谁有释氏瑜伽海上瑜伽集要焰口施食食全集

昔世尊为一大事因缘出现於世,普欲众生超脱生死,入般涅盘四十九年,或显或密随机化导。其说权实顿渐也如拨云见日,开门见山其示印咒观道也,务收攝身心裨益道力。要皆令现前后世一切众生,力行静照远离尘网,共悟无生自他两利耳。

瑜伽竺国语,此翻相应密部之总名吔。约而言之手结密印,口诵真言意专观想。身与口协口与意符,意与身会三业相应,故曰瑜伽推而广之,即与密部中乘境、荇、果所有诸法,亦莫不相应也焰口者,因阿难尊者发起文中已载,不赘有不空法师者,述为瑜伽集要 救阿难陀罗尼焰口仪轨经而阿阇黎复节之为瑜伽集要瑜伽集要焰口施食食仪轨。此卷现存藏中海上谓其文相太约,遂乃增益科仪天机(禅师)复节去繁芜,雲栖(莲池大师)重加参订实乃小异大同,繁文未尽削去

夫利济幽冥者,惟戌亥二时过此,则鬼神不得食乃虚延时刻,而无实功余初至山中,留心於此意在不简不繁,而文意具足吾宝华每每用焉。然必三业相应道行高隆,精研熟练方能自利利他,不然罹咎弗少。今诸弟子固请梓之,以传永久因叙数语於首,以备本山行用若曰流通於世,则吾岂敢

时康熙癸酉年秋分第三褒洒陀日  寶华一雨定庵基述

《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云: “夫欲遍供普济者,虔恳至诚严洁坛场。随力备办香花供养饮食、净水等已。准戌亥二时(晚上7点至11点)施之饿鬼得食,施主获福如过其时,徒废精神于事无益。斯出本教亦非胸见。今有违者地方不宁,即此過也若欲深明所以,请观后注文备彰矣。”(《瑜伽焰口注集纂要仪轨》清寂暹编纂,收入卍新纂续藏经 )小编为各位整理 瑜伽瑜伽集要焰口施食食要集

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