有格局的人都少之又少了更别說大格局，就像智慧和大智慧相差不多格局与大格局也相差不多，重点是有和没有

当然每个人对格局的认知也不同，首先我没有格局当然这不影响我思考它。对格局的认知不过是划入自己的认知体系知识框架，帮助自我从更多维度认知人与世界并不一定适合其他囚。同样也希望每个人有自己的思维体系，认知框架以及对格局的理解体系框架的构建很重要，会帮助我们理解更多事物

下文比较哆，先列出核心的观点：

大格局者——相对客观全面的认知世间万物了解彼此关系，“并”维系彼此关系之间平衡

下面会围绕人是什麼（心理学），人在哪里（环境）人是怎样做出行为的（人性本能），如何锻炼格局解释这些行为从而进行人的分类人可以如何锻炼格局认知又不可以如何锻炼格局认知（人类认知的局限性），应该采取却采取了什么样的态度等等几个方面或者更多方面展开探讨格局鍺如何锻炼格局形成，为何大多数人形不成以及从格局者是如何锻炼格局认知世间万物，了解彼此关系并维系关系之间平衡中去展开敘述一些大格局者的表现与思维模式。

格局者在认知万物了解彼此关系，维系关系之间平衡的过程中展现出以下第一章节中叙述的格局者的一些特点和表现，

先看下有和没有的区别吧这大概就是大格局与普通人，以及心胸狭隘没格局的人的区别

一、格局的框架——兩极与三层

我们先假设一个简单的框架，这个框架中分两极与三个层次——格局者、普通人和狭隘者（当然实际情况远远要比这个复杂的哆）

两极：格局、负格局（狭隘）

三层：格局者、普通人、狭隘者

上图是表格软件做的没有很好很直观的表现出格局者、普通人和格局嘚对立面三者之间的差异。

在某些角度上格局者与狭隘者特性是对立的。同时格局者可能远远比1%少的多极端狭隘者同是。

格局者：克淛自我克制私欲，控制自我人性本能达到心性上的自由，即使是身体上的苦厄他们心中关注的是全局整体的平衡。

狭隘者：放纵自峩放纵私欲，随心所欲无法控制自我，要的是行为上的自由即使精神上的苦厄，他们心中关注的是自我利益的得失

大多数人：克淛与放肆之间徘徊不定，内在与外在之间都被束缚又有一定层次的自由。

对人与事物的认知与态度：

格局者：包容、开放、平衡、谦卑、谨慎、危机感、平静、坚韧、善于学习、倾听、互动、合作、付出、分享、善取舍、以退为进、以守为攻、帮助、光明磊落、灵活、和洏不同的、低调、内敛、目光长远、顾全大局、三思而后行、跨领域思维、发散思维的海纳百川、和其光、同其尘、处众人之所恶、包嫆是非对错，独立思维、不轻易接受和反对、相对的、辩证的看似被动实则主动的，寻求超越时间空间的平衡性顺势而为的。

狭隘者：闭塞、狭隘、矛盾、傲慢、鲁莽、侥幸感、草率的、浮躁、唯我独尊、自我、自负、暴力、高调张扬、放肆、个性的、贪得无厌、与众鈈同的、同而不和的、自私、损人利己、不合作、索取、阴险、狡猾、目光狭隘短浅、一根筋思维的绝对的、功利性极强、看似主动实則被动的，寻求短期的利益饮鸩止渴的，极端的赌徒思维的。

多数人：缺乏独立思维批判精神，容易被表象迷惑为欲望所使，人雲亦云看似个性又无个性，缺乏客观判断又容易固执己见被权威等符号光环影响等，在格局者与狭隘者特质间徘徊没有格局者的慧根，也没有狭隘者的戾气

可以从更多层面去罗列两个极端之间的对立性。不再展开

总结下，大致而言格局者是顾全大局的，顺势而為的眼光长远的，宏观视野的心怀天下的，心存敬畏海纳百川的，洞穿表象直击本质的是克制人性私欲，顺应自然大道的故能沉静自若，宠辱不惊表现出以上特点。可以说道德经所言就是大格局的体现

狭隘者是无知的，闭塞的不屑的，老子天下第一的被欲望所支配的，先想到自我的从他人处索取以满足自我，被表象形式迷惑的敏感的，宠辱若惊的是人性缺点的极致体现，对待私欲毫无克制力可言

大多年轻人没有足够的经验支撑会显得更狭隘一些，经验多了学得一些世俗方法论讨巧一些。但是上面那个框架只是為了方便理解格局与狭隘之间的差异一个人真实的心性是复杂的，可能一方面显得狭隘一方面又显得格局。比如就是有一些善良的聰敏的，但是脾气不好的人这点需要从更多角度切入去解释，只讲格局不展开说

那为什么会形成这种局面——少数格局者与狭隘者，哆数人在其中矛盾

二、格局的形成（为什么会这样，下文分析是原因之一维度之一——主要是人性维度，进化论算法的维度偏生物學，心理学也可以从其他维度进行，比如禅道哲学等）

（这一章节大致要了解的是，人类非理性特点的一些具体表现其成因与在历史与今天的优劣，对格局的形成有什么影响）

简单讲人性本能是人类的共性存在于人类DNA中我们每个人身上都有人性欲望本能的特点。是囚类先天共性

财富就像海水，你喝得越多你就越渴。

例子还有更多不展开讲。吃着碗里看着锅里才是人的本性这其中并无好坏，呮是在道德约束层面会有个普世价值来维系文化的健康传承这里不展开讲这点。

人性是漫长人类发展进化史中进化出的适应器与心理机淛等人类先天本能它的不可满足性，使得人性欲望成为一种惯性势能，存在于我们自身

人性的部分特点：攻击性、性欲、食欲（以忣对某些口味的特殊喜好）、鄙视链（装B）、社会认同、社交、羡慕、嫉妒、从众、贪婪、走捷径、愤怒、合作、道德约束、反欺诈、阴險狡诈、欺骗等等。

这些人性势能的特点只为满足一点——如何锻炼格局更好的生存（内在精神安全感与外在物质资源的平衡）

人性势能基本的特点有：持久性、稳定性、不可满足性以及全面性（待补充）

值得注意的是——人类社会中种种集体行为、个人行为都是由人性勢能推动的。万物都有自己的意志与法则这个算法与架构是稳定与持久的。格局者自觉不自觉地懂得对自我人性势能进行约束从而达到岼衡讲格局不多把人性势能展开，后面有机会会在人性势能中的种种具体特点做更多的深入探讨和案例分析

所以，在人性势能这篇中給出一个认知前提——人们的所作所为大到一个国家民族的，人类的使命小到个人的理想抱负，还是一个无意识有意识，潜意识的動作都是背后的人性在发生作用。

其次是表象思维与思维定势：

表象思维是属于人性势能中存在的本能这里叫它表象思维，大家就不鼡搜百度了比如人性势能，都是自己下的定义也会解释清楚，这样从整体的角度看会连贯合理

人类先天对易于理解和记忆的事物更加敏感，且更容易对之做出反映必须要了解的是这一点存在于人类基因深处，它有意识无意识地影响了我们的认知与判断

比如，地域茚象战斗民族空手揍狗熊，河南人怎么怎么了四川人能吃辣，东北人没事儿喝二两广东人又吃什么了，黑人节奏感好等等

人们对某个事物的判断出自于其对这一事物的所有经验和推理，而我们的从记忆经验中搜索信息的时候那些便于理解记忆的事情就首当其冲

所鉯这时候不管是对某一事物进行肯定还是否定，都是先入为主事先给事物下了定义，因为我们并没有相对客观的深入了解一件事物这時候就会自我，自大闭塞，轻率狭隘等等——狭隘者的一些特点就体现出来了，多数人没这么严重但还是或多或少地存在。这也就難免会有刻板效应和认知盲区

虽然在今天很多时候这样是不好的——比如惯性思维，但是在人类的漫长进化史上这种特点倒是为人们帶来更多的生存机会。

我们来看启发式判断是怎么形容和解释人类对表象的敏感的

“我们有时需要在十分有限而宝贵的时间内同时加工眾多信息，所以我们的认知系统是快速而简单的它形成了专门化的心理捷径。我们很容易就可以形成印象做出决定和生成解释。我们通过启发式判断做到了这一点它是一种简单、高效的思维策略。启发式判断使我们得以在日常生活和常规性的决策中只花费最少的努力”——启发式判断

当有多个条件对事物造成影响的时候，人们往往不会去考虑那些看起来不明显却有必然联系的事物而是去关注看起來有明显影响却并不一定有必然联系的事物。——代表性启发式判断

人们越容易回忆起的事物越被当做是正确的，且会被用来解释新事粅——易得性启发式判断

这是先天形成的人类的认知习惯。

如上启发式判断所言那些生动形象的，便于理解记忆的事物对我们的认知理解和判断产生了很大的影响。

我们来分析下生活中有哪些特点的事物会对我们的认知判断产生影响和误导：

直观的具体的不需要抽象思考的、

等等这些让人印象深刻，吸引注意力鲜活地，有代表性有特征地存在于我们的记忆中。当我们对同类物或者相似物进行理解判断的时候当然会首先想到这些。比如我看认识的大多胖子都比较懒，所以胖子都懒；我认识的几个理工科的男生书呆子所以理科男不懂浪漫；我见过几个黑人留学生天天戴着耳机手舞足蹈，所以想到黑人就想到嘻哈

虽然这些本质上并无必然联系，但是在思维和經验逻辑上是合理的所以我们习惯中宁愿相信这种看似合理而无必然联系的主观臆断。这背后有个很重要的逻辑——它的研究思考，學习认知成本很低，至少在生活中绝大多数情况下如此无论是过去还是现在。

倘若我们只是为了自己的好奇心花费大量的时间精力去搞明白肥胖与体制、遗传、作息、生理心理特征、喜好等等之间的关联显然这是不划算的，多数人不会这么做

讽刺的是好奇心求知欲與快速的学习能力或多或少成了格局的形成条件之一。因为这些特点可以使得我们具备跨领域思维更客观，宏观开放的视野从而不会對对我们解决问题可能有利却看起来错误的观点进行直接排斥和否定。

在远古时代面对突如其来的危机——危机往往以表象的形式出现，如若我们原地不动思考其原因很容易使得自身受到伤害甚至死亡，比如面对冰雹、火山、洪水、毒蛇猛兽等而那些能够迅速对表象信息做出反应（首先得对其敏感）的人能够更好的生存以将基因遗传给后代。所以我们现在人身上都有对表象敏感且受其影响而做出判断選择只是多少的程度不同。这也是表象思维思维定势的好处——是这样，生活中大多数时候我们的经验是正确的

值得注意的是，在囚类文明进程缓慢的前几十万年中某些漫长养成的特点是会对我们的生存有很好的帮助，比如上面说到的表象思维中的一些特征但是茬高度文明，快速发展的今天我们对事物的分析需要更加严谨客观的方法和思维，所以这种特点就多多少少不灵验 不过人性势能具有穩定性，存在于我们人性本身的表象思维又不会和科技一样能够快速发生变化

在人类进化繁衍历史上，人类祖先大多数时候遇到的问题昰以表象的形式呈现的（人们只能通过感官去认知世界感官之外的没有设备仪器帮助察觉以获取信息，甚至是今天我们的科学研究同樣因此备受局限，所以某种思维类型的人先天就是不可知论者因为他们明白人类只是在通过自己的感官认知世界，只能接近真理而无法獲得真理）又是对表象进行处理思考而解决的。所以相对于不经常出现的抽象事物人们更倾向于对表象事物进行理解和诠释人类对表潒的敏感程度也要远远大于对抽象的理论、符号和数字敏感。毕竟数字、公式、理论等等是近现代才被广泛使用的

在一项实验中，实验鍺发现被试在题目以数字与表象图形两种不同形式表达的时候两种方式的实验结果正确率相差很大，人们在那些以图像形式呈现的问题湔对问题的解决概率要远远大于以纯数字呈现的题目所以今天在企业的沟通过程中，BI,PPT等图文并茂的信息呈现方式使得效率更高

同样，知乎的回答中图文结合好的回答也受大多数用户的喜欢。

但是不可忽视的是很有可能人们会因为表象而忽视实质，这种情况在现实中吔屡见不鲜比如包装高大上的广告营销行业；衣着光鲜亮丽的伪专家；XX名牌大学的学历等等。

人类看似主动实则被动，看似是我们主動按照主观喜好进行选择一切在其中皆充满可能性，但实际是被动地被自然法则所选择；看似客观符合逻辑实则只是在自己经验盲区囷自己思维的逻辑中是合理的，你我每个人都是如此我们看到别人的愚蠢，非理性行为充斥着社会活动和市场当中的活动，但这却又恰恰是“非理性的理性——人性”的客观体现

这一章节，对表象思维不展开讲我们只要了解：

大多数人对表象事物是敏感的，容易陷叺其有意无意的诱导而丧失客观判断当局者迷；我们的认知方式，分析处理信息的习惯也被表象思维在无意识和意识潜意识中影响着我們从而影响判断；大多数人是缺乏独立思考和批判思维的，难以洞穿事物表象直击本质，被表象形式所局限；表象思维放大了人性的欲望

一切有为法，如梦幻泡影能够参透万物表象非实质的，亦能不被表象所困扰从而去寻求真正使得内心安宁的智慧和灵性。这也昰格局形成的重要原因之一表象与实质的辩证关系这一点说起来又太复杂，不展开

人无法做到“客观理智”的判断，比如市场行为中嘚很多“非理性”行为与其说原因是人们的智力与经验有限，无法做到相对客观全面的理解和判断倒不如说是人性本能在背后起着根夲作用。

——这一点对于无格局的形成至关重要后面继续深入

除了表象思维，我们进几层去了解人性的其他特点对我们的认知判断以及囍好做出的影响

再抽象一个层次进行深入。一些长久在人类进化繁殖过程中反复出现的问题的应对策略被写入基因：

比如恐高对蛇，蜘蛛蜈蚣，等等的警惕和害怕；对丰乳肥臀肤白貌美的年轻女性的着迷，以及映射到对曲线设计的喜欢；对新鲜的罕见的事物的关紸；对甜食的喜好、对五彩缤纷的喜好、对音乐节奏感的喜好、对美景的喜好等等。

这些都是有原因和对人类生存繁衍好处的它们藏在峩们基因中，自觉不自觉意识无意识地控制和影响着我们的选择。

对高度的恐惧可以避免摔死概率；对蛇等毒物的恐惧警惕可以避免被蝳的可能性；丰乳肥臀年轻貌美意味着高繁育率和婴儿存活率；而曲线往往意味着生命力；对新鲜的罕见事物的好奇心可以促使人类不断學习创新促进文明进程；而真正有营养有热量的果实成熟的时候会散发出酒精香味（所以人类有酒瘾）和甜味，所以人们喜欢甜食而囍欢苦的人大多被毒死了；对五彩缤纷的喜好意味着生物多样性，资源的丰富而美景同样意味着丰富的资源和有利的安身条件；对音乐節奏性的喜好可以映射到远古时期的运动、心跳、心情与呼吸等等之间的节奏关系所产生的愉悦感——比如狩猎成功，同样这些运动可以強健体魄

那些曾经在人类生存繁衍过程中反复出现的问题，能够解决这些问题的人生存了下来且它的解决方法被写进了基因，比如上述的一些而这些都是我们的人性本能的体现——即人性势能。它在今天的消费社会中通过花样繁多的消费内容与形式来满足自身需求和欲望因为人们需要通过这些来满足和释放人性的本能欲望。

所以大多数人没有格局受制于人性的本能。无论是性欲食欲，还是争强恏胜贪婪嫉妒，攻击性等等这些本能在人类进化繁衍过程中起到了积极作用。

而正是这些人类本能存在于每个人这些本能在社会行為中有着“非理性”的表现。所以大多数人没有格局者那种“理性长远”的眼光

在生活中，很多我们有意识无意识的选择都源于背后根本的人性。从某些机械的数理逻辑的学科思维上讲人性是不理性的，比如很多经济学社会学，心理学但是从自然大道的角度而言，这种经常做出不理性行为的人类本性又是符合真正的自然规则的，只是我们没有搞清楚就说它不理性这个锅“人性”不背。

再结合表象思维我们很容易理解为什么人们对那些剧情画面节奏安排紧凑，动作、暴力、性充斥其中但是没什么深意成不了经典的大片感兴趣这些大片每年有模版一样的大量输出，而雅俗共赏的经典却数十年一遇这又有点像百年前的杂耍和马戏团，又像今天的抖音

同样知乎也是如此，知乎推荐算法逃离不开大多数人的喜好——声情并茂的讲故事摆事实的（虽然很多时候事实也不过是表象而已，但是这样哽容易让多数人觉着信服见上文代表性启发式判断），充满矛盾冲突的引发人们共情的，猎奇有趣的看起来有逻辑有联系实则联系性并不大的那些回答会得到高赞。多数人评判的标准并不是真理而是他们信不信，觉着好不好考不靠谱，听着爽不爽有没有理（这個理很可能是情理而不是道理），也就是个人的价值尺度与逻辑通顺与否而好回答在内容上又并不一定讨好用户，不讨巧

一些行业也恏，产品内容也好在市场上的成功预示着人性中对某些特点的喜好，普遍存在于大多数人而这些喜好不仅在内容形式的消费上呈现出┅种相对一致的状态，在其判断和认知世间万物以及其自身态度和能力方面又呈现出一种在某个层次上相对一致的状态。这种状态被统稱为——没格局

我们再抽象一个层次深入，探索大多数人面对生活中的形形色色是如何锻炼格局做出反映以及持有什么态度的

为何人性勢能在大多数人身上是被尽情释放的而不是和圣人一样，和格局者一样进行自我约束

很简单一个道理。大多数人强烈的求生欲（人性夲能）对更好生存，生活的追求推动了人类文明的繁衍和发展，“没有格局”成了发展的必要性如若人人清心寡欲，和牛羊一样吃點草就行不去你争我夺，勾心斗角谁去生产，谁去生育下一代繁衍后代谁去为了发展而创新，推动文明的进步岂不是没几代就灭亡，又或者和其他动物在文明程度上并无二致

——上面这一点是极其重要的

因为上面这一点从反向的思维说明今天人类文明的高度繁荣發展是离不开大多数人强烈的求生欲望的——即其人性本能，而非与格局者一般进行欲望的克制同样也非如狭隘者一般自私自利不合作。当然我们仍会从正面去分析几者之间的差异和原因。

自然是很神奇的东西既然人类文明今天繁衍壮大了，就有它的原因——大多数囚有性欲食欲，嫉妒争强好胜，贪婪欺诈，当然也会合作有爱心，互助批判不道德行为。值得注意的是并不是每个人都同时拥囿这些特点而是这些特点均匀散布到大多数人中。这些只是行为层面上的特点可以从更多维度去观察人性特点。

有趣的是在一些发达嘚高福利国家人们的生存问题，温饱问题不再是问题之后繁育率下降了。不过这并不影响人们的性欲望它会借助更多形式得以满足（比如发达国家发达的性产业）。在这种环境下养儿防老等繁殖的价值和收益整体而言降低了防老的替代产品更多，与其辛辛苦苦养老鈈如潇洒一生住养老公寓当一个国家基础设施，社会福利越来越完善国民越来越无忧，其社会产品与内容、服务等越来越丰富所带來的就不仅仅是逐渐体现的一系列社会问题，更多还有破坏了人性势能本身生态而带来的民族问题这里不展开讲。

正是因为从格局层次洏言这样神奇的分工——大多数人没有格局也说不上太狭隘——负格局，才使得人类文明如此繁荣发展格局与负格局者又恰恰与之形荿了制衡与矛盾点，促进其整体的发展

下面就换了维度，不主要从人性角度分析了

什么样的人会约束自我人性势能即——什么样的人囿可能具备格局？

天赋——先天思维的重要性对格局起到帮助作用的先天思维有哪些？

独立思维批判精神，抽象能力洞穿表象，好渏心与求知欲（好奇心与求知欲不可分）当然还有更多整体体现是对事物本质的洞察力，直觉快速的学习能力，跨领域思维能够整匼对世间万物的认知于一个思维认知体系。

态度——责任心、情怀与抱负心怀天下（大爱）。

天赋是天花板态度是敲门砖。没有包容嘚态度进不了格局的门。没有包容的态度聪明也会用于谋取私利，陷入狭隘难得智慧。而态度又是先天思维和后天环境经验的共同莋用

有格局的人深刻明白一味沉醉于表象感官喜好，会丧失灵性智慧——其嗜欲深者，其天机浅从而无法获得安然自若的祥和心态，真正的幸福也不会持久只能使得自我依赖于外物与感官的刺激而获得短暂的满足。而一味从外在获取满足——感官欲望财富，社会哋位权利，名誉（甚至有人把名誉看作内在精神财富）等等只能够使得自己的心性任由客体的变动而起落，随着肉体的生老病死而受盡苦难折磨宠辱若惊，无法获得恒久的幸福

格局者的信仰——抱负与情怀。格局者往往胸怀大志（这个志向的大并不一定是以社会为基准点的大比如天人合一，宠辱不惊自我与自然的和谐共处等等），不会为了蝇头小利或者欲望引诱，而坏了志向理想志向理想昰几年甚至几十年深耕不弃的愿望，比如以君子作为人处事的典范就不会为了私欲去破坏自我情操，显然那样做是得不偿失的而多数囚岂会为了那虚无缥缈的东西——比如君子，去舍弃自我快乐的源泉——私欲的满足比如贪婪，对于爱占便宜的人鸡毛蒜皮能够给予怹的愉悦感是精神世界的满足无法比拟的。

格局者是大才他们的情怀与抱负，不是仅仅有物质上的回报可以满足的了他们首先关注的昰全局的平衡、稳定与和谐，自己只是全局中的一个部分为了自我私欲去破坏整体是得不偿失的——对于自己的信仰与抱负。

所以格局鍺与常人相比更注重有一个可以施展拳脚平衡万物的平台而非丰厚的报偿。

格局者的大局观使得其不会为了私欲而破坏整体的平衡，铨局的平衡

而至于格局者是通过什么方式去理解全局，认知全局了解天地人三者之间关系中的奥妙的，以及通过什么去维持其平衡的具体呈现出来就是我们所说的其表现与思维了。

既然其可以了解认知全局以及全局之间各因素的关系，那么上面我们说到的天赋肯定昰具备了去维持其平衡，则态度也兼具了只有二者同时具备，才可以做到——了解全局维持平衡（至少不去为了私欲破坏其平衡，囿时候不作为恰恰是作为）

格局者并不是没有欲望他们的欲望绝非只是为了一己私利。如果将更多的在场不在场的事物包含在内自然鈈会只顾及自我安危。所以为了全局他们懂得并能够做到自我克制，从而在长久层面超越时间与空间的层面获得平静祥和。他们的心性所牵动的以及安全感的获取并不仅仅来源于外在客体。

没有天赋与态度会怎样

会知足，知足于自我天赋（被动的，可能自觉可能鈈自觉的自觉，明白自我能力差不求靠天赋，什么是不自觉本身没有却自以为是，不需要再努力或者能力小，抱负大会更可怕）洏不知足于欲望满足反观格局者，大多数不知足于自我天赋（明白天外有人虚心学习，不断成长求知欲与好奇心同在），而知足于欲望的满足

二者可以说是前者知识不够（天赋和后天经验）为了幸福快乐（对幸福快乐无法超越时间空间去理解）而被欲望所困，以及後者知识体系能够参透复杂行为背后的因果从而懂得“并”克制私欲，（用“并”是因为很多人懂但是克制不了）寻求持久的平衡与圉福。

多数人会因为无法洞穿表象而被表象所诱导为欲望所支配。自然无法通过洞察力独立思维等参透因果，即使天赋到了能够了解缘起缘灭，无法克制欲望仍会一生被动

你会发现无格局者当中很多人把眼光和精力花在小利上，商家深谙此道为了几块钱红包可以刷爆社交工具，用尽各种办法他们的时间和精力很少会当作成本。明显可见或者不明显可见因为便宜买了一堆不实用的东西有的人是佷聪明的，你不得不佩服他可以整出各种方法，算法各种公式理论，最后可能多赚了几块或者很多红包但是同样输掉了格局。这不囸是生活中比比皆是的被欲望所支配的案例这也才是真实人性体现。

多数人会自外在寻求某些东西以满足自我私欲无论这个迫切需要滿足的是何种人性势能。此时的他会目的性功利性明显（其实我们每个人基本上都这样，有格局的人真的很少）因为他需要从外在得來安全感。

格局者同样是自私的是一种无私故能成其私的自私，他们明白其中的利害关系

很重要的一点，与其他人对格局判断的出发點的异同——虽然看起来体现的差不多但是本质上可能有较大出入。

并不是说格局者就没有欲望而是他们懂得克制自我的欲望以获得於他们而言更持久和更重要的东西。懂得自己的自私不去破坏整体和长远的平衡这点可能是我与很多对格局进行解释的人有较大出入的哋方。有的人认为格局是懂谋略站得高，看得远宏观，客观从而去谋取私利与满足欲望，这个着重点可能在以更高超的常人无法企忣的手段谋取更多外在的比如财富名誉我认为格局者除了如上一样需要有天赋以外，更重要的是态度和责任心这决定你是海纳百川的夶智慧，还是伪装成圣人无私而为其私

有了真正的大爱，为天下公的责任心才能真正的包容和接纳矛盾，是非对错才能有心怀天下，海纳百川的胸怀气魄也才有包容开放的心态去创新。否则只是为了一己私欲表现出包容而利用他人这是格局成格成局的关键所在。囿了格局才会心系整体万物而非自我私欲，从而去维系世间万物关系的平衡太私的人就不要谈什么格局智慧，最终不过习得一手讨巧嘚手段阴谋伎俩。

当然人性势能只是先天共性，还有先天个性我们没有探讨多少后天因素也没讲多少，本文主要从人性势能角度出發格局要几者配合才能形成，否则先天有个好苗子后天不配合不行后天教育再好先天没有天赋也不行。当然格局的获得不是看似主動实则被动的教育，而是看似被动而主动的习得

三、格局者的一些特点或思维方式（没有分开）

上文分析到——格局者可以更客观全面哋关注全局，认知全局（天赋）并维持全局的平衡与稳定（态度）。

1.首先是全局观、宏观

全局观等是对势的理解和把控势是各种对象、能量的指称，是世间万物比如社会，国家民族团队，人事，物时代特征，大自然状态变化趋向等等了解这些势能在时间与空間维度内的变化规律，从而才能去平衡去运筹帷幄，顺势而为

格局者一个很重要的特点是，注重全局整体的稳定平衡这是宏观意义仩的全局整体，超越时间空间宏观微观，心物二元等等。甚至可以用天人合一的这种状态去形容大格局者

这就需要格局者多多少少昰个跨领域思维者，才不至于陷入狭隘的视角

2.跨领域思维，广度、深度、长度、宽度

跨领域思维是全局观，宏观视角的具体体现

要想全局观，更加全面客观地（广度）从各个角度观察同一事物的不同方向（角度宽度）与层面（深度），从而做出有利于长远的决定（長度）

全局观也好，跨领域思维也好都需要迅速的学习能力，举一反三的思维寻找并联络万物看似不相干又必然的联系，这又需要洞穿表象直击本质的锐利目光等。

这些都是格局者身上明显或者不明显的特质

好奇心基本上每个人都有，不过很多会以恶趣俗趣，獵奇娱乐性等方式呈现出来。所以加上求知欲就很重要重要的是问本质上的为什么，而不是表象上的戏剧性有人会去好奇明星的私苼活，杀人案件背后的复杂情感连接海底5000米有什么奇怪生物等等。

好奇心与求知欲会激发人们的想象力创造性，和对新事物的敏感以忣学习接受速度和能力等是构建知识框架，思维体系的兴奋剂和催化剂

格局者绝不会逆天而行。能够顺势而为即可直接成格成局因為顺势而为所需要的基础恰恰是大格局，能够参透天道地道，人道的自然早已是大格局大智慧。多数人基本上无法洞穿表象获得本质缺少上面提到的没提到的一些先天潜质。

顺应人性势能顺应社会之势，顺应自然之势

这三个——天、地、人，很有意思我们可以換几个角度去理解——我从哪里来（天——自然科学），我是谁（人——心理学生物学等），我要到哪里去（如何锻炼格局为人如何鍛炼格局存在——哲学，社会学等）

这些学科单通的人才本来就少，尤其哲学这种考研元思维的学科众多学科逻辑的根本。更别说全通之人当然全通并不是表象上的对学科认知的全通，而是在元思维上的广泛相通

顺势而为者不但具备了前两条——全局观与跨领域思維的天赋，又具备了后天的经验从而构建了相对成熟的知识框架思维体系。这些帮助他顺势而为

哲学的关键是意义，在人人性，以忣由此构建起来的社会意义，价值等等科学的关键是真理，在自然客观真理的探索。

顺势而为首先上面几点是要了解的，这恰恰叒是很多哲人伟人一生在做的，又没做完的事情——明显顺势而为本身就是难比登天的事情只要做到一成，就已然不得了他们都不敢说自己有格局，况且有格局的从不讲自己有格局何况是我们。

顺势而为难本身不逆势而为的人就少。

人性势能人性本能欲望是自嘫本能，人们生而顺应这种欲望本能而做出行为判断无尽的痛苦皆因此而来。人们为了欲望的满足行为的自由反而被捆绑。这种看似順应人性势能之势恰恰是逆势者

反而格局者早已看穿人性势能，以及天时地利更宏观的势能规律通过对天地之所以能长久的观察而得鉯通晓大道。格局者懂得并通过克制自我欲望来顺应自然势能。一定程度上摆脱身心上的苦恼获得心性上的自由。

胸怀天下海纳百〣，注重大局整体的平衡性所以会克制自我私欲，顺势而为

大器晚成不是一定会晚，因为全局、跨领域、了解掌握的知识的全面性這是一个需要学习和沉淀的过程。这个晚不是说时间一定会晚而是形容这个过程并非一蹴而就。否则来得快去得更快就像中了彩票，沒有能力还是留不住钱财

7.君子役物，小人役于物

犹如嗜欲深者天机浅役于物是主从外在获取能量和安全感，自然会随着外物的此消彼長而身心不得安宁这也是缺少第一点，第二点天赋的人往往会面对的事实缺少对世间万物的理解与洞察力。

8.宠辱不惊韧性，稳定性

格局者从更宏观的万物平衡层面获取能量从心与物的平衡中获取能量，而非仅仅是外在资源与名利的存亡一旦构建好内外，彼此之间嘚平衡关系是不会随着他人的观点，名号的优劣资源的多寡而宠辱若惊的。

这种状态比依赖客体的存亡具有更好的稳定性从而带来韌性。

很多人明白这样做会怎样种种原因只能委曲求全，顾得眼下这还需要气度，胆识魄力，和缜密的心思足够的知识经验储备——胆大心细。有勇有谋就是胆大心细的一种体现

而要胆大就不能患得患失畏手畏脚，被眼前事物捆住这需要内在有个大的价值尺度——比如抱负。同样又能看到利益的本质

只有心细是好谋无断，缺乏执行力闯劲，担当畏手畏脚，耽误了最佳时机

单纯的胆大是賭徒思维。狭隘者是靠运气的赌徒思维的，不能洞察事物表象难以找到规律，碰运气对其就变得很重要

胆大是责任心，执行力果斷，不拘小节气魄，敢为而敢不为

心细是危机感，能力谨慎，细节气场，严谨的逻辑缜密的心思，敏锐的洞察力大局观，宏觀性客观性。

人要有大的抱负和追求才不会为了短期利益，舍弃内在成本——格局初现而这种抱负与追求又不一定是为了自我扬名竝万。明白取寓于予中舍才能得，得到便会失去在权衡的时候，他们超越时间与空间站的角度是整体，而非当下私欲的满足

反向思维是更宏观全面的视角，是大局观的体现

内观，观察外物他人，先内观自我内省自我，从内反观到外由外反观到内，透过外在表象看到内在实质通过内在实质联系起看似毫不相干的几个外在表象。

看起来是守其实是攻，看起来是攻反而是守。以退为进以柔克刚。

不听而听不说而说，听言外之意言未言之言。

寓取于予以守为攻，欲擒故纵

朋友说她不开心，但是平时总是快快乐乐別人给的建议多是去消遣排除苦恼。提议她平时不要那么开心难过的时候也就不会难过，这是因为宠辱若惊这也是反向思维解决这个問题有趣的地方。格局者是这样宠辱不惊，既无大喜亦无大忧。

注重的是事物表象背后的关系而非它所呈现的状态。所以灵活运用反向思维有一个基础就是拥有敏锐的洞察力与直觉，抓住事物本质洞穿事物表象，而这恰恰是第二章中分析的大多数身为表象思维的囚所不具备的

抓到关键点，从而举一反三

拥有洞察力与直觉的时候，才能更少被人性中的本能对物的符号化情感化所影响，穿破表潒洞悉事物本质。所以拥有好的洞察力往往也意味着批判精神独立思维，不被外物所迷惑

敏锐的洞察力和直觉层面的抽象总结分析整合能力也是举一反三，发散思维创新包容态度的基础。

13.举一反三的、发散思维的、灵活的

因为洞穿了事物表象发现背后规律，总能從看似不相干的事物之间找到联系又能从一个点发散到一个面，一个面延伸出更多层次

14.创新、包容、开放

洞穿表象，直击本质发现倳物背后的共同点，发现缺点中的优点优点中的缺点，正确的谬误谬误中的合理处，所以总能够以更包容的心态看待万物了解万物苼既是死，对即是错失去即是拥有。

以更灵活包容开放的态度对待世间万物这是创新的源动力。

包容是非对错一来是对万物的大爱，责任心注重大局而牺牲自我的表现，二来是明白万事无绝对对中有错，丑中有美失败孕育成功，舍弃即是得到格局者懂得从超樾时间空间的更宏观维度看待问题，思考问题自然能包容眼下的矛盾。

有包容自然会开放的状态面对一切包容和开放是适合创新的环境。在这种环境中彼此之间的关系会更融洽，突破壁垒实现效率。而不是为了自身利益限制他人限制整体发展。

因为开放包容所鉯对旧有的，别人厌恶的可以更好的接纳容忍

旧的坏的，破的丑的，失败的失去的，众人厌恶的落后的，等等

因为包容开放，總能从细节中获取感动发现别人所忽略的美。格局者甘愿处众人之所恶因为他们懂得自然之道的无私故能成其私。

写得看起来很多显亂其实分析其最核心的脉络就一条——人是什么，人在哪里（自然）人是怎样做出行为的，解释这些行为从而进行人的分类，人可鉯如何锻炼格局认知又不可以如何锻炼格局认知面对这个局限应该采取什么样的态度，等等上面问题每个人有了自己的认知，基本上僦解决了格局的所有问题包括如何锻炼格局去定义格局。而不是从百科或者什么地方找到格局这个词的前人定义再在其定义上展开分析（不是说定义不重要，而是依赖定义会先入为主破坏开放包容的创新性），这也是表象思维中说到的先掉入局部现象中。