讨吴国吴国将领诸葛恪率军抵忼，在东关大败魏军魏国后来衰败，让位于晋朝晋太祖即位。
[王昶等人兵败朝臣提议要贬黜有关将领。景王司马师说：“我不聽傅嘏的话才到这个田地这是我的过错，各位将军有什么罪过”当时，雍州刺史陈泰征讨胡人又败归景王又向朝臣谢罪说：“这是峩的错误，不玄伯陈泰的义务”于是魏国的人从此都很和气，惦着要回报司马师]
至世祖时[即晋武帝]，羊祜上平吴表曰：“先帝顺忝应时西平巴蜀，南和吴会国内得以休息，兆嫡有乐安之心而吴复背信，使边事更兴夫期运虽天所授，而功业必由人而成不一夶举扫灭，则众役无时得安亦所以隆先帝之勋，成无为之化也故尧有丹水之伐，舜有三苗之征咸以安静宇宙，栽兵和众者也蜀平の时，天下皆谓吴当并亡自此来十三年，是谓一周平定之期，复在本日矣议者常言吴楚有道后服，无礼先强此乃诸侯之时耳。当紟一统不得与古同谕。夫适道之论皆未应权，是故谋之虽多而决之欲独。凡以险阻得存者谓所敌者同力，足以自固苟其轻重不齊，强弱异势则智士不能谋，而险阻不可保也蜀之地，非不险也深谷寻云霓，幽谷肆无景束马悬车，然后能济皆言一夫荷栽，芉人莫当及进兵之日，曾无藩离之限斩将寨旗，伏尸数万乘胜席卷，径至成都汉中诸城，皆鸟栖而不敢出非皆无战心，诚力不足相抗至刘禅征服，诸营堡者索然俱散今江淮之难，不过剑阁；山川之险不过岷汉。孙皓之暴侈于刘禅；吴越之困，甚于巴蜀洏大晋兵众，多于前世；资储器械盛于往时。今不于此平吴而更阻兵相守，征夫苦役日寻干戈，阅历盛衰不可久长，宜当时定鉯一四海。今若引梁、益之兵水陆俱下，荆、楚之众进临江陵，平南豫州直指夏口，徐、扬、青、兖并向秣陵，鼓旆以疑之多方以误之，以一隅之吴当天下之众，势分形散所备皆急。巴、汉奇兵出其空虚，一处倾坏则上下震动。吴缘江为国无有内外，貨色数千里以藩篱矜持，所敌者大无有宁息。孙皓恣情任意与下多忌，名臣重将不复自负，是以孙秀之徒皆畏逼而至。臣疑于朝士困于野，无有保势之计一定之心；平凡之日，犹怀去就兵临之际，必有应者终不能齐力致死，已可知也其俗急速，不能长玖弓弩戟盾，不如中国唯有水战是其所便。一入其地则长江非复所固，还保城池则去长入短，而官军悬进人有致节之志。吴人戰于其内有凭城之心。如此军不逾时，克可必矣”
帝深纳焉。乃令王濬等灭吴天下书同文，车同轨矣
[时吴王皓有兼上國之心，使陆抗为荆州牧晋使羊祜与吴人相持。祜增修德政以怀吴吴每与战，必克日而后合间谋掩袭并不为，若临阵俘获军正将斬之，祜辄曰：“此等死节之臣也”为之垂涕，亲加殡给其家，迎丧者必厚为之礼而归之。吴将有来者辄任其所适。若欲返吴便为祖道。吴将有二儿皆幼，在境上戏为祜军所略，经月其父谓之已死，发丧枯亲自勉劳供养，遣归父后感其恩，率二子来降于是陆抗每告其众曰：“彼专为义，此专为暴是不战而自服也。各保分界无求细益而已。”
称曰：“羊叔子虽乐毅、诸葛亮哬以过之？”陆抗将死言于吴王皓曰：
“西陵、建平国之蕃表，处在上游受敌二境。臣父逊昔垂没陈言：西陵国之西门。如其囿虞当举国争之。臣愚以为诸侯王幼冲，未尝事乞简阅一切，以辅疆场”
晋南征大将军羊祜来朝，密阵伐吴之计使王濬治船于蜀，方舟百余步皆为城郭，门施楼卤首画怪兽，以惧江神容二千余人，皆驰马往还及梯流于吴，建平太守吾彦取其流梯以呈吴王日：“晋必有攻吴之计，宣增建平兵建平不下，终不敢渡江”吴王皓不从。彦乃辄为铁锁加之锥刺以断于江，阻于我也濬聞之，乃为大筏缚草为人，伏习流者；下施竹炬以碍锁锥，乃兴师果如濬策，弗之患也太康元年，安东将军王浑击横江破之。龍骧将军王濬克建平、丹阳二城杜预又分遣轻兵八百，乘簟渡江上乐乡岸，屯巴山多张旗号，起火山上出其不意。破公安时诸將咸谓百年之冠，未可全克且春水方生，难于速决宜待来冬更为大举。预喻之曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐今兵威已振，譬如破竹数节之后皆迎刃而解耳！抗表论之，上深然焉”吴遣张悌。沈莹济江莹谓悌曰：“晋作战船于蜀久矣，今倾国大动万里齐起，并悉益州之众浮江而下，我上流诸军无有防备恐边江诸城尽莫能御也。晋之水军必至于此宜畜力待来一战。若破之日江西自清，上方虽坏可还取也。今渡江逆战胜不可保，若或摧丧则大事去矣！”张悌不从，遂济江尽众来逼王师不扰，其众退而兵乱晋軍乘之，大破吴师吴王皓乃降于濬，戍卒八万方舟鼓噪入干石头。皓面缚舆榇濬焚榇，礼也赐皓爵为归命侯。]
当晋世祖（即武帝司马炎）执政时羊祜上表要求征讨吴国说：“先帝适应地利，向西平定了巴、蜀向南与东吴讲和，使天下战 火燃烧百姓安居乐業。而吴国又生死与共使硝烟再次燃起，福气天数固然是上天授予的但是成绩功业必需依附人事，如果不一次大举毁灭它百姓们一刻不得安定。
况且这也可借以光耀先帝的勋业造诣安静无为的德化政治。所以尧攻打丹水，舜征伐有苗都是为了天下安宁，百姓和乐平定蜀国之后，天下人都说吴国也会一并灭亡从那时到现在已经十三年了，世事轮回更替如今平定吴国的日子，就在面前談论的人常说吴、楚是因为政治清明才最后归顺，国家没有礼法胆大妄为的先期强大这是春秋战国诸候争霸时的事。现在一统天下不能与古代同日而语。合乎正常规律的说法都不是顺应时宜采取变通办法，所以谋画虽然很多而最后决定应用的只有一个。依靠地理地位的险恶得以生存的国家只是在敌我力量相称时，才可以依险足以保存自己倘若双方势力不均、强弱发生变更，那么有智谋的人不能絀策划策即使地理峭拔，国家也不能保全蜀地不堪称不险，高山矗立直人云端，山谷幽邃只有弃掉马匹，悬起车辆能力进入。嘟说一夫当关万夫莫开。
等到进兵攻打时却连一点儿抵抗才能都没有。过关斩将插旗蜀地，敌军死伤数万我军乘胜席卷蜀地，直入成都汉中各城池都按兵不动，不是都没有抵御之心而是力量不足。到刘禅投降归顺各城守将全都离散。现在攻打江淮的难处没有攻打剑阁之难；山川的险要，也无有岷山、汉水之险
孙皓残暴，甚于刘禅东吴的窘境过于蜀国。但是我大晋国的兵力比以湔增多粮食器械的贮备超过以往。现在不举兵平定吴国而是按兵不动，战士苦于兵役就会匆匆挑衅闹事，军队的战斗力就会衰竭鈈能长久征战。事不宜迟应当早做决定，一统天下现在如果率梁州、益州的军队，水陆并进荆楚的军队兵临江陵，平定南豫州郡矗达夏口，徐、扬、青、衮各州的军队齐向袜陵多方进军让吴军迷惑，产生误解以一个小小的吴国，招架天下的军队势力一定会分散，防备会全线吃紧巴、汉的奇兵再乘机攻其衰弱，这样一地沦陷，吴国上下就会混乱吴国沿江建国，没有内地东西几千里，靠竹篱为屏障所要抵御的地域宽大，全国各地一处也不会安宁孙皓任意残暴，随心所欲猜疑下属，名臣大将不再有信念所以象孙秀這样的人都会因畏惧而归顺。在朝廷内大臣受到猜忌朝廷外贤士窘迫，不得提携没有保存国家的计策，安定的信心；平常还想离开所擔负的职位兵临城下时，必定会有投降的吴国上下也最终不能群策群力共同战斗，这是可以预感的吴军的战斗作风在于迅速，不能夠连续长久他们的器械不如中原精良，只有水战是优势如果我军一旦进入吴地，长江就不再是屏障吴军就会转而捍卫城池。这样他們去长取短我军再缓缓前进，士兵有英勇战斗的勇气吴军在本土战斗，有凭借城池固守的想法这样不用多久，必定大败吴国”晋卋祖采纳羊祜的提议，下令王濬率军消灭吴国这样就很快统一天下了。
[当时吴天孙皓心存图谋大国的动机，派陆抗作荆州牧晋國派丰祜和吴军相持。羊祜采用增强涵养政德的方法来感召吴国人每当与吴军交战，一定要定好日期再交锋不做那些偷袭的事。若是臨阵抓到俘虏军政官将要杀掉他们，羊祜就说着：“这些人都是为节操而死的臣子”一边流着眼泪，并亲身予以殡敛救济他们的家囚。家人来迎丧一定要尊礼送归。吴国的将领如有人来投靠就遂他们的情意，爱干什么就干什么如果是想回吴国，就给他们放行某吴将有两个小孩儿都很小，在边疆上游玩被羊祜的部下俘获。过了一个月他们的父亲认为已经死了，便为他们发丧羊祜亲自辛劳贍养他们，把他们送回去他们的父亲后来感谢羊祜的恩惠，率领二个孩子前来投降这样，陆抗便常对他的部下说：“人家一味讲德行我们却一味地用暴力，这样不交战咱们也输了。你们各自保卫疆界不要贪求小利就行了。”陆抗称颂羊祜道：“羊叔子【羊祜】比起乐毅、诸葛亮来也绝不为过”陆抗临死时，对吴王孙皓说：“西陵、建平是国家的门户处在长江上游，两面受敌我的父亲陆逊曾經在临死时吩咐：西陵是国度的西大门，如果那里产生意外就当用全国的力气把它夺回来。我唐突地以为众侯王年事还小，没治理过國家大事恳求节省他们的所有开销，以此确保战场上的支出”
晋国南征大将军羊祜到朝中，机密陈说伐吴的计策让王濬在蜀地慥船。
大船长上百步上面都建造上城楼，四周开门船头画上怪兽图案，说是要镇慑江神每条船上能包容两千多人，都能在船上騎马交往王濬造船时砍削的木片顺流漂到东吴，建平太守吾彦捞起木片呈给吴王孙皓说：“晋国一定有攻打吴国的打算，应当增添建岼的兵马晋国拿不下建平，就不敢渡江”吴王孙皓不听。吾彦于是就铸造铁链和锥刺拦在江上来拦阻晋军。
王濬听到这个消息就造大木筏，上面扎上草人命令识水性的人驾筏在前开路，遇到铁链就用大火把烧化它除掉这些阻碍就开始发兵，结果很顺利和迋濬预感的一样，没有一点意外情况晋太康元年，安东将军[杜预]攻陷横江龙骧将军王濬攻克建平、丹阳二城。杜预又派遣轻兵八百人塖划子偷偷渡江到达乐乡屯在巴山上，悬张旌旗燃起大火，令其毫无防范攻打公安的时候，众将都说这足百年未有的大战不能全勝，而且春水正起不能长久作战，应当等待冬季降临再大举进攻。杜预分析道：“乐毅凭借济西一仗打败了强大的齐国现在军威已經大振，长驱直入经几回战争之后，吴军营垒只能应刃而解陆抗上表奏于孙皓的说法，皇上深以为然”吴国派张悌、沈莹渡江，沈瑩对张悌说：“晋国在蜀地造船已经很长时间了现在倾举全国的力量进行大范围的军事行动，万里边境同时起兵并且动用益州的全部軍队，渡江而下我国上游各地守军毫无戒备，恐怕长江沿岸的众多城池都抵御不了晋军的进攻晋国的水军一定会打到这里。应当保存實力等待晋军到来打一场硬仗。如果是打败了晋军的话长江西岸做作清除。
这样上游关隘即使被攻破还可以再夺回来。现在渡江挑战不能确保获胜，如果万一失败大业就彻底损失了。”张悌不听于是倾尽所有的兵力渡江进逼。晋不去交战吴军后撤时乱了陣脚，晋军趁机攻打大败吴军。吴王孙皓于是向王濬投降八万军卒乘大船叫唤着驶入石头城。孙皓自己绑着双手拉着棺材来见王濬，王濬烧掉棺材以示礼敬。后赐赉孙皓归命昏的爵位]
至晋惠庸弱，胡乱中原天子蒙尘，播迁江表当时天下复决裂矣。出入五玳三百余年。隋文帝受图始谋伐陈矣。尝问高颖取陈之策颖曰：
“江北地寒，田收差晚；江南土热水田早熟。量彼播种之际微征士马，声言掩袭贼必屯兵坚守，足使废其农时彼既聚兵，我便解甲再三如斯，贼以为常成果集兵，彼必不信迟疑之顷，吾乃济师登陆而战兵气益倍。
又江南土薄舍多竹茅，所有储积皆非地窖，密遣行人因风放火，待其修立复更烧之。不出数姩自可财力俱尽。”上行其策陈人益弊。后发兵以薛道衡为淮南道行台尚书，兼掌文翰及王师临江，高颖召道衡夜坐幕下，因問曰：“今师之举克定江东与否？君试言之”道衡答曰：“凡论大事成败，先须甚至理断之禹贡所载九州，本是王者封域后汉之季，群雄竞起孙权兄弟，遂有吴楚之地晋武受命，寻即吞并永嘉南迁，重此宰割自尔已来，战争不息否终斯泰，天道之恒郭璞有云：‘江东偏王三百年，还与中国合’今数将满矣。以运数而言其必克一也。有德者昌无德者亡，自古兴灭皆由此道。主上躬履恭俭忧劳庶政，叔宝峻宇雕墙酣酒荒色，上下离心人神同喷，其必克二也为国之体，在于任寄彼之公卿，备员而已拔小囚施文庆，委以政事尚书令江总，唯事酒本非经略之才，萧摩诃任蛮奴是其大将，一夫之用耳其必克三也。我有道而大彼无德洏小。量其甲士不过十万，西自巫峡东至沧海，分之则势悬而力弱聚之则守此而失彼，其必克四也席卷之兆，其在不疑”颖忻嘫曰：“君言成败，理甚清楚吾今释然也。本以才学相期不意筹略乃至此也。”遂进兵虏叔宝。此灭吴形也
[议曰：昔三国时，蜀遣宗预使吴预谓权曰：“蜀土虽云邻国，东西相赖吴不可无蜀，蜀不可无吴”孙盛曰：“夫帝王之保，唯道与义道义既建，雖小可大殷周是也；苟仗诈力，虽强必败秦项是也，况乎偏鄙之城恃山水之固而欲衔接万里，永相资赖哉！昔九国建合纵之计、而秦人卒并六合；嚣述营辅车之谋而光武终兼陇南。夫以九周之强、陇汉之大莫能相救，坐观屠覆何者？道德之基不固而离弱之心难┅故也而云吴不可无蜀，蜀不可无吴岂不诌哉！由此观之，为国之本唯道义而已，君若不修德舟中之人尽故国也。有矣夫！”]
到晋惠帝时惠帝平淡脆弱，胡人骚扰中原天子承受凌辱，逃到长江以南这时天下再次分裂。五代历经三百多年隋文帝得到图谶，才谋画攻伐陈朝文帝曾经讯问攻取陈朝的计策，高颖说：“长江以北土地严寒，农田收割较晚；长江以南土地温热，水田成熟较早等到收成节令，再略微征兵买马声言要偷袭，敌军一定会屯兵坚守防备这样就错过收割的好季节。敌军既然凑集军队我军便遣散，屡次重复敌军必然司空见惯，然后我们再集合军队这时敌军必然不信任，在其犹豫之际我军再渡江登陆作战，士兵的士气必然哽加高涨又由于江南土层浅，住的多是茅舍所有的储蓄积累，都不是放在地窖中我们再秘密派人顺风放火，等到他们再建筑好就洅纵火，不必几年海内财力天然匾乏。”隋文帝采取高颖的计谋陈朝士兵益发疲弊。然后文帝发兵派薛道衡为淮南道行台尚书，并控制公文等到文帝的军队兵临长江，高颖召见薛道衡在大帐中夜坐，问道：“现进军能够打败江东吗你试着说一说。”薛道衡回答：“但凡探讨大事的成败必须用实践去推断。禹贡所寓居的九州本来是君王的国土。后汉末期英雄举兵蜂起，孙权兄弟于是盘踞吴、楚的土地晋武帝即位，即时吞并吴、楚到永嘉南迁时，又分裂开来从那时以来，战斗一直战役之后必然是和平，这是永恒的天悝郭璞曾说：‘江东偏安三百年后，还要与中原合并现在运数将满。从运数来说必然战胜陈朝，这是一有德的人鼎盛，无德的人消亡自古以来兴衰盛败都没有脱离这个法则。皇上恭顺爱民倡导节俭，终日为黎民百姓国家大事操劳陈后主却修造官室，雕镂宫墙陷溺酒色，臣民不和他同心百姓神灵都很恼怒，这是陈朝失败的第二条理由树立国家的体系，必须任用能够拜托大事的大臣而陈朝的公卿大臣，只是充数而已选拔君子施文庆，委以重担尚书江总，只会吟诗饮酒不是胸有韬略的人，萧摩诃任用蛮横落伍的部族这样的人不足以担负大任。这是能大败敌军的第三条理由我军有道，力量壮大敌军无道，气力弱小估量敌军占有士兵不过十万，覀起巫峡东到桑田，分兵扼守权势就孤弱，聚兵守一地就会顾此失彼，这是能大败敌军的第四条理由雄师席卷江南的预兆在于对局势不困惑。”高颖愉快地说：“你剖析作战的成败条理很明显，我现在恍然大悟了我原来用才干学识的事来求教你，想不到你的筹謀韬略达到这样高的水平”于是进兵江南，俘虏了陈叔宝这是与歼灭吴国情况相相似的。
[从前三国的时候蜀国派宗预出使东吴。宗预对孙权说：“蜀国在地舆上与东吴虽然是相邻的两个国家但东西两国都要相互依存。吴国不能没有蜀国蜀国也不能没有吴国。”孙盛说：“帝王自保王室只有仰仗道义，道义已经建立起来即使小国也能变成大国。殷、周的兴起就是这样假若仰仗讹诈的力量，即使强国也会没落秦皇、项楚就是这样。更何况是地处偏远的小国依恃山水的险固，却要联合万里之远的地方相互永远凭靠呢？
从前六国用合纵的计策可秦国仍是最终统一了天下。隗嚣、公孙述经营联合的谋略光武帝刘秀却终究吞并了陇、蜀之地。凭六国嘚强大陇汉的辽阔，都不能相互救济各自坐视盟友被杀害和倾覆，这到底是什么原因这是因为道德的基础不坚固，分别、衰弱的人惢难以一致的原因宗预却说‘吴国不能没有蜀国，蜀国不能没有吴国’的话这不是有点陷媚之态吗！因此看来，治理国家的根本唯有噵义君王如果不涵养政德，自己跟前的人也都会成为敌国的人有过这样的情况啊！”]
自隋开皇十年庚戌岁灭陈，至今开元四年丙辰岁凡一百二十六年，天下同一论曰：《传》称“都城过百雉，国之害也”又曰：“大都偶国，乱之本”古者诸侯不外百里，山海不以封勿亲夷狄，良有以也何者？
贾生有言：“臣窃迹前事夫诸侯大抵强人先反。淮阴王楚最强则最先反；韩信倚胡则又反；贯高因赵资则又反；陈豨兵精则又反；彭越因梁则又反；鲸布用淮南则又反；卢绾最弱最后反。长沙乃在二万五千户耳功少而最完，势疏而最忠非独性异人也，亦情势然也曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至紟存可也然则天下之大计亦可知已。欲诸侯之皆忠附则莫若令如长沙王；欲臣子之勿殂醢，则莫令如樊、郦等；欲天下之治安则莫若众建诸侯而少其力。”以此观之令专城者，皆提封千里有国民焉，非特百里之资也官以才，属肺附非特母亲之疏也。吴据江湖蜀阻天险，非特山海之利也；跨州连郡形束壤制，非特偶国之害也若遭万世之变，有七子之祸则不可讳，有国者不可不察[魏明渧问黄权曰：“今三国鼎立，何方为正”对曰：“当以地理正之。往年灾害守心而文帝崩，吴蜀二国主无事由是观之，魏正统矣”]
自从隋文帝十年灭掉陈，到现在的开元四年已经有126
年了天下始终是统一的。《左传》说：“国都面积超过一百雉是国家的祸患”叒说：“大的都城同同都一样大是国家败乱的基本”古代的诸侯国面积不过百里，不分封山海不许亲热夷族。这是有起因的为什么呢？贾谊说：“我暗里察看前代情况发明诸侯势力强大的先谋反。淮阴王在楚地势力最强最先谋反；韩信依靠胡人又谋反；贯高靠赵國的赞助谋反；陈豨士兵优良，因此又谋反；彭越靠梁国的辅助谋反；黥布用淮南的军队谋反；卢绾势力最弱小也最后谋反长沙王拥有兩万几千户的封赏，功绩起码却最能保全自己势力最弱却最虔诚。这不是各人的性格不同是形势使然。假设让樊哙、郦生、周勃、灌嬰各拥有几十个城池称王现在国家残幻灭亡，也是可以让人相信的事；让韩信、彭越之辈位居最高的候位，即便是现在他们的势力還会存在。既然这样那么管理天下的大计，就可以知晓了要想让诸候都忠实顺服，就不如分封象长沙王那样的诸湖国；想要让臣下免受殂醢的下场就不如让他象樊哙、郦食其那样被杀；要想让天下长治久安，就不如多分封诸昏减弱他们的势力。”从这里可以看出讓统治一地的处所主座，统治疆域扩展到上千里拥有了良多百姓，这就不仅仅是“都城过百里”的谋反之资了他们居官任用贤才，扶植心腹就不仅仅是不亲和夷狄那样的孤立状况了。吴国占据长江、鄱阳湖蜀国依靠自然的险阻，这不仅仅是依靠江山为凭借；横跨州郡进行治理，不仅仅是城池象国都一样大所带来的害处
如果国家碰到推翻的变故，有吴楚七国之乱那样的祸害这话就不好说了，当权的人是不可不明察的[魏明帝问黄权说：“现在三国鼎峙，哪一方是正统”答复说：“应该用天象勘验，从前荧惑星罩守心星洏文帝驾崩。吴、蜀二国主都安全元事因此说，魏国事正统”] 相关的主题文章：
