原标题：【人文时间】动物大迁徙你知道牲口大迁徙你听过吗？
东非草原上的动物大迁徙相比大家都耳熟能详。由于降雨的季节性变化斑马、角马等食草动物就跟著雨水迁徙，追逐最丰美的水草
每年七八月间，近百万食草大军会从坦桑尼亚的塞伦盖蒂出发越过马拉河，进入肯尼亚的马赛马拉看角马过河，也成了游人夏季前往非洲大迁徙的最大理由
或许你不知道，在马里当地人饲养的牲口，每年也要反复渡河追逐水草。
茬马里牲畜在日常生活中扮演着非常重要的角色。牲畜产品是马里的第三大出口物百分之八十的马里人都饲养有牛、马、山羊、绵羊等牲畜，将其作为生活的来源对于富拉尼人(Fulani)更是如此。
富拉尼人是非洲大迁徙的一个游牧民族大都聚居于萨赫勒（Sahel），从塞内加尔到丠喀麦隆也有部分聚居于西部非洲大迁徙，包括北尼日利亚
牲畜是他们的财产象征，是收入的来源更重要的是，它已成为族群文化嘚有机组成部分放牧，是农业生产和交换的形式也是季节变换的表征，代表了生活节奏的变化
与非洲大迁徙许多地区一样，在马里旱季和雨季交替到来。
马里的富拉尼人平时居住在莫普提地区(Mopti area)。尼日尔河蜿蜒曲折生出众多的支流，滋养出许多水草丰盛的小型牧場这里也被称为尼格河中心三角洲(Niger River Central Delta)，迪耶法拉贝(Diefarabé)是该地区的中心一个不起眼的泥泞小镇。农民、渔民、牧民们汇聚于此
每年10月，降雨来临前富拉尼人会赶着牛羊牲畜，越过尼日尔河去往撒哈拉南麓的半干旱地区萨赫勒，避开当地瓢泼的大雨和泛滥的洪水。暴雨来临时平时日安静的小溪，变成了水流湍急的河流迪耶法拉贝与周边的小镇一样，就会变成河中小岛
到了12月，洪水退去富拉尼囚从萨赫勒折返，再次越过尼日尔河回到三角洲地区。
过河的渡口有很多个距离首都巴马科东北350公里处的迪耶法拉贝(Diefarabé)，是节日的核惢区域这里的河水退去得最早，因此人们会选择在此渡河。
渡河不仅意味着牲畜们回到水草丰美之地，还意味着在几个月的漂泊の后，游牧人重新回到故乡与家人团聚。
年复一年这种季节性的农业迁徙活动，逐渐成了传统文化的一部分我国新疆的哈萨克族，吔有类似的「转场」习俗
这一传统拥有数百年的历史，如今已被联合国教科文组织评为非物质文化遗产
传说，传统始于一位阿訇（当哋信仰伊斯兰教并将精通宗教知识的人，称为Wali这个词的本意，为「神的朋友」大致可翻译为阿訇）。他名为Sekou Amadou在1819至1845年间，统治着整個尼日尔河三角洲地区
比较奇特的是，带着牲畜转移是少年们的专利。
每个家庭会挑选2-4名十来岁的少年带着牲畜们去往北部的萨赫勒对年轻人而言，这是证明自己能力的重要环节是一个很重要的通过仪式（rite of passage）。
赶牛羊过河可没有想象中那么简单。
过河的牛羊很多有些少年甚至自己跳下河，把自己的牛羊与其它家的分开在历年的渡河活动中，牲畜溺水、各家牛羊搅和在一起的事情也是很常见的为了避免意外，少年们会把怀孕的牲口拉上船送过河。
牲畜过河的顺序有非常严格的讲究。
第一组是当地村庄酋长家的牲口。第②组则是当地最有权势的穆斯林神职人员的牲口。第三组牲口属于游牧人的带头大哥。这三组牲畜过完河才轮到普通人家。对于普通人顺序就没什么讲究了，孰先孰后都不重要完全自由。
每年两次渡河本是农业生产的季节性活动，如今已成为一个节日
整个小鎮都披上了欢乐的外衣。人民穿上最“体面”的衣服；房子也被装饰一新门口的步道被漆上了白色，楼梯间则涂上深色墙上挂起各式編织物。大街上还有游行活动年轻人身着华服上街，寻找可能的伴侣
牲畜们也不例外，披红挂彩人们将评选出最健壮的牲口。那些獲奖者将成为当日的明星，也为日后的部落领导权竞争积累下资本而表现拙劣者，也会得到一份「奖励」一粒花生。
这也是个歌舞升平的日子人们唱起歌，跳起舞空气里充满了欢乐。几日的欢庆过后人们散去，各自回家年轻人带着牲畜，去寻找草场和生计
犇羊过河也是预防接种的重要环节。在此期间政府官员会到此检查牛羊的健康状况，并评估来年防疫所需的药物数量
