太极、阴阳、四象、八卦、十天干、十二地支藏干图
太极、阴阳、四象、八卦、十天干、十二地支藏干图
(作者：阴阳雨)
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。1、为什么八卦 乾坤震坎艮为阳卦 而 离兑坤巽为阴卦?2、太极生两仪两仪生四象,四象生八卦,这个太极生两仪好理解,而四象
问题描述：
1、为什么八卦 乾坤震坎艮为阳卦 而 离兑坤巽为阴卦?2、太极生两仪两仪生四象,四象生八卦,这个太极生两仪好理解,而四象中每个象和两仪演化（少阳上重一阳爻为巽.如此）,生成八卦.这里为什么四象要合两仪相互演化而生成八卦呢,而为什么不是四象间的演化?还有很多问题.不知道怎么描述.谢谢（刚刚接触易学--易学菜鸟提---见谅）
问题解答：
乾为阳,很容易理解都是阳爻.坤为阴,同上.下面就是另外三阴、三阳的划分了.坤三爻皆阴,坤为母,母之初爻变为阳爻,此为长男,也就是震卦,因为是阳爻变,故为阳卦.坤二爻变,即为坎卦,为中男,也是阳卦.坤上爻变,为少男,为艮卦.因为皆是至阴中阳爻变,故为阳卦.此四卦为阳之由来.同理阴卦仿此.第二问,道分为两仪,两仪又各自有阴阳,而成四象,四象各有阴阳即为八卦.此皆物为一,而又有阴阳而来.并不是两仪和四象演化.而是阴阳天道之理.天道变幻,人力难穷达万一,你有此意,当持之. 再问： 太感谢了！！！1易有太极，太极生两仪，两仪成四象。四象成八卦。我觉得我太过在意符号了。呵呵。。。。阴中有阳，阳中有阴，阴阴阳阳，皆为一也！道可道非常道，名可名非常名，无为万物之始，有为万物之母。。。。。。
我来回答：
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要分先天八卦和后天八卦.先天八卦又称伏羲八卦；后天八卦讲流行,形容周期循环.所以先天八卦里：坎西,震东北,巽西南后天八卦里：坎北,震东,巽东南
　　应该是混沌生希夷,希夷生无极,无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生阴阳.　　阴阳分四象,四象分八卦,八卦衍六十四卦.　　每卦出六爻,故六十四卦有三百八十四爻.　　八卦之隐义:　　乾为天,乾者健也;天风姤,姤者遇也;天山遁,遁者退也;天地否,否者塞也;风地观,观者观也;山地剥,剥者落也;火地晋,晋者进也;火天大
虚无蕴自然,自然蕴天地,天地蕴一气,一气蕴三清,三三尽极九清清清道太虚呵呵,太难了,典故始于http://baike.baidu.com/view/662264.htm
太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极生两仪.太极生阴阳,阴阳又生化成四象,四象即是四种形象,四象即是太阴、太阳、少阴、少阳.然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象.
屯卦属于64卦的范畴,64卦是由两个八卦中的卦上下排列组成,比如乾卦是由八卦中两个乾组成,坤卦是由两个坤组成,屯卦就是由坎震两卦组成.百度视频可能会找到相关视频,或者系统地看下易经就会知道.
巽(xùn) 离(lí) 坤(kūn) 兑(duì) 乾(qián) 坎(kǎn) 艮(gèn) 震(zhèn)
先天八卦中,乾-南；坤-北；震-东北；巽-西南；坎-西；离-东；艮-西北；兑-东南.后天八卦中,乾-西北；坤-西南；震-东；巽-东南；坎-北；离-南；艮-东北；兑-西.乾-戌亥年月日时；坤-申未年月日时；震-卯年月日时；巽-辰巳年月日时；坎-子年月日时；离-午年月日时；艮-丑寅年月日时；兑-酉年月日时.
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口.”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首；坤,牛腹；震,龙足
有个口诀：乾三连,坤六段离中虚,坎中满震仰盂,艮覆碗兑上缺,巽下断帮助识别各自代表的符号.
[qián][kūn][zhèn][xùn][lí][kǎn][duì][gèn]
我记得以前见过小孩子带的金锁片上有你说的那种图案."乾坤"啥的字样是八卦,十二个时辰那个是十二生肖.其实就是个辟邪的东西而已,应该没有多大的实际作用.
（一）八卦：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑.（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚,刚健,自强不息.乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大.但刚多易折,含欠安之像.人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机.（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔,地道贤生；厚载万
乾qián 坤kūn 震zhèn 艮gèn 坎kǎn 离lí 巽xùn 兑duì以上是八卦中的读法 查看原帖
卦是什么提到《易经》,大家都会想到伏羲画八卦,究竟什么是卦呢?卦者,挂也.是一种现象挂在我们的眼前,故而称其为卦.《易经》所说的卦,是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事、万物,皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源.能够观察到宇宙的现象,将之归纳成八大类,画成八
　　乾;_ = QIAN 阳平 在八卦中代表天 坤：—— —— —— KUN阴平 在八卦中代表地 艮：—— —— — GEN去声 在八卦中代表山 兑：＝ —— DUI去声 在八卦中代表沼泽 坎：—— － —— KAN上声 在八卦中代表水 离：－ —— － LI 阳平 在八卦中代表火 震：－ —— —— ZHEN去声 在
fjt=乾,fjhh=坤,fdf=震,vei=艮,fqw=坎,yb=离,nna=巽,ukqb=兑. 再问： 乾 fjt fjtn 坤 fjhh 震 fdf fdfe 艮 vei 坎 fqw fqwy 离 yb ybm ybmc 巽 nna nnaw 兑 ukqb 再答： 确认
八卦里的乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽.= =拼跟姘是咋个回事
坎的代号为：艮的代号为：震的代号为：巽的代号为：离的代号为：坤的代号为：兑的代号为：(一)八卦歌诀乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.(二)八卦代数乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八.(三)八卦方位乾：西北.坎：北.艮：东北.震：东.巽：东南.离：南.坤：西南.兑：西.(四)八卦
这是八卦名,读音是：乾＝qián===代表天.坎＝kǎn===代表水.艮＝gèn===代表山.震＝zhèn===代表雷.巽＝xùn===代表风.离＝lí===代表火.坤＝kūn===代表地.兑＝duì===代表泽.另：“撰zhuan”应为“巽xun”.
也许感兴趣的知识周易学习心得—太极阴阳生四象周易学习心得—太极阴阳生四象中国易经研究学会百家号　　“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”，这段话是我们认识事物和分析事物的最根本的方法与手段，也是最基本的公式。它可以应用于现实与易断的无限领域，话中藏匿着无数的易断玄机，它皆是六爻如何快速推断的最重要的一个法宝。　　现在，我们接下去就向您说明六爻快速推断法中的太极、阴阳、四象这三大法宝。这三大快速推断法宝皆是《易经》的三大理论精华，它们是易断之灵魂。　　周易学习心得—太极阴阳生四象　　学习和研究六爻快速推断法，只要理解和把握好“太极、阴阳、四象”这《易经》原理和易断的三大法宝，对于六爻快速推断来说就极易入门，短期之内即学即用并非难事。易道是至简的，事实上若能对繁杂的六爻推断的方法和繁杂的现象力求删繁就简，掌握了“太极、阴阳、四象”这《易经》三个原理和易断的三大法宝，就可以用这三大原理和三大法宝来认识事物和适应事物，六爻预测就会成为一门简易之术。否则六爻预测很容易扑朔迷离，有的人学了几年、十几年而仍认为太难学。　　“大匠诲人以规矩”，在我看来，六爻推断只不过是“太极、阴阳、四象”六字而无它。首先我们要掌握六爻五行阴阳的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合，熟悉和掌握“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，掌握四象演变的规律。－－－完全可以说熟背千万条断语，不如掌握这条思路。　　六爻推断之根本就在于仔细推断六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后展开其象数之真实演变。其中包含着只有“太极、阴阳、四象”六字。笔者对六爻推断多年的认识和实践的体会是，只有紧紧扣住“太极、阴阳、四象”这《易经》三大原理和易断的三大法宝和“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，六爻易断才能快、稳、准。　　“太极阴阳生四象，易道尽在此中求”。悟此，万化于心，拈花微笑，实相无相。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。中国易经研究学会百家号最近更新：简介:致力于传承推广优秀的国学文化与易经文化作者最新文章相关文章易经解读 之 太极，两仪，四象，八卦易经解读 之 太极，两仪，四象，八卦易经风水文化百家号内容提要· 介绍《周易》的符号系统· 这些符号各自代表什么意思？· “太极，两仪，四象，八卦”全览图· 《周易》对现代人的启示　　认真说来，《周易》的系统，其实有两个，一个是《易经》的，一个是《易传》的。两个系统，并不完全一样，今天只讲《易经》的。　　《易经》的系统，也有两个，一个是符号系统，一个是文字系统，文字系统是说明符号系统的。所以，我们重点讲符号系统。&一阴一阳为两仪　　《易经》的符号系统，是怎样建立的呢？　　首先是确定“一阴一阳”这两个根本，然后用两个符号来标识——&　　这两个符号，叫做爻。　　一个阳爻，一个阴爻，叫做“两仪”。　　爻，读如摇（yáo），变动的意思。也读如效（xiào），仿效的意思。仿效什么呢？学术界众说纷纭，莫衷一是，我就不细讲了。但有一点可以肯定，那就是仿效世界的变化。　　《易传·系辞下》说——　　这就很清楚了。爻，是一定要变化，要动作的，不能搁在那儿不动。　　那究竟是怎么动呢？&两仪生四象　　爻跟爻发生关系。　　阳爻和阴爻发生关系，阴爻和阳爻发生关系，阳爻和阳爻、阴爻和阴爻自己，也发生关系。这样一来，就产生了四个新的符号——&&&　　这四个符号，是怎么产生的呢？　　首先，是一根阳爻上面再加一根阳爻。请注意，《易经》所有的符号，都由爻组成。组成的方式，是从下往上。也就是说，我们数这个数的时候，要从下往上数。太阳下面一根阳爻，上面再加一根阳爻，两个都是阳，这个就叫“太阳”。少阴第二个，阳爻上面加一根阴爻，一阴一阳，阴爻在上，阳爻在下，就叫“少阴”。就是以阳为主，但是有了阴的成分。少阳第三个，阴爻上面加一根阳爻，以阴为主，又有阳的成分，这个叫做“少阳”。太阴最后一个，是阴爻上面也加一根阴爻，就是全阴，叫做“太阴”。　　太阳、少阴、少阳、太阴，一共四个，叫做“四象”。这是第一步。&&四象生八卦　　第二步呢？在这四个符号上，各自再加一根爻。我们都学过排列组合，都知道加下来是多少。几个呢？八个。这八个符号，是这样的——&乾卦第一个符号，是太阳上面再加阳爻，一共三根阳爻，这是乾卦，代表天。兑卦还是太阳，上面加一根阴爻，这个叫做兑卦，代表泽。离卦然后，少阴上面加一根阳爻，这个叫做离卦，代表火。震卦再下来，少阴上面加一个阴爻，是震卦，代表雷。巽卦再下来，少阳上面加一根阳爻，这是巽卦，代表风。坎卦再下来，少阳上面加一根阴爻，是坎卦，代表水。艮卦再下来，太阴上面加一根阳爻，是艮卦，代表山。坤卦最后，太阴上面加一根阴爻，就是坤卦，代表地。　　这就是“八卦”。　　这八卦呢，也有一个记忆的办法，是朱熹想出来的，编成了一首歌——&《八卦取象歌》乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。　　什么意思呀？乾卦，是三根阳爻。三根都是连着的，所以叫“乾三连”。坤卦呢？三根阴爻，都是断开的，所以叫“坤六断”。乾卦坤卦　　震卦，上面两阴爻，断开；下面一阳爻，连着。整个卦象，像一个口朝上的盂钵，所以叫“震仰盂”。艮卦则正好相反，像一个倒扣下来的碗，所以叫“艮覆碗”。震卦艮卦　　离卦呢？当中是阴爻，虚的，叫“离中虚”。坎卦相反，上下是缺的，中间是满的，叫“坎中满”。离卦坎卦　　兑卦，上面是一根阴爻，所以说“兑上缺”。巽卦，下面是一根阴爻，所以说“巽下断”。兑卦巽卦　　这就是朱熹的《八卦取象歌》。　　朱熹的《八卦取象歌》给了我们一个启发，就是我们会发现，这八卦可以分成四组，每组两卦，刚好相反。乾和坤，刚好是相反的（乾三连，坤六断）震和艮，刚好相反的（震仰盂，艮覆碗）离和坎，刚好相反的（离中虚，坎中满）兑和巽，刚好相反的（兑上缺，巽下断）　　为什么刚好相反呢？　　哈！“一阴一阳之谓道”呀！&从太极到八卦　　看来，说到底，还是阴阳。不过，《易传》认为，阴阳二极之前，还有一个起始，叫“太极”。《易传·系辞上》说——　　太极生两仪，就是生出阴阳来了。　　两仪生四象，太阳、少阳，少阴、太阴就有了。　　四象生八卦，就有了乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。这八个符号，就叫“经卦”，也叫“小成之卦”。　　按照后来儒家的说法，它们是伏羲发明出来的。从“太极”到“八卦”，这个过程，也可以画成一张图——　　再下一步呢？　　再下一步，是八卦和八卦相重，这个我就不演示了。我们都学过排列组合，都知道八卦和八卦相重，能重出多少个卦来。多少呢？　　六十四个，八八六十四卦。　　这六十四卦，就叫“别卦”，也叫“大成之卦”。按照后来儒家的说法，它们是周文王发明出来的。&《周易》智慧带给现代人的启示　　文王重卦以后，《周易》的系统就建立起来了。这个系统，今天我们去看，恐怕会一个头有两个大。但是，相对纷繁复杂的大千世界，它仍然是非常简约的。　　其实，我们看不懂，也因为它太简约。用这样简约的一个系统，就要概括整个世界的现象、变化和规律，这无疑是一种“野心”。　　当然，这种“野心”是很可爱的。不过，我对这个“可爱的野心”没有兴趣。我关心的是，《周易》这样一种古老的智慧，能给我们什么启示呢？本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。易经风水文化百家号最近更新：简介:磁场气场，人与自然完美结合为易经风水文化作者最新文章相关文章阴阳太极图原理&下
太极八卦图起源揭迷
“太极八卦图”在中华几千年文明史上具有特别重要的意义，特别是“先天太极八卦图”神秘莫测，起源众说纷纭，有人认为系上古伏曦所作，有人“据考证”后认为系宋人伪造，不一而足。而个人通过长期研习天文学后推测认为：“先天太极八卦图”制作非一人之功，也非后人伪造，而是上古先人长期天文观测记录整理的结果。个人推测方法如下：
一、从“八卦”二字本身可以推出八卦起源于天文观测
“卦”字从“圭”从“卜”，“圭”为古代观天（星）台的土堆，“卜”字一竖一横（点），一竖代表立于土堆上用于测量日（星）影长度的“表”，那一短横（点）则代表测量时刻的影长，“八”则代表一年中八个特征时刻，由此，可以推出“八卦”就是一年中八个特征时点的日（星）影的标记。
二、根据易经的记载可证明八卦起源于天文观测
据《周易系辞》记载：“古有包牺氏仰观于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身，品类万物而作八卦”，这足以说明太极八卦起源于对天上星辰和地上万物的观察。
三、从古人观测记录天象的方法可以推出太极八卦图起源于天文观测
（一）古人观测天文的几种可行办法
1、确定方位。由于中华民族长期居处于黄河流域，地处赤道以北一定纬度范围内，太阳始终在南部天空上运动（日影在北），人们为了向阳和观测天象的方便，不得不面南而立，长此以往就形成了上（头顶）北下（前面）南左东右西的方位概念。
2、观测北斗斗柄指向。古人通过长期的天象观测发现，北斗斗柄总是有规律的绕着天顶旋转（因古人不知道是地球在绕太阳转动），每转一周，地上的气候和作物生长循环一个周期。因此，古人相信北斗是始终在天上有规律的旋转，旋转到某个方位，地上出现某种气候，作物生长到什么阶段，是固定不变的。于是古人就记录下了这一周而复始的规律。斗柄指向与节气对应如下：
方位：正北东北正东 东南 正南
西南正西西北
节气：冬至立春春分 立夏 夏至
立秋秋分立冬
3、观测太阳在天空的位移变化。古人通过长期观测发现，随着北斗斗柄指向的不断变化，太阳在天空中的位置（高度）也在有规律的不断变化着，观测天象的表影从短到长又从长至短。假定将每天的观测记录连续起来，人们就会发现太阳在天空中沿着波浪型路线前进。如下图示一：
（二）太极八卦图的起由
1、太极图的起由。我们从前述古人的太阳运行规律观测中不难发现：假定我们把春分（或秋分）点作为时间坐标的原点，按春分—立夏—夏至—立秋—秋分—立冬—冬至—立春—春分（或从秋分—立冬—冬至—立春—春分—立夏—夏至—立秋—秋分）绘制一张太阳时空坐标图，再以春分（或秋分）点为圆心以二分点距离为半径画圆，然后以太阳运行路线为中线，将其一边画上阴影线，这时太极图中的“阴阳鱼”轮廓就出现了。如我们再以夏至和冬至点的时间轴坐标为基点作为古人观测天象圭表的原点而加以特别表记的话，阴阳鱼的“眼”就呈现出来了。如下图示二：
2、八卦图的起由。从图二我们可以看出：太阳始终在二至（冬、夏至）二分（春、秋分）间运行，其日影始终在最短（夏至）和最长（冬至）间有规律的变化。假如我们从二至点和二分点上分别沿时间轴作平行线，则可得三条平行线（图二）。以日不能照耀之线为阴线，将阴线记为“--”，以日可照耀之线为阳线记为“—”，以太阳前进方向为上。则日南至（冬至）时三线皆阴记为：“&&坤卦”；立春时节日已北移十余度，南至线已为太阳照射记为阳线，而此时春分线和北至线均为阴线，时令则雷声已出，故一阳下二阴上记为：“&震卦”；春分时节太阳已上天顶，正东升正西落，阴影落在表脚（最短），万物一片光明但阴阳势均力的而阳气正成上升之势，故以二阳包一阴表示记为：“离卦”；立夏时节太阳北移至二分线以北，下两线皆阳而一阴在上故记为：“&兑卦”；日北至（夏至）时三线皆阳记为：“&乾卦”；立秋时节太阳南移，北至线为阴在下故记为：“&巽卦”；秋分时节日南移至二分线上，此时阴阳相当但阳消阴长阴中含阳故记为：“&坎卦”以与春分之离卦相对应；立冬时节除南至线为阳外，其下面二线均已为阴故记为：“艮卦”。按图一一对应可得先天太极八卦图三如下：
综上所述：古人观天是以北斗七星斗柄指向为时间概念（横轴）（斗柄东指天下皆春；斗柄南指天下皆夏；斗柄西指天下皆秋；斗柄北指天下皆冬）（注意：这里是说斗柄指正北时为冬至，而古人讲‘冬至牵牛初’则是指太阳位置所在，两者不要混淆），以太阳在天空的南北位移为空间概念（纵轴），先天太极八卦图是古人观测天象的原始记录，是上古先民长期实践经验的积累和总结，是中华民族史前文明的智慧结晶，我们应为有这样的先祖而骄傲和自豪。
自然法则关联猜想
&世界上存在很多定律，宗教的、哲学的、伦理的、自然的……，它们当初都是渐进发展的结果，而后却被当作不可更改的经典奉之高阁。歌颂者常常被认作血统纯正的导师，质疑者常常被视为自不量力的叛逆。科学界是这样，政治界是这样，金融界也是这样。道氏、波浪、江恩被用了几十年，投资神话辈出，但理论本身的发展却停滞不前。为什么？因为每个人都把它当成赚钱工具，没有兴趣考虑工具是怎么来的，有没有可能再进一步？黑嘴喜欢钻牛角尖，喜欢寻找原理和真相，却没有能力创造新理论。本文的定位是基础原理，定性是关联猜想，因此不做过多的推理和拓展延伸。以此谨希望为学识渊博的朋友打开一扇窗。
一全息的世界
爱因斯坦最后三十年的心血没有花在相对论上，而是试图寻找世间大统一算式。这件事艾略特、江恩也在做，虽然领域不同，但正所谓万象归一
——任何一条路通向的都是同一个世界。从取证方面讲，要得到宇宙通式的全部论据是不可能的，只有用哲学关联和思辨的方法推演才能得到更多。在这方面，艾略特和江恩的起点比爱因斯坦好，而成果最大者当数中国的伏羲。伏羲先天太极八卦图虽然寥寥数笔，却应了大道致简的精髓——能涵盖万千事物变化规律的理论必须具有高度概括性。
人生下来就能看到世界，却永远看不清——从无穷大到无穷小，没有一件能够透彻明白。然而，有无数证据表明这个世界是全息的、相互关联的——巨大物体的片断包含着母体的全部信息，大规律之下的小规律往往只是母体的微缩版。全息，并不代表通过复制单一序列就可以得到所有事物，因为不同事物的组合方式有差别，因此需要“完整的片断”。
什么是完整的片断？看过下面这张图你可能就会明白：
人体的全息片断是遗传基因，而不是器官，也不是细胞；星系的全息片断是原子，而不是恒星系，也不是行星系。同一元素，通过不同方式组合起来形成不同的“完整片断”，不同的完整片断进一步组合形成更大的片断……。“完整片断”具有以下特点：
首先，每个片断都有自身的规律。父级片断规律有可能与子级相同，也可能自成体系，但彼此间总存在相似性——相似性的强弱与间隔的级次无关。例如：动物细胞和植物细胞的差别很小，但经过几级组合演化后，特征差异变大了；原子内部的运动特征虽然无法在单质上找到，却与星系运动相仿。
再者，“完整片断的级次越大，稳定性越强”；例如：洋流的稳定性要高于河流；市场淡旺季的规律比日销售量的规律更稳定。
第三，“与父级片断规律越接近的子级片断，稳定性越强”。例如：生命是在特殊条件下出现的小级次片断组合，由于“特殊条件”在宇宙大规律中不常见，因此生命不是普遍现象，而性质接近宇宙大规律的岩石却在每个星球都能找到；再如：股票市场的井喷现象往往是特殊政策条件下的产物，特殊政策不是大规律，因此井喷不常见；股市反映的是经济规律，半年线比10日线更接近经济规律，因此更稳定。
鸟飞得再高，也飞不出大气层；行星何时停转，要看恒星的状态。股市的变化来自经济变化，经济变化来自社会变化，社会变化来自资源变化，资源变化来自自然变化。凡得大道者，必先悟于自然，其次才是市场。经济规律是自然规律之一，艾略特和江恩都发现“股指”这一子片断的规律与太阳系甚至更大级别片断的运行规律相同。有趣的是二人研究的出发点虽然不同，测算方法也不同，然而结论却经常一致。为什么会这样？通过原理比较，黑嘴发现波浪理论、江恩理论和先天八卦图之间存在惊人的相似之处。
简而言之，“自然法则≈先天太极八卦图≈波浪理论+江恩理论”。
二构造先天太极八卦图的外层结构
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”——每个中国人都知道，也大致理解其中的道理。黑嘴认为，八卦图的外层构造也可以从这四句话推演出来。下面，让我们一步一步走，先来看“无极”：
&什么也没有？对！如果把宇宙初始化一下，相对“有”来说，“无”就是空无一物——时间、空间、物质、能量都不存在。第二步，“无极生太极”，虽然看似微小，但却是无中生有的巨大变化：
&太极点并不是广义相对论中宇宙大爆炸的奇点，它只是界点（黑嘴认为宇宙奇点有两个，太极点位于两个奇点的正中心）。有了一个点，但还没有属性，于是“太极生两仪”——世界分出阴阳和方向：
&万物属性从来都是相对的，阴阳不应有绝对的界限。是中有非、非中有是，阳中有阴、阴中有阳是最普遍的现象，“两仪生四象”也是这个道理：
同理推演，四象生八卦：
如果继续这样分下去永无止境……后人也的确出现过六十四卦甚至更多的结构。然而为什么经典太极图中都只有八卦？黑嘴认为“8”这个数字是宇宙中最稳定、最普遍、最大的“完整片断”规律。我们都知道，物理运动总使能量从高处流向低处，化学反应总是趋向生成更稳定的分子结构。在已知的物质中，最外层电子数是8的元素最稳定，例如：氖、氩、氪、氙。“8”不仅是空间循环的周期单位，也是元素性质的周期单位，因此将卦象最外层定为“8”符合大规律，具有普遍意义。
经过三重分支，出现了稳定结构“8”，现在需要一种能够表示出这8块单位不同来源、不同属性的标记方法，如果用实线代表阳，虚线代表阴，按照从外到内的次序重叠，得到的就是太极八卦图的外层标记：
图中上半区属阳，下半区属阴，数字次序——，反应的是“两仪→四象→八卦”的是阴阳次序，或者说从大规律到小规律的生成次序。
我们生活在科技高度发达的年代，能够通过显微镜和望远镜观察事物、总结规律，伏羲却不能。他是靠观察什么总结出如此高度概括的规律是个永远的谜。类似的，在很多上古文明面前，现代科技都显得滞后无力。例如，各国古文中都有“九星”一说，但冥王星去年才被踢出行星行列，让太阳系重回九星——如果这是巧合得话，围棋世界中1个天元、8个星位已经存在了数千年，难道古人能看到遥远的行星？
三先天太极八卦图外层数轴结构
太极八卦图是平面的，而原理却是立体的，黑嘴想——如果能用数轴概念将太极八卦转化一下，或许会有新的发现，于是做了一个试验，得到了意料之中的结果。为节省空间，以下前四步简化，每两张合成一张：
上图中，原点（“0”点）即太极点。“太极生两仪”——即先有一维方向，“-”“+”分别代表阴阳。
阳中再分阴阳，或者阴中再分阴阳，都需要一条“在z轴上没有投影的中性第二维数轴”，因此“两仪生四象”——x轴必须垂直于z轴才能保证前提条件。“四象生八卦”也是同理，但更为关键，因为出现了三维空间关系：
上图只代表位置，不代表空间形态。这样划分后，得到八个属性不同的空间。那么，各空间的坐标关系与八卦的阴阳属性一致么？让我们来对比一下：
可以看出，卦象属性与空间坐标属性完全吻合。先天太极八卦图的原则是“对立”：乾（天）－坤（地），离（火）－坎（水），震（雷）－巽（风），兑（泽）－艮（山）。三位空间关系也正好符合这个原则——1-8，2-7，3-6，4-5。
世间万物，无论如何变化，都走不出这八个对立空间。假设一个点，按八卦次序走过一个循环，留下的轨迹非常耐人寻味。我们能够从中看到“双Z”循环，难道存在两个相互对立转化的漩涡？
以上谈的都是大规律——可以理解为空间规律、物质属性、时间属性等等。大规律是相对不变的——如同人的生命周期比照地球的生命周期，铀的半衰期比照碳的半衰期，1分钟的股价变化比照100年的股价变化等等。大规律不容易被察觉，却往往对趋势有决定性影响——就如同我们察觉不到地球的平均温度去年与今年有什么不同一样，而地球变暖却是洪水、雪灾、干旱、瘟疫不断升级的根本原因。
黑嘴常常把研究证券的人与研究气象的人做比较。靠新闻、政策、CPI变化判断大势的人，相当于根据今天的温度、阴晴状况判断明天的天气；靠波浪、江恩判断大势的人，相当于根据季节、大气环流状况判断趋势。前者非常辛苦，每天都有喜怒哀乐；后者气定神闲，难得看一眼盘。6124跌下来以后——准确地说是当浪形第一次出现大级别五浪下跌之后，波浪理论派全离场了，而道氏理论派还在盼望年报行情能让股指重回上升通道。悲哀啊！辛苦的人往往最不得要领，最不会赚钱。
江恩和艾略特研究的都是大规律，其中江恩主攻相对静态规律，艾略特主攻相对动态规律。二者相比，前者更广阔——或者说前者在研究事物将要经过那些性质不同的空间，后者在研究事物本身将如何运动。再用气候类比一下——江恩研究的是四季周期，艾略特研究的是大气环流。二者虽然不在一个层面上，但相对经济规律这个微小片断来说，都足够大、足够用了。
四一个钟摆的启示
运动的规律很难概括，如果说一匹奔马与一只飞蛾的运动方式相同，肯定没有人信。但如果从大概念上分解，可以发现它们有许多相似之处：
1、运动初始阶段和末尾阶段，二者的速度都较慢，中间阶段速度最快；2、运动前和运动后都需要休息（积累能量）；3、运动路径常常受外围环境的约束而不断改变；……等等。
如果把概念再放大一些，可以发现生物的运动规律是物体运动规律的子级片断，没有一种生物能够超越物理规律。站在月球看地球上的生物运动，与站在显微镜后看分子的布朗运动没什么区别。小级次片断的规律永远受制于大层级片断，子级片断可能影响父级片断，但无法改变。中石油这样的超级航母可以短期提振大盘，却无法改变中长线趋势也是一个例子。
无论是有形的运动，还是无形的运动，都属自然现象，其规律亦符合自然规律。研究大级次片断最有普适性，但取样困难，所以现实的方法还是以小见大。下面，让我们从一个钟摆开始吧！
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钟摆运动是最简单的周期性运动。理想化的钟摆运动只受两个外力作用——拉力和地球引力。钟锤在最高点时势能最大，动能为零，最低点则相反。两种能量相互转化永不停歇。如果用数学方法描述高度与时间的关系，可以得到一条正弦曲线Y=sinX：
上图中，钟锤越接近高点（A或A’）速度变化越慢，越接近低点（B）速度越快。股价变化规律也是如此——行情在开始和结束的时候，价格变化很慢，而在确认趋势的中段（往往是第三浪）价格变化很快。初学波浪理论的朋友往往找不准浪形之间的界限，黑嘴通常是先找第三浪——因为与前两浪相比，第三浪总是突然陡峭起来!
在现实环境中，钟摆由于受到摩擦力、空气阻力、电磁力等其它外力的干扰，摆动幅度会逐渐减小，最终停止在中点，这就是所谓的阻尼运动。同理，现实中的股价也不是波幅相等的正弦曲线，它会在相关因素的共同作用下朝着合力（∑F）的指向发展。
钟摆运动是平面的，宇宙空间却是三维的，要推测更具普适性的大规律就要模拟更大的环境——给钟摆一个第三维的垂直外力，它的运动会怎样变化呢？
显而易见，受到第三维垂直力作用的钟摆在理想状态下会做“有倾角的”圆周运动，运动的轨迹在同一平面内，而现实里的钟摆由于存在能量耗散，运动也是阻尼性的——俯视图看是螺旋运动，平视图看是折线下落：
钟摆是这样，炒锅里的豆子是这样、铁笼飞车也是这样。
“涡旋”是普适性最大的运动规律。涡旋运动方向有两类：一类由内向外不断扩张，例如蜗牛生长、玫瑰开放；另一类由外向内不断收缩，例如河中漩涡、恒星系坍塌等等。涡旋的展开方式总是按黄金渐开线的比率进行，这一点黑嘴在5月15日帖《》中讲过很多，这里只把例图再贴一下：
谈涡旋的走向，就要先理清“广义势能”与“广义动能”的概念。下定义太晦涩，还是举实例容易理解——高处物体具有向下的势能，种子具有冲破外壳的势能，99°C热水具有汽化的势能；移动物体具有前进的动能，热量具有不断扩散的动能，磁力线具有回归的动能。
广义势能（以下简称势能）与广义动能（以下简称动能）的关系有两点很重要：
1、势能总是倾向于转为动能，动能也总是倾向于转为势能；
2、物质（或事物）的运动方向，总与两种能量的转换方向相同。
有了这个概念，涡旋扩散或收缩的成因就不难理解了。
前面说过，黑嘴认为宇宙存在两个奇点，宇宙大爆炸从一个奇点开始，最终收缩入另一个奇点。爆炸的过程是势能转化为动能的过程——涡旋扩张的过程。当爆炸结束，前一奇点势能为零时，涡旋总体开始向另一个奇点收缩，此时宇宙的整体重心与中心重合。收缩过程是动能转化为势能的过程。如此往复循环。
再回到三维钟摆。钟锤最终将落入“锅底”，这与“宇宙钟摆”1/4周期的运动规律相同，按此逆推，理想的宇宙运动模型大致如下：
图中理想的球体代表的仅仅是运动规律，而非空间边界。了解星球或电子运动规律的朋友都知道，椭圆和纺锤形轨迹在运动方式上更具有普遍意义，黑嘴也更愿意相信轨道纵向是椭圆的：
正向运动衰落的过程，也是反向势能积累的过程，所谓“阴极阳生，阳极阴生”也是这个道理。在宇宙由一个奇点爆炸奔向另一个奇点的过程中，并不是所有物质、所有规律都呈同步状态——当先头部队由扩张转向收缩时，后续部队可能还在扩散。用混沌学理论解释——任何时候都永远存在两种不同的趋势，只是强弱或多少的问题。拿涡旋来说——在地球所处的宇宙周期内，大规律是“涡旋向内收缩”——例如恒星系坍塌、石油储量减少、河中漩涡缩小等等，而“涡旋向外扩张”的小规律也同时存在——例如玫瑰花向外旋开，财富积累增长、股指不断升高等等。小规律是不能长久的，随着存量资源递减，如果人类坐以待毙，各国经济和股指的大趋势都将做反向涡旋收缩。
能量是宇宙的最小单位，质量只是能量的势能聚集体。能量总是以“波”的方式运动，波的形式有两种，其一为横波，其二为纵波（密度波）。四川刚发生过地震，这个概念大家应该都了解。
宇宙爆炸的过程可以看作是能量地震的过程，在这个过程中涡旋是横波，那么纵波呢？黑嘴猜想它应该在两个奇点之间。纵波使涡旋在垂直方向的运动速度呈周期性变化，并且“临近的波幅”基本相等。另外，与涡旋规律一样，纵波也要经历从爆发到衰亡的过程。
股市中，指数倍率总按黄金比率不断放大，而“临近的涨跌周期”却近似相等，这或许正是纵波与时间的某种对应。
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五自然法则≈先天太极八卦图≈波浪理论+江恩理论
在宇宙模型中，我们看到了两个势能极点以及由此发端（或终结）的万物运动。如果把运动分解为垂直和水平两种方向——前者即奇点之间的推进，后者为水平涡旋。在垂直推进中，有正向（或阳）与反向（或阴）之分；涡旋也是如此——从奇点垂直观察涡旋，可以发现两个奇点涡旋的扩张（或收缩）方向完全相反。如果不考虑透视，则情景与太极图一致：&
太极图中的涡旋似乎不明显，但是要知道，现在我们常见的太极图已经经过了几千年演变。如果您查阅中国传统图案，可以发现演变的轨迹：
最初，双鱼的眼睛只有一个，这与俯视看宇宙一端时两个奇点重合的画面相同。黑嘴认为，把鱼眼一分为二完全是透视概念形象化的需要，并不代表空间错位。
从能量转化的角度看——正向动能收缩逐渐使反向势能极大化；反向动能收缩逐渐使正向势能极大化。从运动方向的角度看——正向扩张到达极限后变为反向收缩；反向扩张到达极限后变为正向收缩。股指下跌运动为上涨积聚势能；上涨运动为下跌积聚势能；指数上涨到极限后开始下跌，下跌到极限后开始上涨——道理都是相同的。
自然界的涡旋轨迹被称作黄金渐开线。假设一条直线贯穿曲线的中心，曲线与直线相交会产生出无数线段，任何两个线段之间的距离比，都呈黄金倍数，例如：0.236、0.382、0.5、0.618、0.809、1.0、1.382、1.618……，其中，相邻线段之间的比值0.382和0.618是最经典黄金分割。
表面上，似乎这些无理数决定了万物运动规律，然而实际上它只是几何关系的巧合。黑嘴认为，宇宙中只存在几何，数学问题都是几何的衍生品。
假设做直线运动的点仅在垂直方向具有动量V2（下图右），那么它会永远朝着这个方向运动下去。然而，如果在水平方向出现分动量V1，运动趋势就会改变——朝着合动量∑V的方向AB发展。当V2＝2V1时，∑V与V2的差值正好与V2呈黄金倍数关系。
如果不存在势能与动能的转化，就不会存在扩张和收缩运动，做圆周运动的点也不会改变轨迹。水平动量的增强或衰减可以改变直线运动的方向，也可以将理想的圆周运动变成涡旋运动。当水平动量恰好是垂直动量的一倍时，涡旋轨迹就是黄金渐开线。由此可见，0.618只是数学结果，真正的决定因素是几何关系V2＝2V1——这种倍数关系是由空间形态抑或其它什么因素造成的，现在还不得而知。涡旋被很多人发现，但研究深入的程度各有不同。九十年代初，美国人嘉路兰（Christopher
Carolan）发表过一部螺旋历法，涡旋形态是这部理论的研究重点，其推理和计算过程都要比艾略特和江恩透彻。假以时日，螺旋历法有可能成为预测理论的第三驾马车。艾略特研究涡旋，主要是取它的倍率关系，形态在书中只是一闪而过。艾略特对浪形的研究倒是很深入。黑嘴认为，浪形是根据涡旋形态倍率关系发展出来的衍生品，波浪本身并不能直观反应出事物的运动周期。就运动的直观真实性而言，螺旋历法最接近真理，江恩其次。下图是江恩四方——虽然外形失真，但涡旋明显存在。
本文先推导了宇宙静态规律——得到先天八卦图的外层结构；而后又分析了动态规律——得到太极图，下面让我们看看伏羲先天太极八卦图的组合画面：中国自古以来尊崇平面语言，上古时期流传下来的图形文物全部都是平面符号。黑嘴认为“先天太极八卦图是立体结构的平面表现”。其中，八卦描述的是环境（或者说相对静止不变的规律）；太极图描述的是主体（或者说不断运动变化的规律）。事物的规律，既离不开环境，也离不开主体。想要完整地认识事物，必须同时从静态和动态两方面入手。先天太极八卦图是静态规律与动态规律的完美结合，它是迄今为止中华民族对人类做出的最大贡献。遗憾的是，现代中国尚处于追赶世界先进文明的过程中，主流人群对自身传统文化大都视而不见。历史表明，后进文明只有在超越和领先之后，才会重新审视自身价值，重新挖掘和发展传统文化。因此，伏羲的宝藏还处在标本状态，没有焕发新生。波浪理论和江恩理论都同时存在静态和动态两种规律，艾略特过于专注动态，江恩过于专注静态，致使两部理论都存在缺陷。黑嘴开篇提出“自然法则≈先天太极八卦图≈波浪理论+江恩理论”，原因正在于此。炒股是价格与时间的游戏。价格周期是动态规律，时间周期是静态规律。下面，让我们将先天太极八卦图的外层结构分解一下：
这种分解方法，如果用空间属性来理解，就是“在8个不同空间中，每个由三爻决定，8个空间总共包含8&3＝24种属性”。三爻——可以理解为3种极端，或3种不同的倾向。黑嘴曾一度认为三爻只是标记符号，8卦完全可以用8个单一符号代替。但是后来想明白了——两仪分四象后，两仪仍然存在；四象分八卦后，四象也仍然存在。这就同子女与父母的关系一样——分支关系，而非分裂。24等分圆的概念如同八卦一样——只是次序关系，而非空间结构。如果描述空间结构，就是在前期八分空间的基础上套装三层球体——如同地心、地幔、地壳那样。24是非常重要的数字。24节气就是周文王根据后天八卦图划分出来的。24的一半也很重要。一年12个月，一天12个时辰，12属相等等都与循环周期有关。江恩理论中结合静态周期与涡旋运动最好的图形是“轮中轮”，其中周期单位也采用了24进制：
六追踪决定性数字的来源
波浪理论开篇便定义了一个完整片断——即一次循环由8（5+3）浪构成。文中并没有阐述定义的理由。如果说艾略特的依据来自费波纳茨级数：1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89、144……，那为什么是5+3，而不是21+13或者144+89？黑嘴大胆推测——这个结论是统计结果，作者并不知道原因。逝者逝已，羊皮书只能由后人解密，黑嘴不才愿当先锋：首先，从增量的角度讲，曲线运动与涡旋运动的区别是“前者是深一脚浅一脚，后者是进M步退N步”。下图中，自A点开始的运动，经过B到达C点时完整一次循环。B点的切线方向与A和C都相反，如果把AB视为反向运动，BC就是正向运动。股价涨跌反映的也是运动增量规律，因此总体上只存在下跌和上涨两种情况。图中，AC
AB≈0.618≈5/8——说明在一个运动周期内，3/8是反向运动，5/8是为正向运动。再者，前面讲过静态规律有8种属性，如果用正弦波理解——
一个周期就由反向4浪和正向4浪交叉构成。
假如只存在静态周期，股价只做正弦曲线运动；假如只存在动态周期，股价只做2浪结构上升运动。黑嘴认为：“艾略特的八浪结构图是静态和动态两种规律共同作用的结果”。上图对完整片断的定义与经典有所不同，但本质上5+3与3+5没有区别。在静态周期和动态周期的结合点存在一个误差：即5/8（0.625）与0.618的差值0.007。黑嘴认为这“7&的不合拍”有可能是“失败浪”等特殊浪形的成因，或者说很多特殊规则是人为弥补的结果，并不是规律的客观反映。规律复合图中的波浪被理想化了，现实中，股价并不总按照0.382或0.618的倍率运行，时间也并不总以一年为周期——原因还在于父级片断与子级片断的关系。
无论是静态规律还是动态规律，大周期中都存在小周期，两种周期并不总处在同一级别中。当静态周期完成一次时，动态周期可能已经完成了N次；反之亦然。这就如同太阳、月亮和地球的关系——月亮绕地球一圈时，只绕了太阳1/12圈。静态周期与动态周期的交错性使波浪理论和江恩理论都存在盲点。波浪理论能够“跟随浪形判断趋势”，可以算出很多符合黄金分割的点位，但只能一边走一边排除，无法事前选定。江恩理论能够“计算拐点出现的时间”，计算结果很接近峰值，但对具体转势点位和转势方向都支吾含混，无法清晰表达。在证券市场中，只有同时精于计算拐点并把握浪形的人才称得上大师。当代似乎没有大师，在理论完善之前似乎也不可能出现大师。说完浪形，再来看看数字。前面讲过，运动增量的关键数字是0.618，宇宙最大片断就是在以这个完美比率运行。那么，宇宙最大的静态比率又是多少呢？在做试验之前，需要先找到完美的试验室。完美是相对的，它只存在于太极点的垂直断面上——为什么这么说？这是由于质量是能量的势能聚集体，在势能强的地方，无论空间、时间、物质抑或能量属性都会发生变化。爱因斯坦提出“在大质量星球附近，时间会产生弯曲”也是这个原因。强势能具有大引力，足以改变小级次片断的规律；在黑洞或者宇宙奇点那样大的势能影响下，大级次片断规律也会发生偏转。研究规律总需要从理想状态入手，因为太极点附近受到的干扰最少，在那里，上述几种属性的状态也最具普适性。完美的涡旋如此，完美的空间也是于此。太极点附近的空间，基本处于各向同性状态——各方向空间均匀，没有弯曲现象。如果用极坐标设定，从那里始发的运动，无论方向如何，单位时间内运动的距离总会相等。还用奔马的例子类比——太极点的马如同站在平坦的草原上，往哪个方向跑都是等距的直线；奇点或黑洞附近的马如同站在山岭中，选择不同的方向跑出不同的路径。
将太极点设定为三维坐标的原点，从原点开始的比照，空间关系如下图所示：按几何投影关系理解，宇宙中最大的静态比率如果是三相单位关系，比率一定是根号3（以下用√3表示），如果是二相单位的关系，最大比率一定是根号2（以下用√2表示）。三项单位不好举例，二相单位比比皆是——例如“米/秒”、“元/天”、“摩尔/升”等等。声音在宇宙中普遍存在，符合宇宙大级次片断的规律。音频的单位是“次/秒”，7个音阶临近频率的倍数都正好是√2。江恩理论中，计算波动率的方法是依据“相同级别波浪之间的距离比率基本相同”，想必原理也是如此。之所以比率不正好是√2——
一是由于小片断规律未必与大片断相等（如同黄金分割比例不一定正好是0.618一样）；二是由于坐标系存在参数差（时间与价格的距离单位不相同）。
父级片断与子级片断的规律有时相同，有时相反，反映在股价上就是起伏跌宕千变万化。自然界中也是如此——拿人性来说，新生儿最符合父级片断规律（收缩），因此人的先天本性是权力、统一和占有；但人类社会的子级片断规律是融合、发展（扩张），所以随着年龄的变大，人的包容能力越来越强。父级与子级片断的相反作用，也是人性总在善恶之间自我斗争的原因。民主与专政、道德与欲望之间的矛盾也源于此。
股指的周期性变化规律很多人都了解，但在实际操作中却很难找准买点或卖点——其中原因很多，从技术角度看有时候是因为没有把握好“共振点”。共振，物理描述是“波浪的叠加”。K线图中，起伏的均线就是不同层级的波浪，只有“真金叉”或“真死叉”出现时才会形成共振：空间的共振如此，时间的共振也如此——例如江恩的轮中轮。当大周期和小周期同时到位的时候，拐点出现的几率最大。自然界中，利用共振原理可以计算天文大潮和太阳黑子爆发的周期。
本文到此告以段落，不再做深入探讨。最后，希望看到本文的朋友，能将网址发给那些对易经和太极八卦图有深厚造诣的人。黑嘴相信，以伏羲为蓝本的理论，终将能成为证券市场中最灿烂夺目的金钥匙！
宇宙统一场与太极八卦图
&&&&&&&&&&&&&&——“易经三图”的创始人是谁？
在人与自然的全部现代科学领域里，建立“宇宙统一场”
理论的构思是法国的拉普拉斯和德国的爱因斯坦先后提出来的。其最终目的，是试图用“一个单独的公式”——即“统一的宇宙方程”来解释宇宙万物的运动规律，从而建立起自然科学完整的理论体系——“宇宙物质成因学”。
还是爱因斯坦说得对，他临终前在 1953 年写给美国 J·E
斯威策的复信中说道：“西文科学是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可能找出的因果关系。然而，在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。而令人惊奇的倒是这些发现在中国全部都做出来了。”
那么，建立“宇宙统一场”理论基础的那个“统一的宇宙方程”是否在中国也做出来了呢？这就是本文所要回答的问题。
200 年来，拉普拉斯—爱因斯坦提出建立“宇宙统一场”
基础理论体系的那个“统一的宇宙方程”，实际上早在 6500
多年前在中国就已经做出来了。只是由于历史的尘封未被人们认识和理解而已！这就是中国科学发展史上所形成的“易经三图”，这就是
“元极图”、“先天太极八卦图”和“后天太极八卦图”。这“易经三图”的创始人都是现代人类的先祖——中国人伏羲氏。除了已有的大量的古文献记载和历史文化古迹外，易图的真实存在及其本质也为最近发现的历史活化石——淮阳地区自古流传下来的体现易经应用的民间舞蹈——“花担挑舞”
所证实。这是具有历史意义的重大发现！
而传统观念的“易经三图”
是“元极图”、“伏羲先天太极八卦图”和“文王后天太极八卦图”：[图1]
上太极 中太极 下太极
元极图伏羲先天太极八卦图文王后天太极八卦图
图1. 传统观念的“易经三图”
先天为本，后天为用，元极归宗。这应是指以“河图”“洛书”为本源的上中下
“经三图”而言的。它们是统一的、不可分割的整体，是建立现代自然科学基础理论体系的奠基石。而以上所示的传统观念的“易经三图”是绝然完不成这一历史使命的。其根本原因就是在“周易”中占重要地位的所谓的“后天太极八卦图”
背离了以“河图”“洛书”为基础的“易经”本原的缘故。
“先天太极八卦图”易和以其为中心的“六十四卦次序图”和“六十四卦方位图”是 6500
年前为中国人伏羲氏所画，这似乎已被世人所公认。但是，说他们就是统一场图，人们不免存有怀疑。那时候人类尚处于石器时代，怎么会画出如今核子时代、宇航时代的“统一场图”呢？！又如何能得以证明呢？
埃及大金字塔和复活岛上的巨人石像告诉人们：宇宙人类文明及其智慧是存在传承和顿悟的。“先天太极八卦图”
的“次序图”和“方位图”已经揭示了建立“宇宙统一场”
的全部宇宙数（素）。这个“统一的宇宙方程”也已经为全世界公认的“现行元素周期表”的规律性所证明。科学的问题有时很难，有时却极容易。它就象一层窗户纸，一捅就破，而且是一通百通。现代科学要证明“先天太极八卦图”所揭示的“统一场宇宙方程”这只有举手之劳，而无需全部回答“162道难题”，只要证明其中一题也就足够了。“现行元素周期表”是世界公认的，以地球上实际存在的稀土元素的性质及其成因就很能说明问题。稀土元素是怎样产生的？其性质是由什么决定的？现表中的安排有没有不够准确的地方？如果有，具体位置在何处？又如何纠正过来？这些问题，用“易经”，也只有用“易经”所体现的太极数（素）的规律才能得到统一的完满解释。稀土元素是正、负八大主族元素交变所派生出来的第九族；它的性质是由原子结构框架中的
p 层中的 d 亚层的电子数所决定的。又因为，按照“太极场数的宇宙方程”，原子的电子亚层的极限数只有 28，因此，稀土元素也就只能有
28 位——即 57～70 号和 89～102 号。所以，现表中的误差是要将 71 号和103 号元素排除稀土元素之列，再将
57～70 号和 89～102 号元素排除ⅢB
族之列。只要用现代技术手段获得的原子的电子层的精细结构图象，就可以将这个极为简单的问题证明了，其他复杂的问题就会随之而解了。由此引伸开来，人类先祖在
年前就已确立的“宇宙统一场方程式”也就容易为现代科学所理解和接受了；数千年来一直蒙在这一人类至尊瑰宝上的阴影也就烟消雾散了；现代科学就将会超越时代地向前大步发展了。
要说“后天太极八卦图” 也是 6500
年前为中国人伏羲氏所创，这就难以为中国和世界易学家们所接受了。与此相反，如果说“后天图”是后人依据“先天图”再创造的，而且，它是
2765 年前由“文王拘而演周易” 所创，这似乎已被世人所公认。然而，事实却并非如此。周文王在领悟“后天图”
方面确实有其一定的历史功绩。文王（姬昌）本来并不姓姬，他是为避祸而随其母姓的。他是王季之子，名叫王昌，其易理之学乃是继承其父所授族传，后来，身陷囚牢而得以尽情发挥。
“先天图”是“宇宙统一场图”，它是自然科学基础理论的基本模式。而“后天图”则是“宇宙统一场图”的数（素）交变的应用图。人类先祖既创造了基础理论的宇宙模式，就不可能不把其应用方法也流传于后世。这正是英国人李约瑟博士苦苦钻研半个世纪，试图寻找到人类古文明渊源之所在。现在，不仅“先天图”所蕴含的“宇宙方程”被破译了，而且，真正“后天图”应用方法的渊源编码也被找到了。这是罗群先生的历史功绩。罗群先生是著名地质学家李四光的弟子，在浩劫的年代，李四光授其秘考并嘱咐“能活下来就行”。数十年来，他历尽艰辛，辗转于民间，验证着先天图——统一场图的实际应用，终于在
1993 年 3 月发现了 6500
年前由伏羲和女娲亲自遗传下来的宇宙太极场数（素）交变应用“罡步图”——它才是名符其实的“伏羲后天太极八卦图”。这是人类文明史上一项重大的科学发现。伏羲和女娲不仅仅是历史的传说人物，这已为很多考古事实所证明。伏羲作为开创现代人类文明社会的一位公众领袖，在
多年前建都河南宛丘（今淮阳）的历史遗址至今完好的保持着；而在保持“宇宙统一场图”这一人类瑰宝的完整性方面，当年伏羲和女娲看来是颇具匠心的，在将“先天图”转换成为“后天交变应用场图”
这一关键性问题上，他们是采用了难以失真的民间舞蹈活化石的形式，千秋万代地传承下来。这就是在中国龙都——淮阳每年阴历二月二日民众所跳的“花担挑舞”。[图2]
&&&&&&&&&&&&&&&&&&图2.
“花担挑舞”场景
相传“花担挑舞”是当年伏羲根据“后天图”即“宇宙统一场图”数（素）交变规律亲自编导的，由女娲亲自领队排练出来的“太极场数交变应用罡步图”。人民大众是历史的主人和见证人，他们
多年来代代相传，将“花担挑舞”不走样地一直保持到今天。人们不妨亲自去观察和研究一下，看看真正的“后天太极八卦图”究竟为何人所创？其内涵的数（素）交变密码是如何排列和转换的？其实际应用的诀窍又是什么？
以“花担挑舞”形式保持遗留下来的“太极场数（素）交变罡步图”和以此为本源的“伏羲后天太极八卦图”又该是什么样子呢。
(a) 先天太极场数图
(b)“花担挑舞”演释文王后天罡步场数图
(c) “花担挑舞”归真伏羲“后天罡步场数图” (d)
伏羲后天太极八卦图
图3. “花担挑舞”场数演释
伏羲在画“先在图”的同时，也始创了“后天图”，这应是合理可信的历史真实。至于后人推演八卦实际上都是据此而参悟的。然而，文王的参悟的根本性错误就是脱离了“河图”“洛书”的太极数（素）本源，只是在具体应用时不自觉地保持了“河图”“洛书”的一点隐含的形式而已！
这里再补充说明，罗群先生根据破译先天图所确立的统一场理论，在破译后天图及其应用交变场数解决生态物理问题方面，几十年来积累了丰富的实践经验。他发现“花担挑舞”
就是“后天应用罡步图”绝非偶然。对罗群先生的成果，这里展示出其中 4
幅关键性的图例，供与会专家学者参考。这些图是：宇宙统一场数（素）交变定场图，宇宙统一场数（素）交变方位图，宇宙统一场数（素）核磁—电磁时空交角对应系数表和宇宙统一场数（素）九九相交万变图。还有若干实际应用的验证图例也带来一些。由于会议发言时间有限，不能详细介绍，对此有兴趣的，欢迎个别交流。当然，最后的解释权是属于罗群先生的。※※
“太极场论”的广义延伸，是“场内有场”和“场外亦有场”。因此，中太极和下太极也就集中体现在上太极——“元极图”之中了。“元极图”是中国明清之交由普善禅师继承金元时代的“太一三元”从“先天太极八卦图”中参悟出来的。它在“易经三图“中应是属于最高层次的。不论是“自生自化自返”，或者是“互生互化互返”，一切都是由此而始，所有皆是返此归宗的。因此，作为代表中华民族灿烂文化瑰宝的“广义元极——太极学理论”，必须是由“元极图”、“先天太极八卦图”、“伏羲后天太极八卦图”这“易经三图”所蕴含的统一场数（素）交变函数所体现出来的完整理论体系。而且，通过同现代科学诸学科相结合并付诸于应用，它才能够解释宇宙中所发生的一切物理现象。而这“广义元极—太极学理论”的创始人只能是人类的先祖——伏羲氏。
人们可喜的发现：当人类进入到 20 世纪 80
年代末，在中国兴起了“广义元极—太极学理论”的研究高潮，其势如高屋建瓴，短短几年就迅速遍布全国而风靡于世界。这就是由“中国元极功法”
传人——张志祥先生开拓的，经国家批准正式成立的“中国元极学研究会”。“中国元极学研究会”的科学实践和理论研究方面虽然是集中在人体这个小宇宙上，然而，它丛开始就远远超出了气功和狭隘功法理论研究的小圈子，而走向了天地人合一的全方位自然科学理论和科学实验的殿堂。它完全是以民间三元聚场的能量，在中国湖北省的莲花山建起了一个民间的理论研究和科学实验的基地。其初步成果已得到国家、社会和国际上的承认。张志祥先生理应受到人们和历史的尊重和爱护。然而，值得特别提出的是，现在有人竟然把张志祥先生推崇为“元极学的创始人”，广见于报端刊物，波及于国内外。如果这不是出于对“元极—太极学理论”
的全然无知，那就是有意或无意要割断中华民族灿烂古文化的历史渊源。这是万万不可以的。但愿张志祥先生能够尽快悟醒为好。
现在，由人类先祖——伏羲开创的“广义元极—太极学理论”所揭示的“宇宙统一场”演化规律已经开始为世人所认识；由中国龙都——宛丘的考古遗址和“易经三图”渊源——
“花担挑舞”的最新考古发现，已经把中华文明五千年历史又向前推移了1492年。为此，中国河南的万霆先生已经撰写了以伏羲历为人类历史纪年的“万氏世界日历新方案”。这一方案已被专家视为是迄今为止的80年来在世界各国历法权威人士提出的改历方案群中是最佳的，统一国际历法只有采取伏羲
纪年才是符合人类历史真实的。作为炎黄子孙，我们不论在理论研究方面，或者在实际应用方面，都要作到“无愧于先祖，奉献于人民”。
一项考古最新发现——“花担挑舞”
这篇极为重要的附录，是中国当代场数（素）交变应用的大家——罗群先生撰写的。
日（阴历二月二日）本书作者同罗群先生二人一起参加“中国龙都——淮阳祭祖暨伏羲文化学术研讨会”
时，平生第一次看到龙都人民世世代代相传下来的“花担挑舞”。
这不就是伏羲先祖6500多年前在创立“先天太极八卦图”的同时，亲自留给后人的后天图--即“统一场数（素）交变罡步应用图谱吗？！它至今安在,
何谓真缔失传之有！！
面对这一重大发现，作者同罗群先生二人狂喜之情，难以言表。罗群先生遂撰写此文以铭记。
此铭文除墨刻于本书外，它还理当以中国的宝石星光兰蛇绿花岗岩碑刻于中国的龙都——淮阳太昊伏羲陵，以为传世之佳作！！
罗群先生撰文全文如下：
舞步为洛书九宫八卦阵。舞形为九合归真图。其数为九，其线为一至九和九至一的顺逆路线。从一起为顺；从九起逆而归真。即从 O
到一，又从一到０；从顺到逆，又从逆到顺的哲理玄学舞步。这就是人们共仰的八卦九宫洛书罡步密码图。有谁会料到每年农历二月二日都要伴随着银龟再现于龙人的故乡--龙都淮阳呢？花担挑舞，其步调变幻无穷，卦象错位，阴阳互交，一动则九宫合一而归真。乾艮三合，乾巽交泰，再动则一分为九位，而各守奇门。然而，甲又遁于何处呢？秘在其中矣！可是，以往人们只知取闹，一乐而告辞。难道这又算是真缔失传吗？惜哉！惜哉！！
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