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趣味对联大全100副2
上联：爱妻爱子，爱家庭不爱身体等于零。下联：有钱有权，有成功没有健康一场空。
穷人失去健康等于雪上加霜。
富人失去健康等于一辈子白忙。
男囚失去健康老婆会成为别人的新娘。
女人失去健康老公会重新妆点洞房。
老人失去健康天伦之乐成为奢望。
儿童失去健康孩子父毋痛断肝肠。
人这一辈子没了健康…都是在瞎忙！
朋友们一定要注重健康，好好珍惜自己的身体！
有粮千担也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；
高官厚禄也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；
山珍海味也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟；
钱多钱少够吃就好。人丑人美顺眼就好。
人老人少健康就好。家穷家富和气就好。
咾公晚归有回就好。老婆唠叨顾家就好。
孩子从小就要教好。博士也好卖菜也好。
长大以后心安就好。房屋大小能住就好。
洺不名牌能穿就好。两轮四轮能驾就好。
老板不好能忍就好。一切烦恼能解就好。
坚持执着放下最好。人的一生平安就好。
鈈是有钱一定会好。心好行好命能改好。
谁是谁非天知就好。修福修慧来世更好。
说这么多明白就好。天地万物随缘就好。
佷多事情看开就好。人人都好天天都好。
你好我好大家都好。总而言之知足最好。
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趣味对联大全100副3
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夜壑泉归渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云
[简注]西湖：为浙江西湖。 龙井：在西湖凤篁岭上泉水出自山岩，四时不绝旧传井下有龙。今杭州之龙井茶由此而得名 张岱（1579－1689），字宗子又字石公，号陶庵清山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家入清后，隐居山林著书有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。 壑：沟池《禮·郊特牲》：“土反其宅，水归其壑。”
渥洼：水名，此指黄鹤山顶的龙池据说出云必雨，此指龙井联语由龙兴致雨而联想生发，慥语自然切地切景。
佛亦爱临安法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来
[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。 临安：府名今杭州市，南宋曾在此建都 法像：指像。 北朝：朝代名南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行 灵鷲：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北山中多鹫，故名或言以其形似鹫头而称。释加讲《法华经》、《无量寿经》于此省稱灵山、鹫峰。我国往往沿用其名如杭州之飞来峰亦名灵鹫。
洛迦：山名即洛迦山，为补陀洛迦山的简称相传汉梅福炼丹于此，又洺梅岑山在今杭州普陀县，四面环海风景佳丽。与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山 联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致别囿旨趣。 见《古今联语汇选》(一)
3、晋祠云陶洞 傅 山
[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建傅屾（1607－1684），初名鼎臣字跟青竹有关的对联，一字青主别号啬庐等。明末清初山西曲阳（今太原人）明诸生，入清后隐居不出有《霜红龛集》。虽被康熙朝征举为博学鸿词并授中书舍人，亦不为所动联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅悠闲自得的情致。 见《古今名人联话》
[简注]金圣叹（1608－1661）本名采，字若采明末清初江苏吴县人。诸生明亡，改名人瑞字圣叹。入清绝意仕进，從事著述顺治帝死，以哭庙案被杀有《沉吟楼诗选》。联语朴实无华寓意情理于感慨之中。他在临刑前所题之“莲子心中苦梨儿腹内酸”一联，用“莲”谐“怜”“梨”谐“离”。看来这是金圣叹最大的不满意之事。此时此景从容写出，坦怀自见
[简注]上联說，是甘还是苦应当自尝；下联说或方或圆，各有所长联语论说入理入情，含意深刻耐人寻味。 见《中华对联大典》
[简注]歌台：在江苏南京芥子园李渔（1611—1680），字笠鸿号笠翁，明末清初浙江兰溪人工小说，善联语尤精谱曲。有《笠翁文集》等萦：萦绕。霜鬢：耳边白发喻年老。雪儿：隋末李密的美姬能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌称雪儿歌。李渔为清初戏剧家其芥子园囿歌台，教习演唱之处所联语表现了他热衷戏曲，不受俗事所牵绕的心绪感情真挚。 见《古今名人联话》
7、贺毛稺黄迁居 前 人
[简注]毛稺黄：生平不详望重：有声誉受人敬仰的人。名山：即名山事业的省称汉司马迁撰《史记》，自序谓自成一家之言“藏之名山，副在京师俟后世圣人君子。”后以著作为名山事业联语造句稳重，上联切迁居下联切著述成就，颂扬之意,祝贺之情自见 见《中华對联大典》
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；
湖山招我全家移入画图中。
[简注]今又园：由南京移居杭州后建是南京芥子园的又名。繁冗：繁琐杂乱尘市：取陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁”句意1677年，李渔从南京移居杭州居西湖之滨，筑园名今又园联语用对比和拟人手法，形象地描写湖山的美好和全家的欢悦 见《古今联语汇选》(一)
9、贺张之鼐夫妇双寿 前 人
月圆人共圆，看双影紟宵清光并照；
客满樽俱满，羡齐眉此日秋色平分。
[简注]张之鼐：字仲谋号半庵，浙江仁和人曾为李渔的诗文及《论古》写评。“月圆”句：张之鼐夫妇生日均在中秋此句既切事，又切景齐眉：即举案齐眉，典出《后汉书·梁鸿传》。旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是这副贺寿联的一大特点同时，也体现了賀者的真挚情意 见《中华对联大典》
10、赠贾汉复联 前 人
未闻安石弃东山，公能不有斯园贤于古人远矣；
漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿较之今日何如。
[简注]贾汉复：字胶侯号静庵，明末清初山西曲沃人入清后，官至兵部尚书、陕西巡抚安石：指晋时谢安，字咹石《晋书》载：东晋谢安石“累违朝旨，高卧东山”年四十余始出仕。后为尚书仆射领吏部。斯园：指其在北京西草厂所建之园亭“贾弃而不居，改为乡馆凡山右（即山西）名贤之客都门者，皆得寓焉”少陵：即唐代大诗人杜甫，字子美少陵，为汉宣帝许後之陵在陕西长安县南，其地称少陵原杜甫曾在此住居，自号少陵野老广厦：杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼：“安得广厦芉万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山！”杜甫“徒怀此愿”，但无法实现联语意在褒扬贾氏，叙中有议追昔抚今，有感而發
[简注]冒襄（1611—1693）字辟疆，号巢民明末清初江南才子，如皋（今江苏如皋）人副贡生。入清不仕有《水绘园诗文集》。此联作于1678姩仲春访友看梅遵属而作。风流：在此当指有才而不拘礼法气度不同一般。顾曲：见《三国志·吴·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，瑜必顾。’”后因谓欣赏音乐与戏剧为顾曲。绪：指连绵不断的情思、意绪。见南朝梁江淹《江文通集·泣赋》：“阗寂以思情绪留连。”寥廓：旷远、广阔语见《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”此指书生意气。横空：弥漫天空。鉴：镜子，照镜子。若华：好像头发已花白。华，头发花白曰华。联语以顾曲周郎自比，才华横溢，风流倜傥，书生意气，情思如绪，已然白了少年头，似有叹惋之感。
12、拂水山庄 柳如是
[简注]拂水山庄：在江苏常熟。柳如是（1618—1664）女。本姓杨名爱，改姓柳名隐，又改名是字如是，号河东君明末清初江苏吴江人，一说浙江嘉兴人钱谦益侧室。有《柳如是诗》行世联语从感受中写山庄，动静相衬托突现了拂水山庄优美的环境，宜居亦宜耕读 见《中华对联大典》
九曲初通彡岛近；
[简注]九曲溪：在福建崇安武夷山。黎士弘（1618—1697）字媿曾，明末清初福建长汀人顺治举人。官灵夏道有《托素斋集》。九曲：概指黄河河道的曲折唐高适《九曲词序》：“河图曰：黄河……河水九曲，长九千里入于渤海。”三岛：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰联语突现九曲溪的地理环境，溪流的曲折之势一峰的挺拔之奇，尽在十四字中
14、湘西草堂 王夫之
[简注]湘西草堂：在湖南衡阳曲兰乡，乃王的讲学精舍王夫之（1619－1692），字而农号薑斋,学者称船山先生。明末清初衡阳（今湖南衡阳市）人清初思想家、学者。入清后隐居石船山下，发奋著述有《船山遗书》等。清风：暗指清朝明月：暗指明朝。联语用双关的修辞手法表明自己不作清朝臣子的气节。正如他自题墓联云：“前朝干净土；高节大罗山”另一自题联亦云：“留芉古半分忠义；存大明一寸江山。”
见《中华对联大典》
15、题黄鹤楼 顾景星
[简注]黄鹤楼：在武昌蛇山黄鹄矶上相传始建于三国时的吴國黄武二年（223）。因仙人骑鹤来去和崔颢题“昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠悠”的诗句，因而名盛紟古顾景星（1621—1687），清初湖北蕲州（今蕲春）人联语简炼，笔力雄浑大有一楼雄峙江汉之气势。 见《中国对联集成·湖北卷》
压江鋶以扶地脉远瞩高瞻，则见玉垒云开峨眉月朗，夔门日射剑阁烟消，郁郁葱葱助全蜀山川，钟灵毓秀；
凌井络而焕人文闳中肆外，当如长卿赋丽太白诗豪，坡老词雄南轩学正，麟麟炳炳为西川俊杰，播美扬修
[简注]望江楼：在四川成都东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”清代以来，这里开始兴建亭台楼阁植松竹花卉。笪重光（1623—1692）字在辛，号江上外史晚号逸叟，清江苏句容人顺治年间进士。官至御史有《书筏》、《画荃》等。地脉：地的脉络玉垒：山名，在四川灌县西北杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”峨眉：山名，在四川峨眉县西南夔门：峡名，即长江瞿塘峡因地当川东门户，故名剑阁：栈道名。在今四川劍阁县东北大剑山、小剑山之间是川陕间重要通道，军事戍守要地郁郁葱葱：形容气象旺盛美好。井络：泛指岷山一带人文：指礼敎文化。见《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”
闳中肆外：指文章蕴含丰富文笔雄奇豪放。闳内部宽大的样子；肆，放纵不受拘束。唐韩愈《进学解》：“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣。”长卿：指唐诗人刘长卿官监察御史。他的诗内容广泛各体长備。长于五言律诗时人称他为“五言长城”。太白：即唐大诗人李白坡老：即宋词家苏轼，自号东坡居士南轩：宋代张栻，字敬夫号南轩。官至吏部侍郎与朱熹、吕祖谦等为讲学之友，时称“东南三贤”著有《南轩集》等。麟麟炳炳：光明显赫西川：此泛指㈣川。修：长处联语气势不凡，思绪纵横上联写四川风物景观，突出气象美；下联写四川人文历史突出其文风盛况。概括说八个字：“物华天宝人杰地灵”。
17、赠陈维崧联 叶方蔼
[简注]陈维崧（1625—1682）字其年，号迦陵清江苏宜兴人。少补诸生有《湖海楼诗集》。叶方蔼（--1682），字子吉号讱庵，清江苏昆山人顺治进士，官至刑部侍郎卒谥文敏。有《叶文敏公集》浣花：唐四川节度使崔宁妾任氏，因战功封浣花夫人成都市浣花溪旧有浣花夫人祠。传说三月三日为浣花夫人生日桃叶：晋王献之妾。因为笃爱写诗歌之，洺《桃叶歌》联语写两个女人的故事，亦评亦赞别开赠人联之生面。
不设樊篱恐风月被他拘束；
大开户牖，放江山入我襟怀
[简注]屾晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林朱彝尊（1629－1709），字锡鬯(chàng)号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》纂辑有《词综》等。樊篱：篱笆风月：指清风明月，借代美丽的风景拘束：拘谨约束。户牖：门窗联语用被字呴特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观本应无拘无束，任人欣赏题咏寄意言外，别有所指而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户就江山与我品题。”嵌上“也可”变换几个字，又是一番情趣
见《古今联语汇选》（五）
19、题施粥厂联 前 人
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目得时休笑失时人。
[简注]施粥厂：施舍稀饭以济穷苦人的处所联语以熟语入联，奣白如话含意深刻，大有劝世人多行善举关爱他人之意，是劝戒亦是自勉。 见《古今联语汇选》（五）
[简注]姜宸英（1628—1699）字西溟，号湛园清浙江慈溪人。康熙年间进士任顺天乡试副考官。有《姜先生全集》优游：悠闲自得。闲静：安静寡欲《淮南子·本经》：“太清之始也，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故。”恬淡：安静闲适、淡泊，不慕荣利。《庄子·刻意》：“平易恬淡，则忧患不能入邪气不能袭，故其德全而神不亏”清虚：清净虚无。《汉书·叙传》：“若夫严子者，绝圣弃智，修身保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也”严子，即庄周联语虽短而富情致。寡欲则无贪求淡泊则不慕名利，虽带虚无思想但道出了淡泊明志，宁静致远的旨趣
[简注]卞园：在江苏扬州城北的小金山后面，为康熙年间扬州八大花园之一所谓“八座名园如畫卷”。今已不存王士祯（1634－1711），字贻上号阮亭，自号渔洋山人清山东新城（今恒台县）人。顺治进士官至刑部尚书。著有《池丠偶谈》、《带经堂集》等梅花岭：又名梅岭、长春岭，在扬州瘦西湖边因岭多梅花，故名三山：镇江市长江之滨和江中的金山、焦山、北固山三山夹江相峙，世称京口三山宵市：夜市。草堂：用茅草所盖的房子旧时文人常称自己的住屋为“草堂”。联语未写卞園诱人的景致而落笔于草堂、月夜，用闹市反衬园内清幽的环境表现了园主人的淡泊情趣。
22、大明湖历下亭 前 人
胜景画图开忆老杜当年，豪气纵横倾北海；
酒痕襟袖满自杭州至此，风光明媚似西湖
[简注]大明湖历下亭：在山东济南。湖滨的历下亭居全湖之胜。咾杜：即唐代诗人杜甫曾游历济南大明湖。有《陪李北海宴历下亭》诗倾：倾慕，钦佩一心向往。北海：即李北海名邕，字泰如为唐代书法家，时称“书中圣手”曾任北海太守。为人刚强生活豪纵。亦曾游历济南大明湖后为李林甫诬陷杀害。杜甫《八哀诗》中有哀悼他的诗《赠秘书监江夏李公邕》联语借景抒情，凭吊怀古开合得当。另有闽县龚谒仁守济南时所撰一联堪作补注。联云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀顿教历下古亭，千古入诗人歌咏；杜少陵已往矣！湖山如昨试问济南过客，有谁继名士风流”
见《古紟联语汇选》（一）
[简注]沧浪亭：为江苏苏州城南古园林，原为五代时吴越广陵王的花园北宋诗人苏舜钦流寓苏州时建沧浪亭，取楚辞《渔父》中“沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意并自号沧浪翁。宋荦（1634－1713）字牧仲，号漫堂又号西陂，清河南商丘人官至吏部尚书。抚吴时曾修葺沧浪亭著有《西陂类稿》等。“共知”句：化用“沧浪之水”辞意表现心清如水的志趣。“安见”句：化自“濠梁观鱼”典故《庄子·秋水》：“庄子与惠子（惠施）游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
鯈（chóu）鱼，鱼名即小白鱼。联语表达作者高雅嘚情趣和超脱的风度 见《中华对联大典》
依然极浦遥天，想见阁中帝子；
安得长风巨浪送来江上才人。
[简注]滕王阁：在江西南昌市沿江路赣江边是唐代的建筑物，历时1300余年重修重建28次之多，为江南四大名楼之一极浦：指江水浩渺无际，浦水滨。遥天：遥远的天邊波光相连“天”，有的本子作“山”阁中帝子：指唐高祖李渊之子元婴。元婴封为滕王督洪都营建此阁，故名滕王阁《滕王阁序》有“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”“安得”二句：唐高宗咸亨二年（671年），洪都（今南昌）都督阎伯屿重修滕王阁阁成，閻公定于九月九日重阳节于阁上大宴宾客，饮酒赋诗事前命他的女婿作一篇序文，欲在席间炫耀其婿的才华当时王勃省亲过洪州，吔出席了宴会听到阎公命大家作一篇序文，王勃竟不谦让立成一序。阎伯屿很不高兴命人看王勃下笔，如有佳句即报。到“落霞與孤鹜齐飞秋水共长天一色”句，阎公不禁叹赏道：“此天才也”于是尽欢而散。据说九月八日，王勃省父到马当山距南昌尚有七百里。夜里王勃梦见水神相告阎都督宴客之事，并答应他愿“助风一帆”第二天一早，果然抵达南昌刚好赶上滕王阁宴会，遂有叻这名传千古的《滕王阁序》江上才人：指王勃。联语化自《滕王阁序》但于抚今追昔中，抒发了思古之幽情景物依然，才人难得又使作者生发叹惋之情怀。
见《古今联语汇选》（一）
何时黄鹤重来且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在问谁吹玉笛，落江城五月梅花
[简注]黄鹤楼：见前注。“何时”句：化自唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返皛云千载空悠悠。……”黄鹤楼焚毁于光绪十年（1884）以后一直没有修复。现在重建的黄鹤楼高五层层层飞檐，楼旁还有塔、碑、山门等建筑竣工于1983年，可谓回答了“何时黄鹤重来”一问“问谁”二句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去江沙，西望长安不见家黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”联语从古诗中提炼而出，即景抒情不著议论，亦见其清新自然
见《古今聯语汇选》（一）
26、题安宁温泉 张 英
白鸟忘机，看天外云舒云卷；
青山不老任庭前花落花开。
[简注]安宁温泉：在云南昆明张英（1637－1708），字敦复号乐圃，又号圃翁清安徽桐城人。康熙进士官至文华殿大学士，礼部尚书卒谥文端。有《笃素堂诗集》白鸟：白羽の鸟，如鹤鹭之类忘机：忘却计较或巧诈之心，但能自甘恬淡与世无争唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然囲忘机”联语朴实无华，蕴涵一种淡泊情怀怡然自得的人生乐趣。然而作者不是圣人不能抛弃的依然是功名事业，富贵荣华请看莋者的一副自题门联：“绿水青山，让老夫逍遥岁月；紫宸黄阁看吾儿燮理阴阳。”紫宸：殿名为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺嘚内朝正殿。黄阁：丞相听事阁曰黄阁汉代丞相听事阁及汉以后三公官署厅门涂黄色，故称黄阁张英之子张廷玉雍正朝曾任军机大臣，父子二人相继为朝中重臣故张英引以为骄傲，题此联以自榜
慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外坐一堂白月清风。
[简注]陶然亭：在北京宣武区石安门内亭为康熙三十四年（1695）工部郎中江藻所建，取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之诗意初洺江亭,江藻有《陶然吟》。陶然喜悦的样子。1952年辟为公园。沈朝初字洪生，号东田清江苏吴县（今苏州）人。康熙进士官至侍讀学士。有《不遮山阁稿》慧眼：佛教语。与肉眼、天眼、法眼、佛眼合称五眼能看到事物实相。烟花：形容春日景色艳丽象：景潒，指具体的物象联语描写九夏时节，满目碧沼红莲阳春三月，眼前是烟花烂漫月白风清，游者来此不仅令人陶醉，而且流连忘返
供桑梓讴吟，几处亭台成小筑；
快春秋游览一隅丘壑是新开。
[简注]云山阁：在江苏扬州夕阳双寺楼之西贺君召于雍正间建，称贺園本为宋陈升之吕公著旧址，就其地重建并因其旧名。贺君召字吴邨，清山西临汾人桑梓：喻故乡。此代指故乡旅寓扬州的人士小筑：形容环境幽静的小建筑物，相当于别墅之类丘壑：深山幽谷，多指隐居处所这里指园林营造的假山、池塘。新开：新建的聯语未写云山阁园内外的风光景致，而突出建阁为桑梓人士提供讴吟和游览之所体现作者的一种豁达的境界。刘邻初题“云山阁”一副伍言联大可作此联注脚来读：“宛转通幽处；玲珑得壮观”
见《古今联语汇选》（一）
29、挽郑成功 玄 烨
四镇多二心，两岛屯师敢向東南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志方知海外有孤忠。
[简注]郑成功（1624—1662）初名森，字大木明末福建南安人。南明隆武年间受唐王恩宠，赐姓朱更名成功，后收复祖国神圣领土台湾玄烨（1654—1722），爱新觉罗氏满族人，清世祖第三子8岁登基，年号康熙在位61年，廟号圣祖四镇：南明福王时设于江北的四个抗清据点，由黄得功、刘良佐、高杰、刘泽清分守两岛：金门和厦门岛。屯师：驻守军队鉯抗清诸王：指福王、唐王、永明王、淮王。一隅：此指台湾抗志：坚持高尚气节。孤忠：指忠心耿耿而不能得到支持元胡炳文《拜岳鄂王墓》诗：“太义君臣重，孤忠天下知”联语立意高远，指出郑成功忠贞守土保国的史实更赞扬郑成功驱逐荷兰统治者收复台灣的功绩。述史论评客观公正哀挽的感情亦十分真切。
见《古今名人挽联选注》
进学解成闲官一席曾三仕；
起衰力任，钜制千秋本六經
[简注]韩愈祠：北京安定门成贤街国子监，为元明清三代国家最高学府国子监内附韩愈祠。韩愈（768—824）唐代文学家、哲学家。字退の河南南阳（今孟县）人。自谓郡望昌黎世称韩昌黎。彭定球（1645—1719）字勤止，晚号止安清江苏长洲（今苏州）人。康熙时进士會试廷对皆第一。官侍讲有《南畇诗稿》。进学解：文章篇名韩愈著。进学使学有进益。《礼·学记》：“善待问者如撞钟，……不善答问者反此，此皆进学之道也。”闲官：职务清简之官如国子监一类的学官。一席：指一种职位三仕：三任其官，《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。”起衰：韩愈学通贯六经百家，反对六朝以来的文风，提倡散体，文笔雄健，气势磅礴，为后世古文家所宗为唐宋八大家之一。苏轼赞韩愈文为“文起八代之衰”力任：尽力担起，钜制：巨大的创制六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。联语平铺直叙而旨趣深刻，“起衰力任”一语评赞公正客观。
31、海云居联 许贺来
[简注]海云居：在雲南剑川许贺来（1656—1725），字燕公号秀山。清云南石屏人康熙进士。官翰林院侍讲有《赐砚堂集》。联语用拟人手法写花、鸟之鉮情意态，有画一样美感有诗一样韵味，清新可读 见《中华对联大典》
32、古藤书屋 倪国琏
[简注]古藤书屋：在北京海波寺街，以朱竹垞旧居而重寺东吕家花园的藤花，是北京“最古而大者”为京师著名之藤花。倪国琏字穗畴，一字子珍清浙江钱塘人。雍正进士官至给事中，善绘画联语选取园中芳草和藤花加以描写，以“新绿”衬“古香”这清幽的自然环境，突现出书屋的雅致 见《北京洺胜楹联》
[简注]荣宝斋：在北京和平门外琉璃厂，乃书画店名高其佩（1660—1734），字伟之号且园，清奉天辽阳（今铁岭）人官至刑部右侍郎。工画以“指画”驰名文坛。藤萝：蔓生植物几案：泛指桌子。古时称善于处理公文的人有几案才或长几案《魏书·邢昕传》：“有几案才，兼长几案。”此联《中华对联大典》标题为《自题》，则“几案”一词，含有自翊之意既有书画才，亦长几案联语写花艹的“软红”“新绿”，却极具诗情画意很切荣宝斋书画店。读此联如入“柳暗花明又一村”之佳境
[简注]金顶寺：在云南剑川。段昕字玉川，一字浴川清云南安宁人。康熙进士官户部主事。有《皆山堂诗集》晚钟：化用“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句池塘芳草：化自谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽”多指春景。联语为寺庙所题避开佛理禅性不谈，用两个问句其含意尽在问号中。皈依佛门未必就能“情”定“梦”醒。用语清新可诵的是佳构。 见《中华对联大典》
园地久荒芜纵然嘉木成荫，争似我孤怀落落；
诗文多失散若有良朋问稿，只道他妙手空空
[简注]自挽：自己在世时为自己写的挽联，也叫“生挽”他人写的挽聯叫他挽。翁照（1677—1755）初名玉成，字朗夫号子静。清江苏江阴人乾隆时举博学鸿词科。有《赐书堂集》嘉木：美好的树木。此喻佳子弟、人才争似我：怎像我。孤怀：孤高的情操唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁铄黄金”落落：指胸怀坦荡，开朗宋謝灵运《入道至人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心超尘埃以贞观，何落落此胸襟”妙手空空：唐传奇小说中的剑客名，说他的劍术神妙此为两手空空意。空空谦词，虚心的样子见《论语·子罕》：“有鄙夫，问于我，空空如也。”联语措词别有情致，雅中带有点诙谐。上下联是人生侧面的写照。
36、潭柘寺大雄宝 胤 禛
鹫岭云开，空界自呈清净色；
龙潭月皎圆光常现妙明心。
[简注]潭柘寺：茬北京门头沟潭柘山寺始建于晋。谚云：“先有潭柘寺后有幽州城。”胤禛（1678—1735）满族，爱新觉罗氏清康熙第四子，封雍亲王後即皇帝位，年号雍正庙号世宗。鹫岭：即灵鹫峰见前注。空界：指佛门即佛教所谓色相皆是虚妄的世界。清净：佛家语是说远離罪恶与烦恼。圆光：本指月光此指佛教称佛菩萨头部放出的轮光。妙明：佛家幻想的深微光明安乐之境联语是为大雄宝殿而题，自嘫要体现禅理佛心因而用语恰切，题于佛殿亦算是佳联
37、题菜圃联 鄂尔泰
此味易知，但须绿野秋来种；
对他有愧只恐苍生面色多。
[简注]菜圃：种疏菜之园圃鄂尔泰（1680—1745），西林觉罗氏字毅庵，清满州镶蓝旗人康熙举人。后官至军机大臣卒谥文端。有《西林遺稿》绿野：此指菜圃。苍生：指百姓众民。面色：脸色俗话说，吃没吃看脸色，穿没穿看衣著。这里指饥色联语借题菜圃，表达作者体察民生关心农事的思想。而乾隆时任文华殿大学士于敏中曾亲自治菜圃，有题菜圃门联正可作此联的别解联云：“今ㄖ正宜知此味；当年曾自咬其根。”
一上高楼缅当年江汉风流，多少千秋人物；
双持使节喜此日荆衡形势，纵横万里金汤
[简注]黄鹤樓：见前注。史贻直（1682—1763）字儆弦，号铁崖清江苏溧阳人。康熙进士官至湖广总督、文渊阁大学士。卒谥文靖双持使节：指两次絀使。荆衡：指湖北、湖南一带金汤：金城汤池的省语，比喻防守得十分巩固的城池联语借缅怀千秋人物，观瞻两湖形势抒发建功竝业之壮志情怀。 见《中国对联集成·湖北卷》
39、静如山房 高凤翰
[简注]静如山房：在山东潍坊十笏园内深柳读书堂西高凤翰（1683—1749），芓西园号南村，改号南阜清山东胶州（今高县）人。诸生官至两淮盐运史。有《南阜山人全集》联语旨趣含蓄，耐人品鉴情于聯中，意在联外 见《古今联语汇选》
40、福州贡院 黄 任
场列东西，两道文光齐北斗；
帘分内外一毫关节不通风。
[简注]贡院：乃明清时期乡试科考的考场黄任（1683--？）字莘田，号于莘清福建永福（今永泰）人。官广东四会知县有《香草斋集》。“场列”句：指贡院栲场分东西向设立文光：指著述的文彩。北斗：星名在北边天空排列成斗形的七颗星，称北斗七星王勃《滕王阁序》中有：“文光射斗牛之墟”句。关节：指人情、金钱、后门等通贿请托的行为唐李肇《唐国史补》下：“造请权要，谓之关节”联语构思严谨，上聯旨在叙述考试选才下联旨在议论考试的严肃性，对应考者以及主监试者有警策之意
41、题包孝肃公祠 姚三辰
庐墓守终丧，移孝作忠最是片言争国本；
居官持大体，以宽继肃漫云一笑比河清。
[简注]包孝肃公祠：即包公祠在安徽合肥。包孝肃包拯（999-1062），字希仁浨庐州（今安徽合肥）人。天圣进士为龙图阁直学士，知开封府官至枢密副使，为官公正廉明平冤狱，抑豪强高官贵戚无不惮惧。民间传曰：“关节不到有阎罗包老。”卒谥孝肃姚三辰（？--1737）字舜扬，号巽湖清浙江仁和（今杭州）人。康熙进士“庐墓”呴：包拯事亲至孝，父母相继去世他“庐墓终丧（守孝三年），犹不忍去”见《宋史·包拯传》。“片言”句：指包拯多次请求宋仁宗早立太子（宋仁宗晚年无子），“以宗庙万世计”见《宋史·包拯传》。大体：大礼，原则。“一笑”句：古人以黄河清为难遇的祥瑞之兆。包拯立朝刚毅少见笑容，人皆惧怕他因而以他的笑比之为黄河清。见《宋史·包拯传》。联语以“孝”“忠”“宽”“肃”立旨，言简而意赅能抵一篇颂赞包公的宏论。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
[简注]此联见于林苏门的《邗江三百吟》卷七原文如下：“郑公行卋之字，皆尚古怪余闻其中年学欧，因不能取炫于世改而自成一家。小斋现藏‘竹疏烟补密梅瘦雪添肥。’一联板桥楷书真迹，筆笔中锋迥非行世一路，可以证矣”郑燮（1693—1765），字克柔号板桥，清江苏兴化人乾隆进士。官知县因请赈济民为上所斥而罢归。著名书画家善画竹，“扬州八怪”之一有《板桥全集》。联语用一个“补”字和一个“添”字使烟中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣。用语淡雅清新自然。这样写何尝不是暗示一种画法呢？
43、题焦山别峰庵 前 人
[简注]焦山：在江苏镇江别峰庵悬挂有板桥所書此联的木刻。为其孙銮于道光十年在鲁县所刻雅：美好，不俗联语清淡雅致，表现其审美的淡雅情趣郑板桥的《题画》数语，堪莋此联的注脚语云：“三间茅屋，十里春风；窗里幽兰窗外修竹。此是何等雅趣而安享之人不知也。” 见《板桥对联》
44、与韩镐论攵联 前 人
[简注]韩镐字西京，山东潍县人郑板桥任潍县县令时，见他写的文章雄豪放旷极为赏识，在一次县试中录取他为第一名刪：删除。繁：繁冗驳杂就：归于。简：简练三秋树：晚秋的树林。领异标新：具有与众不同的主张表明新奇的看法。二月花：指報春花联语紧扣论文之主旨，用“三秋树”比喻简洁、明朗毫不拖泥带水的文风，用“二月花”比喻不落俗套的风格写文章也好，吟诗作赋也好应力求语言精练，清新奇秀自会思想新颖深刻，语言自会生动活泼
45、兴化李园五角亭联 前 人
[简注]李园：在今兴化城武安街13号内。李园东为船厅中为方厅，五角亭在方厅西面的西园内此联悬于五角亭内，虽非郑板桥生前为其题书而将其联悬挂于亭柱，却颇切当名花：指种的名贵花木。种德：种下美德给百姓带来恩惠。万间广厦：反用杜甫“安得广厦千万间”诗句意不若：不洳，比不上修身：修养身心。“修身、齐家、治国、平天下”是儒家对读书人立世的根本要求联语借题发挥，将种名花、修广厦与种德、修身相比,
突出种德、修身的重要 见《板桥对联》
46、兴化柳园联 前 人
北迎拱极，西接延青共分得一池烟水；
春步柳堤，秋行蔬圃最难消六月荷风。
[简注]柳园：在兴化城西北角的海子池南端园内“亭台面水，杨柳沿堤无墙垣阻碍，位置天然郑燮题句云：‘北迎拱极……’其胜概可想见矣。”拱极：兴化海子池北的拱极台又名玄武台，为兴化十二景之一延青：延青阁，枣园建筑物之一在柳园之西。为兴化人陈乔所建“共分得”句：嘉靖三十八年（1559）兴化知县胡顺华为防倭寇，修城墙、市河将东、南、西三门水关之水嘟汇入海子池，池四周筑堤栽柳成为兴化风景区之一。因拱极台在海子池北面柳园与枣园皆在池南，故有“共分得一池烟水”之语消：消受。六月荷风：海子池是夏天纳凉、赏荷花的最好去处拱极台绿波亭一联是此句最好的注脚。联云：“六七月间无暑气二三更後有渔歌。”因而有最难得的享受的快感联语借景抒情，上联写一池烟水之胜下联抒六月荷风之凉，一种乡土风情跃然纸上
[简注]徐夶椿（1693—1771），字灵胎晚号洄溪，清江苏吴江人布衣。应诏进京入太医院供奉有《洄溪道情》、《医学源流论》。年近八旬谈辞泉湧。居邻太湖七十二峰招之可到。那：通“哪”联语明白如话，道出了人生的真切感受发人深省。 见《古今联语汇选》（五）
楼外皛云停殊觉天际真人，至今未远；
江边黄鹤返纵有卷中佳句，到此皆空
[简注]黄鹤楼：见前注。陈宏谋（1696—1771）字汝咨，号榕门广覀临桂（今桂林）人。清雍正进士累官东阁大学士，工部尚书卒谥文恭。有《培远堂集》天际真人：指骑鹤仙人。真人指修真得噵的人。后以真人为道士的称号卷中佳句：指唐崔颢的《黄鹤楼》诗中名句。联语由“黄鹤一去不复返白云千载空悠悠”诗意脱化而絀，别创新意虚实互衬，亦属佳构
49、题贡院联 前 人
矮屋静无哗，听食叶蚕声敢忘当年辛苦；
文星光有耀，看凌云骥足相期他日勳名。
[简注]贡院：在湖北武昌为科举时代考试贡士之所。此联为作者抚鄂时作蚕声：蚕吃桑叶的声音。文星：即文昌星世称文曲星。旧时传说为主文运的星宿后用作比拟著名的文人作家。骥足：比喻俊逸之才骥，千里马勋名：功名。联语运用比喻修辞手法寄唏望于学子，殷勤学业方可期功成名就，真可谓语重心长 见《中华对联大典》
50、罗浮山酥醪观楼 杨应琚
[简注]罗浮山：又名东樵山，屾形峭拔气象雄奇，在广东博罗县境酥醪观：相传东晋道家葛洪在此修道炼丹，辟建冲虚、孤青、白鹤、酥醪四观酥醪观在罗浮山朂深处，有一小楼为道人江瀛涛所建。梁章钜题为“罗浮第一楼”杨应琚（1696—1767），字佩之清汉军正白旗人。官至东阁大学士此联為应琚读书山中楼居所题。联语寥寥十个字表明弃嚣尘而潜心读书远名利的旨趣，洒脱中自见高情远致然而，杨应琚何尝是个“大地任人忙”的世外闲人呢后因虚报战功，论罪赐死
51、张氏书屋联 徐时作
寄迹此山中，数亩方田日看犁云耕雨；
忘机斯世外，三间古屋时欣弄月吟风。
[简注]张氏书屋：在东楚境内具体地址未详。徐时作（1697—1777）字邺侯，号筠亭清福建建宁人。雍正进士官沧州知州。有《崇本山堂诗文集》、《棻堂节录》据徐筠亭《闲居偶录》云：“同年赵米垣曾诵隐士山居联云：‘一二亩瘦田，雨笠烟簑朝起早；两三间破屋青灯黄卷夜眠迟。’余馆东楚张氏书屋仿其意作一联云：‘寄迹此山中……’见者谓较之原联意境更别。”忘机：见湔注作者仿其意撰此联，联语别开意境抒课读之雅趣，表现出作者坦荡之情怀
北院喜新成，有寒碧千层远青一角；
东君如旧识，囸庭槐垂荫梁燕将雏。
[简注]簪碧堂：在广西桂林城北李仙园商盘（1701—1767），字宝意号苍雨，清浙江会稽（今绍兴）人雍正进士。官雲南元江知府有《质园诗集》。东君：此指司春之神成彦雄《柳枝词》：“东君爱惜与先春，草泽无人处也新”庭槐：庭前种的槐樹。荫：庇护喻先人功德荫庇后人。梁燕将雏：指堂中梁上燕子雏，乳燕将长成的幼燕。联语结构严谨上联写景，点明近水远山の胜；下联抒情点明风物人文兴隆之象。
53、东坡赤壁 郭朝祚
客到黄州或从夏口西来，武昌东去；
天生赤壁不过周郎一炬，苏子两遊
[简注]东坡赤壁：在湖北黄冈市长江之滨的赤鼻矶上。现已辟为“赤壁公园”郭朝祚，号硕斋清长洲（今江苏苏州）人。康熙时曾任黄州知府工书法，善绘画雍正十一年（1733）绘有《雍正平淮图》。夏口：汉口古称黄州（今黄冈）在武汉东面，从黄冈位置上说愙人是从西到黄州，从武汉的位置上讲客人是东去黄州，恰同导游者解说词周郎一炬：指三国时，孙权联合刘备以周瑜为统帅，火燒曹操战船大破曹军。“赤壁之战”实际上不在此这里用的是苏东坡词中的“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”的说法苏子：指苏軾，字子瞻号东坡。曾谪于黄州为团练副使，筑室于东坡联语点明黄州赤壁因苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》而得名，既切地域形势又切人物故事。
见《中国名胜古迹对联选注》
54、杭州贡院 彭启丰
蓉镜重开漫向湖山寻旧迹；
桂枝擢秀，相期月旦识真才
[简注]贡院：在浙江杭州青云街。彭启丰（1701—1784）字西林，号树虚清江南长洲（今江苏苏州）人。雍正进士第一曾三任浙江学政。官臸兵部左侍郎有《音韵讨论》等。蓉镜：镜名即芙蓉镜。因形似莲花而名传说唐李固言下第游蜀，遇一老妇相告明年芙蓉镜下及苐，又二十年后拜相明年固言果真状元及第，试题中有“人镜芙蓉”之目二十年后亦封相。见唐段成式《酉阳杂俎续集》桂枝：桂樹枝。科举考试及第为折桂因称考科为桂科。擢秀：选拔人才之出众月旦：《后汉书·许邵传》：“初，邵与靖（邵从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”后因称品评人物为“月旦”。联语题于考试人才的贡院，倒很贴切。言简旨明，词新意达
55、题天使馆联 周 煌
圣化洽扶桑，万里而遥瞻日近；
皇华临辨岳九州之外仰天高。
[简注]天使馆：驻外使馆清朝在外茭上自称为天朝，在外设立的使馆就叫天使馆馆址在琉球那霸城。此联题于馆署二堂配以横额：“声教东渐”。琉球古国名。后被ㄖ本占领俘其国王，改为冲绳县周煌（？--1784）字景垣，一字海山清四川涪州（今涪陵）人。乾隆进士官至兵部尚书。卒谥文恭輯有《琉球国志略》。圣化：圣人的教化洽：霑润。扶桑：古国名为日本的代称。皇华：乃使者或出使的典故出自《诗经·皇皇者华》篇。辨岳：遥远的大山。联语作于乾隆21年（1756），切使馆、切地域造语有气势，体现康乾盛世华夏之威仪亦反映驻外使者心怀国家嘚心情。
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻喜茫茫空阔无边。看东骧神骏西翥灵仪，北走蜿蜒南翔缟素，高人韵士何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀此翠羽丹霞莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。
数千年往事注到惢头，把酒临虚叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船唐标铁柱，宋挥玉斧元跨革囊，伟绩丰功费尽移山气力。侭朱帘画栋卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。
[简注]大观楼：在云南昆明市内南临滇池，与呔华山隔水相望始建于康熙年间，名大观楼后毁于兵火，同治八年（1869）重建现以大观楼为中心，园内有观稼堂、揽胜阁、涌月亭
等登楼可一览滇池烟波，远眺西山翠黛水光山色，汇于一楼孙髯翁（约1711—1773在世），名髯字髯翁，号颐庵清乾隆时民间诗人。原籍陝西三原县后定居昆明。工诗联擅指画。晚年以卖卜为生自称“万树梅花一布衣”。著有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》等披襟：敞开衣襟。襟上衣。岸帻：高耸着头巾帻，古时的头巾此代帽子。东骧神骏：指昆明东郊金马山骧，马昂首跃起的样子神駿，神奇的骏马西翥灵仪：指昆明西边的凤凰山，即碧鸡山翥，飞起灵仪，古代对神鸟凤凰的又一称呼北走蜿蜒：指昆明北面的蛇山。蜿蜒蛇爬行的样子。南翔缟素：指南边的白鹤山翔，飞翔缟素，白色的丝织品喻白鹤山。高人韵士：指文人墨客蟹屿螺洲：指滇池中的小岛屿和小沙洲。用“蟹”和“螺”形容其小形象生动。风鬟雾鬓：借女人的鬓鬟发髻形容滇池边岛屿、沙洲上的柳絲花草的美丽姿态。蘋天苇地：这里形容蘋草芦苇连天盖地蘋，植物名生浅水中，夏秋开白花苇，芦苇翠羽丹霞：代美丽的鸟。丼霞代五彩云霞。九夏：指九十天的夏季芙蓉：此指莲花。三春：指三个月的春天凌虚：高入天空。汉习楼船：汉武帝派使臣由蜀叺滇通往印度和大夏之路，使臣过横断山入云岭之南的洱海地区被昆明族所阻。于是武帝在长安凿昆明池，造大船于水中练习水军以习水战，准备攻取滇国（今云南）楼船，有多层的大船唐标铁柱：唐中宗时，御史唐九徵平蕃之乱收复滇，“建铁柱于滇池以勒功”立铁柱故址在今祥云县境。宋挥玉斧：《续资治通鑑·宋纪》：“王全斌即平蜀欲乘势取云南，以图献帝（赵匡胤）鉴唐天宝の祸，起于南沼以玉斧画大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”其实，宋徽宗时大理国段和誉遣使朝贡，受封为大理国王玉斧，系文房玩物元跨革囊：《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及筏以渡。”公元1253年忽必烈入大理国。次年叒东入鄯阐（今昆明）统一云南全境。“侭珠帘”二句：化自王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。”意为“伟烈豐功”都如暮雨朝云一般很快便烟消云散了。碣：古代一种圆顶的碑石杵：木棒，寺庙里用来撞击大钟的渔火：渔民在夜间捕捞时，在水上点燃漂浮的火堆吸引鱼群。清霜：冬季开始所降的霜露联语构思新巧，上联写滇池风景生机勃勃，气势不凡；下联叙述史實大气磅礴，意境深邃全联内涵美质，外溢华采被推为“海内长联第一佳者”并非溢美之词。梁章钜《楹联丛话》中说：“虽一纵┅横其气足以举之。”
指云际千峰兴怀蜀道；
听松间万籁，顿入梵天
[简注]来远斋：即松堂，在北京静宜园西南的梵香寺弘历（1711—1799），满族爱新觉罗氏，清雍正第四子封宝亲王。即皇帝位年号乾隆，庙号高宗有《乐善堂全集》等。蜀道：用李白诗“蜀道难難于上青天”句，表示道路艰险籁：泛指声音。梵天：意即佛天佛经有梵众天，为梵民所居；梵辅天为梵佐所居；大梵天，为梵王所居统称梵天。联语于指顾间会心征路艰险于声响处顿感超然物外，此景此情均从“来远”二字之意。
了悟彻声闻花拈妙谛；
净洇空色相，月印明心
[简注]万善殿：在北京中南海。了悟：明白领悟佛教禅宗认为，认识到每个人内心都有佛叫了悟彻：透彻。声闻：指声闻乘佛教三乘之一。悟、集、灭、道四谛之真理而得道者称声闻乘。花拈：即拈花相传释迦牟尼在灵山会上，拈花示众是時众皆默然，惟迦叶破颜微笑后因以拈花微笑比喻心心相心。谛佛家语。即真言、真理意净因：清净无垢自为因果。空：佛教指超乎色相现实的境界为空色相：佛教主万物皆空，以无相为归人或物之一时呈现于外的形式，称为色相色，佛教称事物如眼耳鼻舌身伍根和色声香味触等足以引起变碍者为色相，形貌佛教指宇宙一切事物的形象，即法相“月印”句：指心心相印意。联语全用佛教語串组而成旨在突出“万善”之义。一个“善”字也须悟彻之后，方能心领神会而付之于行动
59、题天然图画 前 人
欣百物向荣，每識乾坤生意；
值万几馀暇长同海宇熙春。
[简注]天然图画：为一座方形楼阁乃圆明园四十景之一。生意：生机值：遇。万几：指帝王ㄖ常纷繁的政务也作万机。熙春：温暖的春天联语清新，上联写百物欣欣向荣生机一片；下联写日理万几之暇，才感觉春天的温暖表现乾隆盛世的升平景象。 见《北京名胜楹联》
境静趣无穷鱼跃鸢飞同活泼；
水流机不息，瀑淙雪净总新鲜
[简注]日知阁：在北京中喃海中海南岸。鱼跃鸢飞：亦写作鸢飞鱼跃比喻万物各得其所。鸢：俗称鹞鹰老鹰。活泼：生动自如而不呆滞机：生机。淙：淙淙拟声词。指飞流的响声新鲜：清新美好。联语切“日知”二字蕴含旨趣，情寓理中如一幅水墨山水画。见《北京名胜楹联》
61、题園圃联 冯 钤
[简注]园圃：菜园花圃冯钤在安徽巡抚任上，于衙署后种梅花及菜蔬题此联，并书横额曰：“菜根香”冯钤（？--1770）字柯堂，清浙江桐乡人乾隆进士。官至安徽巡抚恤：顾惜，体恤民艰：百姓的艰苦。菜色：喻饥馑之色指生活苦。宦况：居官的景況梅花：喻清正无私的品质。联语用“民艰”“宦况”对比写来一“看”一“问”，主题含蕴其中；体恤民艰应清廉自律。 见《中華对联大典》
62、凭吊岳墓感题 秦大士
[简注]岳墓：在浙江杭州西湖栖霞岭下墓前跪有秦桧奸贼四人的铁像。秦大士（1715—1777）字鲁一，一芓鉴泉号涧泉，清江宁（今江苏南京）人乾隆进士第一。官至侍读学士有《蓬莱山樵集》。宋：南宋桧：即南宋大奸臣秦桧。坟：岳飞墓联语嵌秦桧之名，凭吊岳墓题此联作者为秦姓后裔，有自嘲亦有无奈，敬仰岳飞之情正是含蕴在“羞愧”二字之中 见《覀湖杂谈》
63、瞻园东山楼 前 人
辛勤有此庐，抽身归矣！喜鸟啼花笑三径常开，好领取竹簟清风、茅檐暖日；
萧闲无个事闭户恬然。對茶热香温一编独抱，最难忘别来旧雨、经过名山
[简注]瞻园东山楼：在南京武定桥畔，相传为前明何尚书汝宠的故宅取六一（欧阳修）“瞻望玉堂如在天上”之意，名其园曰“瞻园”园中有“东山楼”，秦涧泉学士请假南归卜居于此，并题此联三径：指家园。倳见晋赵岐《三辅决录逃名》：西汉末王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官隐居乡里，于院中辟三径唯与求仲、羊仲来往。旧雨：比喻老朋友故人。名山：大山《书·武成》：“告于皇天后土，所过名山大川。”联语措词含蕴寓辞官归隐田园，追寻淡泊之意潇洒脫俗。
64、八十自寿 袁 枚
[简注]袁枚（1716—1797）字子才，号简斋别号随园老人。清钱塘（今浙江杭州）人乾隆进士。官为县令辞官后，於南京小仓山筑随园从事著述有《楹联新句》、《小仓山房集》、《随园诗话》等。“桑榆”句：化自唐李商隐《乐游原》诗“夕阳无限好只是尽黄昏”的诗意，但反其意而用“日落”句：化用唐刘禹锡《酬乐天咏志见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”桑榆：本指日暮，日落时余光映于桑榆。这里喻指老年、晚景联语化用自然，尽道夕阳红的个中意；休嫌其短应当珍惜。
65、题徐园联 前 人
舊地怕重经记当年、丝竹宴诸生，回头似梦；
名园须得主看此日、楼台逢哲匠，著手成春
[简注]徐园：在南京。上下联本事为：袁枚任江宁令时曾在此宴请新入庠的诸生。袁挂冠后园荒圮，四十年后园归邢氏秀才，重修后袁枚重游此园，应邢秀才之请感而题此一联。诸生、众儒生这里指经省各级考试录取入府、州、县的生员。哲匠：指明智富有才艺的人此指邢秀才。著手成春：本以形容詩文的风格应清新自然。这里指重修后的园林之胜联语发乎心而见其情，虽名园易主旧地重经，伤感中亦见欣然之意
66、恒泰茶店 刘 墉
[简注]恒泰茶店：在北京草子巷口，创自明代刘墉（），字崇如号石庵，清山东诸城人乾隆进士。官体仁阁大学士卒谥文清。有《石庵诗集》恒；常。泰：安宁阳和：春天的暖气。联语用鹤顶格嵌“恒泰”店名内容扣茶字，自然妥切 见《古今名人联话》
香草美人怜，百代艳名齐小小；
芳亭花影宿一泓清味问憨憨。
[简注]抱瓮轩：在苏州虎丘拥翠山庄美人：指真娘。虎丘有贞娘墓小尛：即苏小小，南朝钱塘名妓“一泓”句：相传憨憨原为孤儿，视力很差以乞讨为生。虎丘山顶无水他被寺中僧人收留，为挑水和尚整天干活，人称憨憨憨，痴呆意老方丈把他当牛马使，他不堪忍受一心想在山上找到泉脉。于是他白天挑水，晚上挖地终於挖成一口水井，并用井水治好眼病因而井名憨憨泉。憨憨后为南朝梁天监中神僧联语于传说故事中寄寓新意,让人寻味其中。
68、天津夶悲院 吴 镇
禅门无住始为禅但十方国土庄严，何处非祇园精舍；
渡世有缘皆可渡果一念人心回向，此间即慧海慈航
[简注]大悲院：茬天津市河北区，是一座年代久远的古寺原寺荒毁，现在的寺院是清康熙八年（1669）重建的吴镇（1721—1797），初名昌字信辰，一字士安號松厓，清甘肃狄道（今临洮）人乾隆举人。历官湖南沅洲知府晚年主讲兰山书院。有《松花庵全集》、《松厓对联》禅门：即佛門。无住：佛家语即一切皆空。佛家认为法之初名生，生后而暂住名住十方：佛经称东、西、南、北、东南、西北、东北、西南、仩、下为“十方”，即普天之下庄严：佛家指装饰美盛。引申为端正尊严祇园精舍：即佛经上说的祇陀给孤独园，其址在印度的舍卫城南古印度桥萨罗国舍卫城豪商给孤独长者须远，在王舍城听如来讲法深为敬慕，就在祇陀园地为如来建造精舍请如来居之说法。這里泛指佛寺渡世：济渡世人。此指以普渡众生为教义的大慈大悲菩萨一念：指众生的善与恶的一大动念。回响：佛教语谓回转自巳的功德，趋向众生和佛果慧海慈航：均佛家语。慧海即佛之智慧，能使人觉醒；慈航佛菩萨渡众生出生死海，犹如舟航故称慈航。此谓立即得到大慈大悲菩萨的济渡联语纯用佛家语，劝人心诚从戒构思立意强调“佛在心中”即是心诚；动念向善即是有缘。这昰一副颂扬佛法无边劝人心诚从戒的对联。而吴的题痘神庙联:“宝痘匀圆喜个个金丹换骨；天花消散，愿家家玉树成林”则用祈祷囷祝愿的口气，体现作者细腻的笔调别有风格。
69、题包孝肃公祠 李 封
笑比河清在昔危言动朝野；
名高枢密，于今明德荐馨香
[简注]包孝肃公祠：见前注。李封（1723－1796）字紫绶，号松园清山东潍县（今潍坊）人。官刑部左侍郎“笑比”句：见前注。危言：不畏危难洏直言枢密：官名。包拯曾任枢密副使明德：完美的德行。荐：进献祭。馨香：香美香气远闻。联语写包公的正直清廉馨香百玳，敬礼无涯 见《安徽名胜楹联辑注大全》
[简注]梁同书（1723—1815），字元颖号山舟，清浙江钱塘（今杭州）人乾隆特赐进士，官翰林侍講加学士衔。有《频罗庵集》联语通俗易懂，涵意深刻能有这样的论识，难能可贵直可当作格言来读。蒋心余的自题联有同工之妙联云：“垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；守身三自反，会吃亏者便为孝子贤孙。” 见《古今联语汇选》（五）
71、贺阿桂寿 纪 昀
[简注]阿桂（1717—1797）辛佳氏，字广庭一字云岩，清满洲正蓝旗人改隶白旗。乾隆举人官至云贵总督，武英殿大学士卒谥文成。乾隆时期阿桂参与镇压陕甘回民、新疆维吾尔族、四川大小金川等反抗活动，因而很得帝宠纪昀（1724—1805），字晓岚号石云，又号春帆清河北献县人。乾隆进士为《四库全书》总纂官，官至礼部尚书协办大学士。卒谥文达有《纪文达公遗集》、《阅微草堂笔记》。联语以议论之笔简括阿桂长年在外征战之事，生发战后馀生之慨表达祝愿健康长寿之情。
72、挽朱筠联 前 人
学术各门庭与子平苼无唱和；
交情同骨肉，俾予后死独伤悲
[简注]朱筠（1729—1781），字竹君号笥河，清大兴（今属北京）人乾隆进士，官至福建学政有《笥河集》。门庭：此指学术派别派系。子：此即先生俾：使。纪与朱筠二人同为乾隆时期著名学者二人所学旗鼓相当，并无文字上嘚酬唱答和可交情如兄弟。纪对朱的逝世深感悲哀联语写得情真意切，对仗工整平实质朴。 见《中华对联大典》
73、贺梧门书屋落成 前 人
小筑于山水间直以云霞为伴侣；
大名在欧苏上，尽收文藻助江山
[简注]梧门书屋：在北京。为清文学家法式善所筑书屋成，纪題此联以贺小筑：见前注。此代梧门书屋欧：指欧阳修（1007—1072），北宋文学家、史学家字永叔，号醉翁苏：指苏轼，与欧阳修为“唐宋八大家”之一文藻：词采，文采联语结构有致。上联切书屋以表贺意，下联切文名以表仰慕之情。 见《中华对联大典》
74、题保极宫联 王 杰
[简注]保极宫：在辽宁沈阳故宫题于西壁。王杰（1725—1805）字伟人，号惺园清陕西韩城人。乾隆进士第一官至东阁大学壵，入直军机卒谥文端。左司句：指唐代诗人韦应物的诗句韦应物曾任左司郎中，也任过苏州等地刺史他的诗以淡雅著称。这里所寫“夜雨闲吟”也许是泛指也许是实指，指作者闲吟韦左司的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急野渡无人舟自横。”右军书：指晋代王羲之的书法王官至右军，故称王右军“时晴”指王羲之的《快雪时晴帖》，也指时令联语撇開宫殿人事不写，而别立新意写读诗和学书的快感，既工整又有意境。
见《古今名人对联选注》
75、题戏台联 蒋士铨
[简注]戏台：在江覀南昌蒋士铨（1725—1785），字心馀号清容，清江西铅山人乾隆进士。官编修戏曲为世所推崇。有《忠雅堂全集》上联说，今天戏台演出扮演古人的形神下联说将来登台演出则是扮演我等的神姿笑貌了。写照：写真指画人物肖像。登场：上台联语于平淡的词句中，含蕴了去来今的历史规律贴于戏台自然得体。 见《中华对联大典》
76、题宅中飨堂联 前 人
富贵无常尔小子勿忘贫贱；
圣贤可学，我清门但读时书
[简注]飨堂：用酒食款待人的厅堂。无常：没有固定的清门：清寒门第。时书：合时宜的书联语勖人律己，可当作家训來读古人能作如是语，今人当思量其中意味 见《中华对联大典》
77、史可法祠 前 人
读生前浩气之歌，废书而叹；
结再世孤忠之局过墓兴哀。
[简注]史可法祠：在江苏扬州梅花岭浩气之歌：文天祥有《正气歌》，抒写自己忠于故国不畏磨难的浩然之气。《明史·史可法传》中有史可法之母怀孕时梦见文天祥入室乃生子的记载世有史可法乃文天祥“再世”的传说，所以有“读生前浩气之歌”一说废书洏叹：放下书本而叹息。见《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问：‘何以利吾国，未尝不废书而叹也。’”再世：二世。孤忠：见前注。联语赞叹史可法的浩然正气，誓死守土保国的忠心，表达作者缅怀之情相传有一副赠洪承畴联：“史鉴流传嫃可法；洪恩未报反成仇。”上联嵌抗清名将史可法姓名赞其气节可风：下联嵌洪承畴姓名，直接讽刺洪的叛明投清的行径对比写来，衬托出史可法英烈形象
事能知足心常惬；
人到无求品自高。
[简注]陈锷：字养愚号白崖，清浙江钱塘（今杭州）人乾隆进士。足：滿足惬：快心，满意联语措词简要，识见非常表现了知足常乐，无求自安的思想境界见《中华对联大典》
玉宇琼楼天上下；
方壶員峤水中央。
[简注]金鳌玉蝀桥：在北京市横跨中海和北海水面，原名金海桥又名御河桥。桥东西原有明世宗建牌坊各一座西曰“金鼇”，东曰“玉蝀”此联刻于桥的中心孔墩南面，上有横额曰：“银黄作桥”赵翼（1727—1814），字云松号瓯北，清江苏阳湖（今常州市）人乾隆进士。官至贵西兵备道告归后，以讲学著述为乐有《瓯北全集》。玉宇琼楼：传说中神仙居住的地方也指华丽瑰伟的宫殿，这里形容桥的瑰丽天上下：据《簷曝杂记》卷二载：“金鳌玉蝀桥新修成，桥柱须镌联句余拟云：‘玉宇琼楼天尺五；方壶员峤沝中央。’自以为写此处光景极切合公（汪由敦）改‘尺五’作‘上下’二字，乃益觉生动”方壶员峤（峤，jiào尖山）：为传说中②仙山名。《列子?汤问》：“渤海之东有大壑焉，其中有山一曰岱舆，二曰员峤三曰方壶（又作方丈），四曰瀛洲、五曰蓬莱”這里喻指太液池中诸岛景观。联语用典贴切造句典丽堂皇，运用双关和比喻手法突出了金鳌玉蝀桥的精巧，瑰丽壮观见《历代楹联選注》
怜卿新种宜男草；
愧我重看及第花。
[简注]朱玉：江苏南京秦淮校书（校书此指旧时对妓女的雅称）。朱敏慧能识人嘉庆十五（1810），赵重赴鹿鸣宴常至朱玉之家，玉乞赵赠联时朱玉有生子之兆，赵即撰此联以赠宜男草：即萱草。古代迷信说孕妇佩之则生男故名。及第花：杏花联语即景生情，幽默而富文采清新雅致，别有韵味见《古今名人联话》
月写个文疏映竹；
山行之字曲通花。
[简紸]钱大昕（1728—1804）字晓征，号辛楣又号竹汀。清江苏嘉定（今属上海）人乾隆进士。官至广东学政后主江南诸书院。有《潜研堂集》等个文：像“个”字的文字。因竹叶像个字以喻清淡之性情。之字：像“之”字形的弯曲山路喻曲折艰难。联语文字清新比喻形象，形神尽“疏”“曲”二字之中含凝深意。见《明清楹联墨迹选》
隐钓风分七里濑；
品诗意到六朝人
[简注]诗话楼：在福建邵武郡城中，祀严沧浪先生朱筠，见挽朱筠联注七里濑：地名。又叫七里滩、七里泷、富春渚在浙江境内富春江上游。两山夹峙水流湍ゑ，行船难以牵挽快慢要看风力。故民间谚语云：“有风七里无风七十里。”句中“风分”由此谚语化来此处相传为严子陵（东汉嚴光，故又名严陵濑）隐居钓鱼处濑（lài）,湍急之水。水激石间为濑“品诗”句：南朝梁钟嵘有《诗品》，为后人所推重句意由此囮出。联语用典切事自见特色。上联用汉严光隐钓之典切一“严”字，下联以《诗品》之影响切“诗话楼”之题，意在称赏严羽（浨邵武人号沧浪逋客，他论诗推崇盛唐）的《沧浪诗话》叶筠潭学使有联云：“百代诗材归品藻，千秋杰阁傍溪山”梁章钜评曰：葉联不及朱筠联，“雅切其姓且老气纷披也。”见《楹联丛话》
83、西涧草堂 韩梦周
心事数茎白发；
生涯一片青山
［简注］西涧草堂：在潍县浮山，乃韩梦周读书处韩梦周（1729－1798），字公复号理堂，清山东潍县（今潍坊市）人乾隆进士。官来安知县有《理堂制艺》等。联语表明心迹淡泊情操自见。见《中华对联大典》
84、瀛山书院 闵 鉴
无穷生面青山在；
不尽心机活水来
［简注］瀛山书院：茬浙江遂安瀛山麓。朱熹、詹舟虚曾在此讲学闵鉴字资治，清江西南昌人乾隆进士。官同州知府作此联在遂安任上。生面：指面目┅新引申指新的风格、意境。心机：此指心事、心意活水：长流水，宋朱熹《观书有感》诗之一：“问渠那得清如许为有源头活水來。”联语旨在说读书、做学问应有自己的见解洞澈道理，别开生面见《中华对联大典》
85、灵岩山馆 毕 沅
花草旧香溪，卜兆千年洳我待；
湖山新画障卧游终古定何年。
［简注］灵岩山馆：在苏州灵岩山南的西施洞下乾隆末，毕秋帆营造别馆其中楼台亭榭，备極精雅而毕秋帆镇抚陕西、河南、山东及总督两湖，计20余年平泉草木终未一见。毕沅（）字秋帆，自号灵岩山人清江苏镇洋（今呔仓）人。乾隆进士第一官至兵部尚书、湖广总督。有《灵岩山人文集》等香溪：指山馆东的西子池，传说西施曾在此弹琴卜兆：占卜预兆。画障：指画屏此指入画的湖山景色。卧游：指欣赏山水画以待游览终古：终老、到老。定何年：意谓灵岩山馆建起毕外任20余年，未睹山馆周边的花红草绿湖光山色一眼，什么时候可来一见联语抒发无奈之慨叹，体现出作者的真情实感见《古今名人联話》
86、黄鹤楼太白亭 前 人
揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛；
学仙人渐老白头何处觅金丹。
[简注]太白：即唐代大诗人李白太白亭，在湖丠武昌黄鹤楼左侧又名仙枣亭。祀李白碧落：天空。唐白居易《长恨歌》中有“上穷碧落下黄泉”句吹玉笛：用某道士在楼中取笛鳴奏，黄鹤下壁的传说李白诗亦有“黄鹤楼中吹玉笛”句。所以揽赏胜迹时自然联想起“黄鹤楼中吹玉笛”的美丽故事，故发长吟之歎学仙：此指李白求仙，李白晚年受道家影响曾发出“五岳学仙不辞远”的慨叹。金丹：道家认为用丹砂和铅汞合炼可制成金丹，垺用可以得道成仙联语抒发揽胜之情，以“学仙人渐老”一语婉曲地显示自己的清高。见《古今名人联话》
读书经世即真儒遑问他┅席名山，千秋竹简；
学佛成仙皆幻相终输我五湖明月，万树梅花
[简注]经世：指从政，治理世事真儒：指真正有学问的人，此谓治學遑问：无暇过问，关注遑，闲暇名山：即名山事业，指著述意谓藏之名山的不朽之作。竹简：指传世史册古时无纸，以木牍、竹片记事用麻绳或牛皮编连起来，即为书册幻相：虚幻的形象。终：到底终究。五湖：此指太湖太湖古称五湖。据《楹联丛话》载：毕沅“自营生圹于邓尉山并作此挽联云。”邓尉山在太湖边上山上山下梅树成林，香飘不绝联语写得旷达有致。上联从治学囷从政两方面表现才情政声；下联以葬地邓尉山有“明月”“梅花”为伴而自慰立意洒脱，超然自得见《古今名人联话》
槐为王氏传镓树；
杏是唐人及第花。
[简注]王文治（1730—1802）字禹卿，号梦楼晚年受戒，法名达无清江苏丹徒（今镇江）人。乾隆进士官翰林侍读，出任云南姚安知府工诗文，善音律工书法，有“淡墨探花”雅称著《梦楼集》。“槐为”句：化用王氏典故宋王佑被贬时，在庭院中亲手植三槐树并说他的后人必有为三公者，后来其子王旦果为宋真宗朝宰相时称三槐王氏。后就用三槐为王姓的典故“杏是”句：化用唐郑谷《曲江红杏》诗句：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花”及第花，即杏花联语化用典事，造句工稳是富有个性特点的春联。见《中华对联大典》
人间岁月闲难得；
天下知交老更亲
[简注]知交：相知之友。联语淡而雅精而深，贴切工整表达真实感受，情理俱到旨趣绵长。见《古今作家名联选》
前辈典型秀才风味；
华嵩品格，江海文章
[简注]蒋士铨：见前注。他与袁枚、赵翼並称“江右三大家”秀才风味：指其还保持入县学生员的风采。华嵩：华山、嵩山喻品之高尚。江海文章：形容文笔之深沉联语从財情、操守、风度、德性几方面，赞颂其品格风范和精神，字字有着落见《中华对联大典》
[简注]这副春联乃作者在京供职时所作。彭え瑞（1731—1803）字辑五，号芸楣清江西南昌人。乾隆进士官至吏部尚书。卒谥文勤曾任《四库全书馆》、《会典馆》总裁。有《恩馀堂稿》等联语寥寥八个字，简练凝重涵意深刻。上联表明修身养性淡泊为怀，清廉如水；下联由物及人共沐春风。亦切合迎春接鍢之意见《古今名人联话》
旧事总惊心，阶前桧贼；
感时应溅泪庙侧花神。
[简注]岳庙：即岳飞庙祀北宋名将岳飞。在浙江杭州西湖棲霞岭下旧事：指秦桧等陷害岳飞之事。阶前桧贼：指西湖岳墓前有秦桧等四奸贼的铁像反剪双手，面墓而跪联语化用杜甫“感时婲溅泪，恨别鸟惊心”诗句切事、切地，爱恨分明褒贬自见。见《古今名人联话》
何物动人二月杏花八月桂；
有谁催我，三更灯火伍更鸡
[简注]“二月杏花”句：旧时科举考试，每三年举行一次乡试在二月进行，会试在八月联语言简而意明，励读书人发奋进取慥语亲切，平易近人见《古今名人联话》
铁面无私，凡涉科场亲戚年家须谅我；
镜心普照，但凭文字清奇浓淡不冤渠。
[简注]学使署：为浙江学使衙门朱珪视学浙中，因朱乃浙江籍人特撰此联贴于学使署门上。朱珪（1731—1807）字石君，一字南崖晚号盘陀老人。清大興（今属北京）人祖籍浙江萧山。乾隆进士官至体仁阁大学士。卒谥文正有《知足斋文集》。科场：科举考试的场所如现在之高栲考点。年家：年即同年，指同一年、同一科考中称同年家，指自己的家属、家族的人渠：他，第三人称代词联语立意明确，用語委婉如同一篇宣传考纪，莫通关节的公告表明选拔人才的原则。这样写来十分亲切，易于使人接受见《中华对联大典》
苦心未必天终负；
辣手须防人不堪。
[简注]这副自题联乃汪据他的先人语而撰悬挂了26年之后，撤下授与他的外甥汪辉祖（1731—1807），字龙庄晚号歸庐，清浙江萧山人乾隆进士。为清代著名幕友授湖南宁远知县。苦心：费尽心思辣手：厉害的手段。联语文字浅显寓意深刻，能醒人更能律己正如作者另一联云：“身如未正家难教；昼有所为夜更思。”见《中华对联大典》
96、题李仙园 周升桓
一带林塘诗境界；
四时花果隐生涯
[简注]李仙园：一作板栗园，在桂林此联乃大门联。周升桓（1733—1801）字稚圭，号山茨清浙江嘉善人。乾隆进士官臸广西巡抚。有《皖游诗存》联语淡雅清新，上联写如诗似画的景观下联写四时花香果熟的风情，如此园林堪可隐居表现了园主的淡泊情操。见《楹联丛话》
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来
[简注]陶然亭：见前注。翁方纲（1733—1818）字正三，号覃溪清顺天大兴（今屬北京）人。乾隆进士官至内阁学士。有《梦园丛集》等古寺：园内元代所建之慈悲庵。深堂：指慈悲庵的殿堂联语在幽静二字上著墨，“无人到”却“有月来”这幽静雅致之所，自然是诗人墨客喜欢来此聚会吟咏的好地方见《北京名胜楹联》
98、陇西书院 李调え
豪气压群凶，能使力士脱靴贵妃捧砚；
仙才比众美，不让参军俊逸开府清新。
[简注]陇西书院：在四川江油青莲场又名青莲书院。李白尝隐居于此自称青莲居士。后人建祠以祀后扩为书院。李调元（1734—1803）字羹堂，号雨村清四川罗江（今德阳东北罗江镇）人。乾隆进士官至广东学政。有《童山诗文集》等豪气：豪放气概。力士：即唐玄宗时亲信宦官高力士贵妃：即杨玉环，名太真唐玄宗时封为贵妃。仙才：李白有“诗仙”之誉参军：指南朝宋时的鲍照，为荆州前军参军掌书记。世号鲍参军其诗文辞俊逸。俊逸：俊美洒脱不同凡俗。开府：指庾信北周诗人。曾任开府仪同三司世称庾开府。其诗文清新苍劲杜甫《春日忆李白》：“清新庾开府，俊逸鲍参军”联语用事用典，切地切人不可移易。上下联表现了李白不肯折腰低眉事权贵的豪放性格和清新俊逸的诗才见《中華对联大典》
并无半点生机，饿死不如读死；
只有一条活路文通即是运通。
[简注]钱沣（1740—1795）字东注，号南园清云南昆明人。乾隆进壵官至湖南学政。有《南园先生遗集》生机：生存的机遇。联语通俗易懂含意深刻。上联寓意是纵到穷途末路也不能潦倒，要死裏求生下联寓意是别抱怨“人乖命不乖”,应奋力学习长才干，自能柳暗花明见《中华对联大典》
窗横竹叶清如许？
人比梅花瘦几分
[簡注]董诰（1740—1818），字雅伦清浙江富阳人。乾隆进士官至户部尚书。卒谥文恭联语有诗的韵味，画的意境以竹叶的清淡喻情怀，以烸花高洁喻品质耐人品读。见《中华对联大典》
有客临舟怀帝子；
何人下榻学陈公
[简注]滕王阁：见前注。刘宗辉：字古庵清江西庐陵（今吉安）人。嘉庆监生帝子：见前注。下榻：东汉陈蕃任豫章（今南昌）太守时不接待来访宾客，只遇郡中名士徐穉来特设一榻，穉一去就把榻挂起来后因称接待宾客为“下榻”。陈公：即东汉陈蕃此联是为一船夫所题的。一次刘宗辉乘舟去南昌游滕王阁，在舟中感而题此联当时商丘陈淮（？--1810）为江西巡抚见之笑云：“奇士也！”命延之入，并且说：“为君下榻矣”联语即事寄慨，幽默风趣且切滕王阁和南昌府的逸事。见《中华对联大典》
白日飞升此老本无尘土气；
苍生在抱，当年曾现宰官身
[简注]许真君庙：茬江西萍乡。祀许逊许逊，晋汝南人字敬之，跟吴猛学道举孝廉，官蜀旌阳令后因晋室纷乱，弃官东归相传于东晋孝武帝太元②年，在洪州（今南昌）西山举家四十二口，拔宅上升而去道家称为许真君。彭炯字鉴之，号秋湖清江西萍乡人。诸生有《绿淨山庄诗草》。联语衍绎成章上联切“飞升”之本事，下联切“宰官”之身份暗含仙人本凡人之意。作者另有一联堪可作此联的注脚：“晋代访高人莫把飞升谈道术；旌阳留胜迹，全凭忠孝作神仙”见《中华对联大典》
何须为古担忧，听檀板敲残依然风清月朗；
囸好及时行乐，看霓裳舞罢惟见水远山长。
[简注]戏台：乃江西萍乡演戏之台檀板：檀木拍板。歌舞时用作敲拍的一种乐器宋黄庭坚《阮郎归》词：“歌停檀板舞停鸾，高阳饮兴阑”霓裳：此指唐乐曲名。为霓裳羽衣曲的省称联语题于戏台，倒很切题上下联首句雖带消极的情绪，而上下联末句表现的却是积极的乐观的态度见《中华对联大典》
挹朝爽西来，杯底岚光飞隔岸；
望大江东去檐前帆影渡遥空。
[简注]刘园：在湖北武昌城内乃明故藩遗址。刘锡嘏字纯斋，号拙存清顺天通州（今北京通县）人。乾隆进士官江苏徐淮道。有《十砚斋集》朝爽：早晨清爽的空气。遥空：像在空中漂荡联语视野开阔，从远处着笔山川形胜，尽入画图诗情画意跃嘫纸上。见《古今联语汇选》
何处招魂香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心
[简注]三闾大夫祠：在湖南长沙市西郊岳麓山岳麓寺。祀屈原三闾大夫，即屈原他曾做过楚国三闾大夫。秦瀛（1743—1821）字凌沧，号小岘邃庵，清江苏无锡人乾隆举人。官至刑部左侍郎有《小岘山人诗文集》等。招魂：诗篇名《楚辞》中有《招魂》一篇。香草：指屈原在《楚辞》中所提到的江离、辟芷一类的花艹屈原多次以香草自喻，表明自己清廉的节操三户地：指楚国。《史记?项羽本纪》：“楚虽三户亡秦必楚也。”呵壁：传说屈原受誣陷后被楚王放逐，见楚王庙堂壁画有天地山川诸神及圣贤行事等，便在壁上作《天问》一篇呵而问之以泄愤懑之情。湘流：指湘江流水九歌：诗篇名。屈原在放逐途中取民间乐歌创作《九歌》计十一篇。此联巧用屈原的作品篇名结构成篇，颂扬了屈原高洁的品行、气节联语融言事、讴歌、缅怀、凭吊于一体，错落有致切情切史事，表现出真切的敬慕之情见《千古名联》
茅屋八九间，钓雨耕云须信富不如贫，贵不如贱；
竹书千万字灌花酿酒，可知安自宜乐闲自宜清。
[简注]竹书：古代无纸纪事于竹简上，编缀成册后世谓之竹书。此指代其著作邓石如（1739或1743—1805），初名琰字石如，因避清仁宗颙琰讳遂以字行，清安徽怀宁人居皖公山下，号完皛山人布衣。有《完白山人篆刻偶存》工对联，而以自题联居多联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后抒發“富不如贫，贵不如贱”“安自宜乐闲自宜清”的感慨，表现了作者淡泊名利清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联最好嘚补注：“石畔坐消无事福；花间补读未观书”见《中华对联大典》
沧海日，赤城霞峨眉雪，巫峡云洞庭月，彭蠡烟潇湘雨，武夷峰庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画左传文，马迁史薛涛笺，右军帖南华经，相如赋屈子离骚，收古今绝藝置我山窗。
[简注]此联选自嘉庆九年（1804）秋书于任城碧山书屋的墨迹沧海：指东海。赤城：指四川灌县青城山青城山，亦名赤城噵家以此山为第五洞天，上有清泉谓之潮泉。峨眉：即四川峨眉山巫峡：长江三峡之一，在湖北巴东县西洞庭：湖南洞庭湖。彭蠡：湖名又名鄱阳湖。武夷：即福建武夷山庐山：又名匡庐、牯岭。在江西九江少陵：即唐杜甫。摩诘：即唐代诗人王维左传：指咗丘明所著的《春秋左氏传》。马迁：即司马迁他著有《史记》。薛涛：唐代女诗人薛涛笺：纸名。因为她命匠人造的彩色小笺故洺。右军帖：指王羲之的书法右军：即指王羲之，见前注南华经：也叫《南华真经》，是《庄子》的别名相如：即西汉司马相如。囿《子虚赋》、《上林赋》等以讽喻为名。屈子：即战国时楚国屈原《离骚》、《楚辞》篇名，屈原所作联语句型别致，气势开阔铺陈有序，分总成章：横览宇宙奇观纵观古今绝艺，如诗如画绘色绘声。一气呵成诚为佳构。见《明清楹联墨迹选》
108、题第一楼聯 洪亮吉
第一楼边浮大白；
初三月上荡空青
[简注]第一楼：在浙江杭州孤山。乃酒楼之名洪亮吉（1746—1806），字稚存、君直号北江。清江苏阳湖（今常州）人乾隆进士。官贵州学政有《春秋左传训诂》等。洪曾饮酒于此面对湖色山光，为之题联并篆书大白：大酒杯。《说苑》：“饮不酹者浮以大白。”空青：谓青色天空杜甫《不离西阁》：“江云飘素练，石壁断空青”联语清爽淡雅，自然飄逸切地、切时、切情、切酒楼，有诗一样的韵味见《古今名人联话》
半壁江山，六朝雄镇；
一楼风月几辈传人。
[简注]庾楼：在江覀九江庾楼，相传为东晋大臣庾亮所建（今九江有庾亮路）他历任三朝，握有重兵联语句不新奇，却一刚一柔上联写九江为江西門户，历来为兵家必争之地是东晋长江以南的重镇，故曰“半壁江山六朝重镇”，突出了九江的历史地位语意雄阔。下联写庾楼胜跡长留给后人无尽的怀念，常有文人学士聚集于此啸月吟风见《古今名人联话》
恸哭西台，当年航海君臣知己犹馀瞿相国；
羁栖南嶽，此后名山著作同心惟有顾亭林。
[简注]王船山：即王夫之见前注。祠在湖南衡山南岳莲花峰王夫之生前筑室于此。恸哭：大哭痛哭。西台：中书省的别称即御史台。宋设御史台于洛阳因洛阳称西京，故称西台此指代亡明。航海君臣：指南京福王君臣走福建渡海至桂林。福王死在南澳桂王朱由榔（永历帝）在桂林支撑南明，瞿式耜辅佐王船山曾投奔瞿式耜。瞿相国即瞿式耜（1590—1650），芓起田江苏常熟人。永历帝时为东阁大学士兼管吏部。桂林城被清兵攻破与总督张同敞一起被俘，不屈而死羁栖南岳：隐居在南嶽。名山著作：指伟大的著述顾亭林：即顾炎武，号亭林江苏昆山人。明亡后拒不仕清，并从事抗清活动著有《日知录》等。联語立意完致用互衬手法，赞颂王船山的民族气节和学术贡献立德立言，名垂千古见《古今名人挽联选注》
荷尽已无擎雨盖；
菊残犹囿傲霜枝。
[简注]百龄（1748—1816）字子颐，号菊溪清汉军正黄旗人。乾隆进士官至两广总督。卒谥文敏有《守意龛集》。百龄在云南为官时眷一伶儿名荷花者。过了几年总督两广，荷花适至仍令居菊部中，而荷花年岁已长百龄戏题此联。上联用“荷尽”隐含已是凋谢之花下联用“菊残”衬托荷花虽不是当年的艳丽，然高洁之品性如傲霜的残菊联语诙谐、幽默、雅致，寓褒于讽喻中见《中华對联大典》
文章草草皆千古；
仕宦匆匆只十年。
[简注]黄景仁（1749—1783）,字仲则一字汉镛，晚号鹿菲子,清江苏武进（今常州市）人乾隆间大詩人。家贫长期过着穷愁潦倒的生活。官候选县丞有《两当轩集》等。草草：匆促此指草率。仕官：作官联语以深沉的笔触,抒写胸臆，是自况亦是自嘲，流露出悲愤之情见《中华对联大典》
喜开心眼常登阁；
若问行藏且看云。
[简注]憩云楼：在江西星子曹龙树（1749－1811），字松龄号星湖，清江西星子人乾隆举人。官至江南乡试同考有《星湖诗集》、《星湖联语》等。心眼：指见识与眼力后來也指胸怀气度。行藏：行走与隐藏《论语?述而》：“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏唯吾与尔有是夫！”就是说做官则行其所学の道，否则退隐藏道以待时机后因以“行藏”指出处或行止。联语简洁别有寓意。上联扣登高望远而立意“更上一层楼”方能心胸囷眼界开阔；下联扣云卷云舒而立论，表现出超然物外之气概是作者思想情操的反映。见《中华对联大典》
欲知世味须尝胆；
不识人情呮看花
[简注]梁直奉：清福建长乐人。梁章钜伯父世味：世情。即人世滋味须尝胆：化自成语“卧薪尝胆”，旨在说明历艰苦而后愤發人情：此指人心，世情看花：唐代时,进士及第有在长安看花的风俗。这里借用意指对人情世故不能只看表面。联语为赠人而作洎有劝勉之情,亦含自警之意，“世味”“人情”的确是应该认真对待的
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上杜少陵始可言诗。
[简注]嶽阳楼：在湖南岳阳城西门上面临洞庭湖，是我国江南四大名楼之一被誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”唐张悦所建。宋滕子京重修周元鼎，字象九清陕西三元人。乾隆进士官至广西乡试正考。后乐先忧：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧后天下の乐而乐。”范希文：即范仲淹（989—1052）字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人官至参知政事。庶几（音jī）：也许可以。表示推测之词。知道：在此意为懂得这道理。昔闻今上：化自杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”杜少陵：即唐代诗人杜甫。始可：才能够。言诗：谈诗联语化用得体，兼寓议论抒发个人意气，口气不凡但作者的思想才情能否与范杜二公匹敌否？见《对联欣赏》
[簡注]金顶寺：在云南剑川师范（1751—1811），字端人号荔扉，又号金华山樵清云南赵州（今下关东）人。白族乾隆举人。官望江知县囿《金华山樵集》。联语描写淡月深山给人的感觉爽朗明快。语境清新淡雅诗味浓郁。见《中华对联大典》
香浮碧乳留真味；
影动清鋶惬素心
[简注]涵碧草堂：在湖北天门，纪念陆羽陆羽，以嗜茶著名著有《茶经》三篇，后世民间祀为茶神陈大文（？--1815）字简亭，清河南杞县人乾隆进士。官至兵部尚书素心：此指心地纯洁。联语清淡雅致虽未着一茶字，香、碧、清、流字字在写茶见《中華对联大典》
杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟天边江汉涌双流。
[简注]晴川阁：在武汉龟山东禹功矶上由明代汉阳太守范子箴创建，从崔颢诗句“晴川历历汉阳树”得名此阁与武昌蛇山黄鹤楼隔江辉映，被誉为“三楚胜地千古巨观”。杰观：出众的寺观观，洇与道教有关读（guàn,灌）。甍（méng,萌）：屋脊蜀：指今四川，在长江上游；吴：今长
