如何用太极拳打人
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如何用太极拳打人
作者： &发表日期： 22:33:00
&&&&人类确有许多说不清的东西。但本帖是探讨太极如何运用，说佛论道先免了吧。发现一个好帖，分批上传（有的东西可能和楼主有交流），太极同行共知共习：有的人说，拳是练出来的。有的人说，拳是教出来的。有的人说，拳是打出来的。这三种说法都对。那么教完以后怎么练，大致也是三种方法，一种是练拳架，一种是站桩，一种是推手。有的人专练拳架，这叫练拳不练功。有的不练拳架，这叫练功不练拳。但以技击为主的，多以练功为主。以养身为主，多以拳架为主。我的见解是，单练拳架也不行，没有练功和推手，拳架只是花架，不堪一击。单练功也就是单招，有的人整天就是练云手，一练就是6个小时，杨氏的叫连环八字，陈式叫缠丝劲。杨氏松胯转腰，沉肩坠肘。陈式裆走横8。主要不同在腰和脚。但都是练功。赵堡是蹲在地下，脚后跟翘起，练云手。虽然比拳架长功快，短者1年，长着3年。拳架都要在10年以上。才出功夫。但是你不练拳架，就没有传承，像血脉一样，一代传一代，人家一看你的拳架，就知道你师傅是谁，拳的祖先是谁。你在哪云手，没有人知道你的师承。而且不出3代，就没人练。这都是相辅相成，缺一不可。所以还是要教拳架，像陈家沟武校，也是这样，先让你练出功夫，参加比赛，拿到奖牌。然后花三个月学拳架，自己练去。拳架最后才学，现在不一样，都是为了赚钱，把花架教给你。练不练是你的事，一句话我是来赚钱的。你找我推手，我不接。碰到这些人已有好几个。 掤在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻。采在十指，挒在两肱，肘在曲使，靠在肩胸。进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星。定在有隙，中在得横，滞在双重，通在单轻。虚在当守，实在必冲。 ‘掤’劲义何解，如水负舟行，先实丹田气，次紧顶头悬，周身弹簧力，开合一定间，任尔千斤力，飘浮亦不难。 ‘捋’劲义何解，引导使之前，顺其来势力，轻灵不丢顶，引之使延长，力尽自然空，重心自维持，莫被他人乘。 ‘挤’劲义何解，用时有两方，直接单纯力，迎合一劲中，间接反应力，如球碰壁还，又如钱抽鼓，跃跃声铿然。 ‘按’劲义何解，运用如水行，柔中已寓刚，急流势难挡，逢高则膨满，遇凹向下潜，波浪有起伏，有空必钻入。 ‘采’劲义何解，如权之以衡，任尔力巨细，权后知轻重，轻移则四两，千斤亦可称，若问理何在，杠杆作用存。 ‘挒’劲义何解，旋转如飞轮，投物于其上，脱然掷寻丈，急流成漩涡，卷浪若螺纹，落叶附其上，倏尔便沉沦。 ‘肘’劲义何解，方法计五行，阴阳分上下，虚实宜分清，连环式莫挡，开花锤更凶，六劲融通后，用途始无穷。 ‘靠’劲义何解，其法分肩背，斜飞式用肩，肩中还有背，一旦机可乘，轰然如捣碓，仔细维重心，失中徒无力。
哎呀，沙发，第一次啊，财神显灵！（今天“财神节”，祝同道不缺钱！但不知和沙发有关系没？◎＃￥％……※×。。。）
太极拳的传说版本很多，而且有的已无从考证。只要你具备练武的素质，从拳架去找，就可以找到拳的根源。而不是相信那些杜撰，每派都标榜自己是正宗原始的，这是可以理解的。从拳架去看都可以看到传承的踪影。 太极拳这种职业是很令人羡慕的，但良莠不齐，滥竽充数。误人子弟的老师比比皆是，我看到3位在南湖学了3个月，就出来教拳。而且满口胡说，我站在那听他讲，看着他，觉得不好意思，停下来。真想从事这行，不能着急，起码学个5,7年，而且必须苦练，找到明师。方可出道，一个学了3个月的小伙子，教了几个人，觉得可以，跑到北京去教。到那，看傻啦。到处都是高手，赶快跑回来，说还是厦门好混，初学者好忽悠。一位本是按摩的学了几个月小架，也开始收徒，还不错，一人1000。已有了10个人，连推手都不会。想赚钱，无可厚非。但功夫要到家，起码要有一点点，讲点职业道德。 武术也只有少林和太极能产生经济效益，能延伸出产业链。我有几位朋友，功夫很好，但过得也只是温饱生活。因为他们不走偏路，不让人所用。 太极拳终究也是力的较量，有的人老是越练越没力，那是错误的。太极拳练完，浑身是劲。那些说这是换力，换气。没这回事。四两破千斤，你要有个前提，就是你本身有千斤力。一个小孩无论练得多好，只要是一个大人，抓住他，他都没办法，不要说四两，四十斤都化不了。他们不是一个层次，即使杨露蝉在世，我拿着老虎钳，夹住他的手指头，他也化不了。你懂技巧，懂化劲，别人也懂。最后还是拼本力，谁本力大，谁赢。难怪你看到太极擂台比赛，怎么这么难看，好像不是太极，两个人在那顶。这就是功夫相当，谁都用不出来。那些把人发出很远，是级别的问题。 不相信你推完手，对抗的推手，半小时候后，在去打拳架。你会发现完全不一样的感觉，平时松不下来，这时就能松。平是很僵硬，这时就能柔。很多感觉平时没有，这时就能找到。因为有实体让你感觉，你会进步很快，能做到心中有物，手中无物。就像老师说，你的手有20斤，提起来。你去做这个动作，你没有提过20斤的东西。空手如何去感觉，所以你的手是软。你手的感觉是20斤，这就是意。虽然没有20斤的东西，通过你的感觉和意念，别人一摸就能摸到20斤。为什么功夫有没有，一搭手就知道。就是这个道理，不要把太极搞复杂，殊途同归，以技击的眼光去看待问题，很多东西迎刃而解。你说你对，你功夫最好，那试一下，就能验证。我们练武是练手上的东西，不是嘴上的东西。用跟别人争论的时间，去练一练功，比什么都好。每个人都有一个境界，到这个境界，他看到的问题，就如爬楼梯，爬到3楼，看到就是3楼的东西，跟爬到顶楼，有天地的差别。他们说什么，不必在意。 老师教拳很关键，如果老师严一点，规范一点，他的学生打的拳，就会一样，到了有功夫。就有自己的风格，可以发挥。有所不同，如果刚开始任由发挥，一人打一样。上台无法表演。有的老师你对他有疑问，其实就是在他学拳时，他的师傅根本没有把关键的东西告诉他，他只凭自己的理解，去打拳，一打10几年。关键的东西还是没有掌握，人都有自大的情节。容易情绪化。认为自己是对的。 小架不让你乱动，是让你规矩练拳，用身法去带动。而不是什么都不动，特别是腰，腰不动，是很致命的。所谓的腰裆，把腰排在前面的意义很明显，但很多人看不到这一点。所以还是重复那句话，明白的人明白，不明白的人永远不明白。聪明过头的人，还是不明白。要找个大师来教拳，很容易。他们也是要靠教拳来补贴生活费用，所以你要付出，就很简单。就如要请小架的泰斗陈伯祥大师来教拳，也是很容易的。据我知道已经有人，去请陈清环大师，今年下来3次。来教拳也是很容易的，看你想不想付出而已。 太极拳是最讲缘分的拳，有缘之人走到哪，都可以遇到明师。有的人被这个忽悠完，走到别的地方，还是被忽悠。如果有钱想学功夫，也很简单。直接跟老师说，叫老师一天一个小时陪你练。天天摔你，你上去就用全力。摔到老师摔不动你，你就学到功夫。然后在来学套路，走到哪里，别人也不敢说你没功夫。
作者： 回复日期： 22:46:54
练太极拳的作用有三：养生、健身、技击。为什么把养生作用放在首位呢？原因有二：一是太极拳祖师爷们告诫人们，练拳的目的应该是养生，如，张三丰祖师说：“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”王宗岳先师也说：“详推用意终何在，益寿延年不老春”。二是由于时代发展与进步，使太极拳健身不如田径体操，以太极拳技击又不如现代枪炮。而太极拳养生是在运动过程中同时完成的，既健身又养生，一举两得。还没有什么运动项目可替代它，于是太极拳养生成为当今世界以运动方式养生之最佳选择。 之所以太极拳养生最好，是因为它是以练意练气为主的内家拳，通过演练拳架套路(调形)、腹式呼吸(调息)和神意内敛(调心)等技法，来培补人的精气神，达到延年益寿的目的。如果只盘拳架套路(调形)，不进行调息调心，也仅仅只起健身作用，因此练太极拳必须注重内在意气的修炼。太极拳怎样内炼行气呢？其道理己在《十三势行功心解》中说清楚了：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。又曰:“先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心”。太极拳行气之法须以《十三势行功心解》为依据，从拳经的原字原意去体悟，才不会走错路。 太极拳内功修炼的内容，主要是练精化气、练气化神。什么是练精化气、练气化神呢？练精化气就是打通小周天，练气化神就是打通大周天。 什么是小周天？简单的说，用气打通任督二脉就叫做小周天。所谓任督二脉就是人体经脉中的任脉和督脉：任脉从下颌的承浆穴到下体的会阴穴；督脉，从口部的龈交穴到背部最下的长强穴。从《灵枢．营气篇》中的叙述，可了解到十二经脉与任督两脉的循环次第：“…合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门；其支别者，上额循巅下项中，循骨入骶，是督脉也，经阴器，上过毛午，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。” 这就是说，经脉的流注从肺经开始，依次循环到肝经；再由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。这是《黄帝内经》所表述任督之气在人体运行的自然规律。由此可知，就正常健康人而言，任督两脉本来就是通的，又何须还要打通任督二脉呢？ 修炼家认为任督二脉是阴升阳降，也就是任升督降，这样的运行轨道是耗散的。而修炼家把它变成逆行——任降督升，使其收敛，恢复人在出生时中断了任督相通的内气运行渠道，返回先天状态。所谓“顺则凡、逆则仙，只在其中颠倒颠。” 所以锻炼通任督或周天功夫，叫逆行周天。逆行小周天循行一圈的路线，是从下丹田向下到会阴，下鹊桥，向后转过尾闾关，向上到悬枢、夹脊、陶道、玉枕关、百会，再到泥丸(上丹田)，上鹊桥，中丹田，下丹田。 逆行周天有什么好处呢？庄子在《养生主》中说：“缘督以为经”，“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 通任督能产生功效，在李时珍的《奇经八脉考》里下了结论：“任督两脉，人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡……人能通此两脉，则百脉皆通。” 通了小周天之所以一通百通，是因为任脉主血，为“阴脉之海”，六条阴经与之相交，具有“总领”一身阴经的功能，即对全身阴经脉气具有总揽、总任的作用，故有“总任诸阴”之说；督脉主气，为“阳脉之海”，六条阳经在大椎穴与督脉相交，因而督脉具有“总督”与调节一身阳经的功能，即对全身阳经脉气具有统率、督促的作用，故有“总督一身阳经”之说。 任督二脉一旦疏通，内气循环运转就畅通无阻了，人体十二正经在任督行气的作用下，使十二经脉之间的沟通联系，会变得通畅，同时对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。正经的通畅又带动络脉的通畅……于是所有的经络都通畅，气血就会沿着特定的轨道，有序无碍地运行于五脏六腑、皮肉筋骨，身体各处的细胞都能得到气血的濡养，其新陈代谢也就随之旺盛，天长日久，有病的身体便能得以康复，健康者就更显得气足神旺。 小周天功，在道教界、中医界、武术界、气功界和养生界里，流传最久、覆盖面最广、影响最深。这种功法，能延续至今，几千年都经久不衰，何以它具有这么大的魅力，何以能吸引难以胜数的追求者呢？其主要原因是它具有养生祛病功能，人们可以借助自身的力量——内气运转与疾病作斗争，无需吃药打针等外力帮助，就能使痼疾顽症霍然而愈，达到保健益寿，创造自力延长生命的奇迹，难道不是千金难买的“宝”、世上难寻的“贝”吗！
作者： 回复日期： 22:51:32
那么有没有人通过练拳打通了小周天？我们能不能也通过练拳打通小周天？传统杨式太极拳内功传承体系中，有一描述杨家祖孙功夫进阶的图画——全图共十三层台阶，最高处绘着一座南天门， 在打通小周天功法第八层台阶上，标写着师祖杨禄禅的名字。这就回答了我们：练拳能够打通小周天。其实对此应勿庸置疑，太极拳本是天然的动态气功，是在习练太极拳过程中兼炼了内气，靠内气来打通大小周天的。前人能我们也应该能，只要树立信心，揣摩方法，精心实践，坚持不懈，一定能够通过练拳打通小周天。 练拳打通小周天要分两阶段进行，第一阶段必须练好太极拳，第二阶段在太极拳的基础上打通小周天。现按这两阶段，再分步骤叙述如下： 第一阶段，练好太极拳。 怎样才算练好了太极拳，练好太极拳的标准是什么？大体有四个步骤： 第一步 盘好拳架。 练好太极拳，首先要盘好架子，以求达到身法正确，动作标准，否则徒耗精力，白费工夫，得不偿失。以传统杨式太极拳而言，动作姿势应符合“二十要”，即：头要悬、颈要贴、眼要平、身要正、形要准、度要对、肩要沉、肘要坠、臂要弯、腋要虚、手要展、指要分、拳要空、勾要吊、胸要舒、背要顺、腰要塞、臀要敛、裆要圆、腿要曲。 这“二十要”包括了太极拳形体动作从头顶到手脚的基本要求，是杨澄甫《十要》中部分内容的具体化，目的是为更方便操作与实践。所以“二十要”是杨式拳的基础要领，也是评判形体动作正确与否的硬标准，因此必须不折不扣地达到这“二十要”。 第二步 练好行拳。 当拳架套路的形体动作基本学会，动作的姿势基本正确时，就应进一步练好行拳。所谓行拳，就是指操练套路。在这操练过程中，按照一定的标准，把拳架套路的单个动作连接好、转换好，使之形成一个和谐、流畅的整体。这行拳的标准是十六个字，即：“松静、轻灵、柔和、圆活，沉稳、慢匀、协调、神合”。这十六个字是全面衡量拳艺水平的标准。由于行拳是动态的，形体姿势变化较快，要娴熟地完全做好十六字，有一个渐进累积和层次递增升达的过程，需要绞长时间修炼，才能逐渐达到圆满。为此下面再赘述几句： 十六字中的重点是行拳“松静”‘柔和’，松静是基础，柔和是目标。练拳时要求放松，用意不用力，即做到：大脑松静、皮毛松展、肌肉松柔、骨节松开、筋腱松长、脏腑松舒、血脉松畅、经络松通 (简称“八松”)，全身由表及里，自上而下，没有一点僵力，没有一处僵硬，在无处不松的情况下，进行着绵缓(非激烈的)柔和(非刚猛的)的形体运动。能柔和方能有“极柔软，然后极坚刚”和“以柔克刚”的技击特征，方能显现太极拳轻盈柔美的风格，故应重点修炼。经过这样长时间的锻练，它会促进人体“气路”和“血路”的通畅，加速气血循环，通常称之为“活气活血”。这种“两路”畅通、气血两活的状态，是保持身体健康的需要，是养生的需要。 十六字中的难点是行拳“协调”，王宗岳讲：“一动无有不动，一静无有不静”，这实际上是要做到五个“一”，即：一动都动，一静全静，一开百开，一合俱合，一转齐转（一转无有不转）。杨澄甫《十要》中也有“上下相随；内外相合”的要求。在行拳中常常会发生：左动右不动、上动下不动、肢动身不动、身动眼不动、外动内不动等情况。此时必然会发生某一部分身肢停顿、呆滞和等待的现象，这样的行拳就属于不合格。这种动作不协调不同步的毛病，之所以难改，就在于人们平时大脑是指挥肢体单向运动，不习惯于行拳时大脑要调控身肢同时进行异向运动，所以行拳协调的难度就大些。但是，只要下决心多练多悟，没有克服不了的困难，没有达不到的“协调”。
作者： 回复日期： 22:54:39
第三步 练好用意 太极拳是内家拳，特别注重用意，王宗岳《十三式歌》中写道：“若问体用何为准，意气君来骨肉臣。”意思是行拳时要把用意放在主导的地位上，使意起主导作用。杨澄甫《十要》中要求“用意不用力”，更具体地指明了行拳要用意。 所谓练好用意，是指能够娴熟地“以意行拳”。“以意行拳”的具体方法是“以意导形”，“以意导形”就是运用意念导引太极拳形体动作的演变，故行拳时意在形先，动在意后。即“先意动，再内动，继而形动”，这就是形与意的统一。用意要求“无过不及”，即用意不能过，过则易僵、易呆、易滞，不能轻灵松柔；用意也不能“不及”，“不及”则易丢、易散、易断。故“以意行拳”首先心要静，不静则心不专、意散乱，行拳时会发生“过”与“不及”现象。心专一才能把握好用意的度，使用意度恰到好处，做到“劲断意不断”。 第四步 练好呼吸 要练好呼吸，必须在第三步“以意行拳”达到娴熟的基础上，减少意念对形体动作的导引，把一部分意念转移到调整呼吸上面来。因为太极拳行拳的呼吸，不同于人们平时的呼吸，其区别在于行拳呼吸方式有三大改变，不用心用意对呼吸方式的调整，就难得改变过来。这呼吸方式方面的三个变内容是： 1） 行拳时要求呼吸做到“深、长、细、慢、匀、轻”。太极拳行拳的呼吸，比人们平时的呼吸要求更平和、徐缓、均匀、深长，达到吸之轻轻，呼之绵绵，没有闭气、憋气、向下压气、强提拉气和用劲逼气的现象。 2） 行拳时要求呼吸为“腹式逆呼吸”。太极拳行拳时的呼吸，是把人们后天的胸式呼吸，还原为先天的腹式呼吸，并且要调整为腹式逆呼吸。腹式逆呼吸的方法是：吸气时腹部收缩，呼气时腹部鼓起。经过一段时间呼吸训练，行拳时慢慢习惯腹式呼吸了，进而娴熟到不用意念控制，也就成为自然而然的呼吸方式了。如果能够再做到腹式呼吸日常生活化，全都还原为婴儿的先天腹式呼吸，那就时时刻刻在练功了。 3） 行拳时要求呼吸符合“动作配合呼吸”的原则。行拳时要求动作与呼吸的配合非常协调，做到“收吸发呼”、“起吸落呼”、“合吸开呼”……那么行拳时是以动作为主，还是以呼吸为主呢？当太极拳发力技击时，是以动作为主，即要“呼吸配合动作”；而当太极拳以养生为主要目的时，则要以呼吸为主，即要“动作配合呼吸”。这是因为太极拳养生要求呼吸均匀，每分钟呼吸的频次基本相等。由于太极拳每个动作行程的弧线长度不相等，只有在行程弧线长的姿势动作加快点速度，在行程弧线短的姿势动作放慢点速度，使动作到位与呼吸完成同步，以保持呼吸基本均匀。
作者： 回复日期： 19:29:40
第二阶段，练拳打通小周天。 在前面良好太极拳的基础上，再按下面两个步骤操练，就会练通小周天。 第一步 气聚丹田。 气聚丹田是指内气集聚于丹田（不是指呼吸的气）。在“以意行拳”操练中，随着熟练程度的提高，有时行拳会虚静到“得意忘形”，真正做到了用意不用力，这时行拳用意度大大减少，甚至减少到“有意又无意，无意之中有真意”，实际上已经转换到神在摧动姿势的演变！基本符合武禹襄说“神为主帅，身为驱使”的要求，即能 “以神行拳”。虽然这时的“以神行拳”，还离“纯以神行”有一定差距，但对训练“聚神”“凝神”“敛神”起了很大作用，明显提高了调心调神的质量。神主气，神敛气自收。故调整心神，为收气聚气之首要，是气聚丹田的基本功。 为气聚丹田的需要，对所练的太极拳套路有一些特别的要求，比如说套路长度要能连续打30分钟以上（少了不行，可以重复），套路中的动作要作一些小调整与修改，以为满足养气养生的需要，去掉发力和跳跃的动作，把外八字脚（135度）的动作姿势更改为60度左右，等等。 练拳之前，最好先做热身准备活动，练练《松柔功》，让筋腱韧带拉长，让关节脊椎松开。行拳开始之后，要连续练完而不中断。为减少内气耗损，最好练高架子或中高架子。每日行拳早晚各一次，每次30-60分钟。呼吸频次以8-10息/分钟为宜（一吸加一呼等于一息），比如，传统杨式太极拳85式，练一遍大约300多息，约需30～40分钟。每次练一遍或两遍85式，由个人体能决定，以不疲惫为原则。但也不要连续练3～5遍，多练增加内气耗损，反而得不偿失。 呼吸方法如前，仍应鼻呼鼻吸，舌抵上腭。只是用意作些更改：吸气仍用意于导引动作，呼气用意引气入丹田。每次呼气时，以意引心窝之气逐渐向下，一步步松落至丹田（小腹内）。即把呼气有意无意地止于丹田，也称“意守丹田”，内气会慢慢聚集于丹田。但用意必须轻松、缓慢、自然，务必循序渐进，因势利导。切忌用力吸气和呼气，不可过分用意，急躁冒进，易生流弊。如此练习，就会出现一股热流下沉至丹田的感觉。丹田温暖发热之后，继续修炼，随着功夫的积累，还可逐渐感到丹田内有一个“气团”，这就为打通任督二脉奠定了基础。 第二步通任督脉。 当小腹产生热气时，方可进行运气。即用意识引领丹田的那股热气，由丹田向下行，循小腹，抵中极穴，经会阴穴，过谷道（肛门）至尾闾。至此就已完成导引内气向下向后走的路线，无需继续帮助，再不向前导引了，让其自行打通督脉的尾闾关。不去管它能不能立即冲过，因为能否冲过尾闾关，完全取决于丹田内气充实的程度，丹田内气越充实，冲关力量越大，冲关速度越快，反之则冲关中止。 只用两三天时间导引内气至尾闾，再回头来仍然把呼气有意无意地止于丹田，等待丹田内气充足时，会自动冲过尾闾关。冲关后意念须随内气上行，紧跟气走，这就是“勿忘”。以后打通夹脊关和玉枕关，均用此“积气自动冲关”的方法，即通关“勿助”。 通督是关键的一步，后三关(尾闾、夹脊、玉枕)能否自然轻松通过，因人而异，有的快，有的慢，有的很困难。督脉一旦疏通，通关后吸气时内气由丹田向下行，转而沿脊而上，过头顶百会穴，再下颜面，过喉，沿胸腹正中线直下丹田，形成任降督升的循环，即为小周天通了，这就是逆行小周天。 从上面两个阶段六个步骤可知，第一阶段的四个步骤是基础，没有这个基础不可能进行第二阶段修炼。打基础稍难，时间稍长点，基础会扎实。第二阶段练拳打通小周天，方法简单，且安全可靠，不会出偏。但气聚丹田，也非易得，必须是得气大于耗气，每有节余才有气聚，要一点一点积累，也需要一段时间。六个步骤的顺序排列，既不好颠倒，又不能跳过一步不练，因为前一步是后一步的基础，只能一步一步上台阶，不能性急，欲速则不达。不过，有明师指导者快，个人悟性高者快，心性德性好者快。
作者： 回复日期： 19:54:15
深感世上无奇不有,道(佛)法高深莫测!!本人也想提出问题让高人解疑,但人生问题如此之多,何解??只有多上论坛,多了解!!本人在此祝楼主功力精进!!各位身体健康,心想事成!!
作者： 回复日期： 20:05:42
拳架是练功，能打低，最好。但不能多，我在练低架时，老师交代，一天2遍就好，其他练高架。低架1遍相当于高架的3遍，老师只要认真教，就可以。没必要找名师，名师也不见得会教。 太极拳古谱中，有些地方跟道士写书一样，用的是隐语。比如“意气均，骨肉沉”，按谐音写成了“意气君，骨肉臣”，一个实际练功的口诀，变成了可以人人点头称是的理论。隐语并不只是谐音，而且很有限，将太极拳古谱前后贯通地看，便能正确地理解，个别一两个隐语字词，并不能防碍真正有悟性的人。 学拳不能下“死功夫”，要下“私功夫”，这个“私”指的是老师之“私”，以前的人为得到老师的秘密，是千方百计的。以前农村人不种地时便请人教拳，一个村里有好几个教头。给教头结账时，一贯贯铜钱立在桌上，教头就知道要小心了，因为手上一拿钱，背后的偷袭就到了。不相信老师把东西都教出了，非要这么试。人不可能每时每刻都紧张着，拳师中有五个人就是被徒弟打死的。现在成名的人也一样，就像陈小旺说话的时候都保持距离，就是随时加着防备。坐椅子都不敢全坐 ，只坐一半，一半留着化劲退路用。 老师要给学生喂拳，动手后学生全力以赴，老师则要留着分寸。喂拳比比武还危险。 有的拳师年纪大了教学生，一下便吐血死了，因为在作示范时不知不觉超了负荷，时间太长。等于自己打死了自己。 习武一定要和良好的生活习惯结合起来。 将养生与技击合为一体，这是拳学的大原则，可以用来检验自己的所学。一种拳能够养生便一定技击厉害，而一种拳不能养生技击在厉害何用。 学太极拳要分十五个步骤来学习 ： 第一个步骤站桩。 第二个步骤单式。 第三个步骤走步。 第四个步骤走拳架。 第五个步骤定步单推。 第六个步骤活步单推。 第七个步骤定步双推。 第八个步骤活步双推。 第九个步骤走内圈双推。 第十个步骤大履单推。 第十一个步骤大履活步推。 第十二个步骤散手推。 第十三个步骤中合（发放、）推。 第十四个步骤自然（乱采花）推。 第十五个步骤合太极 有人喜欢先花较少的时间把整套太极拳学一遍，然后再跟着老师或拳友一起锻炼。结果乖谬成型，错误的动作很难纠正；长期处于学习状态，没有进入练功阶段，“练”了很长时间也没有明显的健身效果。 要在练拳中体悟动作要领，细心体验，纠正外形动作，进一步熟悉套路，练好套路；体验意气运动，逐步做到按拳势呼吸， 以心行气，以气运身；初步懂得太极状态，练拳以求虚静。太极拳在普及的过程中，同时也出现了体操化的偏向。不少人把太极拳看得过于简单，他们只满足于做着太极拳的动作形态，不重视意气运动。有人把这种‘重形不重意’的太极拳练法戏称为“太极操”。太 极操可以将太极拳的动作做得‘到位’，形体也可以表现得优美；有的为了观赏表演或参加比赛，也可以将形体动作练得符合规范、做得协调圆活。不重意气锻炼，不炼内功的“太极拳”，虽然也能舒展肢体，活动筋骨，有如柔和缓慢的体操运动，但是，这不是真正的太极拳，其养生健身功效是要大打折扣的；而对 于武术技击则是毫无作用。所以，有些行家告诫我们：不要把太极拳练成花架子、太极操、太极舞、豆腐拳、意识操，其道理就在这里。 很多人以为，学会招式招法就能练好太极拳，其实，这远远不够。因为太极拳还有内功心法、太极思维，这些内容必须去悟（反复默识揣摩），并体现在拳法套路中。这其中，身法的好坏是衡量演练太极拳的关键。 太极拳的身法，是为了演化太极而提出来的。太极拳前辈，对此多有论述。陈鑫说：“打拳原是备身法”，许禹生认为太极身法的核心内容是：“中正安舒，不偏不倚，脊背三关，自然得路，圆妙庄严，灵活无滞……”李亦蕃《五字诀》则特别强调：“二曰身灵，身滞则进退不自如，故要身灵。”杨式太极拳家传《身形腰顶》中更有歌诀流传：“身形腰顶岂可无，缺一何必费工夫。腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。舍此真理终何在，十年数载亦糊涂。” 此外，太极拳老前辈更是对身法的锻炼，提出了系统而全面的锻炼纲——“身法八要”和“身法十要”。其实，“身法八要”和“身法十要”的差别并不大。 太极拳身法锤炼的目的，是为了让练成一个立体的圆球，因此，身法锻炼的要则不能单独割裂开进行理解，必须根据对拉拔长、内外一如的法则来进行整体训练。
作者： 回复日期： 20:14:07
太极拳可以说是全世界最大的武术门派，其标准的制定早在数百年前就已确立。但随着时间的流逝，太极拳又发展出了众多的分枝。可就是因为这种分枝形成的变化，使太极拳的衡量标准失去了尺度。各有各的老师，标准又如何来衡量？追溯数百年前古老的打法虽说不现实，但是今人却有今人的智慧。我认为，如果以太极拳的组成部分一一分类来分类衡量，甚至可以做到陈、杨、吴、武、孙等各式太极拳同台竞赛。 这就要从太极拳的“作用”和“组成部份”来衡量。太极拳的作用是什么？（把赚钱的作用除外）就是养、练结合。“养”就是指养生，“练”就是培养技击本领。如果您所练习的太极拳，作用和这两点完全无关，那就可以断定，它不是太极拳。如果有这两种作用，那就可以往下进一步分析了。先看太极拳的组成部分：导引术、吐纳术、武术、中医经络学、道家阴阳哲学。这些基础的“组成部分”能与太极拳的“养练结合”相呼应，就是很出色的太极拳，反之侧不是很出色。太极拳的武术部分是对技击的培养。如果没有武术的内涵，也就不能称之为拳。正如上面所说的“养练结合”！只有养，没有练，50%都不见了，怎么能算是太极拳呢？很多人误以为练就是拆招，一招一式用法如何如何实现……结果只落得有架而无势的“肢解版”太极拳。 看待武术的培养，同样要找对环节。有些练习者忽视特点、重视附件，把一个整体的太极拳肢解得乱七八糟，这样做是得不偿失的。单式技击含义的拆开讲解不是不重要，而是不能太过，因为太极拳更多的是培养功力。如果没有了功力的培养，武术的提高也就成为了天方夜谭。“拆解空架子”是十分可悲的事情。“真传一张纸，假传万卷书”这句，也就是指武术的部分。 如果练拳失去了完整性，看起来像是哑剧的技击表演，也不能称之为正确的太极拳。 太极拳好，好在它的拳，而不是器械，太极拳还没出来前，这些器械都已经很好。就像陈家沟的枪，总比不过隔壁村王宝的枪，比了好几代。有时急了，用身法把人家靠出去，王宝人就说，你们是来比枪法还是来比拳。赵堡也有13把打狗棍。各派的推手都很有特点，赵堡推手，大都是一条腿随着你，跟你形成二条腿。步法轻灵，圆活。
作者： 回复日期： 20:17:12
拿住丹田练内功 打拳贵在精神气,精神领起势要惊.精神贯足,内气充足,内劲浑厚,拳术的威力才能发挥得淋漓尽致,才能达到冷炸弹脆,见手分离的高级境界,或称太极功夫.拳经云:"太极拳中路,功夫最为先"."不是别有方,只是中气足";拳谚亦云:"一功二胆三技巧","力不敌法,法不敌功".所谓拳术的"术",指的是用的方法,称术法或拳法,也称招法或着法.法虽有万,而万法归一,一就是功夫,对太极拳来说就是内气.内劲或内功,得其一而万事毕.求内气.内劲.或内功的方法称功法.所以,练太极拳必须"拳法.功法.养生法"三法合一.若能三法合一地练习,就能将练太极拳升华到练太极功夫的高度,注重太极拳的内涵.质量及功夫的研究和提高.而不在套路多少,架子的高低和动作规范与否的形式上束缚自己. 功法的研究就是内气.内劲.内功的培养和提高,得此方可言拳,舍此无以为拳.气为劲之体,劲为气之用.太极内劲的实质就是意气相和,神气合一;太极内劲的物质基础就是精.气.神;太极内劲的质量取决于习练者本身的精.气.神的质量.所以,欲培养和提高太极内劲,就必须培养和壮大人身三宝精.气.神.精足气足神足则内劲自足.内气内劲的培养和提高就是修炼太极内功.以功为本,以养为主,以拳为母的有机结合就是太极功夫的内涵.其关键就在于"拿住丹田练功,拿住丹田养生,拿住丹田练拳". 拳经云:"气不由中丹田出发,则气无所本而失于狂妄,必至失败,此内劲之不可不研练也;果能研练至此,则神乎其技矣".练内功要讲丹田,练养生要讲丹田,练太极拳亦要讲丹田.所谓中心丹田指中丹田,其位置在人体正中,即肚脐深处神阙穴内.中丹田是先天元气之舍,主生化,司呼吸,中丹田不能呼吸则中气难以达于脐下.古人称之为"中央戊己土,万物由此生".中丹田之后为后丹田即命门穴,中丹田之下为下丹田即会阴穴深处,中丹田之上为上丹田即两眉正中深处祖窍穴内.上丹田为天门,下丹田为地户.天门主神,地户藏精,气海蕴气,出入在命门,运化在神阙.此丹窍不可不明.行.立.坐.卧不离这个.打拳练功也不离这个.所以要虚领顶劲神贯顶(上丹田),会阴内收气下沉(下丹田),虚实转换全在腰(后丹田),周身之气归丹田(中丹田).能如此,就能拿住丹田练内劲,不离丹田运太极. 不离丹田运太极,就是以心为主宰,开合出入皆在丹田.想开时,由丹田向外开;想合时,由外向丹田合;想发时,皆发于丹田;想收时,皆收于丹田.一动,则气出丹田;一静,则气归丹田;一紧,气由丹田运四体;一松,四梢之气沉丹田.进,则气由后丹田涌向中丹田;退,则气由中丹田引至后丹田;左转,则丹田左转.气沿带脉左转圈;右转,则丹田右转.气沿带脉右转圈;定,则上.中.下三丹田一线穿.周身缠丝螺旋圈皆丹田内转圈之为也. 而又要心息相依,息息归根,根在丹田,道家喻之"无根树".息者呼吸之调,一呼一吸是谓息.心息相依就是心神意念与开合呼吸融合为一,始终不离;息息归根就是想着丹田的呼吸,听着丹田的呼吸,看着丹田的呼吸,三性归一不离丹田.心息相依息归根,神气合一在丹田,久之则丹田内生气生血,气满丹田,气血旺盛,流布周身,荣华四梢,内强外壮,即枝繁叶茂,生机勃勃.体内又如皮囊之中充足了混元气,内气充沛则内劲浑厚,刚柔相济而浑于无迹,临阵交手时,就能功助拳威,劲贯着中,不发则已,一发如猛虎下山,威势难挡;疾如闪电,退似炸雷,干脆直射地把对方腾空发放出去. 太极拳是内家拳,特别注重内气.内劲.内功的培养,以功为本的指导思想贯穿于整个拳法套路和功法单式之中.而拿住丹田练内功是求学内功,求学太极功夫的根本所在和核心,舍此别无他途.
作者： 回复日期： 20:20:06
找没练过的，身子比较虚，手里没家伙的 你肯定干的过
作者： 回复日期： 20:27:51
。。。瑜珈经过商业包装与经营后已经在中国火热。俨然成为了目前健身运动的龙头文化，大街小巷随意抓个年轻人一问就知道“要瘦身，要运动，就去瑜珈”。而据有关的调查，一次小小的瑜珈培训下来少者一两千，大者就是三五千。先不说瑜珈是否可以给我们想要的结果，就是这笔培训的费用就已经让很多的人觉得有一种优越感。在现代社会，高雅文化差不多等同于培训费用。所以对于白领来说，钱花了不是问题，而在心理上那种让自己觉得高雅的优越感，更加让他们喜欢去瑜珈。 相比较起来，太极拳依然保持了她那种古老的农耕社会的教学与收费。尤其是那些太极拳师为了普及太极拳，想尽办法进行免费培训，更加让现代白领不削一顾。传统文化就这样成了可有可无，而毫无价值的鸡肋。“便宜无好货，好货不便宜”道理人人都知道，尤其是在现代社会，一切价值都以金钱作为衡量的标准。 回想起以前的社会，太极拳是多么的高贵，回头看看明清及民国时期的武术，那都是社会高层进行的运动。君不见，杨式太极拳著名传人陈微明可是清末的翰林，其他的人物也基本都是上流社会的。古语有云：“穷文富武。”杨式太极拳著名传人李雅轩当年在成都教学的时候就重来不教穷人练习，所以完全可以看到当时的情况是怎么样。远的不说，就说解放初期，太极拳都是在高层社会里面流行，你不见太极拳家顾留馨的教学日记里面记载着朱德、刘少奇、江青、胡志明等等国家领导人物跟其学练太极拳。 普及让普通人都开始知道了太极拳，然而也让太极拳开始变得低贱。现在一提起太极拳，年轻人就开始摇头说：“老太太，老头子练的东西，练太极拳不如去练习瑜珈，跆拳道，空手道等等。”悲乎！何曾想过太极拳会没落到如此田地。如果真正的爱惜自己就请不要再低价出售自己的民族文化。可以大声的对人说：“太极拳以及中国其他任何的传统文化都不是廉价东西，想要免费的，想要低廉的人，请你们走开，去花费更高的代价去学习其他。太极拳及中国传统文化不需要你的怜悯。对太极拳及中国传统文化不尊敬的人，也请你走开，你不适合学习自己的文化。非真心喜欢的人，也请你走开，太极拳及中国传统文化不需要你那一知半解的脑袋去随意解读。” 老祖宗说：“道不同，不相为谋。”缘分不是轻易得到的，有缘的人自然会聚在一起，为共同的爱好而相谈甚欢。 －－－－－－－－－注：这段转载有删改，请作者老师谅解 ！
作者： 回复日期： 20:31:07
道的最高境界就是天人合一； 道之下的法； 法之下的术； 要怎么做怎么用，不用想就知道了。 可现实中许许多多懂些术，有些法的人却偏偏要逆天而行。。。。。。
作者： 回复日期： 21:46:47
作者： 回复日期： 21:57:42
IT太极被武者传染了，也开始大段复制粘贴了。
作者： 回复日期： 22:53:43
作者： 回复日期： 23:43:59
作者：北漂走族 回复日期： 21:57:42 IT太极被武者传染了，也开始大段复制粘贴了。 -------------------没办法，自己水平不到，也无资质目中无人，看到有用的东西就抄下来慢慢体会，并与同道分享之。 学习“传销”精神， 再来一段： 为什么传统武术一定要练习站桩呢？很多武学著作都强调站桩的重要性，但站桩为什么重要却不肯明说，今天我就把道理说清楚：人身体的状态无非放松、紧张两种状态，但是完全的放松和完全的紧张都不能技击！所有的拳术说的放松都是要在紧中求松！站桩就是紧中求松！紧中松是真松！求的真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！练的是紧中松，用的是松中紧，用真紧打出刚猛爆列来！不明白这些道理，一辈子都是门外汉！ 明白了真松真紧之后，身体就会发生质的变化！就会感觉到身体的节节贯通，原来不通的地方都通了！比如一吸气就会有气息被吸到脑袋里的感觉！这时候就会感觉自己充满活力，这就是有感觉了，接下来打通任督二脉真的就是水到渠成了。阳不离阴，阴不离阳；孤阴不生，孤阳不长；阴在阳中取，阳在阴中求。这是太极理论的核心，也是中医、太极拳的核心。人体的阳气是在会阴穴，也有人说是长强穴产生的，阴气是在百会穴，也有说是印堂穴产生的。阳气要上升，行走的路线是脊柱，从尾骨一直到头，这就是督脉；阴气要下降，从头经前胸回到小腹，这就是任脉。有意识地运行这样的路线，就是运行小周天。熟练地掌握就叫做打通任督二脉！ 任督二脉的分界点就在人中，起点在裆部。所以在运行小周天的时候吸气的时候要提肛，把阳气提起来。阳气到了头顶以后舌尖就要顶一下龈齿之间，把阴气降下来。这就是动作的要领！因为人中是任督二脉的中点，所以叫人中。其实站桩只是运行大小周天的一种方法，是在静功中练的。其实在套路中也可以练的，特别是陈式太极中的金刚捣碓，含义就是运行大小周天的。 什么叫做运行大周天呢？就是在小周天的基础上气再往下沉，一直到脚底的涌泉穴，然后再翻上来，这就是运行大周天！ 练习小周天最好的方法其实是打坐，运行大周天最好的方法才是站桩！在运行小周天时尾骨是朝前的，也叫做敛臀；有敛臀变为翻臀，就是运行大周天！ 任督二脉本来就是相通的，可为什么我们感觉不到呢？就是因为我们的身体随着年龄的增长越来越不敏感了！站桩其实练的就是人身体的敏感性！站桩是在静中求动，在静中体会自己的身体，把本属于我们自己的敏感给练回来！站桩在练武的道路上，是打基础的重要环节！楼能盖多高，关键在于地基有多牢固！站桩就相当于拳术的地基！ 你的桩功就会逐渐达到一个小时左右！这个时候你就要注意尾骨的感觉了！尾骨向前敛臀，就可以找一找运行小周天的感觉；小周天通了，就可以尾骨微微泛起翻臀，是重心下移，找一找运行大周天的感觉！这个时候你就会发现你的裆部变得敏感灵活了，逐渐就会知道裆劲是怎么回事了！ 曾经听人说过以前之所以武功传男不传女，很大的原因就是不好讲明裆劲！不练裆劲武功一定有限，传出的传人功夫不行，反而坏名声！还不如不传！ 所以大家千万不要小看站桩！万丈高楼平地起，没有哪个天才可以跨越这个阶段！没有两个小时以上的桩功，说什么都是扯蛋！这话不是我说的，也不是太极门说的，是半年打死人的形意门大师薛颠说的！ 拳架是大家最常见的！街头巷尾公园广场都能看到，各式各样的都有！其实拳架是提高功力和强化用法的！会了拳架不知道用法，根本就不能技击，只能锻炼身体！很多人却把这个东西当成了宝，以为练的式子越多越好！其实这是一个误区！陈家沟四大金刚均是先师从陈照丕后师从陈照奎，老师是一样的，但是他们现在打的拳架区别很大！为什么呢？这就是他们通过自己的体悟来校正拳架，这是他们自己的东西！这才是真正的宗师！有很多人可以把拳架打得和大师一样，这种往往是只学到了外型上的东西，自己并没有悟进去
作者： 回复日期： 00:05:12
"2"是可以传染的
作者： 回复日期： 00:13:11
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作者： 回复日期： 00:13:15
要是“2”过头了，5、4都不行，非876不可。。。
作者： 回复日期： 00:26:23
本帖是讨论"如何打"，而我转这位老师的帖子多为“如何练好”太极的问题。应该也对，练都练不好，如何“打”好？ 顶顶贴，更上一层楼亦乐^_^ 闲着也是闲着，您打酱油了没？ （续)所以我们的追求，不单在技术方面，也要有劲力方面。洪老师讲过一件事：李剑华身高近二米，体重二百斤以上，有一次和同学们练推手，说单凭我的体重，别人就难把我推出。陈发科一时高兴，说「真动不了你？」说着一手贴住李剑华的脖子，一手握李脚腕，将他平举起来。把二百斤重的人这样平举起来，要比举二百斤的杠铃难许多。我也听陈小旺师兄讲过，陈家沟太极拳名家陈垚(一八四一～一九二六，陈鑫的哥哥)有一对铁剪，每条十六斤，一对三十二斤，陈垚死后别人不能使用，仅陈发科一人能够使用。一只手持十六斤的铁棒作兵器使用，确实需要大力气。 洪均生老师说，和陈发科推手时，肢体接触之处，一点不觉其有力。但在试验动作中，又好似他的后备力力大无穷，如同将被大风吹得站立不住一般。洪老师又说，陈发科在坚实的土地上练扫膛腿时，地面被左右足划出二个半圆，沟深寸许。另外他跺地碎砖，震脚屋顶落沙，都足见他腿劲之利害。 拳论； 许多拳家都练的四肢，不懂得练身体，练主干是关键。不能光练四肢，要练精神，要练童真之勇，不要后天的造型。许多拳术家没有发挥人的本能，反而限制了人们的本能。今天练拳要提高本能，发挥人本能的作用，不是限制人的本能。 所谓本能，就是人的身体物质条件和精神作用同时发挥良能，合乎人的生理条件。拳术的这一招那一式都是框框，都是人的精神枷锁。人光靠本能的锻炼不行，必须按照科学、合理的方法进行锻炼，这样才能发挥人的本能作用。什么是科学的锻炼方法呢?要总结吸收前人的合理经验，补充个人的不足。以精神假借与体认为根本，不动中求体会，微动中求认识，松紧鼓荡作用于空间，无人当有人，有人当无人(大动不如小动，小动不如不动，不动乃生生不已之动)。 所谓拳理：合乎力学原理，知道角度、面积的变化，利用本身的矛盾，解决和对方的矛盾。如和对方一搭手，在对方预动没动之间的时候，掌握对方矛盾的变化，这是胜败的关键，这是先发制人而不被别人制。彼不动我不动，彼一动我先动。 根据本人的一点心得和经验，太极拳初学者，一定要从刚入手。不然那些初学，一味的松，其实就是软和瘪。我见过很多高手，本身以前就是练外家拳，有的是练举重。他们就不用从刚入手，直接从柔入手。以前人，都是劳动者，种田，干粗活。不用去练刚。只要有柔劲，就达到刚柔相济。试想一下，现在人本身从事体力工作很少，手无搏鸡之力，你叫他松柔，他越练越没力。练了10几年，还是不堪一击。浪费了宝贵时间，10几年我们能做很多事情，成就很多大事。太极拳号称棚拳，刚就是从棚劲入手。初学者刚学套路，就是打快拳，一套拳2分半打完，半年后，就要慢，8到10分钟打完一套拳。然后抱着100斤的重物，转动身体和步法，能转动半小时，就大功告成。开始练松柔，基础有了，可以练太极的劲。 想一下，推手冠军王战军，为什么开始教人家时，是拿着杠铃叫你深蹲。
作者： 回复日期： 00:41:43
要是“2”过头了，5、4、3都不行，非876不可。。。－－－－－－－－－－－－真是“2”过头了，连“3”都忘了。 不过既然是“过头”，5、4、3不要也罢。顺序如下：“2”的后面就是“876”，也中！ 进本帖聊太极的同时，还能来点数字游戏解闷，不虚此行啊^_^
作者： 回复日期： 00:53:56
太极练松先练紧，紧后松透是真松。 太极苦练理为首，无理苦练瞎点灯。 有理不练是玩家，有理苦练是行家。 苦尽甘来是专家，无苦无甘是大家。 太极进门师传授，尊师重道敬为先。 太极拳法是小技，太极拳道是归一。 朋友交住信为先，人生何处不太极。 基本功是太极拳的必修课：初学者一开始就练太极拳套路，作为传授人都没有练过基本功，学员们更不知道什么是基本功了，因此人们都是在以误传误。前辈习练太极拳者，在练拳之初，必先习练腰腿的柔韧性及马步桩功、蹬腿、踹腿等法，使腰腿灵活、稳实有劲，再由掤、捋、挤、按等单式，练到腰身腿脚一致，前进、后退、闪避、升降随心所欲，然后再练太极拳术。 太极拳一招一式，都是以腰腿为主动，无腰腿功夫就很难把动作做得自然和姿势正确，圆转自如到位，形神合一，更难能懂劲。 骨是人之架，筋是骨之束。筋缩而骨节粘，筋拔而骨节开。筋萎缩骨质松。筋又靠气血营卫，靠神经调理，靠血液供养。支撑人体之骨架有七十二节。在七十二节中负荷最重的是膝关节，其次是踝关节，还有腕关节。当然，其它各关节并非不重要。所以，伸筋拔骨，拉长四肢，腰腿基本功是太极拳中重要的必修课程。 通过抻筋功夫，把身体韧帯拉长，使筋有弹性，骨质强壮，肌肉有力。武术的基本功就如同盖楼房必要有深厚的基础。 如今太极拳已被商家和一些传播者，肢解了。分为：形体太极，能量太极，减肥太极，美容太极，排毒太极，吐纳太极，冥念太极，瑜伽太极，养生太极，综合太极，竞赛太极，技击太极，传统太极等等很多名称。都是为了迎合现代人的需要，把一种为了防身杀敌的武术，搞成艺术体操。 即使拳打得在烂，还是会有人在学。所以很多学了1,2个月的年轻人，就出来教拳。碰到有功夫的人，就说我们是健身的，碰到没功夫的人，就说我们是功夫的。这个市场很乱，很不规范。但还是得佩服他们，都能赚到钱，这就是本事。 当今之世，教拳的教套路，学拳的学套路，殊不知套路并不是最重要，重要的是对劲道的体认以及学习运劲。欲体认劲道，须修习定式桩，桩功得力后，须进行桩法慢练，亦即是单式练习，单式练习不讲究姿式好丑，不讲究招式繁简，也不讲究标准动作，唯求周身一家，动静一如。除此之外，同时进行推手练习亦是上策，但不可按固定程序化去推手，四正手也是有一定功夫之后才适宜去学的，故应采用散推，尤须有高师带领，不可与一般人瞎推。摸到劲才能谈得上体认，由静中体认进而动中体认。法有多途，本可不用套路，但单式多了，连起来自然就成了套路，故套路是被动产生的，用不用它操之在我。可惜的是，训练定式桩功，以及桩法慢练，对一般人来说很是枯燥乏味，这一关不认真面对，就匆匆越级去练套路了，练到驴年马月也没东西。 & 盘拳走架无论用什么套路，只要有东西，那就是上路了。所以说太极拳根本就没有门派，因为本质内涵都一样，然而各人又都可以自成一派，因为表现形式各玩各的，诠释语言各用各的。打套路要看自己如何用心，用心法来检验，就知道套路是很难打的，是非常不容易打好的。因为劲道是一个复杂的东西，摸劲难，体认难，运劲尤难，它是一项很全面很细腻的工作，也是一项核心工作，是散手应用的资本所在。所以说，套路虽然可以用来表演，打给别人看，但它真正的功能是用来积累资本，只适合自己一个人悄悄练习。 从柔到刚，长刚到柔的刚柔相济运动：每个拳式动作都有开合，每个开合过程中都有运动的落点，落点要有刚劲，其他都用柔劲，以做到刚柔相济。太极拳的刚，不是鼓劲的刚，太极拳的柔，不是无弹性的柔，而是“意气风发”外显以成刚，意静气敛内隐以成柔。心意一动，神气随之,神气隐显，则柔刚变换。
作者： 回复日期： 00:57:34
练武不练功，到老一场空。 武术是需要悟性和心性修养的，楼主帖子写的不错，继续......
作者： 回复日期： 01:05:24
顶一个&&&&
作者： 回复日期： 02:01:36
顶一个&&&&
作者： 回复日期： 02:08:52
作者：孤拐伸过来 回复日期： 10:42:37 中国武术向来没有教人们躺地上打架的，我想这跟中国人爱面子有关吧。(大家想想，一群小徒弟看着师父和别人在地上扭打是什么心理。) ========================================= 印象之中有这种拳的！ 高中时看80年代武林杂志上有介绍过这种拳，专门教你在摔倒后的打法，具体忘了叫什么名字！
作者： 回复日期： 03:28:56
我只想说，跟楼主过招我只需要块板砖。
作者： 回复日期： 15:19:03
升级脑残4.0吧，要不然还真对不起这么多大师和大仙们
作者： 回复日期： 16:55:35
这个帖子一定要顶！让大家知道太极能都导致脑残
作者： 回复日期： 18:45:35
月黑风高杀人夜 太极神功为民除害 不用使剑的 用嘴就行啦 ……太极神功真够威 太极神功的确好用哈哈……&&&&
作者： 回复日期： 21:56:11
斯文败类你是个什么东西，狗屎N.0，祝愿IT太极早日成才！！！！
作者： 回复日期： 22:03:59
太极拳秘籍真谛‘先有四两才能拨千斤’
作者： 回复日期： 22:05:37
876，是山东人嘛？咋这么不懂事，该干嘛干嘛去吧，别太过了。咱山东人可没你这么样的！
作者： 回复日期： 00:35:01
多谢同道鼓励，再转那位老师几段（说明一下，因为我水平尚浅，有些东西不一定看明白或者说自己现在还没练到，但我也转过来以益同道共同体会） 打太极拳按规矩还是先由刚入手，练成功后，自然成了刚柔相济，但是教人时，必须灵活掌握，要因人施教，因身体强弱施教，切不可千篇一律。如果教青壮年人，必须由刚着手，不然就没有基础。如果教有病的人，身体弱的人或老年人，他们不能学那一层刚的功夫，那就教他们由缓慢着手，把身体练强壮之后，再学太极拳第二趟，把那一层功夫补起来。为什么不叫他们先由柔着手，而是有缓慢着手，因为打太极拳柔是很宝贵的东西，很不容易练出来。年老体弱者，初学者是有缓慢着手，而不时由柔着手，柔是多年功夫，千锤百炼才能得到。如化一块铁，本来里面有粗质，经过铁匠用炉打一火去一层粗质，结果把粗质打完，就成了铁精。等于太极拳初学时纯刚无柔，练一层功夫得到一层柔，把功夫练成后，才能得到刚柔相济的奥妙。所以打太极拳是最不容易把柔练出来的。因此说，教身体弱的人先由缓慢着手，待身体练强后，再进一步练刚。最后练成外柔内刚。否则单纯无柔软，那就是外散内空，决不是柔。有人打太极拳由缓慢入手，练数十年功夫，掌无拴鸡之力，就是由缓慢着手没有基础吃的亏 。。。特别要注意提肛。不然会长痔疮，如果不提肛，丹田气会通过谷底走掉。提肛是太极拳的共性。 很多练太极，都有一个问题，那就是自以为懂了，实际上可能就挨个边；自以为对了，结果练一辈子，可能都出不了功夫。真传，其实就那么几句话，就点明白了，不点，有时一辈子都想不通 八门劲别与弹性的棚劲：（1）在全动之下掌心由内向外缠丝，称为棚劲。（2）在全动之下掌心由外向内缠丝，称为捋劲（3）双手同时将捋劲交叉向外棚出，称为挤劲。（4）掌心向下圈沾在着一点不离开的下棚劲，称为按劲。（5）二手交叉向左右，前后双分的棚劲，称为采劲。（6）将棚劲卷蓄起来，在短距离内猛然一抖弹出的劲，称为列劲。（7）手腕出了方圆圈，用二道防线肘的棚劲棚出去称为肘劲。（8）肘出了方圆圈外，用三道防线身躯棚劲棚出去，称为靠劲。 学太极拳最关键是老师，老师会不会，老师是不是根据自己的理解去练，不在找他的老师去验证。还有老师有没有职业道德，教套路是不是每次都叫你跟在屁股后面跟着练，没有正面的指导你，教推手是不是在转空圈，没有告诉你，怎么转圆，告诉你凹凸和断续的地方，站桩没有告诉你如何提顶调档，守丹田，意和呼吸的运用。还是一味的傻站。这样的套路，推手，站桩。练了10年，也是没用的，何况跟人搏击。 自己要有主见，要学什么，怎样去学，老师不告诉你，怎么办?最简单的第一要练的是下肢力量，只有根基牢固了，才能做到中节活 、上节灵，进而达到节节惯穿的目的。二去僵求柔、柔中求刚、刚柔相济。尽快渡过去僵求柔这一阶段，通过拳的练习，让身体内外学会放松，把人在后天生活、生产中形成的僵力、拙力慢慢地去掉，为下一阶段的学习打下坚实的基础。三养足内劲的。只有内劲充盈饱满了，才能做到以意导气、以气运身。 我最近教人家学拳，都是从劲和推手教，一圆即太极，圆画好棚好，等他们有点东西，为了提高水平，自然就会想练拳，而且事半功倍，练得比别人都好。
作者： 回复日期： 00:37:03
本贴太极货的马甲还真不少。 不知道为什么要用马甲？是人品为题？还是骗子和忽悠本身就心虚？
作者： 回复日期： 00:38:22
正确理解放松。放松不是放软。松是指意识、形体放开，舒松自然、不紧张的意思，但决不是精神松懈。而软是肌肉松散、毫无力气，虚无、瘫着的意思。必须把两者严格区分开来。人们讲柔中寓刚，从未讲软中寓刚，软也不可能寓刚。放松能产生有韧性的柔劲，而软了，就无劲了。现在练太极拳的人群中，不乏有误解了松，而出现“软”的现象。 熟谙内功劲，始得真师传 太极拳的内劲表现出独特的沉实厚重，如内部灌有水银那样沉甸甸的，但流动又如行云， 又极为快速、轻灵、圆转，它—般隐于内．而不显于外，能随人之动而不断改变方向或集中到某一点，变换极为迅速灵活。功夫纯粹者。能随对方的劲力和方向，粘粘变化丝毫不差。内劲贯注其臂如棉裹铁，柔软沉重，柔中寓 刚，刚中有柔，似柔非柔，似刚非刚，极柔软，然后极坚刚，推手时虽手极轻，而威慑力极大。内劲潜移，化劲松净，意在人先，人不知我，我独知人，依着何处何处放劲，干脆利落，如矢离弦。 当熟谙太极内功劲力的情况后，首要任务便是接受太极真师(有真功夫的老师)强烈的喂劲刺激诱导(身传口授)，老师用几斤力或臂重之力恰到好处的压迫学生，让其竭尽全力忍受。小小秤砣能平衡住几百斤重物，这个小力调动大力就是利用了杠杆原理。功夫好的教师一搭手似有千斤，立叫人肩臂酸不可耐。熬上三五分钟，老师把劲转—转，稍息片刻，再重新给以刺激。如此活劲刺激，胜过借助器械的功力训练数倍。 老师在有意给徒弟一定重量，令其感到沉重难受，以增长其内力抗衡和筋骨肌肉的揉扭能力， 以及承受打击时的敢接敢拼劲的能力的同时，也可以适度的放手打学生，或有意敞开门户任学生打，然后作出各种各样的变着进行防守反击，让学生懂得在什么情况下会遭到什么样的攻击。从而学到多种多样的变着，使其初步摸到一些基本规律，日久则讲求轻灵善变的吞吐运化能力，使推手逐渐向实作过渡，太极先辈、杨式太极一代宗师李雅轩先生也认为这是必经的阶段。这也既是同时要求老师也要以自身为试验对象，多给学生坐桩当靶子，试验技法和放劲，随时指出缺点，千万不可躲躲闪闪。要放下包袱，轻装上阵，有—就不说 二，不吹牛，不乱讲，不故弄玄虚，更不能谈吐间设关置卡“好像有许多绝技藏着不能试”，试了会受不了。要彻底赢得学生的尊重和理解，这是最重要的。 推手以竞技为目的，极讲究内劲的增长。因此，习拳—定要苦练功夫，功力是最重要的基础，功力越深，所遵守的法则也越少，也更能发挥人体技击潜能。作为学生，要求被喂劲，而增长自己的内劲功力时，—定要拿出浑身的解数，真打实干地在老师身上发力使劲。尽量做到动作时，体内的力量与意念相互为用，或者说是力到意及，意及力到，意力相触(“以意贯力，是为内劲”)。只有这样，才能真正学到老师那真实的高超技能。
作者： 回复日期： 00:48:30
筋骨锻炼是大极拳习练的基础。其实，筋骨的锻炼并不神秘，它贯穿于太极拳的每一步功法，太极拳炼的是筋骨之力。 我们知道，人体自出生以来，筋骨就是连通的，如果不连通的话，人就残废了。但是，由于人们生活中的用力习惯，使自身的筋骨没有得到良好的锻炼，不能有效地用力。通过站桩，可以改变和调整人们的用力习惯，除却后天的拙力，从而出现本能活力，也就是我们所说的筋骨之力。 众所周知，太极拳练的是整体，要想把身体炼整，首先必须在桩功中让自身的筋骨发生根本的变化，也就是生理性的变化。主要表现在筋腱的放长变粗，骨的密度增大变硬，就是俗话说的“筋长力大，筋粗力大，骨重筋灵”。运用桩功中的肌肉放松和间架结构的定型来达到改变筋骨的目的。 在谈骨肉放松和间架定型之前，让我们先认识一下筋骨。筋即是筋腱，就是我们通常所说的韧带，其质地坚韧，柔软而滑溜，呈白色兼青色的带状或片状，是连接肌肉和骨骼的一种坚韧组织，筋腱不但质地坚韧，而且又富于弹性。因此人体四肢能够伸缩，五指能够开合，两足能够履行，两腿能够跳跃。太极拳中爆发出来的弹抖劲，除了气血、骨骼和肌肉的共同作用外，筋腱亦发挥了十分巨大的作用。在《神运经》中讲：“伸筋以拔力”，“松筋者涣也，汉筋者萃也。松涣者软之极也，汉萃者刚之极也，松如绳之系，汉如冰之清”。《黄帝内经·灵枢》中所言“筋为刚”，都讲了筋的作用，说明了人的力量来源于筋和腱。所以说筋腱不但是四肢伸缩转动的主宰者，也是力量的发生处（当然，筋腱本身之所以能有伸长弹性，仍是气血所营养的结果）。 骨骼和关节在人体起着支撑的作用。《黄帝内经·灵枢》的经脉篇说“骨为干”。这就是说，“干”有支撑的作用。所以我们把它称为骨架，在人体起着“支”和“撑”的作用。骨骼与关节的粗细及强壮程度，直接关系到劲力发挥时支撑力量的大小，所以骨骼粗壮的人，支撑的力量就大，劲力也就充分；反过来讲，骨骼和关节细小的人，支撑的力量就小，所发挥的劲力就弱。 由于人们后天生活和工作的用力习惯，用力时肌肉容易紧张，阻碍了筋骨劲力的传递，更妨碍了筋骨的有效锻炼。肢体的放松是锻炼筋骨的一个先决条件。这个放松不是绝对的“松”，它要求“松而不懈”，在意紧的情况下松，即所谓的“意坚形松”，“肌松力绷”。 我们知道，筋腱生存在皮肤之内，分肉之间，它起着连接肌肉和骨骼的作用，人体的筋腱上包裹着许多的肌肉纤维，这些肌肉纤维呈现无序状态，粘在人体的筋腱上面，当我们用力时，肌肉纤维开始无规则拉扯，分化了我们的筋骨力量，致使筋骨的力量不能完全传递，力量不能完全有效利用。大成拳桩功中的肢体放松，主要是让部分肌肉纤维有序化，帮助筋腱传递筋骨的力量，让部分不能有序化的肌肉纤维剥离筋腱，防止其阻碍筋骨力量的传递，再通过紧梢节的锻炼，很快就能将周身大筋挑撑起来（在此指小臂以前，小腿以下部分）。俗话说：“指为筋梢”。指又称之为爪，既包括手指又包括足趾，手指、足趾都是筋的末端，故称指（趾）为筋梢。在肢体放松，手指足趾稍紧的情况下，通过长时间的桩架定型，周身大筋很快就能挑撑起来，就好像一张弓，弓的两头用弓弦一拉紧，弓身自然绷了起来。 身体放松是前提，桩架的定型是筋腱拉伸的关键。只有放松而没有正确的间架结构，是不能伸筋拔骨的。挑筋是基础，要想迅速快捷的将周身大筋挑起，必须要有标准的间架结构。可以说，没有正确的间架结构，就不可能练好太极拳。 在练功的过程中，当我们的肢体处于一个正确角度时，我们身上的筋就能一下子绷起来。也就是说，筋腱的拉伸必须要有一个非常好的角度，在肢体放松的前提下进行长时间的定型，经过量的积累，从而产生筋腱的生理性变化（从量变到质变），将筋腱拉伸放长，变得更加坚韧有力。 在掌握桩功要领的前提下，再经过长时间的间架定型，全身大筋连通以后，身体方能变整。
作者： 回复日期： 00:50:32
周身大筋的挑起，并不只是凭身体的感觉，而是明显的呈现于体表，手能触摸得到，肉眼也能观察得到。 身上大筋挑起之后，就跨进了桩功的又一个新台阶。即骨的锻炼。我们知道，骨骼之间的软组织里有着非常丰富的血液，只有通过筋腱的拉伸，才能加强血液循环，从而增强骨的密度，骨的密度变大以后自然就重了，也就是所谓的“骨重筋灵”。再经过长时间的桩功锻炼，就能达到骨节争鸣的高级境界了。 太极拳伸筋拔骨的过程是一个异常艰苦的过程，它需要吃大苦，有坚强的毅力。在筋骨变化的过程当中，肢体会出现诸如麻、痒、酸、胀、软、痛等等功效反应，根本没有舒适得力的时候，特别是筋骨、肌肉的疼痛，有时让人感觉好似火烧身，有时又如同刀割锥扎痛难忍。肌肉的酸痛刚过，又会出现肌肉纤维断裂剥离筋腱的裂痛，接着又是筋腱拉伸的疼痛和骨骼发生生理变化的胀痛。此部功结束后，就会明显感觉到功夫上了身，一旦与他人搭手，即会产生对手很软的那种感觉。此时此刻，喜悦之情定会让你忘掉一切苦痛。 桩功的功效会因修炼者身体素质的好坏，有无桩功基础，以及年龄和对功法的理解程度等造成差异。能否经常得到老师或明家指点，也是导致功效优劣的原因。再者，练功量的大小和练功时间的长短，也是造成功效差异的重要原因。 需要说明的是，这些要点在入门的第一天就必须注意，把这个原则一直贯穿太极拳锻炼的始终，是把身体练整，获得整体力的唯一途径。否则就如前辈所云：“胳膊是胳膊，腿是腿”，永难获得整体力，浑元劲。 经过长时间站桩、摸劲，全身筋膜腾起、筋腱坚韧、内气充盈、小腹充实、五脏坚实、肌肉如棉筋如铁（即所谓“棉里裹铁”），与别人搭手硌得对方痛彻骨髓，最后渐达“四如”之境。此时技击应敌，一触即胜。拳论有云：“骨梢，有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，眦裂目突，惟齿之功，令人恍惚；筋梢，虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势兼雄，抓之所到，皆可奏功。” 然而，这一切必须是在舒适得力，不失松和，自然而然的状态中逐渐达到的。即通过锻炼使筋骨坚韧；肌肉富于弹性，骨骼中血液供给得到改善，使骨质及结构得到优化；关节囊与韧带厚度增加；筋腱连接贯通。筋肉不练而身练，神经不养而自养，周身舒畅，气质亦随之而逐渐变化，其本能自然之力由内而外，自不难渐渐发达。” 当然，明师在授徒时首先要注重“形”的传授。实践证明，初学者一般都有松紧不当的毛病。即该松的地方（部位）不能松，该紧的部位不能紧。而这一矛盾是锻炼筋骨所必须解决的，需要学者重视起来。一般情况下，如有明师或师兄调理，经过努力是可以度过这一难关的。
作者： 回复日期： 00:58:15
练拳时必须要开裆园胯，这必须以丹田转动的要求下进行，否则腰胯练死也是一病。不开裆园胯将来合劲难成，发人时力量会小很多。 伸筋拔骨是练拳的基础，尤其拔筋使骨肉之力顺，运动范围扩大，等于要存水先要造一个盆子，盆越大将来存水越多。养气是练内家拳的基础，气足化神，神气足才能运化身上僵块，渐至周身一家以心使身。 太极拳的伸筋拔骨和其他运动是不一样的，他要求在均匀状态下增加强度，有两种练法，一：先练均匀，先在一个教小的架子下把全身练均匀，在把架子放大放低，再练均匀。二：先选一个大架，慢慢的练均匀。 太极拳的刚柔相济是指神气收敛入骨为刚，骨肉通透为柔。若劲到手指，自然击人如击败絮，惊心动魄。这就叫功夫。真正太极拳打入是一放，决不是从脚跟撑出的劲。总之太极化人和发人全身不能有僵硬处，有既是错。 所谓“气遍全身不稍滞”是以心使身的成就，当你神气充足，每天用以心使身的功夫，慢慢觉得全身僵块化开，全身如一均匀体，一动无有不动时就差不多了。 所谓的腰裆就是先将身体练成均匀一体，腰一动浑身能相应，此时浑身重量才可调动，腰为主帅，带动全身即是。 先要使浑身一体，初始以心指挥腰，腰带动全身，慢慢渐觉全身能由中线统一指挥和带动，后来只要心一动全身相应，就对了，任何一个细微的动作都是如此。气的东西只能感悟，无法描述。 练劲必蓄劲，蓄劲时是神气收敛，身形荡开，如西山悬磬。决不是身形缩起，再弹开。是神气的积聚和释放。这点太重要了，不能弄错。 腰的作用对初学者来说是无法忽视的，当然当功夫有成，你可不去着意在腰间。练拳先要将全身的指挥权统一起来，起初是无法身心一致，要想身体听心话，必须要先全身听腰指挥，有如把分散在全身的游勇散兵统一训练。渐渐才可能心一动，身形相随。这个过程还是要的。 练拳是否能够入门就是一个腰的问题,练腰的过程大致如下:先是命门成为支撑全身及外力的主宰,渐渐会在命门下产生一段(一寸左右)明显的主宰, 这以后再练习用它拎松全身.要不然一开始就拎,很容易误解，那入内家之门也就没门了.现在外面练错的很多,使很多太极拳家没有通透之劲而被其他拳种看不起,实际内家一入门就不会被人小视了,.如果你一朝入门就再也不会有疑惑了.若你练了5-6年还是在迷惑中, 那一定是错了,外家拳;跤术;拳击5-6年也有成就,何况内家之颠的太极!实际上你只要见到真正的就不会再疑惑了,若对太极还在疑惑那是没有看到真的太极. 关于太极大家先要破除神秘感，若有人说在流传于世的拳经外另有什么秘诀的话，可能是看中你的荷包了。我一直说太极之所以是好，是因为你练习他可以比练其他拳种更快见效，且坦荡若夷。所谓的功夫是明理后，你练习身体和太极之理相应的程度，若未明太极之理，是门外汉还不能说功夫之事。而若不能明白太极老论等前辈的道理，就会走上小路，就会自己发明一套并守若珍宝，而拿其所说对比前辈拳论却又格格不入。而私下称另得秘诀。现今太极之病莫大于此。陈清环大师说过，大家不要把这拳神秘化，不就一套拳嘛，不能当什么，就是练功用的，我喝酒了，你叫我打，也是打得乱七八糟。很质朴的话。我教拳，教了这么多人，也没给人家收过拜师贴。 这些都是太极的动功，太极的静功，是要从道家的无极；儒家的浩然之气；佛法的直观本性里去寻找。 这样你的境界才会提高，不然功夫再好，也是一介武夫，一个武匠。我在学拳时，多碰到一些达官贵人，来练习太极。有街道的主任，一镇之长，市委的，还看到一个区长在体育中心学太极，党政一把手，都是偷偷在家学，更不用说那些商界精英。为什么，这是当今社会主流。所以看不起太极的人很傻。
作者： 回复日期： 08:30:00
练了一个月的标记一下。
作者： 回复日期： 09:00:08
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作者： 回复日期： 10:01:07
作者：876E 回复日期： 16:55:35 这个帖子一定要顶！让大家知道太极能都导致脑残 --------------北京有“武博会“”；上海呢，离淮安太近，那有太极盛会；广州、深圳，练武的人五湖四海，不乏高手且不一定讲“规矩”。。。。躲到西南叫嚣，安全系数大点？ 其实，你不必老让人找你打。去“两会”放放厥词，找有名的削了他，您马上就能震动世界武坛，并名垂“武士道”青屎。 前几天在别处又碰到一个练散打的（还好他承认太极并借鉴）。通病就是“天下之大，舍我其谁”。咋全是“四肢发达，头脑空空”的运动机器？（我们是“脑残”，不过总还有东西在里面）”。 这让我想起“矛盾”的典故：要是把他们捏一块，会出啥结果呢？（华山论剑？就你们？柳海龙也没这麽狂过！）
作者： 回复日期： 10:14:17
原作老师有些问题是解答拳友提问，顺序有交叉，随口道来，洋洋洒洒。烦拳友自己理顺。 不过，每读一段就有一次的收获，倒也些许太极“随意、飘逸”之意境，您说呢。 因资料在别处电脑上，只能晚上发。“柔”着来，还有哪，呵呵
作者： 回复日期： 11:54:15
楼主，我昨天晚上做了一场很奇怪的梦。 梦里梦见自己去打一场拳赛，把对手打败了。 我走的时候，他们不让我走，一直追杀我，我就一直逃，逃到秘鲁总统那里，寻求他的保护。
作者： 回复日期： 12:51:48
作者：真正的武者 回复日期： 11:54:15 楼主，我昨天晚上做了一场很奇怪的梦。 梦里梦见自己去打一场拳赛，把对手打败了。 我走的时候，他们不让我走，一直追杀我，我就一直逃，逃到秘鲁总统那里，寻求他的保护。 ------------------------------- 梦是心头想，每每看到花拳绣腿，煞有介事的自我陶醉。就想上去削他们是吧。 我就这么想，感觉哪些人除了腿筋拉开了与常人没人两样。
作者： 回复日期： 12:54:25
联合20个太极宗师去挑战肥多，20个一起上能赢他就算你们四两拨千斤
作者： 回复日期： 14:17:30
作者：IT太极 回复日期： 10:01:07 作者：876E 回复日期： 16:55:35 这个帖子一定要顶！让大家知道太极能都导致脑残 --------------北京有“武博会“”；上海呢，离淮安太近，那有太极盛会；广州、深圳，练武的人五湖四海，不乏高手且不一定讲“规矩”。。。。躲到西南叫嚣，安全系数大点？ 其实，你不必老让人找你打。去“两会”放放厥词，找有名的削了他，您马上就能震动世界武坛，并名垂“武士道”青屎。 前几天在别处又碰到一个练散打的（还好他承认太极并借鉴）。通病就是“天下之大，舍我其谁”。咋全是“四肢发达，头脑空空”的运动机器？（我们是“脑残”，不过总还有东西在里面）”。 这让我想起“矛盾”的典故：要是把他们捏一块，会出啥结果呢？（华山论剑？就你们？柳海龙也------------------------------------------------------------------------拜托，现在是太极拳需要证明自己的时候，舞林大会，太极神功威风八面，传说中太极宗师天下无敌。现实中只看到太极拳被打的屁滚尿流，你倒是找个人替你的神功出会头，出口气啊，就你我看肯定不行，因为你肯定没和人家交手的实战经验，要是吃过苦头不会在吹大气，估计也就师兄弟之间拆拳喂招，推推手，发现太极神功居然是如此精妙，既然感觉如此之好，那就出山替你的太极神功证明一下，只需一次又分量的
作者： 回复日期： 15:17:16
作者：IT太极 回复日期： 10:01:07 作者：876E 回复日期： 16:55:35 这个帖子一定要顶！让大家知道太极能都导致脑残 --------------北京有“武博会“”；上海呢，离淮安太近，那有太极盛会；广州、深圳，练武的人五湖四海，不乏高手且不一定讲“规矩”。。。。躲到西南叫嚣，安全系数大点？ =========================== 可以肯定的说，太极盛会绝对不可能打。 躲到西南？我还用躲吗？躲你们这些废物？呵呵
作者： 回复日期： 15:21:15
在北京的时候要和你们打，你们这些废物哪个敢来？并且我当时也说了可以去第三地打，你们这些废物哪个敢应战了？ 我躲？哈哈哈~ 躲你们这些太极废物集团?
作者： 回复日期： 15:24:26
2005年5月份，在北京北大举办了中国无数博览会，本人也参加了，当时刚回国，对传统武术十分好奇+期待。谁知道大师们一个比一个装B。 表演个套路都能拿个奖杯，听说还要交多少多少的赞助费。 这个太极大会能有多少含金量？呵呵，不过是另外一个装B卖老大会罢了。
作者： 回复日期： 16:06:48
作者：876E 回复日期： 15:24:26 2005年5月份，在北京北大举办了中国无数博览会，本人也参加了， ----------------------------------------是这次吗？按“规则”，你那个锁已经赢了，接下来的有点“犯规”。。。你一听传统武术就炸的毛病是不是这次给打傻了？ “规则”是方便你们在台上“搔首弄姿”！还是那句：有本事去“两会”挑战啊，敢吗？ http://v.youku.com/v_show/id_XOTQxOTUy.html (一场综合格斗赛（MMA）中的新西兰75Kg空手道冠军VS业余散打爱好者（刚学一年散打，体重不足70Kg。冠军准备了三个月)。
作者： 回复日期： 16:10:31
噢，是“散打”打的，跟“传统武术”没关系，我忘了。静心、静心。。。
作者： 回复日期： 16:26:07
不错，我就是个“太极废物”！如果不废，早去找你干你个七荤八素。不过，这又不符练太极的宗旨。中国传统文化，平心静气，有容乃大！ 看来我应更加投入研习，多谢“冠军”的提醒！哈哈
作者： 回复日期： 16:38:26
谢谢IT太极！ 谢谢转帖，收下来慢慢看慢慢学， 谢谢说话真幽默，开心一笑顶顶帖。
作者： 回复日期： 17:15:09
秋水孤旅侠，别把你“马甲”身份暴露了， 哈哈。。。 再跟876说两句： 想打你的不在少数；没找你的是因为他们有自知之名，知道本技尚不如人；能打你的不轻易出手，毕竟传统武术三个月出不了炉，有要维护得来不易之名声的，更多的是传统武术对人心性的培养。听说（又是听说，毕竟我只在中国的大地上转悠）外国有段位的武者跟人打架等同于“持械行凶”，既合本意。 所以您尽可叫战到底，占了夹缝的便宜。但也说不定，能打你的人已慢慢靠近，您的证明传统是垃圾的目的就要达到，恭喜！ 再次声明，本人尚是太极的一名小学生，没资格跟人张牙舞爪。只想埋头与同道研习。非诚勿扰！
作者： 回复日期： 17:25:25
那位老师的东西在网上，字小。转帖的同时也是我自己学习的又一过程。顺便顶贴。 回头把网址发上来，便于大家收藏，不过内容照发，别嫌絮叨哈。。。
作者： 回复日期： 17:31:47
上善肯定又一家三口去享天伦之乐了。败家子，连地都荒了。。。（噢，他的农场，哈哈。。。)
作者： 回复日期： 17:40:00
标记&&&&
作者： 回复日期： 17:40:08
现在有雅兴说这么多，证明自己后退了，没“斗”志了。 以前打架从不跟人废话。。。当然，话是开心钥匙，毕竟都是肉长的人，很多架说多就打不起来了。。。
作者： 回复日期： 17:42:21
作者：比八戒多一戒 回复日期： 12:51:48 作者：真正的武者 回复日期： 11:54:15 楼主，我昨天晚上做了一场很奇怪的梦。 梦里梦见自己去打一场拳赛，把对手打败了。 我走的时候，他们不让我走，一直追杀我，我就一直逃，逃到秘鲁总统那里，寻求他的保护。 ------------------------------- 梦是心头想，每每看到花拳绣腿，煞有介事的自我陶醉。就想上去削他们是吧。 我就这么想，感觉哪些人除了腿筋拉开了与常人没人两样。 ------------------------------- 有些人因为宿缘故【如果好好修的话易出神通】，作梦时经常往前翻【忆起前生一些片段】，经常往后翻【将要发生的事情】； 我修行前，就常作这样那样的梦，因为无知，也常常不管不顾。 有时走到某个从没到过的地方时，突然感觉到啥时候来过，而事实上今生根本就没来过； 有时正作某件事时，突然感觉到，好长时间前就在梦中经历过这个场景。。。 有时候见到某个从不相识的人，一见如故，分外亲切。。。 有时候见到某个从不相识的人，一见如仇，十分讨厌。。。
作者： 回复日期： 17:47:43
最好找个同门同派的打，和别的门派打我担心你跟不上人家节奏！拳脚不等人啊！
作者： 回复日期： 17:49:37
露个头 继续潜水.
作者： 回复日期： 17:56:20
世间没有好也没有坏 只有因果在 世间没有对也没有错 只有分别在 世间没有是也没有非 只有执着在 原有缘人能深信因果 放下妄想分别执着 放下贪嗔痴慢 放下五欲六尘 放下人我是非 恩恩怨怨 纯净纯善 老实念佛 往生西方极乐世界 坚信佛法不退转 深信因果不疑或 南无阿弥陀佛
作者： 回复日期： 18:04:42
作者：IT太极 回复日期： 17:31:47 上善肯定又一家三口去享天伦之乐了。败家子，连地都荒了。。。（噢，他的农场，哈哈。。。) ----------------------------------------------------------------------------- 我们家是老婆种地，她浇水来她浇园^_^ 游泳去也，我现在能游一百多米了，叶~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作者： 回复日期： 18:05:54
作者：IT太极 回复日期： 17:31:47 上善肯定又一家三口去享天伦之乐了。败家子，连地都荒了。。。（噢，他的农场，哈哈。。。) ----------------------------------------------------------------------------- 我们家是老婆种地，她浇水来她浇园^_^ 游泳去也，我现在能游一百多米了，叶~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作者： 回复日期： 18:16:51
支持国粹~~
作者： 回复日期： 18:55:52
脑残5.0
作者： 回复日期： 19:33:08
拳架着熟和推手着熟阶段有几大不同点： 快速通过太极拳套路着熟阶段的重要因素，就是教练在初教拳架的同时，就告诉学员自己所学招式的浅表用法。 拳架的心理活动是在不对抗的前提下的，而推手的心理活动是在对抗下的双方互为制约，互为利用的。这就导致了“松”的环境的极大不同。推手养成的松在拳架里更能体现，更能促进拳架的松沉的程度。而太极拳架的松在刚刚接触推手的时候往往是无法体现，反而更僵。 拳架的着熟是在教练的标准下，指导下修炼的。而推手的着熟却是在实践的检验中修炼的，他们互为基础，互相促进，自己的招式定型的主要因素是在推手过程当中。放眼散手的推手确定了一个人拳架的形状，而不是老师的主观指导。 拳架套路在僵化着学员的思维，而放眼散手的推手则使学员对套路的看法是开放的，活跃的（比如单鞭的用法和练法就有方向上的不同） 太极拳架对学员的思维影响是理论趋向于神秘化，套路趋向万能化。放眼散手的推手对学员的思维影响是理论的科学化，对套路的看法就成了招式的字典，词典化了。 在套路阶段对太极拳理论迷糊的地方，到了推手阶段很快就明晰了。 最有趣的不同是，在教练真诚喂招的前提下，悟性，年龄和身体状况比教练好的学员，其水平很快就能高过教练。（这也就是有的太极拳教练宁死都不把学员领进推手阶段的主要原因！）而一直学套路就永远是教练水平之下的愚笨之人。 这些不同的地方就确定了拳架着熟和推手着熟及互相联系，互为基础又互相无法替代 这些不同的地方也无声的检验着太极拳教练的胸怀，操守和教学水平。 进入这一阶段的前提就是把太极拳的套路按照招式名称很轻顺的练完。达到了双脚虚实分明，身体正直，全身松沉。 在进入推手用法着熟前还需要进行一些必不可少的重要的基本功的训练，比如用中，沉胯，前虚后实，节节贯穿，外三合，等等。 在进入推手用法的着熟时，牢记以下的几句话：遇劲而沉，遇沉而松，遇松而圆，遇圆而中。 在习练推手着熟的同时要更加勤奋练习套路，要举一反拾，把老师和同学喂招的感觉带到太极拳的套路当中去不断的改进，不断的完善。达到太极拳套路和喂招喂劲相互促进相互提高的目的。否则，就会造成太极拳套路和推手相互脱节的浪费宝贵生命的不良后果。 太极拳教练在引导学员进入推手着熟阶段的时候，要在学员修练基本功的时候，善于发现每一个学员的基本招式。因为每一个学员的体形，性别性格等各方面情况不一样，就会对一些太极拳的招式的适应状况也不一样。比如学员是身材修长腿长，又对白鹤晾翅有特殊的适应性，就必须让他在进入推手招熟阶段从白鹤晾翅入招再化向其他的招数。事实的结果是效果很好。现在可以应用高探马，起式，等很多的招式。 通过一段时间的喂招和理论引导，学员的身形会得到自动的修正，太极拳套路里招数动作会进一步的符合击技规范，对招数的理解会更进一步，对太极拳论的理解会更加深刻。对太极拳的练法会自动修正。使得修练太极拳的进度达到应该达到的速度。预计一年半左右就可以完成从拳架名称着熟到推手着熟的全部过程。推手水平的提高会非常的显著。 在推手着熟训练阶段。同时就可以让学员的听劲，松沉，灵机处理等能力有了大幅度的提高。更主要的是太极拳学员的推手懂劲方面的水平逐步的有了明晰的提高。比如虚实的转换，劲的来源，劲路在体内的走向。在使用某一招的时候，灵魂是什么，劲从何处来，合向何处，同时慢慢的就达到了心，意，身三家相见的美妙境地。到了这个时候，太极拳的推手，养心和健身就有机的结合到一起了，就达到了推手，健身，养心娱乐一体化。就不计较推手的胜负，只看重技艺的优劣，就达到了不用做作，自然而虚心的纯朴心境。招式不求自来，劲路不寻自得。 在推手当中招不熟就谈不到练太极拳套路过程当中的懂劲。因为不知道招式的用法就无法引导劲的走向。任何一种太极拳，在不知道招式用法（拳架着熟），不熟悉招式在推手当中的用法（推手着熟阶段）的情况下练太极拳套路健身可以，养性可以。对正确深化理解太极拳套路的内涵就难，对提高推手水平尤其难，对很快把推手和套路完美结合在一起共同提高就更难！ 击技太极拳的劲路是依附在招式的用法上的，在其他太极拳修炼要素具备的前提下，正确的招劲合一就是内功的核心。而招劲合一的唯一提高过程就是喂招和实践。
作者： 回复日期： 19:37:04
快速进入散手着熟阶段的关键因素就是你的师傅你的教练是不是有乐见你的功夫快速超过他的真道德，和博大胸怀。 散手的懂劲阶段和推手的懂劲阶段主要的不同，就是散手是双方手，眼，身，法,步，心意的高速对接，而推手则是缓慢的接触。 次要的不同就是同一个太极拳招式在推手和散手的应用方法上，发劲方法上的有所不同，（比如赵堡太极拳里的高探马跟陈式的小鬼推磨一样。 最要命的不同是，在推手当中的某些取胜办法和习惯，恰恰成了散手当中的致命缺陷！（比如有的推手当中的后仰）。最有趣的不同就是绝大部分年龄比师傅小，悟性比师傅强的徒弟在进入太极散手阶段后，散手水平很快就会超过师傅！（这也就是有许多的太极拳修炼者到死都没有被师傅带进散手阶段的根本原因！） 所以，散手的懂劲阶段就是对推手懂劲阶段的检验和提高。更是对你所学的太极拳套路的真与假，优与劣，有内涵与没有内涵，以及师傅的是否真心教学等等，都是一种无声的检验。 由于以上四点的不同，就导致了由太极推手向散手阶段的过度的过程变成了事实上的跨越。在练太极拳架阶段要放眼推手阶段，推手着熟阶段就要放眼太极拳的散手阶段，就要逐步的向散手阶段过渡，更
