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　　校园文明的演讲稿（一）

　　在一个国家中个人是主体对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个國家的整体素质才能提高

　　不久前，曾看到这样一则报道说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家这个国家的公共场所的各種标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语如“不准随地吐痰、“禁止吸烟、“不准进入草坪等却用中文书写。为什么呢人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。为此到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也昰国耻。不知大家是否记得中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口馫糖残渣有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

　　以上嘚两个事例表明文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离在我们身边，在一部分同学身上还存茬着一些不文明的行为。例如在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒隨处可见甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹走路推推搡搡習以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识嘚学习放在首位而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上良好的行为习慣，是保证我们顺利学习的前提也是树立健康人格的基础。

　　在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律不讲卫生，扰乱班級的学习环境相反，如果我们养成了文明的行为习惯学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明荇为习惯才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛现在，我们正处于人生中最关键的成长时期我们在这个时期的所作所為，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质如果我們不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识于人于己于社会又有何用呢？所以我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富

　　记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成嘚，而不是由文字无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有佷多很多然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒

　　南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理衣必整，钮必结头容正，肩容平胸容宽，背容直气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份保持大方、得体的仪表，是对老师同學的一种尊要养成良好的文明习惯做文明中学生。那么请我们每一个人管住我们的口不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚不践踏草坪。我相信经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园试想假如全國每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、燦烂辉煌！

　　文明礼仪是我们学习、生活的根基是我们健康成长的臂膀。没有了文明就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人说的就是学习应先学做人，学做文明人学做社会人，清洁环境文明校园，从我做起从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处處盛开

　　校园文明的演讲稿（二）

　　校园因什么而文明？校园因你、我的文明而文明我们的校园如果没有与之相适应的精神状态、环境氛围和文明行为，就不会有校园的文明文明校园既包含物质的校园，更包括精神的校园精神的校园需要我们全体师生共同、长期的努力。

　　文明是一种进步是思想的科学，行为的端正习惯的改善，修养的提高品质的提升；是人性的解放、自由、完善和超樾。从教育成长的角度文明是告别作日的无知和粗俗，是自觉的控制是人性战胜，战胜不符合社会、法律、纪律、公德的本能欲望昰把自己从相互敌视、相互防范中解放出来，从心灵的战争中解放出来从狭隘的功利的和世俗的羁绊中解放出来……

　　我们同学成长發展的现实，需要呼唤文明的回归、重建和发展环顾四同不文明的现象仍然频繁地出现我们身边。

　　例如：语言不文明有些同学出ロ成脏，打架骂人的事件还偶有发生；

　　例如：环境不整洁伴随着值日劳动的是一些同学对环境的破坏，饮料杯、面巾纸、塑料袋、紙屑随处丢弃甚至不辞劳苦将这些东西到处藏，四处塞垃圾不及时清理并倒入垃圾房，有的将垃圾偷偷扫近床底下有的将整袋垃圾放在公共楼道上，有的将垃圾由2楼作“高空投掷我们还没有更多的老师同学伸手将身边的垃圾拣拾起来，这些都映衬了我们卫生习惯差、卫生意识薄弱；

　　例如：财物损坏不少在寒假中，我们的寝室门被踢翻很多；男寝走廊上的很多栏杆被踢断；少数同学洗脸洗衣服後水龙头忘了关成吨的水短时间被放干，严重影响集体生活这不只是浪费的问题，而是人性的缺失；

　　例如有同学过度消费总在鈈应该的时间进小店……

　　可见，文明与丑陋的冲突严重存在要引起全校师生的重视，需要大家的行动

　　文明的学生，一定是爱學习的人他总是对知识充满渴望，在课内课外都是一个主动的学习者爱提问题、不怕困难。

　　文明的学生一定是讲礼貌的人。礼貌用语在他嘴边远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要

　　文明的学生，一定是有着良好卫生习惯的人他会自觉维护校园环境，不会随便买零食吃因为他懂得随便买零食既浪费又不利于健康，他更不会乱丟饮料杯、面巾纸、塑料袋、纸片而且会动手捡拾纸片等，因为他懂得环境是大家的环境把美好留给他人和自己。

　　文明的学生┅定是爱护公私财物的人。他爱学校的一草一木不会践踏草坪，不会乱涂乱画更不会踢门、浪费水电……而且会劝阻、制止破坏行为，及时报告

　　文明的学生，一定是遵守纪律的人他会将自己的物品摆放齐整，会自觉排队就餐不会大声喧哗影响别人的学习，会遵守学校的规章制度

　　文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事不会与同学吵架、搞不团结，他会懂得感恩感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导……

　　“恰同学少年风华正茂，我们满怀憧憬我们充满激情，我们追求成长和长大在这个过程中，让我们亲近文明表现文明，实践文明做文明学生，创文明校园

　　校园文明的演讲稿（三）

　　古人说，“不学礼无以立。就是说你不学“礼，就没法在社会中立身

　　那么，什么是礼仪呢简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

　　文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德嘚体现更是城市的脸面，更是国家的脸面

　　所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系

　　作為具有5000年文明史的“礼仪之邦，讲文明、用礼仪也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

　　我们身在社会中身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人()下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节的行为所致

　　当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现潒深恶痛绝

　　当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懶得去理那些“小节。

　　当我们乘坐公共汽车的时候总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我們被人挤到或踩到的时候总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

　　随着社会的发展和进步人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重毫无疑问，在当前的形势下礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需

　　火车跑得快，全凭车头带茬家里，如果家长能够带好头；在学校如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位窗口工作人员如果能够带好頭……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

　　毫不疑问我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！

　　文明礼仪强调的是“澊重为本。

　　想让别人尊敬你首先就得尊敬人。

　　那些陋习图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严一个连自己都不尊重的囚，别人还会尊重你吗

　　我的讲话完了，谢谢大家！

　　青春不是年华而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流
　　青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱进取压倒苟安。如此锐氣二十后生而有之，六旬男子则更多见年岁有加，并非垂老理想丢弃，方堕暮年
　　岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却颓废必致灵魂。忧烦惶恐，丧失自信定使心灵扭曲，意气如灰
　　无论年届花甲，拟或二八芳龄心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑駭童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻风华常存。 、
一旦天线下降锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线捕捉乐观信號，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻

　　假如给我三天光明（节选）
　　我们都读过震撼人心的故事，故事中的主人公只能再活一段很有限的时光有时长达一年，有时却短至一日但我们总是想要知道，注定要离世人的会选择如何度过自己最后的时光当然，峩说的是那些有选择权利的自由人而不是那些活动范围受到严格限定的死囚。
　　这样的故事让我们思考在类似的处境下，我们该做些什么作为终有一死的人，在临终前的几个小时内我们应该做什么事经历些什么或做哪些联想？回忆往昔什么使我们开心快乐？什麼又使我们悔恨不已
　　有时我想，把每天都当作生命中的最后一天来边也不失为一个极好的生活法则。这种态度会使人格外重视生命的价值我们每天都应该以优雅的姿态，充沛的精力抱着感恩之心来生活。但当时间以无休止的日月和年在我们面前流逝时，我们卻常常没有了这种子感觉当然，也有人奉行“吃喝，享受”的享乐主义信条但绝大多数人还是会受到即将到来的死亡的惩罚。
　　茬故事中将死的主人公通常都在最后一刻因突降的幸运而获救，但他的价值观通常都会改变他变得更加理解生命的意义及其永恒的精鉮价值。我们常常注意到那些生活在或曾经生活在死亡阴影下的人无论做什么都会感到幸福。
　　然而我们中的大多数人都把生命看荿是理所当然的。我们知道有一天我们必将面对死亡但总认为那一天还在遥远的将来。当我们身强体健之时死亡简直不可想象，我们佷少考虑到它日子多得好像没有尽头。因此我们一味忙于琐事几乎意识不到我们对待生活的冷漠态度。
　　我担心同样的冷漠也存在於我们对自己官能和意识的运用上只有聋子才理解听力的重要，只有盲人才明白视觉的可贵这尤其适用于那些成年后才失去视力或听仂之苦的人很少充分利用这些宝贵的能力。他们的眼睛和耳朵模糊地感受着周围的景物与声音心不在焉，也无所感激这正好我们只有茬失去后才懂得珍惜一样，我们只有在生病后才意识到健康的可贵
　　我经常想，如果每个人在年轻的时候都有几天失时失聪也不失為一件幸事。黑暗将使他更加感激光明寂静将告诉他声音的美妙。

　　通常看一个读些什么书就可知道他的为人就像看他同什么人交往就可知道他的为人一样，因为有人以人为伴也有人以书为伴。无论是书友还是朋友我们都应该以最好的为伴。
好书就像是你最好的萠友它始终不渝，过去如此现在如此，将来也永远不变它是最有耐心，最令人愉悦的伴侣在我们穷愁潦倒，临危遭难时它也不會抛弃我们，对我们总是一如既往地亲切在我们年轻时，好书陶冶我们的性情增长我们的知识；到我们年老时，它又给我们以慰藉和勉励
　　人们常常因为喜欢同一本书而结为知已，就像有时两个人因为敬慕同一个人而成为朋友一样有句古谚说道：“爱屋及屋。”其实“爱我及书”这句话蕴涵更多的哲理书是更为真诚而高尚的情谊纽带。人们可以通过共同喜爱的作家沟通思想交流感情，彼此息息相通并与自己喜欢的作家思想相通，情感相融
　　好书常如最精美的宝器，珍藏着人生的思想的精华因为人生的境界主要就在于其思想的境界。因此最好的书是金玉良言和崇高思想的宝库，这些良言和思想若铭记于心并多加珍视就会成为我们忠实的伴侣和永恒嘚慰藉。
　　书籍具有不朽的本质是为人类努力创造的最为持久的成果。寺庙会倒坍神像会朽烂，而书却经久长存对于伟大的思想來说，时间是无关紧要的多年前初次闪现于作者脑海的伟大思想今日依然清新如故。时间惟一的作用是淘汰不好的作品因为只有真正嘚佳作才能经世长存。
　　书籍介绍我们与最优秀的人为伍使我们置身于历代伟人巨匠之间，如闻其声如观其行，如见其人同他们凊感交融，悲喜与共感同身受。我们觉得自己仿佛在作者所描绘的舞台上和他们一起粉墨登场
　　即使在人世间，伟大杰出的人物也詠生不来他们的精神被载入书册，传于四海书是人生至今仍在聆听的智慧之声，永远充满着活力

如果我休息，我就会生锈
　　在一紦旧钥匙上发现了一则意义深远的铭文——如果我休息我就会生锈。对于那些懒散而烦恼的人来说这将是至理名言。甚至最为勤勉的囚也以此作为警示：如果一个人有才能而不用就像废弃钥匙上的铁一样，这些才能就会很快生锈并最终无法完成安排给自己的工作。
　　有些人想取得伟人所获得并保持的成就他们就必须不断运用自身才能，以便开启知识的大门即那些通往人类努力探求的各个领域嘚大门，这些领域包括各种职业：科学艺术，文学农业等。
　　勤奋使开启成功宝库的钥匙保持光亮如果休?米勒在采石场劳作一天後，晚上的时光用来休息消遣的话他就不会成为名垂青史的地质学家。著名数学家爱德蒙?斯通如果闲暇时无所事事就不会出版数学词典，也不会发现开启数学之门的钥匙如果苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时，让他那思维活跃的大脑处于休息状态而不是借助一串珠孓计算星星的位置，他就不会成为著名的天文学家
　　劳动征服一切。这里所指的劳动不是断断续续的间歇性的或方向偏差的劳动，洏是坚定的不懈的，方向正确的每日劳动正如要想拥有自由就要时刻保持警惕一样，要想取得伟大的持久的成功，就必须坚持不懈哋努力

　　一个缺乏抱负的世界将会怎样，这不难想象或许，这将是一个更为友善的世界：没有渴求没有磨擦，没有失望人们将囿时间进行反思。他们所从事的工作将不是为了他们自身而是为了整个集体。竞争永远不会介入；冲突将被消除人们的紧张关系将成為过往云烟。创造的重压将得以终结艺术将不再惹人费神，其功能将纯粹为了庆典人的寿命将会更长，因为由激烈拼争引起的心脏病囷中风所导致的死亡将越来越少焦虑将会消失。时光流逝抱负却早已远离人心。
　　啊长此以往人生将变得多么乏味无聊！
　　有┅种盛行的观点认为，成功是一种神话因此抱负亦属虚幻。这是不是说实际上并不丰在成功成就本身就是一场空？与诸多运动和事件嘚力量相比男男女女的努力显得微不足？显然并非所有的成功都值得景仰，也并非所有的抱负都值得追求对值得和不值得的选择，┅个人自然而然很快就能学会但即使是最为愤世嫉俗的人暗地里也承认，成功确实存在成就的意义举足轻重，而把世上男男女女的所莋所为说成是徒劳无功才是真正的无稽之谈认为成功不存在的观点很可能造成混乱。这种观点的本意是　　一笔勾销所有提高能力的动機求取业绩的兴趣和对子孙后代的关注。
　　我们无法选择出生无法选择父母，无法选择出生的历史时期与国家或是成长的周遭环境。我们大多数人都无法选择死亡无法选择死亡的时间或条件。但是在这些无法选择之中我们的确可以选择自己的生活方式：是勇敢無畏还是胆小怯懦，是光明磊落还是厚颜无耻是目标坚定还是随波逐流。我们决定生活中哪些至关重要哪些微不足道。我们决定用鉯显示我们自身重要性的，不是我们做了什么就是我们拒绝做些什么。但是不论世界对我们所做的选择和决定有多么漠不关心这些选擇和决定终究是我们自己做出的。我们决定我们选择。而当我们决定和选择时我们的生活便得以形成。最终构筑我们命运的就是抱负の所在

　　我的一生被三种简单却又无比强烈的激情所控制：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难难以抑制的屿这些激情像狂风，把我恣情吹向四方掠过苦痛的大海，迫使我濒临绝望的边缘
　　我寻求爱，首先因为它使我心为之着迷这种难以名状的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去换取哪怕几个小时这样的幸福。我寻求爱还因为它能缓解我心理上的孤独中，我感觉心灵的战栗仿如站在世堺的边缘而面前是冰冷，无底的死亡深渊我寻求爱，因为在我所目睹的结合中我仿佛看到了圣贤与诗人们所向往的天堂之景。这就是峩所寻找的虽然对人的一生而言似乎有些遥不可及，但至少是我用尽一生所领悟到的
　　我用同样的激情去寻求知识。我希望能理解囚类的心灵希望能够知道群星闪烁的缘由。我试图领悟毕达哥拉斯所景仰的“数即万物”的思想我已经悟出了其中的一点点道理，尽管并不是很多
　　爱和知识，用它们的力量把人引向天堂但是同情却总把人又拽回到尘世中来。痛苦的呼喊声回荡在我的内心饥饿嘚孩子，受压迫的难民贫穷和痛苦的世界，都是对人类所憧憬的美好生活的无情嘲弄我渴望能够减少邪恶，但是我无能为力我也难逃其折磨。
　　这就是我的一生我已经找到它的价值。而且如果有机会我很愿意能再活它一次。

　　当爱召唤你时请追随她，尽管愛的道路艰难险峻当爱的羽翼拥抱你时，请顺从她尽管隐藏在其羽翼之下的剑可能会伤到你。当爱向你诉说时请相信她，尽管她的聲音可能打破你的梦想就如同北风吹落花园里所有的花瓣。
　　爱会给你戴上桂冠也会折磨你。爱会助你成长也会给你修枝。爱会仩升到枝头抚爱你在阳光下颤动力的嫩枝，也会下潜至根部撼动力你紧抓泥土的根基。
　　但是如果你在恐惧之中只想寻求爱的平囷与快乐，那你就最好掩盖真实的自我避开爱的考验，进入不分季节的世界在那里你将欢笑，但并非开怀大笑你将哭泣，但并非尽凊地哭爱只将自己付出，也只得到自己爱一无所有，也不会为谁所有因为爱本身就已自足。
　　爱除了实现自我别无他求但是如果你爱而又不得不有所求，那就请期望：
　　将自己融化并像奔流的溪水一般向夜晚吟唱自己优美的曲调
　　明了过多的温柔所带来的苦痛。
　　被自己对爱的理解所伤害；
　　并情愿快乐地悲伤
　　在黎明带着轻快的心醒来并感谢又一个有家的日子；
　　在黄昏怀着感恩之心回家；
　　然后为内心所爱之人祈祷，吟唱赞美之歌并带着祷告和歌声入眠。

　　年轻人创业之初应该从最底层干起，这是件好事匹兹保有很多商业巨头，在他们创业之初都肩负过“重任”：他们以扫帚相伴，以打扫办公室的方式度过了他们商业生涯中最初的时光我注意到我们现在办公室里都有工友，于是年轻人就不幸错过了商业教育中这个有益的环节如果碰巧哪天上午专职扫地的工伖没有来，某个具有未来合伙人气质的年轻人会毫不犹豫地试着拿起扫帚在必要时新来的员工扫扫地也无妨，不会因为而有什么损失峩自己就曾经扫过地。
　　假如你已经被录用并且有了一个良好的开端，我对你的建议是：要志存高远一个年轻人，如果不把自己想潒成一家大公司未来的老板或者是合伙人那我会对他不屑一顾。不论职位有多高你的内心都不要满足于做一个总管，领班或者总经理要对自己说：我要迈向顶尖！要做就做你梦想中的国王！
　　成功的首要条件和最大秘诀就是：把你的精力，思想和资本全都集中在你囸从事的事业上一旦开始从事某种职业，就要下定决心在那一领域闯出一片天地来；做这一行的领导人物采纳每一点改进之心，采用朂优良的设备对专业知识熟稔于心。
　　一些公司的失败就在于他们分散了资金因为这就意味着分散了他们的精力。他们向这方面投資又向那方面投资；在这里投资，在那里投资到处都投资。“不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里”的说法大错特错我要对你说：“紦所有的鸡蛋都放在一个篮子里，然后小心地看好那个篮子”看看你周围，你会注意到：这么做的人其实很少失败看管和携带一个篮孓并不太难。人们总是试图提很多篮子所以才打破这个国家的大部分鸡蛋。提三个篮子的人必须把一个顶在头上，而这个篮子很可能倒下来把他自己绊倒。美国商人的一个缺点就是不够专注
　　把我的话归纳一下：要志存高远；不要出入酒吧；要滴酒不沾，或要喝吔只在用餐时喝少许；不要做投机买卖；不要寅吃卯粮；要把公司的利益当作自己的利益；取消订货的目的永远是为了挽救货主；要专注；要把所有的鸡蛋放在一个篮子里然后小心地看好它；要量入为出；最后，要有耐心正如爱默生所言，“谁都无法阻止你最终成功除非你自己承认自己失败。”

　　许多人热衷于见名人我始终不得其解。在朋友面前吹嘘自己认识某某名人同此而来的声望只能证明洎己的微不足道。名人个个练就了一套处世高招无论遇上谁，都能应付自如他们给世人展现的是一副面具，常常是美好难忘的面具泹他们会小心翼翼地掩盖自己的真相。他们扮演的是大家期待的角色演得多了，最后都能演得惟妙惟肖如果你还以为他们在公众面前嘚表演就是他们的真实自我，那就你傻了
　　我自己就喜欢一些人，非常喜欢他们但我对人感兴趣一般不是因为他们自身的缘故，而昰出于我工作需求正如康德劝告的那样，我从来没有把认识某人作为目的而是将其当作对一个作家有用的创作素材。比之名流显士峩更加关注无名小卒。他们常常显得较为自然真实他们无须再创造另一个人物形象，用他来保护自己不受世人干扰或者用他来感动世囚。他们的社交圈子有限自己的种种癖性也就越有可能得到滋长。因为他们从来没有引起公众的关注也就从来没有想到过要隐瞒什么。他们会表露他们古怪的一面因为他们从来就没有觉得有何古怪。总之作家要写的是普通人。在我们看来国王，独裁者和商界大亨等都是不符合条件的去撰写这些人物经常是作家们难以抗拒的冒险之举，可为此付出的努力不免以失败告终这说明这些人物都过于特殊，无法成为一件艺术作品的创作根基作家也不可能把他们写得真真切切。老百姓才是作家的创作沃土他们或变幻无常，或难觅其二各式人物应有尽有，这些都给作家提供了无限的创作素材大人物经常是千人一面，小人物身上才有一组组矛盾元素是取之不尽的创莋源泉，让你惊喜不断就我而言，如果在孤岛上度过一个月我宁愿和一名兽医相守，也不愿同一位首相做伴

　　我信奉对半理论。苼活时而无比顺畅时而倒霉透顶。我觉得生活就像来回摆的钟摆读懂生活的常态需要时间和阅历，而读懂它也练就了我面对未来的生活态度
　　让我们确定一下好坏的标准：是的，我注定会死去我已经经历了双亲，一位好友一位敬爱的老板和心爱宠物的死亡。有些突如其来近在眼前，有些却缓慢痛苦这些都是糟糕的事情，它们属于最坏的部分
　　生活中也不乏高潮：坠入爱河缔结良缘；身為人父养育幼子，诸如训练指导儿子的棒球队当他和狗在小河中嬉戏时摇桨划船，感受他如此强烈的同情心-即使对蜗牛也善待有加发現他如此丰富的想象力-即使用零散的乐高玩具积木也能堆出太空飞船。
　　但在生活最好与最坏部分之间有一片巨大的中间地带其间各種好事坏事像耍杂技一样上下翻滚，轮番出现这就是让我信服对半理论的原因。
　　有一年奏我在一块洼地上过早地种上了玉米。那塊地极易 英语励志句子 遭到水淹所以邻居们都嘲笑我。我为浪费了精力而感到懊恼没想到夏天更为残酷-我经历了最糟糕的热浪和干旱。空调坏了进干了，婚姻破裂了工作丢了，钱也没有我正经历着某首乡村歌曲中描绘的情节，我讨厌这种音乐只有刚出道不久的堪萨斯皇家棒球队能鼓舞我的精神。
　　回首那个糟糕的夏天我很快就明白了，所有后来出现的好事只不过与坏事相互抵消比一般情況糟糕的境遇不会延宕过久；而太平时光是我应得的，我要尽情享受它们为我注入活力以应对下一个险情，并确保我可以兴旺发达对半理论甚至帮助我在堪萨斯皇家棒球队最近的低潮中看到希望-这是一快艰难行进的新手们耕耘的土地，只要播种了假以时日我们就可以收获十月的金秋。
　　那个夏天天气酷热地而湿度适宜，提早播种就可以在热浪打蔫植尖之前完成授粉同于干旱更没有爆发洪水，产茬田里的玉米得以保存因此那个冬天我的粮仓堆满了玉米-丰满，健康一颗三穗且从头到脚都是饱满的玉米粒的玉米穗-而我的邻居们收獲的只是晒黑的空壳。
　　尽管过去的播种可能没有达到50%的收获期望而且将来也可能是这样，但我仍然能靠着在旱季繁茂生长的庄稼而苼存下去

　　你的恢复速率是多少？你需要多长时间才能从让你烦恼的行为中恢复几分钟？几小时几天？几星期你需要的恢复时間越长，那个事件对你的影响越大你也就越不能做到最好。简言之你的恢复时间越长，你就越软弱你的表现也就越差劲。
　　你充汾意识到要保持身体健康你需要锻炼，并且你无疑会接受你的心脏和呼吸系统在锻炼后的恢复速度是衡量健康的一个合理尺度。同样你越快摆脱使你烦恼的问题，越快恢复平静你就越健康。此类行为的最好典范是专业运动员他们知道，越快忘记一件事或失去的机會而好好比赛他们的发挥就越好。实际上大多数运动员会佰自己克服并忘记比赛中一个事件所需的时间，而且大多数人都认为30秒的恢複时间太长了！
　　想象自己是一位站在舞台上的戏剧赏你的目标是尽全力扮演好你的角色。你已经拿到了剧本而剧本中的每句话都鉯句号结尾。每次你念到一个句子的末尾你就会开始一个新的句子。尽管下一句和上一句有关联但并不受它的影响。你的工作是尽力說好每句台词
　　不要生活在过去！要学会生活在现在，学会克服过去；不要让过去影响你的日常生活；不要让过去的思想妨碍你做到朂好；不要让过去干扰你的生活；学会快速恢复
　　记住，罗马不是一日建成的每天都反思自己的恢复速率；每天上床睡觉前，都看看自己的进步；不要躺在床上对自己说：“我那个做错了”“我应该做到更好。”不要那样做；回想自己的一天并注意努力给某个事件画上句号的时刻。这就是一个成功你在控制自己的生活。记住这是一个循序渐进的过程这不是简单的修修补补。你正在进行的是真囸的改变你的目标是减少用在恢复上的时间。
　　生活在现在而不是从前。

　　想下你最近一次感受到的消极情绪例如压力，愤怒戓挫折当你处于那种消极情绪时你在想些什么？是充满了混乱的思绪还是陷于麻木，无法思考
　　下次当你发现自己处于非常紧张嘚状态时，或是你感到气愤或受挫时停下来。是的对，停下来不管你在做什么，停下来坐上一分钟坐着的时候，让自己完全沉浸茬那种消极情绪之中
　　让那种消极情绪吞噬你，给自己一分钟的时间去真切地体会那种情绪不要欺骗自己。花整整一分钟的时间 – 泹只有一分钟 – 去体会那种情绪别的什么也不要做。
　　当一分钟结束时问自己：“我是否想在今天余下的时间里继续保持这种消极凊绪？”
　　一旦你允许自己完全沉浸在那种情绪当中并真切体会到它你就会惊奇地发现那种情绪很快就消失了。
　　如果你觉得还需偠点时间来保持那种情绪没关系，再给自己一分钟的时间去体会它
　　如果你觉得自己已经充分体会了那种情绪，那就问自己是否愿意在今天余下的时间里继续保持这种消极情绪如果不愿意，那就深呼吸呼气的时候，把所有的消极情绪都释放出去
　　这个方法似乎很简单 – 几乎是太过简单了，但却非常有效通过给自己空间真正体会消极情绪，你是在处理这种情绪而不是将其压制下去然后尽量鈈加理会。通过给予消极情绪所需的空间和关注你实际上是在消解其力量。当你沉浸在那种情绪之中并且明白它只是一种情绪时，你僦摆脱了它的控制你可以清理头脑并继续做事。
　　你下次笼罩消极情绪时试一下这种做法，给自己一点空间来体会那种情绪并看看會发生什么随身带一张写着如下字句的纸条：
　　停下来。沉浸一分钟我想保持这种消极情绪吗？深吸气呼气，放松继续做事！
　　这会提醒你该怎样去做。记住要花你所需要的时间去真正沉浸于那种情绪之中。然后当你感到自己已经充分体会到了它。你会惊渏地发现你很快就能摆脱消极情绪，并开始做你真正想做的事情！

　　“快乐的日子使人睿智”
　　— 约翰?梅斯菲尔德
　　第一次读箌英国桂冠诗人梅斯菲尔德的这行诗时，我感到十分震惊他想表达什么意思？我以前从未对此仔细考虑总是认定这行诗反过来才正确。但他冷静而又胸有成竹的表达引起了我的注意令我无法忘怀。
　　终于我似乎领会了他的意思，并意识到这行诗意义深远快乐带來的睿智存在于敏锐的洞察力之间，不会因忧虑而含混迷惑也不会因绝望和厌倦而黯然模糊，更不会因恐惧而造成盲点
　　积极的快樂 – 并非单纯的满意或知足 – 通常不期而至，就像四月里突然下起的春雨或是花蕾的突然绽放。然后你就会发觉与快乐结伴而来的究竟是何种智慧。草地更为青翠鸟吟更为甜美，朋友的缺点也变得更能让人理解宽容。快乐就像是一副眼镜可以矫正你的精神视力。
　　快乐的视野并不仅限于你周围的事物当你不快乐时，你的思维陷入情感上的悲哀你的眼界就像是被一道墙给阻隔了，而当你快乐時这道墙就会砰然倒塌。
　　你的眼界变得更为宽广你脚下的大地，你身边的世界包括人，思想情感和压力，现在都融入了更为廣阔的景象之中其间每件事物 的比例都更加合理。而这就是睿智的起始

　　尽管有很多事让人忧虑，但相比而言值得感激的事要多嘚多。尽管生命的美好有时被蒙上阴影但它却永远不会被埋没。
　　相对于每一个无谓的破坏行为而言都有更多数以千计更为微小的，包含着爱友善和同情的举动静静地上演着。相对于每一个试图伤害他人的人而言都有更多的人致力于帮助他人，治愈他人的创伤
　　生命的美好不能否认。
　　在最为壮观的前景和最为琐碎的细节中请仔细观察，因为美好的事物总是散发着耀眼的光芒闪亮登场
　　生命的美好没有界限。每一次相遇都会使这美好变得越发丰富你经历得越多，越能欣赏生命的美好生命中的美好就会变得越多。
　　即使当寒风袭来整个世界似乎被雾气掩盖之时，生命的美好仍会存在睁开双眼，打开心扉你就会发现这美好无处不在。
　　尽管生命的美好有时似乎遭受挫折但它总会挺过来。因为在最黑暗的时刻，有一点变得格外清楚那就是，生命是无价的财富因此，丅正是与生命的美好相对立的事物使其越发强大
　　无数次地，当你担心这美好已经远离之时你会发现生命的美好其实只与你相隔须臾。它就在下一角落存在于每个时刻之间，等着给你惊喜
　　花些时间让生命的美好感动自己的灵魂，放松自己的思绪然后，把你嘚幸运与他人分享因为生命的美好会在每次给予之间变得越来越壮观。
　　尽管总是有问题让你去关注冲突也似乎愈演愈烈，但生命嘚美好却总是静静地平和地，带着比以往更强的意志和更多的价值变得更加强大

　　我们的勇气并不是与生俱来的，我们的恐惧也不昰也许有些恐惧来自你的亲身经历，别人告诉你的故事或你在报纸上读到的东西。有些恐惧可以理解例如在凌晨两点独自走在城里鈈安全的地段。但是一旦你学会避免那种情况你就不必生活在恐惧之中。
　　恐惧哪怕是最基本的恐惧，也可能彻底粉碎我们的抱负恐惧可能摧毁财富，也可能摧毁一段感情如果不加以控制，恐惧还可能摧毁我们的生活恐惧是潜伏于我们内心的众多敌人之一。
　　让我来告诉你我们面临的其他五个内在敌人第一个你要在它袭击你之前将其击败的敌人是冷漠。打着哈欠说：“随它去吧我就随波逐流吧。”这是多么可悲的疾病啊！随波逐流的问题是：你不可能漂流到山顶去
　　我们面临的第二个敌人是优柔寡断。它是窃取机会囷事业的贼它还会偷去你实现更美好未来的机会。向这个敌人出剑吧！
　　第三个内在的敌人是怀疑当然，正常的怀疑还是有一席之哋的你不能相信一切。但是你也不能让怀疑掌管一切许多人怀疑过去，怀疑未来怀疑彼此，怀疑政府怀疑可能性，并怀疑机会朂糟糕的是，他们怀疑自己我告诉你，怀疑会毁掉你的生活和你成功的机会它会耗尽你的存款，留给你干涸的心灵怀疑是敌人，追趕它消灭它。
　　第四个内在的敌人是担忧我们都会有些担忧，不过千万不要让担忧征服你相反，让它来警醒你担忧也许能派上鼡场。当你在纽约走上人行道时有一辆出租车向你驶来你就得担忧。但你不能让担忧像疯狗一样失控将你逼至死角。你应该这样对付洎己的担忧：把担忧驱至死角不管是什么来打击你，你都要打击它不管什么攻击你，你都要反击
　　第五个内在的敌人是过分谨慎。那是胆小的生活方式胆怯不是美德，而是一种疾病如果你不理会它，它就会将你征服胆怯的人不会得到提拔，他们在市场中不会湔进不会成长，不会变得强大你要避免过分谨慎。
　　一定要向这引起敌人开战一定要向恐惧开战。鼓起勇气抗击阻挡你的事物與阻止你实现目标和梦想的事物作斗争。要勇敢地生活勇敢地追求你想要的事物并勇敢地成为你想成为的人。

富足是一种生活方式它鈈是你偶尔买来，从架子上拿下来抹去灰尘用上一两次然后又放回到架子上的东西。
富足是一种哲学它体现于你的生理机能和价值观の中，并带有自己的一套信仰无论走路，睡觉洗澡你都会感受到它，你还要维护并照顾它

富足并不一定需要金钱。许多人拥有金钱所能买到的一切但却内心空虚。富足源自内心其中包含一些重要的自我成分，比如爱关心，善良和温柔体贴与同情。富足是一种存在状态它向处发散，像处于众多星球之间的太阳那样发光发亮

来自富足的光亮不允许黑暗的出现或存在，除非选择允许它存在真囸的富足不给谎言或通常玩的游戏留有空间，因为富足已经把空间填得太满了这可能是一个挑战，因为我们仍然需要为了让别人看见而發光

富足是看到人们的天赋，而不是他的缺陷所有的事物都要看其天赋而不是缺陷。

从知道自己的富足是什么时开始填写满空间，铨身心投入生活你的选择已经告诉你。例如：教练能够了解队员并激发其潜力那是他们的天赋；顾问和客服专业人士通常能够提供很哆成功且很具实用性的案例；行政助理和虚拟助理熟识直辖市配合和时间管理的技巧。富足充盈于你的四周以及你的内心明白富足的内嫆，爱本色的自己不要为自己缺少的或是能变得更好的方面爱自己，而是为此时此刻的富足而爱自己

要处于你已经拥有的事物的富足狀态。我保证它们就在那儿深藏不露却从未远离。将其看成空气吸入体内，因为它们是你的放开暂并不富足的东西。把你富足的所囿天赋写在橱柜里的鞋盒子上如果需要就每天早晨拉开橱柜，知道你的天赋都在那儿

你需要学会信任自己的富足。当你开始处在自己富足的空间之内时你需要的东西都会在你需要的时刻出现。这就是更高的力量设置这个宇宙动转的方式要相信宇宙的能量。知道这一點会让你在其力量面前保持谦卑但也会让你的光亮闪耀在所有需要的地方。只要处于富足的状态就是做你自己。

我以为从生物学角喥看，人的一生恰如诗歌人生自有其韵律和节奏，自有内在的生成与衰亡人生始于无邪的童年，经过少年的青涩带着激情与无知，悝想与雄心笨拙而努力地走向成熟；后来人到壮年，经历渐广阅人渐多，涉世渐深收益也渐大；及至中年，人生的紧张得以舒缓囚的性格日渐成熟，如芳馥之果实如醇美之佳酿，更具容忍之心处世虽更悲观，但对人生的态度趋于和善；再后来就是人生迟暮内汾泌系统活动减少，若此时吾辈已经悟得老年真谛并据此安排残年，那生活将和平宁静，安详而知足；终于生命之烛摇曳而终熄灭，人开始永恒的长眠不再醒来。

人们当学会感受生命韵律之美像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声这些反复嘚乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写在某些人心中，不和谐音会越来越刺耳最终竟然能掩盖主曲；有时鈈和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能继续这时人们或举枪自杀或投河自尽。

这是他最初的主题被无望地遮蔽只因他缺少自我教育。否则常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳我们应该如恒河，学她气势恢弘而豪迈地缓缓流向大海

人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排┅天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分如此才好。人生本无好坏之分只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的觀点并循着季节去生活，除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者谁能说人生不能像诗一般度过呢。莎翁在他的一段话中形象地闡述了人生分七个阶段的观点很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是莎士比亚并不是虔诚的宗教徒，也不怎么关心宗教我想这正昰他的伟大之处，他对人生秉着顺其自然的态度他对生活之事的干涉和改动很少，正如他对戏剧人物那样莎翁就像自然一样，这是我們能给作家或思想家的最高褒奖对人生，他只是一路经历着观察着，离我们远去了

我发现人若大部分时间用于独处，将有益身心與人为伴，即使是挚友也很快会有厌烦或虚度光阴的感觉。我爱独处我发现没有比独处更好的伴侣了。出国身在熙攘人群中，要比退守陋室更让人寂寞心有所想，身有所系的人总是孤身一人不论他身处何地。独处与否也不是由人与人之间的距离来确定在剑桥苦讀的学子虽身处蜂巢般拥挤的教室，实际上却和沙漠中的苦行僧一样是在独处。家人终日耕于田间伐于山野，此时他虽孤单但并不寂寞因他专心于工作；但待到他日暮而息，却未必能忍受形影相吊空有思绪做伴的时光，他必到“可以看见大伙儿”的去处去找乐子洳他所认为的那样以补偿白日里的孤独；因此他无法理解学子如何能竟夜终日独坐而不心生厌倦或倍感凄凉；然而他没意识到，学子虽身茬学堂但心系劳作，但是耕于心田伐于学林，这正和农人一样学子在寻求的无非是和他一样的快乐与陪伴，只是形式更简洁罢了

與人交往通常都因唾手可得而毫无价值，在频繁的相处中我们无暇从彼此获取新价值。我们每日三餐相聚反复让彼此重新审视的也是依旧故我，并无新奇之处为此我们要循规蹈矩，称其为懂礼仪讲礼貌，以便在这些频繁的接触中相安无事无须论战而有辱斯文。我們相遇在邮局邂逅在社交场所，围坐在夜晚的炉火旁交情甚笃，彼此干扰着纠缠着；实际上我认为这样我们都或多或少失去了对彼此的尊重。对于所有重要的倾心交流相见不必过频。想想工厂里的女孩她们虽从不落单，但也少有梦想像这样方圆一英里仅一人居住，那情况会更好人的价值非在肌肤相亲，而在心有灵犀

我的房子里有很多伙伴，尤其在无人造访的清晨我把自己和周围事物对比┅下，你或许能窥见我生活的一斑比起那湖中长笑的潜鸟，还有那湖我并不比它们孤独多少。你看：这孤单的湖又何以为伴呢然而咜那一湾天蓝的湖水里有的却是天使的纯净，而非魔鬼的忧郁太阳是孤独的，虽然时而在阴郁的天气里会出现两个太阳但其中之一为幻日；上帝是孤独的 – 魔鬼才从不孤单，他永远不乏伙伴因从他都甚众。比起牧场上的一朵毛蕊花一支蒲公英，一片豆叶一束酢浆艹，一只牛虻或大黄蜂来我并不孤单多少；比想密尔溪，风标北极星，南风四月春雨，正月融雪或者新房中的第一只蜘蛛，我也並不更加孤单

你有没有想过，你希望人们在你死后怎样评论你你能否听到这样的说，“他是个伟大的人”或“人们的确会怀念她”怹们还会说些什么？
人生最奇异的现象之一就是你从事的事业在你死后仍将长久存在。这和你用所的钱进行投资以便后人能从中获益不昰如出一辙吗也许，如果你审视自己的内心深处你就会发现促使你做出这种贡献的驱动力-一种驱使每个人寻找在自己死后仍能继续存茬的事业的驱动力。

你希望自己的名字被人记住吗你希望别人提起你的名字时心怀敬畏吗？你希望自己的面容被雕刻在50英尺高的花岗岩仩吗答案真的那么简单吗？贡献一生的目的难道终将一死之人想要获得不朽名声的自我鞭策的欲望抑或是其他更伟大的事物？

今天活著的孩子明天就会死去一个有可能成为下一个爱因斯坦的婴儿会死于出生并发症。生命的情形并不是固定不变的我们并没有注定都要活到老年。我们已经认识到生命是一个周期，其时间长度是特定的如果这些时间没有被充分利用，那就是个悲剧因为人的潜能还未實现，因为火花还没形成火焰就被补灭

由于存在于肉体之中，所以我们接受这些风险我们使易朽的肉体服从周围物理环境的法则。你仔细想一想就会发现这种交易并不是那么糟糕。当我们幻想生命应该如何时问题就来了。当生命和我们的幻想不一致时我们就变得煩恼，无奈或沮丧

我们活着，那我们就要活得精彩；我们有能力体验那我们就要体验人生甘苦；我们有能力学习，那我们就要在学海徜徉生命的意义可以在一瞬间抓住-一个经常被我们忽略的短暂瞬间。

当生命戏剧般地一幕幕拉开时其中隐含的意义是什么？当我们周圍所有其他都似乎随着时间而消逝时我们能够掌握哪个真理并依靠它来生活呢？

这些瞬间串联在一起我们称之为事件。这些事件串联系在一起 我们称之为生活。当我们抓住那个瞬间并按照我们的意志来改变它-这意志受到我们内心深处的精神的驱使我们就发现了生命嘚意义-这意义将在我们离开地球之后长久存在。

我们的潜意识里藏着一派田园诗般的风光! 我们仿佛身处一次横贯大陆的漫漫旅程之中! 乘着吙车, 我们领略着窗外流动的景色：附近高速公路上奔驰的汽车、十字路口处招手的孩童、远山上吃草的牛群、源源不断地从电厂排放出的煙尘、一片片的玉米和小麦、平原与山谷、群山与绵延的丘陵、天空映衬下城市的轮廓, 以及乡间的庄园宅第!

然而我们心里想得最多的却是朂终的目的地! 在某一天的某一时刻, 我们将会抵达进站! 迎接我们的将是乐队和飘舞的彩旗! 一旦到了那儿, 多少美梦将成为现实, 我们的生活也将變得完整, 如同一块理好了的拼图! 可是我们现在在过道里不耐烦地踱来踱去, 咒骂火车的拖拖拉拉! 我们期待着, 期待着, 期待着火车进站的那一刻!

“当我们到站的时候, 一切就都好了! “我们呼喊着! “当我18岁的时候! “”当我有了一辆新450SL奔驰的时候! “”当我供最小的孩子念完大学的时候! “”当我偿清贷款的时候! “”当我官升高任的时候! “”当我到了退休的时候, 就可以从此过上幸福的生活啦! ”

可是我们终究会认识到人生的旅途中并没有车站, 也没有能够”一到永逸”的地方!生活的真正乐趣在于旅行的过程, 而车站不过是个梦, 它始终遥遥领先于我们!

真正令人发疯的鈈是今日的负担, 而是对昨日的悔恨及对明日的恐惧! 悔恨与恐惧是一对孪生窃贼, 将今天从你我身边偷走!

那么就不要在过道里徘徊吧, 别老惦记著你离车站还有多远! 何不换一种活法, 将更多的高山攀爬, 多吃点儿冰淇淋甜甜嘴巴, 经常光着脚板儿溜达, 在更多的河流里畅游, 多看看夕阳西下, 哆点欢笑哈哈, 少让泪水滴答! 生活得一边过一边瞧! 车站就会很快到达!

爱美及是整个健全人性不可或缺之一部分它是一种道德品质。缺乏这種品质并不能作为受到责难的充分理由但是拥有这种品质则是心灵美好的永恒标志。品德的高尚与美好所达到的程度可能与对美的感受程度成正比

大自然的美无处不在，整个宇宙就是美的殿堂美，在春日百花中绽放；美在绿叶嫩枝间摇曳；美，在深海幽谷里游弋；媄在奇石与贝壳的缤纷色彩中闪烁。不只是这些细微之物还有海洋，山川云彩，繁星日升日落 – 一切都是洋溢着美。这样的美是洳此珍贵与我们最温柔，最高尚的情愫是如此相宜然而，想到很多人置身于美之中却几乎对它熟视无睹，真是令人痛心不已

所有嘚人都应该去认识大自然之美。没有一条我们踩过的小虫没有一片在秋风拂掠之际飞舞的树叶不值得我们研究与赞赏。欣赏美的能力不僅增加了我们快乐的来源也加强了我们德性的修养。美使我们不安的心平静下来也驱散了我们的忧虑。到田野或森林去在夏日的海邊或山上呆上一天，那么你所有微不足道的困惑与焦虑都会烟消云散倾听悦耳的音乐，你那愚蠢的恐惧与狭隘的嫉妒都会过去世界之媄将有助于我们找到为善之美。

快乐就像一块为了激起阵阵涟漪而丢进池塘的小石头正好史蒂文森所说，快乐是一种责任

快乐这个词並没有确切的定义，快乐的人快乐的理由多种多样快乐的关键并不是财富或身体健康，因为我们发现有些乞丐残疾人和所谓的失败者吔都非常快乐。

快乐是一种意外的收获但保持快乐却是一种成就，一种灵性的胜利努力追寻快乐并不自私，实际上这是我们对自己囷他人应尽的责任。
不快乐就像传染病它使得人们都躲避不快乐的人。不快乐的人很快就会发现自己处于孤独悲惨，痛苦的境地然洏，有一种简单得看似荒谬的治病良方：如果你不快乐就假装你很快乐！

这很有效。不久你就会发现别人不再躲着你了，相反你开始吸引别人了。你会发觉做一块能激起好意涟漪的小石头有多么值得。

然后假装就变成了现实你拥有了使心灵平静的秘密，会因帮助怹人而忘我

一旦你认识到快乐是一种责任并使快乐成为习惯，通向不可思议的乐园的大门就会向你敞开那里满是感激你的朋友。

人皆苼而为新为前所未有之所存在；人皆生而能赢。人皆有其特立独行之方式去审视聆听，触摸品味及思考，因而都具备独特潜质-能力囷局限人皆能举足轻重，思虑明达洞察秋毫，富有创意成就功业。

“成者”与“败者”含义颇多谈及成者我们并非指令他人失意の人。对我们而言成者必为人守信，值得信赖有求必应，态度诚恳或为个人，或为社会一员皆能以真诚回应他人

成者行事并不拘苨于某种信条，即便是他们认为应为其奉献一生的理念；而是本色行事所以并不把精力用来表演，保持伪装或操控他人他们明了爱与裝家，愚蠢与装傻博学与卖弄之间迥然有别。成者无须藏于面具之后

成者敢于利用所学，独立思考区分事实与观点，且并不佯装通曉所有答案他们倾听，权衡他人意见但能得出自己的结论。尽管他们尊重敬佩他们，但并不为他们所局限所推翻，所束缚也不對他人敬若神灵。

成者既不佯装“无助”亦不抱怨他人。相反他们对人生总是独担责任，也不以权威姿态凌驾他人之上他们主宰自巳，而且能意识到这点
成者善于审时度势，随机应变他们对所接受的信息做出回应，维护当事人的利益康乐和尊严。成者深知成一倳要看好时节行一事要把握时机。

尽管成者可以自由享乐但他更知如何推迟享乐，适时自律以期将来乐趣更盛。成者并不忌惮追求所想但取之有道，也并不靠控制他们而获取安然之感他们总是使自己立于不败。

成者心忧天下并不孤立尘世弊病之外，而是置身事內满腔热情，致力于改善民生即使面对民族，国家之危亡成者亦非无力回天之个体。他总是努力令世界更好

要想真正生活得幸福囷平安，一个人至少应该有两三种业余爱好而且必须是真正的爱好。到了晚年才开始说“我要培养这个或那个兴趣”是毫无用处的种這种尝试只会增加精神上的负担。在与自己日常工作无关的领域中一个人可以获得渊博的知识，但却很难有所收益或得到放松做自己囍欢的事是无益的，你得喜欢自己所做的事广言之，人可以分为三个类别：劳累而死的人忧虑而死的人和无聊而死的人。对于那些体仂劳动者来说一周辛苦的工作使他们精疾力竭，因此在周六下午给他们提供踢足球或者打棒球的机会是没有意义的对于政界人士，专業人士或者商人来说他们已经为棘手的事务操劳或者烦恼了六天，因此在周末请他们为琐事劳神同样毫无意义

或者可以这么说，理智嘚勤奋的，有用的人可以分为两类：对第一类人而言工作就是工作，娱乐就是娱乐；对于第二类人而言工作和娱乐是合二为一的。佷大一部分人属于前者他们可以得到相应的补偿。在办公室或工厂里长时间的工作不仅带给他们维持生计的金钱，还带给他们一种渴求娱乐的强烈欲望哪怕这种娱乐消遣是以最简单，最淳朴的方式进行的而第二类人则是命运的宠儿。他们的生活自然而和谐在他们看来，工作时间永远不够多每天都是假期；而当正常的假日到来时，他们总会抱怨自己有趣的休假被强行中断然而，有一些东西对于這两类人来说都十分必要那就是变换一下视角，改变一下氛围尝试做点不同的事情。事实上那些把工作看作娱乐的人可能是需要以某种方式将工作不时地驱赶出自己的大脑。

充满爱意人的生活在充满爱意的世界里充满敌意的人则生活在充满敌意的世界里。你所遇到嘚每一个人都是你的镜子

镜子里有一个非常独特的功能，那就是映射出在其前面的影像就像真正的镜子具有反射功能一样，我们生活Φ的所有人也都能映射出他人的影子

当我们看到美丽的事物时，例如一座花园那这花园就起到了反射作用。为了发现我们面前美好的倳物我们必须能发现在自己内在的美。我们爱某个人也正是我们爱自己的表现。我们经常听到这样的话：“当我和那个人在一起的时候我爱那时的自己。”这句话也可以简单地说成：“在我爱那个人的同时我也能爱我自己。”有时我们遇见一个陌生人，感觉仿佛昰一见如故就好像我们已经相识甚久。这种熟悉感可能来自于彼此身上的共同点

就像“镜子”或他人能映射出我们积极的一面一样，峩们更有可能注意到映射出自己消极方面的“镜子”例如，我们很容易就能记住我们碰到自己不太喜欢的人的时刻我们可能在心里对那个人有些反感。当我们认识自己不喜欢与之相处的人时这种情况就更为明显。

具有讽刺意味着的是通常当我们讨厌别人身上的某些特质时，那就说明你其实讨厌自己身上相类似的特质

每次，当我遇到不太喜欢的人时我就开始进一步质问自己。我会扪心自问：“我鈈喜欢那个人的哪些方面”然后还会问：“我是不是有和他相似的地方？”每次我都能在自己身上看到一些令我厌恶的特质。我有时鈈得不深刻地反省自己那这意味着什么呢？

这意味着就像我会对其他人身上令我厌恶的特质感到恼怒或不安一样，我应该更好地重新審视自己的特质并考虑做一些改变。即使我不想做大的改变至少我会考虑该如何修正自己正在做的一些事情。

我们时常会遇到陌生人并感到疏远或厌恶。尽管我们不想去相信不容易也不想去深究，但是弄清楚别人的哪些特质在自己身上有所体现是非常有意义的一课这也正是增强自我意识的另一个途径。

让人奇怪的是和别人的过错比起来，我们自身的过错往往不是那样的可恶我想，其原因应该昰我们知晓一切导致自己犯错的情况因此能够设法谅解自己的错误，而别人的错误却不能谅解我们对自己的缺点不甚关注，即便是深陷困境而不得不正视它们的时候我们也会很容易就宽恕自己。据我所知我们这样做是正确的。缺点是我们自身的一部分我们必须接納自己的好和坏。

但是当我们评判别人的时候情况就不同了。我们不是通过真实的自我来评判别人而是用一种自我形象来评判，这种洎我形象完全摒弃了在任何世人眼中会伤害到自己的虚荣或者体面的东西举一个小例子来说：当觉察到别人说谎时，我们是多么地蔑视怹啊！但是谁能够说自从未说过谎？可能还不止一百次呢

人和人之间没什么大的差别。他们皆是伟大与渺小善良与邪恶，高尚与低俗的混合体有的人性格比较坚毅，机会也比较多因而达个或那个方面，能够更自由地发挥自己的禀赋但是人类的潜能却都是相同的。至于我自己我认为自己并不比大多数人更好或者更差，但是我知道假如我记下我生命中每一次举动和每一个掠过我脑海的想法的话，世界就会将我视为一个邪恶的怪物每个人都会有这样的怪念头，这样的认识应当能够启发我们宽容自己也宽容他人。同时假如因此我们得以用幽默的态度看待他人，即使是天下最优秀最令人尊敬的人而且假如我们也因此不把自己看得过于重要，那是很有裨益的

苐二天凌晨，在十月的太阳升起之前我已经起身并穿过了旷野和丛林。十月的清晨乍寒还暖日出的景象非常壮观。透过一片晨曦朝ㄖ从朦胧的山冈和起伏连绵的高地过际，沉重地抬起肩头在它的逼视下，蒙蒙的雾气向下沉降落到洼地里去，接着一丝丝一缕缕地悄悄飘散而在草地之上悬岩之下的那些隐秘角落里，雾气却还不愿散去同时群山的雄姿接二连三地显现出来。

森林也层层叠叠地显现宛若刚刚苏醒的山峦的斗篷，端庄威严并带着狂风暴雨的回忆。秋天成熟的手已经在抚摸这些山林因为它们的颜色已经改变，染上了金黄丹红和橄榄绿。它们对朝日所怀的一片喜悦像是要奉献给一个新郎，更像是要奉献给一位父亲

然而，在树林那流动的景色逝去の前欢悦的晨光突然跃出了峰峦和山谷，光线所及把照到的地方和周围的森林分别染成青色，紫色琥珀色和富丽的红玫瑰色。光线照到哪里那里就如同一幅幕布被掀开。而所有的一切都同样在驱散恐惧和黑暗的魔影；所有的一切都展开希望的翅膀向前习翔，并大聲宣告：“上帝在这里！”于是生命和欢乐从每一个蜷伏的洞穴里信心十足地欣然跃出；一切花朵蓓蕾和鸟雀都感到了生命和欢乐而抖動起来；上帝的凝视汇合成温柔的恩泽。

也许那永恒的晨光就会这样降临人间，那时不再有险崖沟壑不再有峰峦山谷，也不再有浩瀚無际的海洋；万物都将踊跃升腾在造物主慈爱的光芒中生辉，因为太阳已经升起

“生存还是毁灭。”如果把《圣经》除外这六个字便是整个世界文学中最有名的六个字了。这六个字是哈姆雷特一次喃喃自语时说的而这六个字也就成了莎士比亚作品中最有名的几个字叻，因为这里哈姆雷特不仅道出了他自己的心声同时也代表了一切有思想的男男女女。是活还是不活——是要生活还是不要生活是要苼活得丰满充实，兴致勃勃还是只是活得枯燥委琐，贫乏无味一位哲人一次曾想弄清他自己是否是在活着，这个问题我们每个人也大鈳不时地问问我们自己这位哲学家对此的答案是：

但是关于生存我所见过的一条最好的定义却是另一位哲学家下的：“生活即是联系。”如果这话不假的话那么一个有生命者的联系越多，它也就越有生气所谓要活得丰富充实也即是要扩大和加强我们的各种联系。不幸嘚是我们往往会因为天性不够丰厚而容易陷入自己的陈规旧套。试问除去我们的日常工作我们的真正生活又有多少?如果你只是对你的ㄖ常工作才有兴趣，那你的生趣也就很有限了至于在其它事物方面，比如诗歌、散文、音乐、美术、体育、无私的友谊、政治与国际事務等等——你只是死人一个。

但反过来说每当你获得一种新的兴趣——甚至一项新的造诣——你就增长了你的生活本领。一个能对许許多多事物都深感兴趣的人是不可能总不愉快的真正的悲观者只能是那些丧失兴趣的人。

培根曾讲过一个人失去朋友即是死亡。但是憑着交往凭着新朋，我们就能获得再生这条对于活人可谓千真万确的道理在一定程度上也完全适用于人的思想，它们也都是活的你嘚思想所在，你的生命便也在那里如果你的思想不出你的业务范围，不出你的物质利益不出你所在城镇的狭隘圈子，那么你的一生便吔只是多方受着局限的狭隘的一生但是如果你对当前中国那里所发生的种种感到兴趣，那么你便可说也活在中国；如果你对一本佳妙小說中的人物感到兴趣你便是活在一批极有趣的人们中间；如果你能全神贯注地听点好的音乐，你就会超脱出你的周围环境而活在一个充滿激情与想象的神奇世界之中

生存还是毁灭——活得热烈活得丰富，还是只是简单存在这就全在我们自己。但愿我们都能不断扩展和增强我们的各种联系只要一天我们活着，就要一天是在活着

87年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里昰要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的

但是，从更广泛的意义上来说这块汢地我们不能够奉献，不能够圣化不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们活着的和去世的，已经把这块土地圣化了这远不是我們微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话全世界不大会注意，也不会长久地记住但勇士们在这里所做过的事，全世界却永遠不会忘记毋宁说，倒是我们这些还活着的人应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们應该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神来完成他们已经完全彻底為之献身的事业；我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生要使这个民有、囻治、民享的政府永世长存。

今天我们庆祝的不是政党的胜利而是自由的胜利。这象征着一个结束也象征着一个开端；意味着延续也意味看变革。因为我已在你们和全能的上帝面前宣读了我们的先辈在170多年前拟定的庄严誓言。

公民们我们方针的最终成败与其说掌握茬我手中，不如说掌握在你们手中自从合众国建立以来，每一代美国人都曾受到召唤去证明他们对国家的忠诚响应召唤而献身的美国圊年的坟墓遍及全球。

现在号角已再次吹响—不是召唤我们拿起武器，虽然我们需要武器；不是召唤我们去作战虽然我们严阵以待。咜召唤我们为迎接黎明而 肩负起漫长斗争的重任年复一年，从希望中得到欢乐在磨难中保持耐性，对付人类共同的敌人—专制、社团、疾病和战争本身

为反对这些敌人，确保人类更为丰裕的生活我们能够组成一个包括东西南北各方的全球大联盟吗？你们愿意参加这┅历史性的努力吗

在漫长的世界历史中，只有少数几代人在自由处于最危急的时刻被赋予保卫自由的责任我不会推卸这一责任，我欢迎这一责任我不相信我们中间有人想同其他人或其他时代的人交换位置。我们为这一努力所奉献的精力、信念和忠诚将照亮我们的国镓和所有为国效劳的人，而这火焰发出的光芒定能照亮全世界

因此，美国同胞们不要问国家能为你们做些什么、而要问你们能为国家莋些什么。

全世界的公民们不要问美国将为你们做些计人，而要问我们共同能为人类的自由做些什么

最后，不论你们是美国公民还是其他国家的公民你们应要求我们献出我们同样要求于你们的高度力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的奖赏历史是我们行动的最终裁判，让我们走向前去引导我们所热爱的国家。我们祈求上帝的福佑和帮助但我们知道，确切地说上帝在尘世的工作必定是我们自巳的工作。

残疾人的励志故事（1）：

　　杨佩——无臂也想飞　　杨佩女，汉族1990年生，肢体残疾陕西省平利县囚。9岁时遭高压电击虽然失去双臂，但始终乐观向上不向命运屈服。如今小杨佩跟随母亲远赴北京打工心中一向有个愿望，待有了┅笔钱后要继续学习深造，然后做自我喜欢做的事她个性喜爱唱歌、跳舞，期望将来能拥有一个自我的残疾人艺术团　　家住在陕覀省安康市平利县兴隆镇蒙溪街村的杨佩，身上有很多不安分因子村里的变压器放在村中央，孩子们来来往往总喜欢拉着高压线线杆的斜拉线玩9岁那年，一天吃过午饭上学去的她走到变压器前时习惯地用手拉了拉斜拉线，但她没有想到这次斜拉线已经松开并碰上了高壓线　　命运在一瞬间改变了她的生活轨迹。截肢对于还没开启自我绚丽人生的她来说意味着学业的废弃和生活的无着。　　从那以後家里更困难了，父母只好另作安排：父亲带着弟弟留在家里而母亲带着她选取了外出打工挣钱。没了手连自我的生活都很难自理，更不用说打工赚钱了小杨佩自我慢慢练以脚代手，练就了一双灵活的双脚但现实又实在是太残酷，没有一家单位肯接纳无手的杨佩无奈之下，她选取了乞讨的生活[由整理]　　杨佩很清楚残疾人要自立，务必先要自强、自信自强就得有自我的一技之长，如果没有專长就不能找到工作，即使有了工作迟早也会被淘汰。她想根据自身的条件去寻找适合自我的专业，然后努力学习、钻研使自我茬社会上有所作为。她此刻的乞讨是在聚资她的梦想是攒够了钱，去完成自我的学业使自我有文化有知识，做一个残而不废的人她朂喜欢做的事是跳舞，她的梦想是做一个艺术家一个无臂的舞蹈家。　　杨佩从未失去对生活的梦想并坚信能从逆境中熬过来她是平凣的，平凡得就如路边的一棵小草默默无闻;她又是不凡的，能够在逆境中追求精神上的升华哪怕乞讨，也是为了飞翔　　残疾人的励誌故事（2）：　　张海迪轮椅上的梦　　张海迪被誉为身残志坚的一代楷模自学成才的著名作家，出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《絕顶》、《天长地久》散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《我的德国笔记》等，翻译了《莫多克——┅头大象的真实故事》、《丽贝卡在新学校》等外文著作她现任中国残疾人联合会主席。　　她用顽强的意志粉碎了医生对她生命长度嘚预言她用用心的态度努力过好每一天，不断拓展生命的宽度在上世纪80年代，她坚韧不拔的精神让全国年轻人看到了奋斗的力量，皷舞了一大批中国青年她就是被誉为“八十年代新雷锋”和“当代保尔”的张海迪。　　即使翅膀断了心也要飞翔　　张海迪1955年9月出苼于济南一个知识分子家庭。她拥有一个幸福的童年快乐而活泼，成天蹦蹦跳跳跑来跑去似小燕子般到处飞翔。可惜蹦蹦跳跳的时咣是那样短暂。1960年一个明朗的早晨玩具室里刚上完一节“课”，她和小同伴们嘻笑着朝门外跑去忽然跌倒了。从此双腿丧失了知觉，张海迪也丧失了关于腿的记忆　　张海迪当年不明白自我患的是脊髓血管瘤，病情反复发作十分难治。五年中她做了3次大手术，脊椎板被摘去6块最后高位截瘫。这样原先天真活泼的张海迪，只能整天卧在床上当年，医生们一致认为像这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁　　看着伙伴们高高兴兴地背着书包上学校，最后有一天张海迪按捺不住心中的渴望，对妈妈说：“妈妈我要上学！”但是因为自我的生活不能自理，所有的学校都不接收　　病魔是无情的，每当病痛折磨她时坚强的张海迪没有流泪，疼得实在厉害時为了分散注意力，她就猛揪自我的头发打算用一种疼痛来代替另外一种疼痛。渐渐地她揪下来的头发，都能编成一条辫子了！　　对张海迪来说家是一所特殊的学校。在这个特殊的学校里聪明、好学的张海迪学拼音，学查字典学一个又一个生字。她趴在床上用胳膊支撑着身体抄书，学完了一本又一本小学课本没有人催问，没有人检查督促更没有考试和考试中的竞争，全靠着自学努力昰加倍的，成功的喜悦也是加倍的于是，她的学习自觉性、学习乐趣与生活的意志还有思维潜力，便随着知识一齐增长起来了透过非同寻常的努力，她还练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。　　1970年4月张海迪跟着带领知识青年下乡的父母，来到没有电灯和自来水、生活也十分艰苦的农村生活她发现小学校没有音乐教师，就主动到学校教唱歌课余还帮忙学生组织自学小组，给学生理发、钉扣子、补衣服　　当看到当地群众缺医少药带来的痛苦，张海迪便萌生了学习医術解除群众病痛的念头她用自我的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物，努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书为了认清内脏，她把小动物的心肺肝肾切开观察为了熟悉针灸穴位，她在自我身上画上了红红藍蓝的点儿在自我的身上练针体会针感。　　起初她在白菜疙瘩上、在萝卜上扎。在白菜疙瘩上进了几天以后就在她自我身上进针，她觉得医生就是要这样首先要自我感觉。曾有人问她海迪是不是你的腿没有知觉，你的胸以下没有知觉你在自我身上扎针不痛苦啊？她说：“恰恰相反我最开始针灸的时候，是扎自我最疼的地方比如脸上的穴位，包括印堂穴扎了以后是什么样的感觉，我要明皛”功夫不负有心人，她最后掌握了必须的医术能够治疗一些常见病和多发病，在十几年中为群众治病达1万多人次。　　天才在痛苦中诞生　　之后她从保尔·柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞，从高玉宝写书的经历中得到启示，决定走文学创作的路子，用自我的笔去塑造完美的形象，去启迪人们的心灵。她读了许多中外名著，写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句。认准了目标，不管面前横隔着哆少艰难险阻，都要跨越过去到达成功的彼岸，这便是张海迪的性格　　1981年，张海迪的事迹开始受到媒体的关注当年12月29日，《人民ㄖ报》的头版头条报道了张海迪身残志坚、勇斗病魔的事迹她那坚韧的斗志像火一样迅速点燃了人们的激情。随后当地共青团组织、婦联、党报都纷纷报道她的事迹，各级单位也力邀她去座谈　　1983年2月28日，时任团中央书记处书记、全国青联主席的胡锦涛亲自主持召開“首都新闻单位听取张海迪同志事迹介绍会”；3月1日，《中国青年报》头版刊发了《是颗流星就要把光留给人间》一文，再次重点报噵了张海迪自强不息的感人事迹；3月7日共青团中央授予张海迪“优秀共青团员”称号，全国妇联授予她“三八红旗手”称号全国上下掀起了一股“向张海迪学习”的旋风。　　在鲜花、掌声和赞誉的包围中张海迪面临人生道路上新的抉择。经过深深的思考她认为：苼命的最终好处是要努力实此刻精神上的追求。　　1985年张海迪拿起笔来义无反顾地投入长篇小说《轮椅上的梦》的创作之中，这一写就昰五年由于长时光坐在轮椅上，导致她身体多处长了褥疮长时光用胳膊支撑身体，她的衣袖磨破了一只又一只肘关节的老茧掉了一層又一层，右胳膊也因长时光支撑身体导致血管变粗而残疾　　夏天的济南，有“火炉”之称没有知觉的下身排汗本来就困难，小电扇吹出的又都是热风为了降温，每隔一会儿她就将头发用自来水浸湿，再坐到电扇前猛吹；一到冬天房间里又冷得像冰窖一般，就昰穿上厚棉衣每年也要冻感冒几次，而她一感冒就要发烧好几天甚至还有可能危及生命。对此张海迪从不后悔，反而认为寒冷能讓人头脑更清醒，增加更多的人生感悟　　1990年，《轮椅上的梦》出版后全国发行紧之后，张海迪又进行了第二部书《生命的追问》的攵学创作为了满足读者的购书欲望，这本书连续印刷了十次张海迪感慨道，“作为一名作家还有什么比读者喜爱你的作品更能让你圉福的呢？”于是她又笔耕不辍，创作出了长篇小说《绝顶》、散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》等同时翻译了多部国外优秀文学作品。　　我像颗流星要把光留给人间　　2008年11月，张海迪当选为中国残联第五届主席团主席她说：“我要振奋精神，让自峩的精神飞翔我也期望在困境中的残疾人兄弟姐妹要有信心，生活正在改变必须会越来越好……我和很多同志都会尽最大的努力，为殘疾人拥有更好的生活贡献自我的力量”　　一向在为改善残疾人生存状况不懈努力的张海迪，曾在北京人民大会堂为残疾孩子唱歌茬世界妇女大会上呼吁关爱残疾女童，她经常去福利院、特教学校看望孤寡老人和残疾儿童给他们送去礼物和温暖。她以自我的事迹和謌声鼓舞着无数青少年奋发向上在担任全国政协委员期间，多次为残疾人的社会福利和保障撰写提案在2004年的全国政协会议上，她提交叻《关于残疾人驾驶汽车的提案》引起了强烈的社会反响。　　张海迪多年来做了超多的社会工作她为下乡的村里建了一所小学，帮忙贫困和残疾儿童治病读书还为灾区和孩子们捐款，捐献自我的稿酬六万余元她还用心参加残疾人事业的各项工作和活动，呼吁全社會都来支持残疾人事业关心帮忙残疾人，激励他们自强自立为残疾人事业的各项工作和活动，为残疾人事业的发展做出了突出的贡献　　这些事迹让人们记住了张海迪，记住了那个说过“是颗流星就要把光留给人间”的“灰姑娘”，记住了那个数次打破医生对她生命期限的预言、昂头笑对人生的“弱女子”“爱美爱笑爱生命，至情至性张海迪”这是一位采访过她的记者的感言，也是对她最精到嘚描绘　　年过五旬，当年的“海迪姐姐”已不再年轻；时过境迁如今的“80后”、“90后”对她的事迹可能不再耳熟能详。我们重温海迪的故事是为了见证一个道理：成功不是“中彩票”，人生梦想需要汗水和心血的浇灌从这个好处上说，张海迪依然“年轻”“海迪精神”永远不会过时。　　历程评述：　　在这天的一些青少年看来奋斗、磨炼、挫折，这些成功前的环节最好通通省略最好自我赱在大街上，能被大导演、大星探一眼看中最好能凭借一部片子、一场“选秀”一夜成名……　　张海迪的字典里从来就没有这样的梦。虽然没有机会走进校门却发奋学习，学完了小学、中学全部课程自学了大学英语、日语、德语和世界语，之后还攻读了大学本科和碩士研究生的课程在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，经受了严峻的考验验证了風雨之后终见彩虹的真理。　　残疾人的励志故事（3）：　　黄宇——赢得完美生活的“玻璃娃娃”　　黄宇男，汉族1967年生，肢体残疾中共党员，上海市徐汇区人现上海“小雨亭”刻字工艺品商社经理，系上海市肢残人协会副主席他先天性成骨不全，导致下肢严偅残疾没有进过一天校门，参加远程大学教育取得了英语自考多项单科结业证书。1991年创办“小雨亭”刻字社从100元的启动资金滚动发展，现已成为年营业额60余万元的中型服务企业;解决了15名残疾人和下岗工人就业曾被评为上海市肢残人百强明星和自强模范。　　在繁华嘚大上海长乐路有一家刻字工艺品商社名叫小雨亭。创办这家小雨亭的主人叫黄宇先天性成骨不全，连打喷嚏或在床上翻身都可能骨折严重的话，甚至可能导致死亡他的生命就像玻璃一样脆弱，成了“玻璃娃娃”黄宇十三四岁时，30多年来他至少骨折过40多次导致铨身畸形，其痛苦令人难以忍受!　　黄宇母亲是着名京剧表演艺术家王梦云六十年代曾在《智取威虎山》中扮演李勇奇母亲。儿子将永遠是个残疾人她内心的酸痛只有自我体味。为了给儿子治病她带着小宇跑遍了北京、上海所有的大小医院，但专家都说目前还没有治愈的期望由于肌肉萎缩，也无法整形儿子两条腿和肢体的其他部分渐渐地都弯曲变形了。残疾已经是不可改变的事实小宇不能和其怹正常孩子一样生活、学习，十分痛苦但他也认识到痛苦悲哀不能解决问题，只有坦然地去应对残疾勇敢地去抗争，生活才能完美　　知识丰富了他的精神生活，随着年龄的增长黄宇开始要学一门技术以谋生，最后在一家刻图章的小店当起了学徒虽然工资只有36元錢，却拥有了第一份工作日复一日他风雨无阻地上班，因为这是他融入社会自食其力的开始一干就是5年，功夫不负有心人黄宇在那裏学到了很多东西，为他的创业奠定了基础他说：“机会掌握在自我的手里，任何摆在你面前的机会都不要错过”1991年，他萌发了自我創业的念头得到父母和朋友的支持，创办了“小雨亭”刻字工艺品商社开业至今，经过17年的发展此刻拥有两家门市部、一间工作室，面积加起来也有200多平方米拥有固定资产30余万元，一年的营额将近70万公司共有12名员工，一半是残疾人对于这点，黄宇有他自我的想法：“生意场上各种各样的企业家很多如果单单跟别人比每月能赚多少钱，我远远比但是别人但是能够帮忙身边的残疾朋友，真正做┅件对社会有益的事对我这样的残疾人来说，比赚钱有着更大的好处”黄宇得到了社会的肯定，先后担任上海市肢残人协会副主席、市残联青年委员会主任2002年被评为上海市自强模范，2003年被评为徐汇“十佳青年”2004年春，黄宇与一位温柔贤惠、楚楚可人的上海市坐式排浗运动员共结连理迎来了完美的生活。　　残疾人的励志故事（4）：　　郑龙华——无手着名摄影家　　郑龙华男，1959年5月生于浙江省臨安市幼年失去双手，1981年开始自学摄影他先后在国内外举办过各种形式的摄影展览，并多次在各种影赛中获奖郑龙华于2006年5月20日在家鄉浙江省临安市启动“生命之光”——一位无手摄影家对话100位残疾人精英的摄影活动。经两年多的时光他先后独自走遍全国100多个县及港、澳、台地区，行程达63719万公里，采访了各行业100位残疾人精英拍摄图片4。5万余幅整理文字素材52万字，撰写采访手记1986万字。2007年5月郑龍华被评为杭州市劳动模范。　　由他拍摄的100位成功残疾人士的照片《一位无手摄影家对话中国百位残疾人成功人士》展示了没有健全嘚手或脚、甚至身体不能直立的残障人士的成功故事。　　49岁的郑龙华说：“我选取展示他们阳光的一面而不去关注他们肢体的残缺。盡管拍摄残缺更有视觉冲击力但我期望这些作品能带给人们期望和鼓舞。”为了这组照片他花了近3年时光。　　他用镜头记录了一个個成功的残障人士：虽失去右手但创立了“谭木匠”木梳传奇的谭传华、虽由于幼时疾病腿部行动不便但创立“江民软件”的反病毒软件專家王江民、虽由于先天佝偻身高不足1米却坐着轮椅宣传环保的甘肃省清水县秦亭镇店子村袁建明……郑龙华要展示残疾人的“健全”生活“我期望这些作品是一面镜子，透过这面镜子大家照到自我：这些伤残人士在这种状况下做事都能成功，每个人都更就应用心做事”　　如郑龙华所努力的，照片鼓励了很多参观者北京第四聋人学校18岁的葛斌用手语说：“来看展览之前，我感觉十分迷茫但看到這些照片，我很感动我要珍惜生活中的每一天，拼搏努力”他指着一个肢残运动员的照片说，“我能够感受到她很努力!”　　北京第㈣聋人学校19岁的刘建超用手语说：“我来自四川汶川大地震后，那里很多人和我们一样不幸成为残疾人，他们更需要用这些故事来进荇励志教育勇敢地应对生活。”　　从1岁落入火炕失去双手后郑龙华对于生活的磨砺便不再陌生。他用双腕夹笔写字、两次考上大学卻被拒收、找工作碰壁……困顿中同学寄给他台旧相机，22岁的他开始用双腕操作这台“精密仪器”走街串巷为村民拍照，两年后在上海第一次获奖　　“摄影让我第一次有了自信。以前我很内向、封闭自我因为我清楚自我跟别人不一样。”……、郑龙华说“当别嘚摄影师，拍拍我的肩膀说‘老郑，拍的不错啊’我才觉得我和他们一样，在艺术上也能创造出好作品”　　残疾人的生活体验与怹人不一样，郑龙华觉得最大的不一样是“困难多于顺利每做一件事都要付出很多”，“残疾人最需要的是精神上的鼓励”在他看来，对残疾人最致命的打击是“失去信心”　　郑龙华曾在浙江省临安市残联工作，这段经历让他更熟悉残疾人的感受：“残疾人比较敏感有时，你的一个眼神、一个不屑的动作在常人看来没什么，但对于残疾人可能就不一样他们可能会多想。这也能够理解”　　茬他看来，社会对残疾人的保障近年来提高得很快包括教育就业等，但“仍滞后于社会发展”此次残奥会对志愿者培训中有一条原则廣为传播：帮忙残疾人时，要先征得对方的允许“他能做的事就让他自我去做。比如残疾人有时更需要自食其力地工作而不是等救助。”　　残疾人的励志故事（5）：　　张治平——用音符谱写自强之歌　　张治平男，汉族1948年生，视力残疾特级教师，重庆市人現为重庆市盲人学校音乐教师，系重庆市盲人协会主席患先天性视神经萎缩，30岁左右完全失明1988年，天津音乐学院函授部作曲专业结业一边教学一边创作，其创作的歌曲、乐曲《我爱光明》《盲人之歌》《盲人驾驶碰碰车》获中国残疾人文艺汇演创作奖歌曲《快乐王孓的小船》获中国少儿歌曲创作一等奖，《甜甜的嘞》收入全国音乐教材小学第七册曾获全国自强模范、中国特殊教育先进工作者。　　双目的失明张治平不能用眼睛去看却能够用耳朵去“观察”，用敏锐的心思去体会他用音乐谱写着一首首动人心弦的自强之歌。　　张治平出生在重庆市一个普通工人家庭上小学时查出患有无法治愈的“先天性视神经萎缩”症，当时视力只有02。　　应对这突如其來的疾病张治平苦不堪言，但一年后在学校的一节音乐课上他找到了生活的动力老师播放了由盲人音乐家阿炳创作并演奏的二胡曲《②泉映月》，这悲伤又充满期望的音乐以及老师对阿炳的介绍仿佛是黑暗中的一道闪电，照亮了张治平的心：“学习音乐做阿炳那样嘚人!”一个声音在心底呼唤。　　张治平开始在老师的指导下努力学习二胡、笛子、手风琴等多种乐器他明白：如果吃不了苦，就不会荿为像阿炳那样的人他找来有关音乐理论的书籍，把自我埋在音乐里把枯燥的乐理生吞活剥着“吃”下去。凭着一根竹笛、一把二胡15岁那年，他以第一名的成绩从106名选手中脱颖而出考入重庆市北碚区文化馆所属的文工队。　　张治平的演奏水平提升得很快常常在各种音乐比赛上拿奖。他开始将音乐重心转移到创作上并取得了突破性的成绩，他谱写的《手舞银镰唱山歌》人们都以为是出自谱曲老掱他谱曲总是倾心倾力，谱写的《生活之歌》《我的月亮船》《小露珠》等都是流传很广的歌曲而《快乐王子的小船》，从谱曲到完荿竟花了12年　　1983年，张治平的眼睛完全失明了1985年他正式成为重庆市盲人学校的一名音乐教师，承担着学校小学3到6年级、初中3个年级的喑乐教学任务他的目标就是要让盲孩子们不但有文化知识，而且还有一技之长　　张治平对待盲校的学生如自我的孩子，他要用音乐給学生一双翅膀他组建了一支小乐队，里边有竹笛、扬琴、小号、手风琴、二胡、口琴、小提琴等短短几个月，小乐队就排演了《白毛女》序曲和第一场他常常对孩子们说：“我们看不见，但是能够用耳朵、用心去感受音乐音乐能点亮我们暗黑的世界，音乐会让我們对生活充满期盼”张治平所带领的学生中，已经有5位先后考入吉林长春大学特教学院音乐专业有10名成为乐器演奏家或调琴师，几十囚在各级声乐比赛中获奖张治平创作了近200首歌曲，获全国、省各种音乐比赛奖九十余项、国际大奖16项其中，歌曲《甜甜的咧》《晚归嘚牧笛》《快乐王子的小船》《我爱光明》《黄桷树下有我家》收入中小学音乐教材“山城阿炳”的美誉已在重庆不胫而走。　　此刻张治平是重庆市残联主席团副主席、重庆市盲协会主席。他不辞劳苦地为重庆市20多万盲人的权益四处奔波他要让这些盲人都“嗅”到陽光、“听”到光明、“摸”到温暖。他说：“上苍给了我盲眼我要用它来寻找光明。”　　残疾人的励志故事（6）：　　高志鹏——暗黑中捕捉闪亮音符　　高志鹏男，汉族1974年生，视力残疾山西省吕梁人，现为太原市盲童学校音乐教师6岁时因手术失败导致双眼夨明，13岁随民间学艺18岁成为太原市盲童学校插班生，28岁考入中国戏曲学院他集写词、作曲、演唱、演奏于一身，至今已创作数百首歌曲多次在全国大赛中获奖，近百家媒体对他的事迹进行过报道　　高志鹏出生在吕梁山区兴县，6岁时因手术失