头向后一仰就瞪了一眼眼, 百度云

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研究从历史的角度来看我们大致分为古代至1949年、1949年至上世纪末及新世纪三个阶段。《

》该书由曲进贤主编齐鲁书社2005年出版(先秦至清代卷)这一专著成果。该专著从铨新的角度论述了泰山文化的形成、发展、演变的脉络阐明了在各个历史时期出现的文化特征,论证了泰山文化与中华文化的渊源关系揭示了泰山从一座

,到政治山、宗教山、文化山、民俗山再到精神山的演进轨迹,凸显了泰山文化的精神内涵与现实意义集中展现叻当前泰山研究的最新成果。

古代至1949年等三个
政治山、宗教山等再到精神山
研究泰山形成、发展、演变的脉络

“学术盛衰当于百年前后論升降焉。”(清·阮元语)当二十世纪的最后一页悄然翻过之时,“勒马回看岱岭云”(清人题

回马岭刻石之语)就会深切感到,关於

的探赜考索在此沧桑百年之中,确乎是丰富而多彩的众多的学人专家在这一领域所取得的成果数量之丰,水平之高都远远超迈了鉯往的任何一个历史时期,从而将泰山之学推进到一个新的水平线上

泰山文化古代至1949年

记》当为泰山专著之滥觞,惜其书早已失传仅茬《

》等古籍中留下片断,据

统计自《泰山记》乃至1949年,泰山专著共127种自《泰山记》后至明代,见于著录的仅有北宋刘跂的《泰山秦篆谱》有明一代泰山专著开始大量问世,共有30种之多其中最著名者当属汪子卿《泰山志》和查志隆《岱史》。

有清一代泰山专著更加繁荣,共计53种使泰山研究出现了一个全盛时期。其中以

《泰山道里记》、金棨《泰山志》和

专著共胡42种亦属洋洋大观。如

《泰山游覽志》、胡君复《泰山指南》等值得关注的是高宗岳《泰山药物志》,专录泰山所产中草药在历代泰山专著中别具一格。这一时期最為权重者当属泰山学者

父子编辑的大型文献《泰山丛书》 《泰山丛书》系王氏父子用了四十余年的时间编辑而成。泰山文献卷帙浩繁王氏父子披阅泰山文献一百八十多种,予以审慎细评对其中有些篇章的内容还作了实地考察核对,按文词水平和资料价值选录四十种共一百一十卷。用毛笔手抄成四十五册按文献内容分甲、乙、丙、

集(注:其中一集与泰山无关):山经水志为甲集(十三种六十一卷);舆哋人文为乙集(三种十四卷);文苑诗稿为丙集(十四种十五卷);年谱记事(包括

自撰著述)为丁集(十种二十卷)。全书有例言、目次、后记等1936年出蝂《

纪胜》、《岱宗大观》、《泰山图说》、《泰安州志》四种作第一辑,内有序、跋和

题签王易门的题额以及出版概况等。《

》收录《泰山丛书》中的《

》、《泰山图说》、《岱宗大观》各一卷《泰山丛书》全部手稿今存

,1989年11月复制印刷是古代近代泰山著述的

》[以仩参见《周郢文史论文集》,

二十世纪的学术新思潮的传入与中国传统文化的交流碰撞中产生了一批学术巨子,而这些学术巨子也每每鼡其新的思维与视角展开对传统文化的反思与研究

文化他们偶有涉及,但却代表了这一时期

的学术高点同时也反映了泰山文化研究从傳统走向现代的学术精英的新思维。

》中专设《封禅》一节在《检论·原教》中也专论封禅。章太炎在《封禅》中称:“人主方教民

?”可见,“人主”教民打猎与捕鱼以防飞禽走兽侵扰的草昧时代尚谈不上礼仪。他认为帝王“封禅为武事非为文事”。随着历史的发展變迁逐步演变成社会习俗,“彼夷俗事上帝故文以祭天以肃其志,文之以祀后土以顺其礼文之以秩群神以扬其职。是其示威者则猶

社会学思想情有独钟。早在1898年时任《

》主笔的章太炎和总翻译

、宗教统治一样,有其整合社会思想的目的[

《章太炎对“本土经验”嘚强调与早期“西方社会学中国化”》,《

》2004年第1期]。所以他认为“然则所以恶伤土石草木者在彼不在此;所以用蒲草者,在彼不在此先王以‘仁物’叫号于

,而实阴收其利故封禅可尚也。”[

还从社会风俗习惯变迁、新陈代谢的角度诠释了具有神秘色彩的《河图》。实际上随着

”之说同“封禅”一样,不过是人们对人类社会的历史不断诠释的结果其原意与章太炎所处的近代社会对此的审视完铨是两码事。这样与《史记》所彰显的“封禅”观念形成强烈对比,为

研究提供了一个崭新的学术视角

以其现代学术眼光对“封禅”、“

文化现象进行了阐释与解读。1925年4月30日至5月2日

研究所国学门由顾颉刚、

、庄尚严等组成调查团对

香会进行了为期三天的调查调查文章茬当时的《京报》副刊连续刊出,引起学术界的震动宗教学者

、艺术学家傅彦长、心理学家崔载阳等都从不同的学术领域撰稿予以高度評价。1928年29篇调查文章集结为《妙峰山》一书出版此次调查开创了我国民俗学田野调查的先河,使西方的民俗学真正在我国落地生根妙峰山因此被誉为

的发祥地。 根据调查

认为,京津地区的民间多认为天仙圣母

的女儿对天仙圣母碧霞元君的身世提供了田野调查的第┅手材料和确凿的结论,同时也极大的拓展了

的空间拓宽了泰山文化研究的

王献唐的泰山文化研究主要表现在《炎黄氏族文化考》[《炎黃氏族文化考》,齐鲁书社1985年版]一书中。王献唐认为:“征诸故书所载泰山一带,为中国原始民族聚居之处”“往古先民,生聚于斯万代诸皇,建业于斯……木本水源血统所在,泰山巍然同族仰镜”、“泰山一带为中华原始民族之策源地”,“

发源祖地证以現存地名、

一带。”“伏羲伏字既为族地名称羲字又作何解?曰:羲犹雄也、皇也推尊之呼号也。……伏羲亦曰

大训高亦犹皇也,雄也羲也。其称太昊犹云太皇、太雄、太羲。太即泰字

兴,神鼎一’师古谓泰帝即伏羲。”[

:《炎黄氏族文化考》第453-455页,齐魯书社1985年版。] 王献

:“伏羲族居泰山一带故称

画石,其他鲁南各地如

画石,作蛇身者亦伙而山陵古迹,父老传闻时有

旧事,囸以地为羲族旧壤崇祀仰镜,迄今不替非无因而然也。古代帝王受命必封告泰山……故凡得天下者,

而后必告泰宗,示不忘本猶其祭告宗庙之义。”[

:《炎黄氏族文化考》534-537页,齐鲁书社1985年。]主张以

圈他还认为:“伏羲出于泗水,以泗水之故知古代羲族實居泰山一带高耸之地,为中国东方古族发源之乡其源既明,则凡他处如濮县、

各地地名与泗水相同者,皆族迁名随为羲族后徙所居,不能执此以为

生长之乡也而凡伏羲施政之处,如陈与

各地又皆都迁所在,足迹所经亦不能执此以为伏羲兴于西方也。”[王献唐:《炎黄氏族文化考》492~493页,齐鲁书社1985年。]

自然科学领域的研究也开始进行十九世纪后期,德国学者

率先展开对泰山杂岩之探索此後

等关于泰山地质的调查及

高宗岳关于泰山药物的著录,都取得突出的成绩——二十世纪上半叶的泰山研究,诸多学者已自觉运用现代學术理论筚路蓝缕, 使研岱之学有了一个良好的开端。 这一时期值得重视是一批外国学者的

泰山文化不仅为东方学界所重视,还曾引起西方世界的瞩目自十七世纪以来,众多的西方汉学家都对泰山从不同的角度展开广泛而深入的探讨海外"泰山学"的出现,在近代中西攵化交流史册上留下重要的一页

等人的东来,一时出现了一个东西文化交流的高潮

之名亦由此开始为西方所知。十七世纪之

》中已出現有关泰山的介绍米列斯库(1636~1708)原籍罗马尼亚,1676年作为俄罗斯使节入清觐见了康熙皇帝据其见闻著成《漫记》一书。其中第二十九嶂中写到了泰山:"济南府……附近有高山其中一座名泰山,高四十华里即十四俄里,他们说黎明头一次鸡叫在山上即可以看到日出。这里有许多山洞有无数名士隐居于此。"(

(J.Nieuhoff)1665年所刊《德·戈耶尔和德·凯塞荷兰遣使中国记》中也有类似记载不过这一时期西人笔丅的

,多是片断记录和零星述闻真正转入深层次的研究阶段,则是十九世纪末、二十世纪初方逐步开始的 

随同近代古老帝国大门的開启,大批欧美人士奔赴泰山访古览胜,至今

附近山崖还有清末所镌"德人巴贺"的题名便是西风东渐泰山时留下的雪鸿之痕。许多外国漢学专家更以独特的文化视角,对

展开探讨和论说先后有多种论文专著出版,大大推进了泰山研究 这一时期出现的较有影响的泰屾研究或记游文章有:阿·威廉松《北中国旅行记》(1869)、伊莎贝尔·威廉松夫人《中国的古老之路》、帕·贝尔让《中国史记----一个旅游者茬泰山》、瓦·安泽《中国苏北到山东的冬季之旅》等等。这些文章从各种角度介绍了泰山景观与历史,对欧美读者了解泰山,无疑起到了很大的作用。 目前所知第一部西人泰山专著,是德国学者帕·蒂施佩(P.Tschepe)撰《泰山及其宗教信仰》一书蒂氏生平不详,其书亦未见传夲根据沙畹的著录:此书出版于1906年,除了长达百页的考论外还附有33幅照片。 继蒂施佩之后法国学者沙畹于1910年在巴黎出版了他的法攵

著作,这就是在西方产生了极大影响的《泰山祭礼》(LeT'aiChan:essaidemonographied'uncultechinois)?沙畹本名埃马纽埃尔--爱德华·夏瓦纳(Emmanuel-EdouardChavannes),沙畹是其汉名1889年,沙畹被任命為驻清公使专员在华三年中,他利用公务之余从事汉学研究并很快通晓了汉语。1890年沙畹完成《史记·封禅书》的法译,引起学术界的注目。日本

:"尽管他在年仅53岁便已去世,但他是一位大学者甚至可以说他什么研究领域都涉猎到了。"(《欧美的道教研究》)特别是對历史地理、宗教、

研究沙畹用力甚勤,成就斐然所著有《

》、《中国之旅行家》、《佛经中五百故事》、《斯坦因在东土耳斯坦所獲汉文文献》、《摩尼教旅行中国考》(与伯希和合撰)等数十种。  沙畹因从事《史记·封禅书》的法译,引发了其研究

宗教的兴致1891姩1月24日,

首次登临泰岳此后又曾于1907年6月17日至25日赴泰安考察。两次泰山之行沙畹都对其风俗信仰、名胜古迹作了细致调查,收集了较多嘚地方文献第二次登山时还拍摄了大量的照片。沙畹回国后开始了对泰山的

,至1910年推出了《泰山祭礼》一书 《泰山祭礼》全书分列六章,分别是:第1章《泰山的祭礼》内容为泰山崇拜及其源流的概论;第2章《泰山风景名胜》,著录介绍了山川、庙宇、遗址等景点252處;第3章《关于封禅祭礼的资料》分别摘译了《后汉书》、《旧唐书》、《宋史》的有关记载;第4章《碑铭》,分别译录了《

》、《泰陰碑》、《重修蒿里山碑》、《重修朝元观碑》、《去泰山神封号碑》、《重修岱庙碑》等11种

全文;第5章《祈祷》收录北魏、唐、明、清各朝祭告泰山文33篇;第6章《民间信仰》,包括民间传说、

玺等内容书后附有《中国古老的地神》一文。 

认为:在中国每一座山都被认为有神灵主宰,神被视为一种具有思想意识行为的自然力量而为世人所崇拜、信仰。在中国山神之中影响最大的是五岳,而五岳裏尤以

声望最著因而便以此作为研究专题,试图对泰山崇拜产生的心理动机、宗教意识中山的作用以及造就泰山显赫地位的原因等问题進行探讨本着这一命题,沙畹对泰山崇拜、地狱观念、封禅活动与元君崇拜几个泰山宗教的重大

分别作了论说。沙畹《泰山祭礼》一書无疑对研究泰山宗教及历史文化,提出了许多有益的思考由于著者学贯中西,视野开阔故其中比勘泰山与西方信仰之异同,观点哆发前人所未发为以后的研究开阔了思路。

第一个向西方系统地介绍了泰山的历史文化在其之前,虽西人间有著述但都浮光掠影,難现全豹即蒂施佩之书,在沙氏看来其亦未能充分阐述出泰山之宗教及其历史作用(见沙著"前言")。沙畹以汉学专家的高深功力箴縷百家,对

宗教作了全方位的研究将此悠久而丰富的东方文化介绍给欧美,

甚伟?而且沙著还是较早从理论上研究泰山的,他关于泰山崇拜、封禅等问题的探究至今仍有很高的参考价值。

曾从道教史角度对沙畹泰山一书的学术成就,作过很高的评价

还以西方学者的眼光,详实地记录了二十世纪初的泰山其中很多内容都是中国学者未予记录或未予重视的。这为今天全面了解泰山历史提供了一些重偠史料。故其书在泰山研究史上实具有无可替代的重大价值: 另一法国学者多类(Dore)亦著有一部《泰山宗教》,此书出版于1933年后记述了1914~1933年间的泰山宗教情况。其书有法、英两种文本行世  沙畹、多类等人主要是用文字对

进行研究,而爱伯特·肯恩(1860~1940)则是用摄影机来记录泰山的风貌肯恩为本世纪初巴黎知名金融家,他敏锐地感觉到世界将面临着一个

因而他不辞辛劳,环游世界以摄影的方式来记录下这一重要的历史瞬间。其间肯恩于1908~1909及1912~1913年两度来到中国,拍摄了数以千计的照片其中有泰山

47帧,为了解当时泰山面貌的珍贵档案这部分图片,后来收藏在巴黎西郊的上塞纳省立爱伯特·肯恩博物馆。 与沙畹、肯恩同时还有一位西方

大师也对泰山文化予鉯关注,此人便是被誉为"世界公民"的

教授卫礼贤(1873~1930),原名理夏德·威廉(RichardWilhelm)德国人。1899年作为传教士来到中国青岛对中华文化一見倾心,从而开始了对汉学的研究和翻译此后他在

创办了中国学社,为实现沟通中西文化的理想作出了不懈努力卫礼贤崇尚儒学,尝數度访古于邹鲁之区登泰岱,谒阙里并在所著《

》一书中,专列《圣山》一节,对

之历史文从作了精辟评述。1924年当卫礼贤准备登程返德の际,特地重登泰山以此作为对生活了25年之久的中国的告别式。他在致友人信函中抒发了他此时的感想: "从

上来我们置身于一片浓偅的雾霭之中。不一会儿云开一线。太阳升起之际刹那间云层、平原、山峦,尽收眼底啊!中国真美!这里有多少东西,使人流连鈈舍"(卫礼贤夫人莎珑·卫著《卫礼贤----中国与欧洲之间的精神使者》页302)。 ----这一声长长的感叹之中蕴含了卫礼贤对

的无比热爱和万汾留恋之情。  意志杰出的文学家歌德曾在他《中德四季晨昏杂咏》一诗中留下这样的名句:"视线所窥永是东方。"(参见

》页166)我们借鼡此语用以形容诸多西方汉学家对

这座东方神岳的密切关注、热心研究和无比倾倒,或许也是恰当的吧

泰山文化建国后至上世纪末

1949年後,大陆与港台地区的学术界对

的研究均有所开展大陆在此后三十年中,有多种泰山著作与论文刊出其中

、何幼琦等一批文史专家分別从不同领域对泰山文化的有关内容进行揭析,深得精要;

的泰山为“中华文化史局部缩影”之论说更为人所熟知但这一时期泰山人文研究的力作相对较少,许多重要领域的探研或呈空白或现停滞。而同一时期的泰山自然科学研究却不断深入地质、气候、水文、土壤、动植物等方面成果众多,其中关于“泰山向”古代断裂带、

”古代变质岩等课题的研究, 均有重大突破 此时在港台地区,

诸人精研义悝深造有得,他们从世界文化的宏大范围中探索泰岱文明的源起和形成,这种贯通东西、纵横联系的研究方法使

之学达到一个新的高度。 从七十年代末至本世纪结束随着大陆文化事业的复苏,泰山研究也开始出现一个前所未有的高潮不仅研究队伍不断壮大,学術活动广泛开展中老年学者在学术上日趋成熟,年轻一代崭露头角;这使得研究成果大量涌现而且质量也有显著提高。举凡历史、文學、艺术、美学、文物考古、宗教、民俗、旅游及自然科学诸领域泰山各个层面的学术课题均被触及。一些长期困扰学界的学术难关被┅一攻克(其中人文研究中关于

、宗教、石刻、文献的研讨与自然科学研究中关于红门醉心石质的探讨都在学术界深有影响),新方法、新史料

层出泰山的学术影响明显扩大。 据统计建国后共出版

研究专著计53种,同时还有为数不少的论文1993年以来,泰山研究呈现出良好的发展势头《泰山志》穷12年之功而面世,《泰山大全》、《泰山珍石》等大型图书相继出版这些成果或史料收集,或掌故辑录戓史迹评点,或风光鉴赏或着眼总体,或遴选专题从不同方面深化了人们对泰山的认识。与此同时泰山研究群体不断壮大,组织机構建设不断加强泰山研究会、

会集合了泰山研究的主要力量。1996年10月泰山文化研究所成立,为国内第一家专业的泰山研究机构这些都為泰山研究的进一步发展奠定了良好的基础。 但毋庸讳言这一时期的研究工作仍存有诸多缺失,就人文研究而言许多学者由于学术仩储备不足,加之治学心态浮躁导致一些研究硬伤累累,许多著述在低水平徘徊但就总体而言,这二十年仍是

研究最为兴盛的时期其总体成绩不容低估。 在充分肯定泰山文化研究成绩的同时我们仍需清醒地看到,泰山研究在基础建设、成果数量与质量等方面均存茬许多不足我们的研究工作距规范化、系统化、科学化还有相当的距离。

这些差距与不足的主要表现有以下几点

在研究内容方面。一昰基础研究比较薄弱目前

研究的一个重要的薄弱环节,在于缺少系统的、全面的基础

由于种原因,泰山历史资料零星散乱时间跨度夶且不系统,涉及门类多且不集中从浩如烟海的历史资料中钩沉泰山史实殊非易事,但这是泰山研究的基础功在当今,利及后人必須要做。二是研究缺乏广度、深度现有的泰山研究成果,其内容相当部分集中于景点介绍、旅游概述、诗词选录、名人简介等方面涉忣面不够宽,角度比较单一泰山内涵十分丰富,我们完全应当也能够对其进行如地理的、宗教的、民俗的、艺术的、哲学的等多角度、铨方位的考察俗语有“有限

”之说,此谓眼之所识者表面之泰山、感性之泰山眼所未识者内蕴之泰山、精神之泰山。因此我们对

的研究,不能仅驻足于对泰山客观描述的层次上而应当重在理性分析、艺术观照、宏观把握,重在揭示泰山之深层内涵现在已有研究者涉足这些领域,但尚未取得相应实绩在研究方法方面。一是不重实证一些研究者缺乏踏实作风、严谨态度,在研究中不重考据、不重實证一些不甚确实的二手、三手资料被作为“定论”、“成说”转来引去,充当论据以至于讹误相传。二是许多论证浮躁空泛、逻辑混乱一些文章只是拼凑的一些所谓的新方法、新论点、新成果,罗列一些离题甚远、无关主旨的资料而并不管这些方法、资料与

有无內在的必然联系。这些现象影响了泰山研究的进一步发展。因此立足基础。建立规范、系统、科学的泰山研究体系是泰山研究的当务の急

研究或是区域文化研究中都是十分突出的。仅从人文研究而论这一时期的研究打破了传统的“在山言山”,只将泰山研究拘囿于方志编纂、艺文辑录与金石考订的格局逐渐从微观走向宏观,从封闭走向开放力求将泰山文化投置于中外文化的大背景中去审视,由此进而厘定其文化的地位与特色一些新的方法如“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”、“取异族之故书与吾国之旧籍互相补证”、“取外来之观念与固有之材料互相参证”(

《王静安先生遗书序》)皆被广泛采用,使泰山研究呈现出不同以往的生机与活力这些新方法、新材料的引进、挖掘及新学科的切入,无论是对泰山文化的总体评估, 还是对泰山一些具体课题的考论都有巨大的推进作用。可以说二十世纪是

研究逐渐走向成熟的重要时期,“泰山学”的提法也由此得到越来越多学人之认可当然,与同是勃兴于这一世纪的

泰山研究无论其深度和广度都

难与争胜;与同属名山文化的

相较,也有着明显的差距如泰山著述中的名胜、封禅等等,其内容颇多重复

,殊乏新意而有些具有更高价值的课题如“泰山通史”,“泰山文化史”“泰山文学史”“泰山学术史”皆乏人问津,殊为憾事凡此種种,皆当“诚望杰构”于二十一世纪之“

《中国小说史略·题记》语)。 新世纪

综述 进入新世纪泰山文化研究进入了一个崭新的阶段。从研究人员构成、研究规模、研究对象、研究深度、研究方法各个方面表现出极大的进步与突破

首先,适应现代知识生产的新趋势

文化为总主题从各个不同方面确立课题项目进行研究,充分发挥学术共同体的智慧与力量通力合作,取得了前所未有的成效与实绩 2001年,

主持的“泰山文化与旅游经济”被山东省社会科学十五规划立项该项目横跨泰山文化、旅游、经济三大领域,紧跟经济发展与转型的的热点从旅游经济的角度展开对泰山文化的研究与反思。

主持的“泰山石刻研究”被山东省社会科学十五规划立项该项目组合文囮研究、书法、美术、地理、历史等专业学科人员,对首次对泰山丰富的石刻资源进行整体研究

香社碑的搜集整理与研究”列入山东省古籍整理项目。该课题对泰山十分珍贵的363块长期没有得到重视和认识的香社碑进行了系统细致地整理与研究获得了许多鲜为人知的调查線索和第一手资料,有很深厚的前期科研基础是对学术界的一大贡献。它不仅为今后的进一步解读奠定了良好的基础而且在今天的民族民间文化抢救工作中也有理论借鉴意义和应用价值。

在此基础上叶涛完成了其博士论文《

当代历史著作《耆老回首》

第一章是绪论,茭代选题意义、研究的历史与现状、研究范围、研究方法、资料体系和结构等第二、三章是

香社历史沿革述略,分前当代篇和当代篇描述泰山香社的形成和发展的历史,以及当代泰山香社的活动状况其侧重点是分别讨论泰山神和

信仰与香社兴盛的关系。第四章是泰山馫社的内部组织结构分析着重讨论了泰山香社的结社原因、奉祀

之演变、香社领袖权威的形成、香社的仪式分类及典型的香社组织――

會的历史。第五章是介绍

香社的外部社会环境如

与香客店史略,香税与泰山管理等第六章是余论,讨论泰山香社的基本特征进而为囻间信仰辨名。最后本文的附录部分,以具象的资料展示相关各章所论述的内容即:一、

泰山香社香头刘绪奎访谈录(样稿),二、

囻间香社调查资料三、泰山香社碑碑文选录,四、泰山香社碑目录

可以说,该论文首次全面开拓了关于泰山香社的研究系统地描述叻民众的进香活动,弥补了

中对于民间信仰行为观察、描述和学理分析的缺失揭示了以泰山香社为代表的中国民间信仰组织的基本形态。对民间信仰组织生成、发展的内部组织结构和外部社会基础进行了详尽的调查与分析并在宏观政策的层面审视了国家对民间信仰的不哃态度,这在理论和实践两方面都有助于人们认识和理解民间信仰的运行机制与功能,推进了关于

结社问题的讨论是一部具有重要

石刻资源地理信息系统软件及应用研究”被

科技发展计划立项,该项目动用现代信息技术对

资源进行研究与保护为泰山石刻的研究与保护開辟了一条现代技术路径,确属独辟蹊径之作

首先,2003年山东省十五社科规划将王雷亭主持的“泰山-国山战略

当代历史著作《中华泰屾儿女》

研究”列为重点研究项目。 经课题组整理文献资料得知历史上首提国山命题的是时任泰安乡村师范校长的徐芝房先生,民国②十六年(1937年)5月国民政府筹备召开国民大会,徐芝房参加山东代表竞选为此他赶写成《定

为国山刍议》,拟作为本届国大提案但洇不久发生“七七”事变,本届“国大”胎死腹中徐氏“国山”提议而未能列入政府议案(由于兵燹,徐氏此书今已失传仅有书目保存在1937年刊行的《泰山天书观乡村师范教学大纲》一书中)。此后抗日战争、国共战争接连不断“国山”之议遂被搁置,后无人问津影響不著。 二十世纪九十年代初期泰山旅游研究所王雷亭所长在课堂上讲述

时,受其启发提出泰山为国山的想法。2001年北京申奥成功為吸引海内外游客,振兴山东省和泰安市旅游业王雷亭正式向泰安市提出书面的国山创意策划方案。同年8月全国百家媒体来

采风对泰屾是国山的命题进行了重点采访,随后做了大量的报道(齐鲁晚报2001年10月6日头版头条刊登采访王雷亭的综合报道《泰山要当中国国山》)茬全国引起了较大的反响。以后

先生也提出了泰山的国山的命题。

国山的呼声日盛也反映了一种社会的关注与需要。作为去年中国国汢经济学研究会、

当代历史著作《中华齐鲁儿女》

《今日国土》杂志社主办的评选

活动的继续今年6月上述单位联合组织评委会,评选中國国山评委会主任为国家图书馆馆长

院长等5人,参加评审委员会的专家共有20人其中社会科学专家15人(

等)。评选日程大体为7月10日召开“中国国山”评选第一次会议暨新闻发布会11月30日前公布民众意向(公民投票或随机抽样),年底前评审委员会发布评选结果在《今日國土》杂志第七、八期连续刊登“中国国山”评选方法及候选国山简介。同年由汤贵仁主持的“

古文献校释丛书”列入山东省古籍整理規划项目。该项目组成员由

、泰山管委等二十人组成由泰安市文化局大力襄助,对明清至民间年间明《泰山志》、《泰山搜玉集》、《

》、《泰山图志》、《泰山述记》、《

》、清《泰山志》、《岱志》、《泰山药物志》等十三种近400万字泰山志书进行了点校经过两年多嘚努力而完成。此外汤贵仁还网罗遗漏、不常见或散佚的泰山古文献辑成《泰山文史集成》40万字。其成果由

以《泰山文献集成》十卷本於2005年出版为

奠定了坚实的文献资料基石。 同年

本书以九龙拉棺为引子带出一個庞大的洪荒仙侠世界,引出上古神话的遗秘卷帙浩阔,设定繁杂人物众多。

第一千八百二十二章 遮天大结局

:本书男主角与众老哃学在泰山聚会时一同被九龙拉棺带离地球,进入北斗星域得知自己是荒古圣

体。历险禁地习得源术,斗圣地世家战太古生物,重組天庭叶凡辗转四方得到许多际遇和挑战,功力激增眼界也渐渐开阔,最后以力证道取得各族认可,成就天帝果位率天庭举教成仙。

:本书女主角初次出场于姬家袭击颜如玉的行动,因被叶凡劫持一同经历青铜古殿历险依靠碎裂的神光遁符解除禁制,反过来挟歭叶凡后一同进入太玄派寻找秘术,在叶凡逃离太玄后姬紫月于孔雀王之乱中被华云飞追杀又与叶凡相遇,被叶凡护送回姬家渐渐對叶凡产生微妙感情。后成为叶凡的妻子千载后于飞仙星成仙。七十万年后于红尘中历九世而化战仙的叶凡与狠人、无始、冥皇汇合,强势打入仙域一家得团圆。

:叶凡大学时最好的朋友壮硕魁伟,直率义气到达北斗星域后因服用了圣果被灵墟洞天作为仙苗,在圊帝坟墓处为青帝十九代孙附体离去肉身被锤炼至四极境界。后叶凡与黑皇镇压老妖神识庞博重新掌控自己身躯,取得妖帝古经和老妖本体祭炼成的青莲法宝习得妖帝九斩和天妖八式,但仍伪装成老妖留在妖族出关后找上叶凡,多次与他共进退星空古路开启后由此离开北斗,后被困于妖皇墓中但被叶凡救出。得叶凡授予者字秘、一气化三清与叶凡同闯试炼古路,一同建设天庭

:主角红颜,妙欲庵当代传人外表却极其圣洁淡雅,更有一种勾魂魅力可能是狠人大帝传人之一。投资叶凡对其献身,却因此与叶凡产生真正感凊后远走西漠修佛,期间曾与叶凡两度春风约定成仙后与叶凡再续前缘。后死于须弥山冲击仙路失败十二万五千余年后出现一朵相姒的花,名为寇晓晓

:姬家七公子,姬紫月亲兄为稀世神体,修有海上升明月的轮海异象

:叶凡大学时期的女友,婀娜挺秀心性洎私绝情。和叶凡一同被带到北斗星域屡次对他态度势利,后成为华云飞盟友与叶凡为敌,掉入荒古深渊成为荒奴

:主角红颜,妖族女子颜如玉部属,外表美丽惑人多次挑逗叶凡,在一次宴会后与叶凡酒后乱性爱上叶凡,在其自紫微回归后拼命修炼不幸入岔洏死。

:天璇圣地进攻荒古禁地惟一幸存者绝技为六道轮回拳、天璇步法(脱胎于“行”字秘,在老疯子得到完整行字秘后舍而不用)等在当年便名震天下,如今却变得疯疯癫癫曾在荒古禁地中将叶凡带出,又出现于魏国太玄派因横渡虚空失败而昏迷,蜕变后离去化为年青模样与叶凡等相见于天璇遗址中,在叶凡告知其“行”字秘消息后与他们一同前往圣崖取得秘法。后来到紫微星域得到太阴古皇传承再次蜕变,大战来犯的太古生物并大难不死在人族古路参与乱战。叶凡重立天庭后成为天庭柱石叶凡两千九百余岁时坐化於上苍古洞中。

:摇光圣地圣女容貌美丽勾魂,声音甜腻惑人性格谨慎,有一定心机试图控制叶凡反被轻薄。六千余年后加入天庭

:星峰之主的幼孙,狠人大帝吞天魔功传人善于弹琴,修习凤凰劫(九劫凤曲、凰劫再生术)、吞天魔功绝技有十方皆杀、星耀天哋等,拥有星峰至宝——一颗星辰炼化成的神器外表恬淡飘逸,但心机深沉狠毒追杀过姬紫月,曾以微

弱差距败于姬皓月在北域布局试图诱杀各种特殊体质,回到南域又打算暗害叶凡被叶凡发觉首先对他发动攻击,华云飞未敢展现出魔功而被叶凡击败依靠护道者の力逃脱。旋来到中州取得蔡家已坐化圣贤的遗物,投入秦门成为主峰弟子后离开但仍在秦岭活动。与叶凡遭遇后发生激战败逃被忝下追杀多年,终于魔功大成于羽化祖庙三十六层与叶凡大战而死,临死道出自己不过是狠人一脉弃子吞天魔功传人只为成就不灭天功传人,他欲摆脱命运终究失败。后其弟出生同名同姓,与其极为相似疑似华云飞转世。

:大寇子孙之一口无遮拦,以做贼为光榮立志偷一个圣女为妻。与叶凡在北域矿区结识后成为好友,多次帮助叶凡于不死山被黑皇误传至北原以北的雪域中,封于神源内四千年后被叶凡救出。

:姜家的一名东荒神王叶凡的恩人和半师,名震天下却一生凄凉最终为平定史上最大暗黑动乱而死,后被叶凣复活

:初次出场于乱云州山岩城的神秘少女,冷漠自负师承盖九幽,得到盖九幽传承和其有相同体质。

:无良胖道士第一世为渡劫天尊曹雨生,九大天尊之一创出渡劫天功、渡劫纹。第二世系冥皇即冥尊、亦即源帝,地府开创者试图再造轮回;与帝尊关系亦师亦友。第五世即今世通过不断地破而后立、立而后破修炼;精通风水墓葬学,修成阴阳天眼;法宝为一个破碗内有宝物无数;喜歡挖墓,臭名昭彰;和叶凡相互算计但更多时候是战友关系。终战时已真正觉醒与叶凡一同破灭帝尊阴谋。

灵墟洞天:燕国六大洞天の一

金霞洞天:燕国六大洞天之一

烟霞洞天:燕国六大洞天之一

紫阳洞天:燕国六大洞天之一

夕月洞天:燕国六大洞天之一

摇光圣地:圣哋位于南域。门派绝技有圣光术、混元圣光术等

姬家:古世家位于南域。族中古经为《虚空经》内有绝技大虚空术、虚空大手印、截天指、先天太虚罡气等

栖霞教:南域门派,由阴阳教扶持

姜家:古世家位于北域,与圣皇神农氏关系巨大族中古经为《恒宇经》。

瑤池圣地:圣地位于北域,门中古经为《西皇经》弟子多为女子,向来与世无争

冰雪宫:北域大教由一头雪猿开创于万年前,继承叻冥神宫的道统

妙欲庵:北域圣城十大风月地之一为西漠一个佛家门派分裂后东渡来的一支,获得道家双修传承遂成为风月之地仙路嫼暗动乱时覆灭

水月小筑:北域圣城十大风月地之一

广寒阙:北域圣城十大风月地之一

天璇圣地:中部圣地,在诸圣地进攻杀手神朝天庭時曾获得部分行字秘演化出天璇步法。但在六千年前进攻荒古禁地试图成仙失败进入者几乎全灭,圣女沦为荒奴仅有一个老疯子存活下来,天璇圣地也因此土崩瓦解

风族:古世家位于中部

道一圣地:圣地,位于中部

万初圣地:圣地位于中部,修炼混沌之道

紫府圣哋:圣地位于中部,门派绝学为紫气东来等

紫微教:中部大教与紫微星域有关,富可敌国门派神术可演化紫微帝星

天妖宫:西部妖族大门派,自古传承下来在荒古时代曾几乎号令天下,但因与人族圣体相斗而衰落但如今仍有堪比圣地实力。在东荒北域圣城开有七夶拍卖行之一的天妖宝阙

拓跋世家:古源术世家源术四宗之一

南宫家族:古源术世家,源术四宗之一

欧阳世家:古源术世家源术四宗の一

源王一脉:源天师一脉之外最强大的源术派系

大衍圣地:东荒圣地,门派绝学为大衍圣剑等

冥神宫:圣地又名幽冥宫,传承来自圣哋下万龙巢中的太古生物创始人有太古生物血统。于七万余年前被一位姜家神王以极道武器覆灭

幻食府:与醉仙阙齐名的神城酒家仙阙背后支持的势力包括大夏皇朝

玄元派:魏国原人族门派,被颜如玉掌控作为据点

太玄门:位于魏国东部的大派拥有一百零八座仙山主峰,实力在整个东荒都算得上较强

快活帮:小派受控于玉虚门,为摇光圣地找人去北域挖源

玉虚门:依附于摇光圣地的一个门派为摇咣圣地找人去北域挖源

青霞门:北域门派,门派绝技有黑莲灼魂、烛照神宇等扶持流寇抢掠源,被叶凡清洗后控制

离火教:青霞门附近嘚门派镇山绝学为抱山印。得知青霞门有变后意图吞并被叶凡清洗后控制

落霞门、玄月洞、七星阁:青霞门附近的门派,得知青霞门囿变后意图吞并被叶凡清洗后控制

矿教:叶凡所开并遥控的教派,以王枢雷勃为正副掌教以寻源为主要目的

天庭:远古时期的三大杀掱神朝之首,与帝尊所建上古天庭同名门派绝技有行字诀、天轮眼、虚实神术、破妄术、斗转星移等。由于人世间、地狱的陷害、出卖十几万年前被诸圣地联手剿灭,但仍有后人隐于天之村现为叶凡重建

人世间:三大杀手神朝之一,总殿在中域门派绝技有四象绝杀、隐踪神术、杀圣剑术、秩序之剑、人间杀阵、玉石俱焚、十方皆灭等,天庭覆灭后隐没荒古后高调出世,并投靠太古族被叶凡联合諸圣地剿灭

地狱:三大杀手神朝之一,总殿在中域门派绝技有隐身秘术、死亡诅咒、秩序锁链、斩破苍穹、地狱镇魂曲等,在天庭覆灭後隐没荒古后高调出世,并投靠太古族被叶凡联合诸圣地剿灭

仙鹤族:妖族中的佼佼者,十几万年前黑暗大动乱后其圣贤族主率族囚隐居中部十大古城之望空城,传承至当世

胡家:东荒十大财阀之一

大夏皇朝:四大不朽皇朝之一皇族古经为《太皇经》,以皇道龙气聞世

古华皇朝:四大不朽皇朝之一恒宇大帝远走中州开创,在仙路黑暗动乱中被杀灭大半、粉碎帝兵而衰落最终灭亡

九黎皇朝:四大鈈朽皇朝之一

神州皇朝:四大不朽皇朝之一,在仙路黑暗动乱中被杀灭大半、粉碎帝兵而衰落

阴阳教:中州大教在诸子百教中可排前几洺,分支遍布天下东荒北域亦有。门派绝技有阴阳大道(阴阳合一)、阴阳封印大法、阴阳生死轮回界、阴阳死咒、九步绝杀、玄天斩、不灭魔波、六合杀阵等在东荒劫掠各派天才幼童,被揭露后遭逐出东荒

赤阳国:中州九古国之一

安平国:中州九古国之一

蔡家:又称蔡族中州世家,系第三代源天师的后裔由东荒搬到秦岭,青帝化形得道后搬走拥有兵字秘,十分强大但因第三代源天师自葬秦岭仙穴亦尸解失败,未能摆脱诅咒化为鬼物,每过一段时间就会重现为害子孙并伤及大量无辜,而祸乱后蔡族幸存者也会常常失去神智為祸当地;故在万年前一夜间被青帝所灭

地师一脉:中州寻髓人的一个流派

奇士府:中州第一学府可能与域外有关。万年开启一次招收五域顶尖青年修士加以训练

朱雀教:兴起于八千年前的大教,为蔡家幸存者所创绝学名为少阳真经,为五分之一的太阳真经演化而来

秦门:秦岭地区的一个隐世门派蔡家幸存者所创,底蕴强主峰有秘术度神诀(狠人大帝传下)

羽化神朝:远古神朝,古天庭最后的传承曾占据大半个中州,却在四大皇朝出现前因图谋羽化飞升失败过程中害死狠人大帝义兄被狠人大帝一掌灭掉

大教,由阿弥陀佛所创自阿弥陀星域传播而来,于北斗发源于西漠须弥山功法有往生咒,大悲咒无畏狮子印,六字真言掌中乾坤,伏魔经狮子吼,一百零八罗汉伏魔大阵八灭真经,阿含经等;后因冲击仙路失败诸寺尽毁,西漠生灵全灭复在阿弥陀星域移民下渐渐重建。另佛教在哋球等处亦有势力

大雷音寺:位于西漠须弥山之上释迦牟尼在火星亦建有大雷音寺

阿兰寺:佛门圣寺之一,阿弥陀佛曾在此讲道

阿含寺:佛门古寺有《阿含经》真义,毁于万年前后重建于阿育高原上

青菱寺:安妙依曾在此修行过的小寺,后被王腾灭门

黄金家族:北原镓族太古生物黄金族王脉与人族通婚的后裔,被古之大帝驱逐到北原但族地仍与东荒北域接壤。在东荒北域圣城开有八大酒家仙阙前彡的醉仙阙

冰神宫:北原门派位于北极

王家:北原古世家,绝学有伏魔阵等后被叶凡引蛮族所灭

远古巨人族:生活在雪域的种族,周身长着白毛天生懂得修行之法,吞吐日月精华以修炼

蛮族:南岭族落又名蛮古战神部落。隐世却很强大族中有《蛮武古经》,种族絕技有神箭术、血矛术、战神之怒、一念斩苍穹、战神咒等有苍龙、白虎、玄武(圣人,绝技为王霸神拳)三大守护兽底蕴含一尊战鉮

荒古禁地:东荒七大生命禁区之一,位于东荒南域太古后形成,内有荒和荒奴第一代荒为九世大成圣体之一,后出问题被第二代荒(疑为狠人大帝)救下

不死山:东荒七大生命禁区之一位于东荒中域,为皇级圣灵石皇所创石皇被叶凡击杀后不死山被叶凡带到天庭。九世大成圣体之一自其中划出圣崖

太初古矿:东荒七大生命禁区之一,位于东荒北域麒麟古皇等太古皇所创。因叶凡之威慑而遁入汒茫星空之中叶凡第二世晚年倾巢出动围攻叶凡,被灭

神墟:东荒七大生命禁区之一相传是从另一个世界坠落下来的,内有不死蟠桃樹最终被叶凡率人抹灭

仙陵:东荒七大生命禁区之一,为长生天尊所创最终被叶凡率人抹灭

轮回海:东荒七大生命禁区之一,自成一堺出口位于北斗。曾极度鼎盛但十几万年前被虚空大帝击毙两人,仙路黑暗动乱中其内轮回之主(有秘术“三界轮回”等,帝兵为┅件羽化青金战衣于战中亦毁)亦被相合的轩辕和姬子击杀,仅最后逍遥天尊昀亘死于叶凡之手轮回海被抹灭

葬天岛:东荒七大生命禁区之一,又称上苍一座巨岛,悬浮在东荒天穹上平日隐在虚空中不可见,主体形似一口巨棺延展出的九条山岭状若九头真龙。因葉凡之威慑而遁入茫茫星空之中后被叶凡寻到抹灭

北斗太古前大地的主宰,天地大变后大部分灭绝于后荒古时代复出。在整个宇宙都囿极大势力和控制范围

原始湖:皇族,元皇之后

火麟洞:皇族古皇秘术有麒麟吼、麒麟九式、麒麟斩等

黄金族:皇族,古皇秘术有黄金仙光、黄金神轮、诸神降临等其始祖于叶凡二世晚年对决叶凡而殒命

血凰山:皇族,其始祖将自身化入兵器凤翅鎏金镋隐于太初古礦内,后在飞仙星仙路之战中对决叶凡而殒命

万龙巢:皇族太古前曾封印人魔,因人魔的复仇而不得已举族迁回祖星古皇秘术有龙吟動九天等,其始祖于飞仙星仙路之战中对决叶凡而殒命

神蚕岭:皇族种族秘术有抽丝剥茧等。族人多为金蚕、银蚕、玉蚕等仅有极少數神蚕(有天赋神通欺天神术等。出生时为蚕形态号称“九变无敌天上地下,十变成皇傲视古今未来”但都非常艰难,每次蜕变都是┅次新生记忆都会被抹除。以源为食能吐出神源茧)

斗战圣猿:皇族,半猴半人在太古时曾掌握不死蟠桃树。天生的斗战圣者有種族异能九转天功、以一化千万之术等。人丁极为稀薄可以和其他种族通婚进行传承

银血族:最强王族,号称无冕皇族天赋可怕。未絀过古皇却曾几度君临天下最终欲进仙陵而举族葬送;但祖星未灭,宇宙深处尚存一脉

魅族:王族十大凶族之一

石族:王族,十大凶族之一

神轮族:王族十大凶族之一

白银族:王族,十大凶族之一与黄金族交好

青鬼族:王族,十大凶族之一亦十大王族之一,被来洎永恒国度的舰队所灭

紫电族:王族十大凶族之一,亦十大王族之一被来自永恒国度的舰队重创

蓝魔族:王族,十大凶族之一亦十夶王族之一,吸纳其他生物神魂壮大己身被来自永恒国度的舰队所灭

血月族:王族,十大凶族之一亦十大王族之一,依靠汲取万灵血液修行狂热而嗜杀。被来自永恒国度的舰队所灭但尚有支脉留存

混天族:王族,十大王族之一

始王族:王族十大王族之一,能与银血族齐名被誉为太古十大王族战力第一

大力牛魔族:王族,十大王族之一人身牛头,种族绝技为莽牛波肉身强大

神灵谷:王族,主修元神以肉身为驿站,种族绝技有劫道轮回、开天辟地等后被张林和叶凡所灭

血电族:王族,种族禁法有血电法则杀阵等

银月族:王族白发,眉心有弯月印记被来自永恒国度的舰队所灭

云岚族:王族,被来自永恒国度的舰队所灭

皓龙族:龙首人身种族绝技有天道輪回等,居于隐龙川

天狗族:形如狗背生白翼,头顶神环

堕羽族:又名天羽族背后有多对墨翼,形如堕落天使(实际上地球的堕落天使由得到堕羽族传承的人类修成)

火云族:浑身处于烈火之中

角族:银发眉心生有晶莹玉角

隐影族:身形瘦小,隐于黑雾之中

生鬼族:臉色雪白臂生银鳞,好吸血

雪族:天生可施展冰神术的种族

堕鹏族:生具人形生有鹏翅

神族:来自通天星。金发眉心有竖眼

蚁族:來自飞仙星,形如蚂蚁体型巨大

灵族:星空古路上的太古生物,祖星可能已灭绝

光明族:头生四面通体呈淡金色。在北斗并非强族於浩瀚星空中却有着强大势力。大圣被称为邪神有多名大圣

凰巢:不死天后的巢穴,后以此为根基建立皇朝终在对决天庭、神组织、噵宫时被攻灭

扶桑神树国:紫微星域国度,为金乌一族(血统不纯)控制种族绝技有金乌腾挪术、金乌死咒、金乌他化天域外投影显形等。后因叶曈复仇而破败为各方势力围攻所灭

人王殿:芦洲门派,门派绝技为人主印等

天狼山:芦洲妖族圣土曾诞生七代天狼

长生道觀:芦洲门派,位于神土冥岭门派绝技有长生经、长生诀等,道观本身是远古圣兵

人欲道:芦洲门派开创者为恒宇大帝好友。修人道镇派绝学为六欲天功和斩情大法,曾因一名弃徒依靠神女炉收尽天下美女而几乎被灭

太阴教:芦洲门派灭却太阴古皇后裔并谋夺其传承

紫微神朝:紫微星域不朽皇朝,位于芦洲因天降神婴(小囡囡)大兴百余年,而后遭受觊觎被神庭及紫微其他势力联手攻灭

太阳古敎:神洲圣地,已衰落汤谷一战后被金乌族所灭,仅有幼童曈曈逃出

天机门:隐于神洲西部太渊的门派有推演之惊世神术。为神庭推演后却被灭口幸有生还者逃出,重建门派从此避世

冰魔殿:芦洲极北之地圣地

始魔教:芦洲大荒中的大派

印度教:地球大教,源自吠陀教及婆罗门教与佛教有千丝万缕联系。教中经典有《吠陀经》等

天师道:修道门派祖庭在龙虎山,属正一道

上清派:修道门派发源于茅山,属正一道

灵宝派:修道门派故地在阁皂山,属正一道为葛玄所创,教中经典有《灵宝赤书玉诀妙经》等

蜀山剑修:修道门派又称仙剑门,由赤松子所创

全真教:修道门派势力在终南山等地

大夏龙雀:妖神族,立于大夏时期种族绝技有龙雀屠神录等。祖師为一只大圣级别的龙雀大战葛洪后失踪

天鳞:妖神族,居于长白山原始龙洞为一头天蛇的后裔,族人有的选择进化为蛟有的仍为夶蛇

万妖谷:妖神族落,由一只灵猫开创

教廷:即基督教西方道统,与堕羽族、神族等太古生物有关教中秘术有地狱束缚、秩序闪电、神临人间、秩序神链、斩断乾坤、天堂地狱等

犹太教:西方道统,基督教源于此

蓬莱派:修道门派位于蓬莱仙岛之上,秘术有神光遁等因图谋摧毁地球天庭被叶凡所灭

将科技与修真相结合,控制着一片星域含主星永恒和副星仙羽、始魔、神土等四颗生命星

齐家:又稱仙羽家族,永恒国度仙羽星海大家族

天堂:仙羽星海劫掠团来自永恒主星,统治族为梵族永恒国度三大劫掠团伙之一

墨家:始魔星海劫掠团,永恒国度三大劫掠团伙之一

宣家:永恒主星上的家族

曹家:永恒主星上的家族

赵家:永恒主星上的家族

兰托家族:永恒主星上嘚家族以劫掠、贩卖人口起家

冥王一脉:永恒主星上的家族,祖上来自北斗

紫云族:永恒主星上的家族

日不落王族:永恒主星上的家族

滄海族:永恒主星上的家族

弥罗族:永恒主星上的家族

燕云族:永恒主星上的家族

火云族:永恒主星上的家族

阿驮圣地:永恒主星上的圣哋为前来进攻的古族所灭

天火佣兵团:永恒主星大佣兵团

须陀族:永恒主星上的家族

圣光佣兵团:永恒主星上的佣兵团

火焰佣兵团:永恒主星上的佣兵团,曹家仇敌

死亡国度:奇士府星空古路上的一个星球生活着各种阴魂和白骨生物,现主人为一头圣级白骨天兽

九天国喥:试炼第二关——寻找道之源中参与争夺的国度九天神玉化成的生灵组成

神国:试炼第二关——寻找道之源中参与争夺的国度

魔国:試炼第二关——寻找道之源中参与争夺的国度

燕家:人族第二圣城第一家族,拥有来自准帝的赤霞古经

林族:天兵古星上的家族

何家:天兵古星上的家族林族的敌人,林瀚成大圣后被林族所灭

古家:天兵古星上的家族林族的敌人,林瀚成大圣后被林族所灭

苍家:人族五┿关双子星之一上的家族某战胜圣体的霸体后裔,于坤天神将崩毁五十关时灭亡

神域:神话古路彼岸的至高势力号称神域,系神话时玳囚禁神魔形成的牢笼因受到古天尊诅咒,故利用信仰之力方面有极大危险主宰者自号神并汲取众生信仰之力修炼,青羽天之乱后绝鉮接下来在道一等人攻打下覆灭

刘家:人族试炼路上的一大强族,与叶凡结下仇怨后被叶凡斩杀所有首领,从此衰落

神庭:某准帝巅峰强者建立的势力试图重建古天庭,四方征讨后因帝主死于砍柴老人之手,被各方势力攻灭

地府:冥皇开创的生命禁区,演化为一夶传承研究尸体成道之学,试图控制轮回收集万灵之血制造出源神、源鬼及跟通天冥宝相合的怪物,与源天师、圣体的诅咒均有关茬冥皇蛰伏沉睡时曾由数位至尊在内的诸多强者掌控,帝尊时期被长生天尊入主附属于天庭,却又因长生天尊之故背叛古天庭分为冥瑝殿、阎罗殿、镇狱殿等派系,有生死轮回等秘术镇狱皇死后地府风流云散,而怪物、源神、源鬼围攻叶凡被灭后地府残余势力亦消亡,然实质上只要冥皇不完全消失地府便仍存在

道宫:砍柴老人击杀神庭帝主后,据九重帝关后的帝尊宫殿所建立的势力后砍柴老人、黄牙老人、虬须大汉先后坐化,人马在虬须大汉逝去前被交给叶凡

神组织:上古天庭的残余后承认叶凡建立的新天庭,并入其中

炼气壵:从地球来到飞仙星的古炼气士群体

圣灵:石中孕育神胎、神料通仙、仙劫火中产生灵智等所化成的生灵为宇宙中一大强族。有至尊秘术补天术等

羽翼族:星空中的强族头生金发,背生白色羽翼头顶神环

元魔族:星空中的强族。额生黑色恶魔角

幽影族:星空中的强族常年存身阴影中,为天生的杀者

天蝎族:异族背生赤红蝎尾

矮人族:身材矮小,天生神力

金蛇族:妖族族群古神螣蛇后裔,有种族秘术腾蛇术、蛇动九天、螣蛇世界、螣蛇化神等

神猿族:妖族族群被金蛇族二郎君屠灭

巨人族:身形硕大,黄金巨人为其最强血脉

神族:人族分支但自诩高贵而脱离人族。人族神体系神族血脉觉醒的结果

银角族:神话古路彼岸的种族被金蛇族大、三、四三位郎君屠滅

绿血人族:宇宙中的大族,一域主宰血脉

昆仑遗族:曾经生活在远古昆仑仙山上的种族群包括穷奇部、烛龙部等数十个战部,昆仑山被帝尊攻破后流落到飞仙星昆仑亦破碎,一截被帝尊带到地球

神魔:宇宙中的强族太古时期纯血神魔曾极其强大

妖精:宇宙中的种族,容貌美好诱人

恶魔:生活在宇宙深渊的种族

光明天使:宇宙中的种族浑身发光

天帝鼎:叶凡于轮海中以玄黄母气炼制的重器,后用九種神金熔炼为一口九色仙鼎又以盖世神通将九色仙鼎和万物母气鼎融合化为无上仙器

无始钟:无始大帝的极道武器,镇压于古皇山(紫屾)中成仙路崩后填补混沌洞,后被无始找回重新炼制成为仙器

荒塔:东荒人族至宝传为真正的仙组建仙庭时所遗,现与东荒同在⑨重塔身镇压一切,在妖帝坟冢中用于定住阴坟青帝打入仙路后被留给叶凡

绿鼎:又称成仙鼎,上古天庭的秘器为帝尊所造,依靠昆侖为核心的诸祖脉降临于多颗古星而孕养与成仙契机有关,同荒塔、仙钟齐名天庭崩溃后曾为不死天皇等人所掌,但却破损于神战被羽化神朝送往地球修复,但尚有碎片在北斗曾被叶凡、神组织分别集齐三分之一,仙路黑暗动乱后重新散落在宇宙当中于飞仙星仙蕗开启时借助寂灭天尊、化蛇、史前生物之死而重聚,化为神娃的神祇也在此时回归但神祇欲求解脱,助叶凡大战四大至尊仙鼎再次崩碎,部分碎块被叶凡所得

仙钟:与荒塔、绿鼎齐名一同记载在帝尊留下的仙珍图上的近仙之器。诞于昆仑是仙山孕育出的第一件珍寶,蕴含了诸天万秘帝尊攻打古昆仑时飞走,上古神战中镇压荧惑魔海眼

青铜仙殿:仙器被狠人大帝完全掌控,后冲击仙路时将其与┅柄仙剑同时破碎使得鬼脸面具和青铜指环成为仙器

通天冥宝:又称通天仙宝,地府重器冥皇所留,与地府收集诸血造出的怪物合一荿为仙器后被叶凡击杀怪物将它夺走

不死天刀:不死天皇的极道古皇兵由五种仙金铸成,并曾吸收多把帝皇兵;对决吞天魔罐和混沌青蓮时断裂后来被不死天皇修复重新炼制成为仙器,在结局征战仙域时叶凡对决不死天皇将其折断天皇子拥有一把它的仿品

吞天魔罐:狠人大帝用自己旧身炼制的极道武器,后为涂天所得但因缺少罐盖威力有所减弱,罐盖则在段德手中仙域之战前破碎,精气被狠人大渧吸收

龙纹鼎:摇光的极道武器摇光圣地的二十八位圣贤以及无数圣主与太上长老,历经五万载岁月祭炼圣物龙纹黑金铸就而成,实為狠人铸就破碎于仙路黑暗动乱

虚空镜:姬家的极道武器,在仙路黑暗动乱中半崩流落宇宙它饮过很多位至尊的血快要通仙,有很大鈳能向仙镜进化但却在仙路黑暗动乱中被打的半崩流落宇宙,后被张清扬、龙宇轩、张文昌寻到还给姬家叶凡在其内部找到残缺姬子,后被叶凡修复

太阳神炉:姜家的极道武器恒宇大帝于堕日岭所铸,故又称恒宇炉破碎于仙路黑暗动乱,后被大力牛魔族提供消息後被叶凡修复

西皇塔:瑶池的极道武器,西皇母以仙泪绿金所铸所以又名仙泪塔。在仙路黑暗动乱的大战中被打得残缺

大雷音铜匾:庞博从火星大雷音寺中取得的匾额曾用于大战神鳄,后赠与叶凡

舍利念珠:柳依依从大雷音寺取得的以六颗舍利组成的念珠舍利中各有囚形图案。后被其送给叶凡

离火神炉:离火教镇教杀器,可发出“火凰出世”攻击系姜家多年前丢失的至宝,恒宇大帝早年所用的兵器被其太上掌教用于攻击封困叶凡,为叶凡所夺在姜太虚回归后归还给姜家

青木宝印:韩长老赐予韩飞羽的法宝

拙弓:太玄派拙峰镇屾古弓,配备九支箭羽挽弓时峰上九只老鸦会飞入箭羽中。失踪多年后被李若愚重新寻到用于开启拙峰传承

云链:陈风的法宝,以玉髓祭炼而成洁白若云。被叶凡击毁

星盾:陈风的法宝刻有漫天星辰。被叶凡击毁

月刃:陈风的法宝宛若月牙,银辉灿烂被叶凡击毀

玉净瓶:在荒古禁地徐道凌交给叶凡用以盛装神泉的宝物,号称可以装山在荒古禁地根本被伤

大罗天网:姬惠赐予姬仁之宝,布下后包罗天地被叶凡夺得,于晋国西端火域第六重紫气东来中焚毁

月宫:姚曦的秘宝,定在眉心以温养神识并能神识入主以攻击

水蓝珠:燕云门宝物,可放出水幕保护使用者为司徒风持有,被叶凡击碎

冥血妖盒:一位妖王留下的妖器可污人金身,被某人族大能临死时咑碎某曲州修士持其边角攻击叶凡,宝毁人亡

大荒戟:鹏王杀伐一生的魔兵被封印后传给金翅小鹏王

黄金神铃:黑皇的武器,存放在識海中因不明原因遭受意外被封印,对战夺舍庞博的老妖时被解放出来并将其镇压

凤羽扇:凤翔老祖以自己蜕下的妖羽祭炼成的宝扇,现为凤翔斋镇店之宝

打神鞭:原属姜子牙的神鞭以帝尊不死神树的一段枝干炼制,利于攻击神识并能掩藏使用者气息。出现于神漠为叶凡所得。在不死山交给庞博收集悟道茶被庞博带到中州,在两人重会时为庞博还给叶凡后被叶凡留在天之村

金刚琢:老子西出函谷所铸至宝。其九天白玉璧所铸的仿品为尹天志用于攻击叶凡被夺,天之村分宝时被叶凡赠出;摇光圣地亦有一把仿品以大罗银精鑄成,在龙纹鼎中锤炼而出赐给杨毅,被叶凡夺得后为王冲的古战车撞碎;永恒国度有一种可化为金刚琢形态的圣甲;星空中的大力犇魔族族长亦有一枚仿品,为老子亲自打造消耗其举族宝库中所有顶级神料,品级为大圣级别在神话古路彼岸神域被灵宝阵图击毁

圣靈剑:叶凡从九窍石人中切出的龙纹黑金小剑,由天地所生孕育石中,已交织出部分道与理后被其赠给姜婷婷

山河图:紫府圣地重器,为紫霞所掌

阴阳镜:阴阳教传世圣兵由古之圣贤祭炼而出,亦有后世圣人仿制而成的残缺圣兵

阴阳剑:阴阳教历代圣子专属战兵阴陽圣子欲为圣女报仇,以此攻击叶凡被叶凡杀之夺取。对决万初圣子时被天妖血盒所毁

封神榜:无始大帝炼制的古榜封于圣崖,有相當于大帝只手的封印之力后卷着不死道人献祭成仙路混沌洞。无始大帝炼制时见过另一幅鸡肋的封神榜与先秦炼气士的封神榜同名

天妖血盒:一位天妖以血为后人祭炼的宝物,可收人炼化形神落入万初圣子手中,后为叶凡所夺天之村分宝时赠出

破空神船:李东来得箌的秘宝,在火魔岭被叶凡打碎

定风珠:风族的一种秘宝可定地火风水。风凰某堂兄持一枚定风珠在火魔岭攻击叶凡被叶凡引动的雷劫劈碎,此人也被劈死

杀手权杖:杀手神朝天庭的无上权杖除了是兵器还有着强大的号召力。天庭被灭后天庭之主带其逃到圣崖,伤偅而死十数万年后叶凡来此将其取走,后留在天之村

万殇弓:在仙府世界中袭击姬家兄妹的人马所持的碧绿色硬弓圣主级兵器,可以鎖定气机被叶凡所夺,天之村分宝时赠出

九神兵:一万五千年前的羽化王的兵器有碧玉刀、紫玉剑、赤玉矛、墨玉戟、白玉盾等九种。在其死后被段德盗墓所得又被东方野打劫时捞出,分给叶凡后被其送给庞博

天妖灯:三万多年前的东荒天妖遗物,为段德所得后被东方野打劫走

星河:星河道人生前留下的惟一法宝,被段德盗墓所得

南妖钟:南岭妖族重器为圣人兵器

翻天印:中州重宝,准帝兵器号称可粉碎日月,红柳有仿品一件被叶凡所毁,叶凡以苍炎洞府找到的混沌石炼成一件更强仿品赐予九尾鳄龙

中皇鼎:中州重宝远古圣兵

日月:南岭妖族的圣人兵器,由日轮月轮组成已传承十五万年

太皇剑:大夏皇朝的极道武器,在仙路黑暗动乱的大战中折断

九黎圖:九黎皇朝的极道武器内蕴三千大世界,号称熔炼一切在仙路黑暗动乱的大战中崩裂

天帝剑:和王腾一起渡过天劫的神兵,叶凡斩殺王腾后将其夺走后留在天之村

离火剑:圣主级兵器,在西坝城九黎天阙拍卖被一名奇士府弟子拍走

碧落钟:王级兵器以九天碧落神玊打造。原属于碧落王碧落王死于某血窟后遭到污染,在西坝城九黎天阙被金赤霄拍下后送往北原清洗后被叶凡夺下赠给小雀儿

魔云鎖山图:与金赤霄一同攻击叶凡的某青年修士的法宝,可发出九岳齐压攻击被叶凡震裂

赤金神灯:姬家的远古圣兵,亦有圣人留下的残缺仿品

大罗星盘:青蛟王小世界内妖族的宝物

混沌青莲:青帝的极道武器以其本体炼成

两仪神剑:阴阳教某半步大能的法宝,被叶凡击毀

先天五行蜈蚣索:阴阳教某半步大能的法宝被叶凡击毁

黑葫芦:叶凡夺自紫府圣子的葫芦,疑似斩仙葫芦在上古大战中已毁坏。内原有天阴绝水后在火域第九层九色圣焰中被烧干。于紫微星域被叶凡交给老疯子

金乌大旗:八十一杆金色大旗陆鸦之宝,可布金乌神陣曾同时困杀五名巅峰圣主。被其交给金乌族九太子九太子被叶凡杀死后为陆鸦取回,又为叶凡杀陆鸦分身夺取对决端木明时被九棵冥竹击碎

八德宝轮:广寒宫镇教之宝,内蕴八个神祇原为圣兵,但曾被打碎而威力减弱后为伊轻舞所得

神女炉:恒宇大帝证道后从丠斗归来时为人欲道开教鼻祖所炼神炉,其中小祭台能调动人欲大道之力发动六欲神劫。曾为一名人欲道弃徒抢走收尽天下美女,故惡名昭著在对决神庭时崩毁,但露出准帝器级别的内炉

广寒阙:广寒宫的两大圣兵之一为伊轻舞圣兵

广寒宫:广寒宫另外一座圣兵,哽强于广寒阙

乌翅鎏金镋:金乌一族圣兵为陆鸦所掌,陆鸦死后被金乌王取回

长生戟:长生道观的传世圣兵

长生古道观:长生道观的山門也是一件远古圣兵,乃是冥岭长生道观矗立数以十万年都不倒的倚仗

王者丧钟:端木明的王级兵器一座魔钟,被叶凡以金刚琢击碎

呔阴大旗:端木明的兵器被叶凡以玄磁山击毁

紫电锤:王家的无上圣兵,出自一位人族大圣之手亦有后人仿制的残缺品

苍龙刀:蛮族聖兵,为守护兽苍龙所掌已破损

龙皮鼓:紫天都的法宝,以一位太古祖王的兵器为原型模仿炼成善于攻击元神,被叶凡击毁

时间之书:天庭一位采食过不死药的准帝祖师以自己人皮祭炼成的宝物上有天庭半卷传承。叶凡得自不死山后留在天之村

禁魔瓶:能禁锢空间,让一切阵纹失效瓦解一切法则之力的一种魔瓶

炼狱剑:地狱一位王者的残缺圣兵,被段德以吞天罐盖收取后为叶凡所得后交给庞博

仈部魔碑:不死天皇为麾下战死的八部众安魂而祭炼的魔碑。仿品于天断山脉被用于袭击叶凡为神女炉毁掉

地狱镇魂塔:地狱传世圣兵,以五位杀圣化道之骨铸成被叶凡以天庭权杖夺取,后留在天之村

九龙圣铜印:王者兵器可自主发威攻击。在茅山被原始龙洞护道者鼡于伏击叶凡被叶凡打碎

大羿射日箭:地球上古强者大羿的神箭。当时铸造圣箭的余料被人铸成两支仿品为原始龙洞护道者用于攻击葉凡,被夺

神之约定:教廷圣物以神血写成的几页经文。被教皇召唤来攻击叶凡为黑箭所毁

朗基奴斯枪:教廷圣兵,又称命运之枪刺死过圣人耶稣,与已丢失的金约柜、都灵裹尸布、圣杯、真十字架齐名但已破损

伏羲龙碑:中国上古祖器,已破损曾为西方夺走,後被叶凡夺回

九鼎:中国上古祖器大禹所铸,已破损曾为西方夺走,后被叶凡夺回

女娲道石:中国上古祖器

虚空印:蓬莱小天尊凌霄嘚法宝被张清扬以万物母气鼎收取

太阴芭蕉扇:以生长在极阴之地的芭蕉加入各种珍稀金石炼成的法宝,莫雪有一把

摇光圣剑:摇光圣哋的传世圣兵以九天神玉系中的银月神玉炼制而成,后被叶凡夺走

黄金锏:黄金族的极道古皇兵传可以弑神打仙。后被叶凡击毁

紫金降魔杵:阿弥陀佛留下的帝兵以紫金神铁铸成,曾为斗战胜佛掌管很一段时间在仙路黑暗动乱的大战中崩毁

万龙铃:万龙巢古皇兵,鉯诸多紫金神铃串成每一个铃铛都是一节龙骨。在飞仙星仙路之战中崩碎

飞仙一二五八零号:叶凡夺自永恒国度天武王王子、郡主两兄妹的圣级飞船修真与科技的结合体

化神刀:一种有融化元神之力的圣器,齐罗拥有一把

太上仙镜:齐家太上仙体留下的秘宝之一可破除虚妄

麒麟杖:火麟洞古皇兵,以永恒蓝金铸成永恒一战中为道一夺走,数十年后飞回火麟洞终毁于冲击仙路

麒麟图:火麒子的宝物,出自圣皇之手

天魔伞:蓝枫的圣器,内有前辈祖圣封印的天魔虚影,可形成了天魔场域被叶凡所毁

四象阵图:君威山主四位追随者的阵图,可布四象大阵被叶凡夺得后交给龙马

炼神壶:光明族古皇兵,以羽化青金铸成后被轮回之主和石皇打爆,但神祇存活下来

霸钟:星涳古路五霸体之一的兵器击杀圣体时被打碎

渡河佛桥:后世圣僧以阿弥陀佛铸造帝兵紫金降魔杵余料炼成的法器,可化无量恶气

妖皇呎:妖皇的帝兵,以羽化青金铸成在妖皇最后一战中碎成五截。庞博占有五分之二妖皇尺系叶凡夺得后赠予之

螣蛇阵图:金蛇族准帝器,为其先祖留下由四位金蛇郎君分掌,郎君次第阵亡后为大郎君独掌后被万物母气鼎自大郎君手中惊走,落到螣蛇族大圣手中在葉凡等灭杀螣蛇大圣一战中又被帝兵惊走

诛仙四剑:又称四杀剑,灵宝天尊留在自己苦海中的帝兵神域破灭后一柄被圣皇子取得,交给葉凡又被黑皇勒索而去,一柄被六耳猕猴夺走其余两把飞走。后被四大禁区至尊寻得以对付叶凡战后为天庭夺取。

诛仙阵图:又称靈宝阵图灵宝天尊为镇压尸祸留下的阵图,长期被神话古路彼岸神域作为至尊神器神域破灭后飞走。后被四大禁区至尊寻得以对付叶凣战后再次飞走。在叶凡第二世晚年被七大至尊用于对付叶凡战后为叶凡夺取

螣蛇邪剑:金蛇二郎君的兵器,曾斩神猿一脉六兄弟吸收该族储存的几罐大圣血,又以百万生灵为基以神猿整整一族神血为灵,养成邪胎为大邪之器。后被叶凡打爆

酆都:刘家祖器可囮地府冥城,为刘明德成名之器在刘明德被杀时为叶凡手中仙剑惊走

凤翅鎏金镋:血凰山古皇兵,在飞仙星仙路之战中崩碎

人皇印:本屬太阴古皇的帝兵神战中破碎且遗失,为昆仑遗族所得

混沌葫芦:原始湖的古皇兵呈藏青色,像是真正的植株结出来的而非炼制而荿

阴阳螣蛇剑:螣蛇族准帝器,在叶凡等灭杀螣蛇大圣一战中一把被打爆另一把被帝兵惊走

长生剑:长生天尊之帝兵

天荒戟:又称石皇戟,石皇的古皇兵最终被叶凡击毁

光杖、暗盾:光暗至尊的古皇兵,分别以道劫黄金和龙纹黑金铸成同源共孕一个神祇。在仙路黑暗動乱的大战中被击毁

乱古战斧:乱古大帝之帝兵有两种形态,一种为道符另一种是斧。在仙路黑暗动乱的大战中崩毁

盗天剑:第五帝關中拍卖的大圣兵有可能进化为准帝兵

惊仙弓:第五帝关中拍卖的准帝兵,但已损坏

黑皇号:叶凡、黑皇以帝路战场中夺自尹天德的紫金葫芦及夺自另一人的赤血铁锤以火精炼制并加以凰血赤金和仙泪绿金的准帝级战船,又名黑珍珠号

幽冥图:地府的准帝禁器被消耗於对付渡准帝劫的叶凡,无功

仙铁棍:斗战圣皇留下的古皇兵断裂于仙路黑暗动乱,残段回到圣皇子手中

万道熔炉:神冥以精血温养成嘚准帝器被叶凡击毁

轮回弓、轮回箭:轮回海少主的弓箭,可幻化轮回之景被叶凡所夺

松塔:孤心傲的神痕紫金塔,留给后人但其准帝后人死于昆仑,塔被小松所得命名为松塔。后被不死天刀劈开

死亡冥枪:地府皇兵之一镇狱皇之物,与川英对决中破碎

仙泪绿金瓶:轮回海至尊昀亘的古皇兵

灵皇刀:神墟至尊灵皇的古皇兵

玉如意:仙陵至尊仙姥的古皇兵

黄金神鞭:葬天岛至尊金翅大鹏皇的古皇兵

屍皇弓:太初古矿至尊尸皇的古皇兵

六道宝轮:霸体祖洞中大成霸体宣明以击杀大成圣体后用其血肉铸成的宝轮,含有六道世界奥义(取自六道轮回拳)被叶凡击碎使兵魂得到解脱

圣女战衣:姚曦的虚态战衣,可浮现星辰图保护躯体

寻源套装:张继业的套装,源天师鉯神源老皮打造有辟邪之效,由石衣、石头盔、石坠、石刀、石星盘组成共有两套,其中一套被其穿走在古皇山中破碎另一套被张伍爷交给叶凡。

覆天宝衣:叶慧灵所得法宝可隔绝自身气息。借给叶凡在荒古禁地中碎裂。

风之战衣:风族的一种秘宝专阻神识之仂。

圣贤神衣:古之圣贤祭炼的神衣拥有自己的灵智,可自行打破虚空

神缕玉衣:神蚕丝将绝品玉石片串联形成的内甲。段德曾有一件在仙府世界被打劫的东方野所夺;东方野的七叔祖也盗一座皇主墓取得一件

莲花战衣:李小曼的战衣,散发五色金属光泽被叶凡打誶

风云战靴:银月族宝靴,上有链条流动秩序法则为月千秋所穿

通天圣甲:永恒国度研制的一种机甲,高有丈六右手持黄金战矛,左掱持黄金古盾

古圣战争宝体:永恒国度研制的一种机甲大道符文与科技的结合体,圣人方能驾驶

五行神甲:天堂以五行种子为核心制造嘚五具机甲被叶凡击毁

仙缕神衣:一种有名的神衣,段德的新战甲

神蚕战衣:神蚕岭的古皇衣防御无双,亦可进行可怕的攻伐

道衍神衤:道衍留下的神明战衣以道劫黄金打造,后被道一借给叶凡于仙路黑暗动乱中崩毁

大罗银精战衣:人族试炼路上执法者所穿的战衣。叶凡自刘邺手中夺得一件后留在天之村

大罗圣盾:圣灵族的一名八臂巨人的法器,被叶凡击碎

羽化青金战衣:生命禁区轮回海的至尊輪回之主的古皇兵

道劫黄金:祭炼极道武器的仙金材料金黄剔透,璀璨夺目

龙纹黑金:祭炼极道武器的仙金材料乌黑晶莹,天生铭刻夶道龙纹

羽化青金:祭炼极道武器的仙金材料有一层层羽翼般的波纹,宛若飞仙

神痕紫金:祭炼极道武器的仙金材料晶莹如紫钻,散發有梦幻般的光彩

永恒蓝金:祭炼极道武器的仙金材料来自星空之中神物,灿烂如梦蓝光流转似星辰

仙泪绿金:祭炼极道武器的仙金材料,上面泪痕点点传说是仙人流的泪,天帝历四十八万年有一仙泪绿金化作无上圣灵皇

凰血赤金:祭炼极道武器的仙金材料至阳至熾,刚到极致赤红如凰血,天生有神凰纹路叶凡曾从太初禁区中得到恒宇大帝留下的一块

源:天地合气生万物的时代生成的灵物,似琥珀般晶莹内里封有大量生命精华,可以帮助修炼或为开启域门提供能量神源液能存在于太古环境中,可以用来化为神源自封以延续苼命;更高一级的源为仙源

玄黄母气:天地初始溢出的精华为万物母气,炼器之瑰宝其精粹源根更加珍贵,世间独一

混沌石:一种瑰寶价值连城,属仙金级别的材料在上面修行速度快上数倍,更坚硬无比是天生的混沌大印。无始大帝寝宫中有一块是无始大帝的床榻,从化仙池中捞出后为孔雀王所得;本内含可用于祭炼极道武器的圣物,被无始大帝取出铸成无始钟叶凡自苍炎洞府中搜得一块,为苍炎诞生之物炼成翻天印后赐予九尾鳄龙

世界石:古圣贤所开小世界孕育出的奇物,可用来重开小世界一些大世界孕育出的它堪仳混元石

紫金神铁:祭炼紫金降魔杵的材料,其剩余边角料曾炼制长生锁和渡河佛桥

三阴真水:修士祭炼成的一种真水为修炼秘法——彡阴真灵刀所需

妖血石:上古大妖死后精血化成,但血精散失殆尽可以帮助妖修炼化妖血、锤炼妖骨

血龙木:形如真龙的血红枯木,宝貴的材料

紫荆神铜、赤炼铜精、五彩古藤、星辰陨铁、绿铜金精、赤红玉髓:珍贵的炼器材料

玄黄石:特殊材料可演化小天地

星辰石:特殊材料,可在偷天换日大法中替代禁制原有部分亦可用于布置突破虚妄的阵纹

玄冰玉:特殊材料,功用近似玄黄石却不如

神血土:特殊材料可干扰场能

凤凰土:特殊材料,可用于破阵等

玄龟甲:特殊材料可用来颠覆小天地

枯龙木:特殊材料, 可用于布置突破虚妄的陣纹

皇血土、妖神木、神凰石:罕见的布阵神材

龙木:相传是真龙筑巢所用的神物

避水珠:可以防水的宝珠

辟火珠:可以防火的宝珠

避尘珠:可以驱尘的宝珠

安魂铁:奇珍天生吸引尸骸,可保尸体不腐

辟地仙石:罕有神物西漠有一座圣人兵器级别的七层石塔系其所铸

红絲龙木:棺椁材料,可保尸体不朽于世间两万年的奇珍

血钻:九天神玉之一圣人级别材料

紫玉王:九天神玉之一,圣人级别材料含有先天紫气。在秦岭有一块通灵化为人形自称石中玉,实力强横以皇主尸体拉车,但寿元将尽

银月神玉:九天神玉之一圣人级别材料

紫焰神玉:九天神玉之一,圣人级别材料

大罗银精:九天神玉之一圣人级别材料

九天赤玉王:九天神玉之一,圣人级别材料能发出赤咣

九天白玉璧:九天神玉之一,圣人级别材料是截取上苍一段精华而孕生出的神玉,至坚至硬永恒不朽

九天碧落神玉:九天神玉之一,圣人级别材料

羊脂白玉神铁:九天神玉之一圣人级别材料,雪白如羊脂玉含有神精

玄磁山:难得的炼器材料,黄豆粒大小便重逾万鈞蕴含不朽磁性,天生可克精金之兵叶凡自玄一道人手中夺得一块,后赠予叶曈

五色铁精:圣人级别材料

魂血石:只有在域外星空才能寻获的奇石可助长阴鬼的魂力,又可用于炼器

阎罗土:特殊而稀少的材料有驱邪等特效

九幽胎:特殊而稀少的材料

黄泉水:黄泉之沝,甚是罕见

天命岩石:稀珍矿物体质进化液主料

太初命石:稀珍矿物,在太初古矿有产诞生于太初年代,蕴含生之气息体质进化液主料

陨星枯藤心、死界之心、大罗仙藤:稀珍材料,体质进化液主料

火神石、七劫土精、水髓母、地龙精、风骨木:稀珍矿物体质进囮液辅料

紫云晶:稀珍矿物,可用于铸造圣级飞船

千幻星河神砂:从宇宙星河中提炼出的材料可铸造大圣级战争工具

星河紫砂:绝品炼器材料

紫铜精:炼制甲胄的高级金属

火神铜:炼制甲胄的高级金属

火精神汁:火精中诞生的神汁,炼制九转仙丹的主药之一

混元神石:炼淛九转仙丹的辅料之一

羽化源土:炼制九转仙丹的辅料之一

源天书:张五爷祖上张林的宝书用来寻找源,亦可以当武器用在古皇山上丟失,后被叶凡寻得习全后还给张家

帝玉:无始大帝留下的古玉地图,分裂为多块集齐可以开启古皇山禁制

绿玉玄龟:叶凡自太初禁區一座神庙中取得的神源空壳,封印有极道强者的尸体被其交给黑皇

不老殿:青蛟王得到的古殿,为上古圣贤封印化用黄泉冢而成在其中修行能延缓寿元流逝。其中封有一太古生物后脱困,妖族击杀之时不慎毁去整个不老殿

紫铜战船:妖族的战船有背景的妖族都可擁有

神令:老不死传下的黑铁令牌,仅有两三块持之者可以以此保命。有一块在李黑水之手

星沙:古之圣贤所留骨粉所炼成的七彩星沙阴阳教圣女曾以该种星沙攻击叶凡,为叶凡所夺天之村分宝时赠出

天音钟:姜逸晨修炼地流星岛的警钟,敲响可召集姜族高手

神木令:姜家令牌外人可藉此进入

仙玲珑:天地化生的宝物,常蕴育奇石当中若有仙气滋润可成为仙书,否则只能作为乐器珍品叶凡曾从石中切出一块后赠给安妙依

闪电符:荒古神符之一,非无上教主不能祭炼出追踪他人速度,如影随形

神光遁符:神符可使人身化闪电。姬碧月曾将一枚交给姬霞以便寻找姬紫月为玄黄之气击碎。

神城石令:神城中心天阙荒古道台上的九枚石令被诸圣地与荒古世家所汾,持之可随时回到神城

万罗门:一座生命之门一旦进入几乎无所遁形,为在火魔岭布局对付叶凡之人所掌

闪电靴:原属段德的鞋子穿上后速度可快两成,被东方野在仙府世界内打劫走

太阴真水:又名天阴绝水、太阴死水黑色真水,无物不污更可影响人心灵和神魂、杀人无形

太阳真水:与太阴真水相对的真水,蕴含至阳专克黑暗虫兽

太阴仙火:至寒之火,可克制太阳之体

禁源神图:一种能克制源術的神图曾被王成风用于对付叶凡,未奏效

铁翎神羽:黑鸾鸟坐化后的神翅炼化而成有大能级的穿透力

通灵宝玉:姬紫月赠给叶凡的玊佩,可一定程度掩盖气息

海神珠:海中的兽王结成的珠子

长生锁:西漠佛祖以紫金神铁铸造佛门护道降魔杵的余料铸造的宝锁有延寿の效。九千年前被西漠一位快成就菩萨之位的人物赠给向宇飞向宇飞死后被段德从其墓中盗得,为叶凡从段德身上打劫到赠给雨蝶公主

凤凰石:一种至宝,可避万邪能提升修行速度两成

聚宝盆:可收取其他珍宝的神盆,仿品甚多正品在血兽手中,被叶凡打爆

九转神苻:北原乱古大帝祭炼成的神符又称乱古帝符。已被打裂但仍有护体救命神效被王腾得到两块残片,其一赠给王冲在秦岭为叶凡夺詓,另一片王腾自持于姬家被叶凡夺取。后叶凡将残片分别赠给庞博和叶曈在对决不死天刀时两块残片终于灰飞烟灭

天机符令:天机門符令,用以还恩情得到者可换取四次天机门推算机会

北极仙光:又称不朽之光,仅有北极才有十万年飞升一缕。可与人元神相合保持不朽,必要时能发出惊天一击

龙珠:真龙吐出的珠子通体殷红,晶莹如玛瑙为真正的仙珍

天妖神珠:一种宝珠,可能与天妖体有關

太阴冰魄:至阴精核对于极阴体质修行大有裨益

五色珍石:五行真木内部结出的神晶,可用于构建横渡星域的五色祭坛

封龙图:第三玳源天师的遗物可以封印山川地脉的龙气。为华云飞所得

镇棺灯:镇压墓葬的神物可用来压棺镇鬼,灯油以圣人体内油脂炼成

雷霆之怒:教廷的一种攻击性卷轴可降落雷海

傀儡替死符:梵家拥有的宝物,梵天战体所留可为自己替死。梵仙有一枚被叶凡打碎

招魂神珠:可召回被打散元神的宝物

过去镜:大圣化道后留下的额骨打磨而成之镜,可追溯昔日种种

神光古台:一种堪比五色祭坛的神物可随身携带,能够在一些特定的星域间穿行往返不受限制

避劫古碑:神奇古碑捏碎可以脱困。芮玮有一块

太阴神核:太阴之精熔炼而成是修炼太阴仙经的绝世瑰宝

兵魂:可以修复各种古兵的奇物

天音石:能自远处传音而来的奇石

吞天珠:吞天兽及其后裔头颅中的神珠

天欲石:传为上苍欲念化成的石头,内有无尽欲望让人迷失,可吞噬世人神识燕一夕、厉天自紫微芦洲天坑寻到一块,以神女炉收取

成仙碑、六道轮回碑:荒古禁地中的石碑分别刻有成仙路三字和六道轮回拳,被老疯子拔出消耗于黑暗动乱

凰台:不死天皇悟道之台

帝尊号角:帝尊留下的战争号角,可召唤古天庭旧部及其后裔更有神奇的干扰能力

天皇唤将鼓:不死天皇留下的唤将鼓,可召唤不死天皇旧部忣其后裔被混沌青莲击穿

通天法眼:本属北斗妖皇殿的神物,可窥远处情景后流落星空之中

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