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中国跤术在其漫长的发展过程中，涌现了许多叱咤风云的跤坛英雄，也造就了一个个跤坛世家，这些世家中一代又一代的...
日期：01月31日
作者：沈福康
近期崑崙决三亚站的年度总决赛和武林风上海站功夫盛典广受关注。崑崙决、武林风赛事的公平公正，死神、武僧、诸神...
日期：01月28日
作者：KungFu
日晚， 娄底市体育馆内流光溢彩、喜气洋洋， 娄底市先进模范人物颁奖典礼在这里举行， 中共娄底市委、市人民政府隆重表彰83名&坚持科学发展、建设幸福娄底&先进模范人物。晏西征， 这位世人耳熟能详的文武奇才， 与三一集团董事长梁稳根及舍生忘死保护学生的好校长杨建一等被评为&感动娄底十大人物&， 由市委书记龚武生亲自给他颁奖。
日期：09/10/:38
作者：王修湘
峨眉拳是我国著名三大派拳术之一，与少林、武当齐名，均为天下所重。相传其创始人为古代的一名道姑，峨眉拳亦是一种女子防身术。&技而晦之，自可全身&是其指导思想，学了技艺藏起来，不让人知道自己的底细，以便在危急时刻出奇制胜。
日期：03/01/:16
作者：马燕 文/图
蒋幼山故居坐北朝南，由台门、天井、正屋、厢房等组成合院式建筑，占地面积798平方米，是一座典型的群体组合建筑。站在故居门前，立即被其明快大气的造型和精致细腻的装饰所透露出的欧洲建筑风格所吸引。
日期：02/28/:45
作者：KungFu
如今，在骗术横生，杂耍跳梁的&武林&中，仍有着一些追逐梦想、闭门习武、传道授业的&武林中人&。在大多数人眼中，这些习武之人似乎很荒唐。其实他们并不属于哪个武林门派，而只是一群和我们生活在一起的人。
日期：08/03/:40
作者：金硕
因为两种拳术均诞生于清末民初，中国武协秘书长康戈武把两种拳术命名为&清拳&，目前正在申报昭通的非物质文化遗产。邹若衡和彭勤，昭通的两位武术大师，分别创立了邹家拳和彭家拳。两人门下弟子众多，影响深远，所创拳法也成为传世名拳。
日期：08/01/:50
作者：肖本富
少林寺第三十一代传人，现任嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺住持、中华禅文化研究会副会长等职。多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿，韩国首尔等地访问。除了少林功夫外，德朝禅师的蝇头小楷也是一绝！
日期：08/01/:11
作者：KungFu
陕西红拳文化研究会发起人、终身名誉会长马振邦先生的去世令我省整个武术界陷入巨大的悲恸，连日来人们纷纷通过不同的形式缅怀和悼念这位为我省乃至我国武术事业做出巨大贡献的武术名家。省红拳文化研究会秘书长邵智勇在接受本报记者采访时就表示，&马振邦老师的去世是我省武术界的一大损失，但是他的精神我们一直会传承下去，将我省的武术事业发扬光大。&
日期：07/25/:15
作者：王战荣
金一明（），江苏扬州人。幼好武术，师从唐殿卿、涤尘禅师等，后拜孙禄堂先生门下学习形意拳和孙氏太极拳。对少林拳、形意拳、八卦掌等多有研究，尤精少林拳和孙式太极拳。
日期：07/20/:00
作者：童旭东
71岁的王培锟自幼便与武结缘，这在他看来是件再自然不过的事情了。王培锟有着这样的记录：我出生在武风甚浓的闽地，从小生性爱动，受&尚武&精神的熏陶，在盛行于民间的&南少林&拳的影响下，也开始比划一两下拳脚。
日期：07/19/:33
作者：李雪颖
&拿金腰带当拳王，其实已经不是我现在的最终梦想了。&在清县基地，邹市明说，作为拳手的他，现在想的是为何没有更多的中国人走向世界职业拳击舞台。　　
日期：05/09/:35
作者：马多思
中华传统武术的奇葩&&阴阳八卦掌后继有人。日前，阴阳八卦掌第十代传人田克延收徒仪式在京举行。阴阳八卦掌刚柔相济，劲势洒脱，被誉为&有手捧太极，动作形意之说&，既能有益强体健身，又是防身自卫术。2003年在韩国举行的世界搏击比赛中，田克延率领的阴阳八卦掌高手击败了巴西柔术选手荣获冠军。
日期：04/24/:42
作者：王霞光
昨日，西溪湿地演武厅&一派杀气&，刀枪剑棍、拳来腿去好不热闹，我市武林界以自己特有的方式缅怀一代宗师蒋玉堃师，参加蒋玉堃百年诞辰活动。蒋门第二代弟子朱廉芳，章少云，范玉宝，戴志祥，沈力圃，林红，邱秀芝及严国兴、陈国新、厉志伟、何子源、叶国钧、孙士爱、杨忠涛、周建华、朱兴根、管正青、徐红、孟丽君等武林界重量级人物到场。
日期：04/05/:42
作者： 董嘉
在苏州市人民路文庙广场前，每天都能看到一位年事已高但精神矍铄的老人，只见他舞动着一柄青龙偃月刀，一招一式都是大师风范，在他周围是一批年轻人和小朋友，正在他的指导下练功习武。他就是苏州武术界著名武术大师张子元老师。
日期：04/02/:35
作者：KungFu
湖北省文化厅28日颁发证书，命名58岁的覃献平为省级物质文化遗产名录武当武术代表性传承人。覃献平现为太乙五行文化研究会会长及太乙五行拳十九代衣钵传人、武当全真龙门派第十九代掌门人、丹江口市政协委员。
日期：03/30/:27
作者：记者饶扬灿、通讯员徐雁初、陈志刚
重庆著名武术家、八卦掌一代宗师、中华武术九段、吕紫剑先生10月21日上午7时在我区上新街紫剑武馆逝世。吕紫剑先生生于湖北宜昌，他和津门大侠霍元甲、关东大侠杜心五齐名，被称为&长江大侠&。 22日，在吕紫剑老人的灵堂，来自全国各地的数百人前来吊唁。他习武御外敌、传承武德，他是徒子徒孙心中的尊敬长者、一代宗师，他悬壶济世，是邻居口中的普通好人。
日期：10/22/:03
作者：KungFu
武术界泰斗、一代名师曾乃梁将率先走进&名家讲坛&，为大家带来&太极拳&&& 提升生命质量最好的运动&专题讲座。现场，他还将带领两名弟子比武示范，分享数十年的武术心得及武术与养生的精髓。演讲地点设在海沧区行政中心展厅二楼会议室。
日期：09/22/:11
作者：KungFu
&拦手门&是全国28大武术门派中唯一创立于天津的武术门派，由李金刚、封水伯等人于1650年在天津市河东区大直沽天妃宫创始。拦手武术讲究内外兼修、刚柔相济，其爱好者遍布世界100多个国家和地区。在昨天的收徒仪式上，不仅有精彩的武术表演，更有一场令人叹为观止的记忆力展示。记者看到，大屏幕上随机出现50个数字，呈五行十列排布，拦手门弟子&一心二用&，一边打拳、一边将这些毫无规律的数字在一两分钟内&倒背如流&。而表演者的师傅，正是本次收徒的第八代传人之一曹全全。
日期：08/18/:36
作者：记者李倩 实习生王雨濛
李炎才：当时家里有6兄弟姐妹，我排行第三。我天生好动，也很喜欢武术。8岁开始学习洪拳、南拳、咏春、白眉。12岁时，我爸爸从香港带回来很多杂志资料，上面有李小龙。爸爸说李小龙很厉害，人称&李三脚&，我听得很入迷，天天模仿他打双节棍。大约1972年，爸爸从香港带回一本李小龙出的棍谱，我就跟着练。从那时起，李小龙就是我的偶像，他不仅仅是我的武术老师，更是我尊重的武道之师。
日期：07/20/:44
作者：孙振飞
八极门第五代宗师&神枪&李书文（），乃是八极门颠峰人物，&没有&神枪&李书文，就没有八极拳的辉煌&（马明达语）。满清末年，沧县东南乡，出现八极门中不世高人──「神枪李书文」老先生。李老先生，字同臣，本农家子，自幼习练八极拳术，后又参研劈挂掌法，并将二门融而为一，使之相得益彰；因有「八极参劈挂，神鬼都害怕」的美谚。并且，除拳脚外，最精大枪之术，所向无敌，武术界尊之曰「神枪李」而不名（刘云樵先生语）。&神枪&李书文也是清末至民国中期，中国武术的颠峰人物之一，他一生纵横天下，称雄武林，所向披靡，是最善技击的不败高人！
日期：07/16/:52
作者：KungFu
7月10日，中国当代武术宗师沙国政诞辰110周年暨沙国政武术馆成立20周年系列纪念活动在昆明正式启动。为缅怀这位为中国武术作出杰出贡献的前辈，8月4日至8月6日，昆明沙国政武术馆将召开&武林大会&展演中华武术。
日期：07/11/:22
作者：旷丰英 徐立群
今年是邢台市著名太极拳师曹珂逝世四十周年，4月7日上午，邢台市武术协会寇长青太极拳总社、邢台县北良舍村委会和曹珂先生后人，汇聚北良舍村，举办公祭活动，共同纪念曹珂先生为邢台武术事业所作出的贡献。
日期：04/08/:43
作者：卢玉辉
　　近日，&南拳皇后&、澳门第一个世界武术冠军李菲以电影出品人的全新身份向&体坛豪杰&广发英雄帖，力邀体育健儿们&触电&，参演大型古装动作悬疑巨片《大唐玄机图》。这位奇女子十多年来变换了多重身份，从南拳皇后到澳门小姐，再到记者、教师、影视明星、上市公司副总裁&&但她始终对体育情有独钟，难怪拍古装大戏还念念不忘体育圈里的兄弟姐妹们。　　与大家分享&美梦成真&　　对于澳门的市民来说，李菲绝对称得上是家喻户晓的名人，因为她是澳门体育史上第一位世界冠军。1993年，作为体育特殊人才移居澳门后，李菲开启了全新的职场生涯，遍尝酸甜苦辣，练就了她如《笑傲江湖》中女侠蓝凤凰一样的果敢性格。
日期：02/23/:34
作者：孙嘉晖 阿成
&我们相信离别不是永别，是另一种方式的远行。亲爱的爸爸，请你一路走好，愿你常来我们梦中相聚。&昨日上午10时，&一代拳王&蒋浩泉追思会在合肥市殡仪馆举行。从四面八方赶来的蒋老生前亲友、学生以及社会群众数百人为他送行。追思会现场蒋老家人、学生几度失声痛哭。
日期：02/06/:08
作者：管静
北京时间2月2日消息，前重量级拳王默罕默德-阿里的教练安吉洛-邓迪在位于佛罗里达州的公寓中去世，享年90岁。作为拳王阿里的缔造者之一，安吉洛-邓迪从阿里默默无闻到成长为世界巨星，始终不离不弃。也正是他一手促成了阿里与乔-弗雷泽的首次传奇对决。作为阿里一生中贡献最大的朋友，邓迪凭借自己的职业精神和正直的人品赢得了世界拳击界&传奇教练&的美誉，并在1994年入选国际拳击名人堂。
日期：02/02/:24
作者：KungFu
陈式混元太极拳是中华武术百花园中的一朵奇葩，也是一代宗师冯志强毕生的心血和对武术事业的贡献。它对弘扬中国传统文化，推动国际文化交流，推进全民健身运动有着不可磨灭的作用，让我们一同走进混元太极、走进冯志强的传奇经历&&
日期：02/02/:45
作者：记者 蒋亚明 实习生 邵帅
王世泉自幼酷爱武术，随师兄刘殿仕学习八极拳，之后又得一代八极大家鲍有声得老师真传，精通金刚八势、六大开、大小八极拳、行术八极拳、大小劈挂掌、八极对接、八极对劈挂、八极散手、操手、大架太极、雷掌（龙形、虎形）、太极软架、大合刀、小六合刀、万胜双刀、六合枪、震山棍、护手双钩、月霞剑、青萍剑等，经过长年的勤学苦练，已成为当代八极拳主要代表人物之一，从1983年荣获北京市武术比赛拳术、剑术第一名起，到2006年代表中国摘取第二届国际传统武术比赛金银牌各一枚，王世泉获得多个武术奖项，还曾入选中国传统武术代表团出国访问表演，传播武术的足迹遍及海内外。
日期：01/16/:59
作者：KungFu
上世纪60年代他参加武术代表团，多次跟随国家领导人外出访问；他自创武术套路，其拿手的&追风刀&和&连环拳&现已出版成册；他的学生遍布世界各地，其中有享誉全球的功夫巨星李连杰&&他就是威震江湖有&徐大刀&美称的徐其成。
日期：11/26/:12
作者：记者 王冠楠 实习生 姚?雯
日，世界文化科学研究院把武术界的最高荣誉&&&世界著名武术家&称号送给了一个大连人，他叫周振岩。这位闷头儿练武46年却从2007年才开始亮相武术擂台的武林高手，一出手就不同凡响，短短4年中，他出征无败绩，一举将20多块金牌收入囊中。更让人吃惊的是，这位深藏不露的武术&达人&其实并不是职业武术运动员，而是大连市工商局中山分局的一名公务员。近日，当记者见到老周时，第一感觉还是惊讶。&我今年已经58岁啦。&如果不是老周拿出身份证证实，记者真的不敢相信，这位个子高高，目光炯炯，走起路来更是轻快矫健的武林高手已经年近花甲。
日期：08/25/:39
作者：KungFu
期间,他在台上耍起了螳螂拳的一些招式。这时,一个波兰人走上台,他叫斯瓦维克,是个&中国通&,汉语说得很好。他问于天程:&我听说缠封手(螳螂拳招式)很厉害,也不知道好不好用,好用在哪儿&,说着斯瓦维克上前一步就和于天程交手。斯瓦维克人高马大,一双大拳头朝着于师父砸来,只见于天程轻轻一挡一动,众人还没看清是怎么回事,这个一米八多、体重两百斤的健壮汉子就飞出去了三米远。
日期：08/23/:51
作者： 何晓波
每天清晨或傍晚，在东阳市湖溪镇后山店东村的后山上或村中的休闲广场上，时常可以看到一个年轻人在练武，一招一式间还常常伴有低吼声。他就是7年前被村里老拳师杜菊林相中的南拳传人、也是大洪拳在东阳市最年轻的传人之一&&&今年30岁的杜锋华。
日期：08/23/:24
作者： 郭军新
　　在山东菏泽，和陈隽年龄相仿的李永强也在《少林寺》的影响下开始习武。&菏泽是武术之乡，在我们那儿随便拉一个出来，都会几下功夫。村里边每天吃完饭，就有人在压麦子的场上比试起来，小时候看着特崇拜。&　　丈夫李永强专攻散打　　多年后，李永强专攻散打，在国家体育总局武术运动管理中心任训竞二部副主任。可儿时跟着大孩子一块练武的场景，却是他最珍贵的记忆。
日期：08/23/:25
作者：KungFu
地处中国中部的河南淮阳县是中国首批武术之乡，在这里有着非常深厚的武术底蕴。这里不仅有专业的武术培训基地，远近驰名的武术团体，还有许多武术之家。当地人说，淮阳的武术氛围熏陶并造就了他们，也有人说，正是这些武术之家的存在，才使得中华武术在当地得到推广和传承。今天，我们一起走进朱明峰一家，了解他们一家人与武术的不解之缘。
日期：08/18/:05
作者：佚名
　　现如今学练武术的人数以千万，不仅中国人在学，外国人也在学，可谓天下武术一大家。然而在学练武术时，每位初学者都会面临拜师求艺的问题，如何去选择自己合意的武术老师，其实是颇有门道和讲究的。　　新手入门拜师习武都是极其虔诚的，怀有如此心态不仅是因为自身对武术的喜爱，更多地是对身怀高超真功夫的武术老师之向往与敬重。
日期：08/17/:54
作者：武兵
仆步、歇步，盘根、劈叉、朝天蹬、翻跳&&昨日早晨6点多钟，在市区黄鹤山顶的晨练场上，一位戴着眼镜、头发花白的老人一口气将连串的武术腿法动作练下来，气不喘、力不减、步法不乱，在场的晨练者纷纷叫好称奇。老人名叫孙逸秋，今年已85岁高龄。他对记者说，自己退休下来迷上了武术，一练就是26年，不但拥有了好身体，还从中收获了晚年的快乐。
日期：08/14/:58
作者：张清
　　每个周末，在公明玉律社区旧屋村的武术学馆内，总有一位身手矫健的老汉带领数十名男女老少，在居民的惊叹声中练拳舞剑。　　这位老汉名叫曾国辉，今年54岁，可谓是玉律社区的名人。自2008年起，他义务教社区居民习武舞狮，强身健体，还带领社区舞狮队上演一场又一场争霸赛，不仅丰富了社区文化生活，还推广了公明玉律醒狮文化这张&名牌&。
日期：08/11/:42
作者：俞冰传
&要将白猿通背在上海矗起来！&&&这是杨起顺老师生前曾经寄望仇必松的一句话。其实，白猿通背已在上海矗起好多年。外界鲜为人知，只因武者仇必松是&业余的&。
日期：08/10/:59
作者：王东生
回忆起十几年来习练太极拳的经过，心里总是感慨万千，千言万语说不尽。刚开始到湖北省武当山学功夫练拳时，总认为打倒一个人或者是打打沙袋、劈劈砖这就是功夫了，就了不起了!自从在武当山三丰武馆有缘认识了武氏太极拳第五代直系传人孙建国老师开始学太极拳后，才知道什么是深奥的太极哲理，才明白什么是明师十年指示!从心里上认识到了中华武术是一门博大精深的学问，它蕴藏着力学、文学、医学、佛学、道学、哲学等等，要从根本上想把它学通学精也是一件不易之事。但我仍然会坚持不懈的努力着、一直努力终生。我坚信只要有正确的目标，加上自己的艰辛努力一定会有好的成果。
日期：08/05/:00
作者：吕文贤
黄海泉在江门文化界、武术界都有一定的知名度。他是香港中国书法家协会副主席、咏春拳江门武术馆总顾问。但很少有人知道，黄海泉还是一位收藏爱好者。在他收藏的奇石、瓷器、字画等藏品中，有不少是令人赞叹的精品。　　&收藏过程中吃了不少亏，通过不断拜访行家，不断学习，才积累了一些经验。&黄海泉说。
日期：07/22/:02
作者：吕胜根
12日，王勇（黑衣）和李斌（黄衣）在切磋武功。重庆晨报记者 杨新宇 实习生 刘昱君 摄他们是服装批发商，练太极不但没耽误生意，还认识了不少合作伙伴在朝天门服装批发市场熙熙攘攘的人潮中，他们不仅是一群做生意的顶尖高手，更是一群身怀绝技的武林高手。
日期：07/13/:29
作者：KungFu
作为全国首批&武术之乡&，莲湖武术史上有着多位&重量级&的武术名家，正是他们不懈地努力奠定了莲湖在全国武术界的&江湖地位&。陈凤彦陈凤彦（年），回族。陈凤彦出身于西安一户贫寒的回民家庭，从小吃苦耐劳，而艰苦的生活也磨练了他的意志品质。陈凤彦一生和武术结下情缘，早年投师铁义明拳师，在其教授下，经多年潜心刻苦修炼，练得一身好武艺，特别对心意拳有独到理解，成为当时西安的著名拳师。
日期：06/13/:05
作者：常宇江
　　晨曦铺地，一群身着艳丽运动装的中老年妇女整齐列队，随着旋律优美的民族音乐，或伸腿划空、或翻手运力、或执扇起舞、或持剑待劈&&这样的情景，如今在清晨上海的众多公园、绿地内随处可见。她们练习的，正是在全国已拥有数十万学员的木兰拳。　　三十多年来，倡导广大中老年女性健美健心的木兰拳，从上海传遍全国，会员达数十万人。在日本、美国、荷兰等世界多个国家以及我国港澳台地区，木兰拳协会组织也纷纷成立。
日期：06/07/:31
作者：罗争光
　　在澳大利亚第一大城市悉尼市繁华的乔治街旁，有一家小小的中医诊所，面积不大，但出入其间的不但有华人患者，而且还有不少高鼻子蓝眼睛的洋人，其中不乏澳大利亚的名人大腕，包括曾拍摄过《红磨坊》和《澳大利亚》等电影、获得过奥斯卡奖的好莱坞大腕导演巴兹&鲁尔曼。　　是何方神圣，居然能把&洋鬼子&&忽悠&得如醉如痴？原来里面的华人医生方山是一位传奇人物&&
日期：05/19/:00
作者：《环球》杂志驻堪培拉记者/江亚平 胡萌
　　1943年生，回族，祖籍河北沧州，出身于著名的武术家族&&&马氏通备武学世家。运动员出身，靠自学考进甘肃师大历史系，毕业后从事武术教学工作。1978年考为兰州大学历史系研究生，后留校工作，曾任敦煌研究室副主任、校古籍研究室主任等职。1993年调暨南大学至今。主要从事中国文化史、回回民族史和中国武术史的研究，有《说剑丛稿》、《武学探真》等著作。因为对古典武艺有独到研究，又熟谙武学文献和各主要流派的技艺，被少林寺聘为唯一的武学指导，还担任国际性的武术学术刊物《中华武学》的总编辑。
日期：05/04/:32
作者：KungFu
　　本期讲堂主讲名家及其传授内容为：著名太极拳传人李德印&&42式太极拳,32式太极剑；太极冠军教练曾乃梁&&太极对练，六手颈椎功；陈式太极拳名家王西安&&陈式太极拳老架二路、太极散手；杨式太极拳名家傅声远、傅清泉&&杨式太极拳传统28式、杨式太极十三式刀；杨式太极拳名家崔仲三&&传统杨式太极拳56式、传统杨式太极剑；吴式太极拳冠军刘伟&&吴式太极拳规定套路；孙式太极拳名家孙永田&&新编孙式太极拳单练及对练套路；著名和式太极拳传人和有禄&&和式传统太极拳；世界太极拳冠军邱慧芳&&24式太极拳、４２式太极剑；梅花桩拳著名传人、技击名家韩建中&&自卫擒拿术；时尚太极代言人马畅&&陈式太极拳规定套路。除各位名家集中全天授课外，还将进行名家讲座、答疑，学员名家联谊会等。
日期：04/26/:40
作者：黎晗
邵发明，浙江人，大学文化。 8岁开始习家传六路南拳，后从师于多位民间武师，有《童子铁布衫的内功心法》等二十余篇论文发表于《武林》、《气功》《气功与科学》杂志。注重对传统功夫、古江湖武功的研究，曾收集整理婺城江氏传三十六路流氓拳，及江湖打斗实例三百余例，并拍摄千余帧实地照片。邵培养学员10万多人，遍及中国、新加坡、韩国、美国等国家。
日期：04/11/:12
作者：KungFu
父亲生长于清末到民国的战乱年代，从小目睹社会的黑暗与人民生活的贫困，决心习武，强身健体，防敌御敌。17岁时即拜武当赵堡承架太极拳第十二代宗师张敬芝先生为师，学习太极功夫，起早贪黑，刻苦锻炼，细心揣摩，反复实践，随师习武多年，尽得真传。父亲继承了中国古代以来尊师重道的优良传统，在张敬芝先生年事日高时，整整三年，朝夕陪伴，深得张敬芝先生的感动与器重，于临终前将太极拳之秘诀全盘托出，父亲继承师业，发扬光大，最终成为武当赵堡承架太极拳一代宗师。抗战期间，为避战乱，父亲离开家乡赵堡镇，辗转来到陕西，先到宝鸡，后又定居西安。数十年来，父亲精研太极拳，精益求精，勤练不缀，在太极拳功夫造诣上已达出神入化，炉火纯青之上乘境界，与各门派武林同道切磋武功，从未失败过。父亲为人正派，谦虚，深得武林各界人士的推崇与敬重。自上世纪五十年代以来，父亲打破过去秘而不传的门规，面向社会公开教拳，三十多年来，不辞劳苦，社会各界受惠者无数，为传播太极拳做出了重大贡献。
日期：04/11/:21
作者：KungFu
唐豪（），字范生，江苏省吴县人。出生在一个穷缝纫工的家庭，十多岁就失学。在自学苦读之暇，喜习武术。到上海谋生后，从刘震南学六合拳术。刘震南山东省德州人，继形意拳名家李存义之后，任交通大学（当时称南洋公学）武术教师，并在上海珊家园弄内（今国际饭店后面）自设中华国技传习所，因刘震南老师技高名重，从学者甚众。唐豪任上海尚公小学校长时，即以所学武术传授给学生，并着重基本功&&腰腿、跌仆、滚翻等动作的训练，因此所练拳、械、对练套路，紧凑逼真。当时上海京剧界武生都乐于观摩中华国技传习所的武术表演，对尚公小学的武术表演，也同声赞誉。
日期：04/11/:38
作者：KungFu
与呼包二市各大公园里的习武者攀谈，提及他们师承的渊源，有不少人会讲到塞外杰出的回族武术家吴英。投身革命的义士吴英，字子竹，生于1853年，祖籍河北沧州孟村吴家庄，世代以捕鱼为生，后移居托克托城南郊梁下、黄河之滨务农。他年少时便继承习武家风，苦练弹腿，靠身捶、查拳等拳术，后师从山东名师孙老，学习太祖拳、大杆枪（即杨家枪），同时，家中还聘请陈拳师传授武功。成年后，他又慕名赴丰镇二道河子（现属兴和县）拜八卦掌宗师董海川为师刻苦精练，深得八卦功夫真谛。出师后，他回到托克托城，广收弟子尽心传授武术。当时的托克托、萨拉齐、归化城有许多武术后生向他求教。他择徒时遵循武林的优良传统，能做到&十愿&才可授艺：
日期：01/27/:27
作者：郜 ???
本栏随机新闻发力分析： 　　　　　　　　　　无论敌我所发何力，均以直续之推力加速后，与其碰撞而就。约分一动，已动，加速，力点四个过程来完成。其状若箭一支，箭羽为一动，箭杆后段为已动，箭杆前段为加速，箭镞为力点。力直箭杆直，力曲箭杆曲。　　　　　　　　　　　　箭羽为一动，即形虽动，却未发，只为发力形体而调节身体重心与骨骼相对耳。重心不调到位，自身不稳，一碰即倒，力不能发。骨骼不对，力无后续推力支撑，如米打人，中也无益。此时应变能力最弱，毫无攻击力，却一闪而过。非陪形高手不能把握。为抢身夺位，碰撞直击之绝佳时机。先辈所说，敌不动，我不动，敌一动，我先动，后发先止。就是如此。　　　　　　　　　　　　箭杆后段为已动，即发力形体到位，虽推力最大，未加速，不能形成碰撞效果。此时应变能力虽佳，攻击力却有而难用。发力幅度愈大者，持续时间愈长，为敌所乘之漏洞空隙愈明显。知陪形者均可把握。为见招破招，防守反击之绝佳时机。现代散打搏击高手，多把握于此。持续发力，一起一落。连续观察，每每过大发力幅度出现，大约有种节奏规律，即动作节奏。先辈说，知拍任君斗，就是如此。　　　　　　　　　　　　箭杆前段为加速，即推力之加速过程。此过程有内加速和外加速两种，内加速以后详谈，且谈外加速。外加速，即推力在身体外活动空间加速。此时推力应变能力最小，但因加速而能形成碰撞效果，作用大。加速愈快，应变能力愈差，而攻击力愈佳，遇物毁物，一晃而就。陪形中，当以引化为妙。力点处理不佳者，遇之则损。若非皮糙肉厚，骨壮筋粗，以硬度号称者当之。力大且猛，只在力点作用，其余周身因应变能力差却脆弱异常。让开力点截击或横扫力之中节根节，则伤肢伤身，奇效。中泰擂台对抗，此等正反场景，屡屡皆是。　　　　　　　　　　　　力点，即加速之推力达到自身最大速度时，与敌方身体碰撞，所形成的力的作用点。敌方身体若僵化不知触力而变，则加速之推力多大，就承受多大，加速之推力持续时间多长，就承受多长。然久经沙场之高手，感觉灵敏异常，其身遇力而变，承力化力功夫绝佳，虽形成力点，却只触皮动肉不入骨架。五脏六腑，要害部位从容而过。且在承力化力之动时，蓄力而发。此蓄之力，又称内动，整劲，为内加速推力。其有因重心移动而形成的体重之力，有因骨架相对而形成的支撑之力，有因肌肉伸缩而形成的对拉之力，有因力点变化而形成的翻转之力，有呼吸调气形成的鼓荡之力，有因意识支配而形成的延时推力。多力相和，体内调节加速，若再注意敌之死角，基点，重心变化，则迅猛异常，神话境界。然其只作用于贴实相撞，遇虚则毫无用处。先辈所说，犯则立扑，起手发放，既如此。　　　　陪形功夫： 　　　　　　　　　　　　 武林门派多矣，拳剑招式，创编套路万计不清。但其林林总总不外乎拳脚器械之发力。抛去虚晃花架，真正能触其人身之有效发力种类，屈指可数。或直击，或横扫，或上冲，或下劈，或横冲直闯，或迂回连环，或一动即发，或引而不发，或组合连击，或虚实变化，盖不外乎力杀五尺方圆，劲透一尺之举耳。你动，我亦动，几乎同动；你进一步，我退三尺，不先不后；你抢身夺位，我迂回周旋，轻接引化；你发而又变真假难分，我引而又随虚实不定，沾粘不丢不顶。你有我亦有，你无我亦无。如风随影，神行左右。不贪不欠，贪则被人所乘回防不及，欠则为人做靶被动挨打。你有你的千条计诱发难辩，我有我的老注意不接实力。总是诸葛在世有锦囊妙计而四出奇兵，也奈何不得司马只环顾左右且不与争锋。如此，陪形功夫大成。能陪形，则一碰之间，敌之强弱虚实，一览无余　　
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　　实战程序： 　　　　　　　　　　　　未起手，先陪形，且自始至终皆陪形。　　　　　　　　　　　　何为陪？只在力点做文章，随字上面下功夫。有一处不陪，就担一处风险。遇险不怕，只随动而已。遇力陪力，把握力距。遇劲陪劲，把握重心。能陪力陪劲达三节者，触手必能洞悉敌之虚实变化，依变化发，潇洒自如。　　　　　　　　　　　　何为发？只在一动做文章，走字上面下功夫。发在人之后，中在人之先。力大幅度大，处处可击。力快身子死，让开便是。力打人不知，劲发莽撞人。起手就是拳，抬腿便是脚。三节处处皆是手，力到身走无消息。　　　　　　　　　　　　或打或发，或中或空，一碰就走，身不在原位。力中，我打法老道；不中，我闪身避祸。战一人，身形恍惚如敌万人；战万人，力杀一处如敌一人。能于身换位移之动中发力透身者，即最高层次之力矣。　　　　　　　　　　　　起手发人于丈外者有三，其一，彼鲁莽失重，我抢身夺位。其二，彼死桩身僵，我力透重心。其三，彼高架盖顶，我力向死角。此可遇不可求，非陪形老辣，知力知劲者不可为，乃平常一力之关系耳，非内家最高境界。然不知形体变化者亦可为之，皆傻徒依样送身送力，为师照此葫芦画瓢，自诩内功纯厚之内家高手，号称大师，宗师等等，此固定模式毫无实战意义，只增笑料耳。如乒乓运动中的扣杀球技，非自己扔球或别人按样给球而扣杀者。学者详辨为要。　　
　　武学小词典： 　　　　　　　　基点：受地球引力影响，保持人体运动状态的支撑点。正常站立情况下，两个脚分别就是两个基点。 　　　　死角：人体运动中，为了自身稳定不致跌倒，对形体在不断地调节。不能或不易调节的角度范围，就是死角。　　　　　　　　重心：受地球引力影响，人体质量的重量中心。静止状态的重心和运动中的重心不在一个点上。 　　　　重心趋向：人体向那个方向运动，其重心必然先偏向那一边。这种重心的偏移，就是重心趋向。　　　　　　　　力点：实战中，拳脚兵刃相撞，其力的作用点，就叫力点。力点分为发力点和受力点。两点实为一点。　　　　　　　　力：非物理意义中的解释。指武学特定环境中，由人体肌肉伸缩，骨骼支撑的相互配合，通过人体外形运动变化表现的力的形式。　　　　　　　　发力：含有攻击性质的人体力。　　　　　　　　化力：含有防御性质的人体力。　　　　　　　　发力系统：实战中，人体调节任何有效发力的组织群。　　　　　　　　化力系统：实战中，人体调节任何有效化力的组织群。　　　　　　　　形体变化：实战中，由发力系统和化力系统的调节产生的力的变化，就是形体变化。　　　　　　　　桩：指武学特定环境中，双腿合力于胯。就是桩。　　　　　　　　力距：力的加速过程所需的空间距离。　　　　　　　　发力区域：在对方拳脚兵刃制约的情况下，我所能调整的发力部位和打击范围。　　　　　　　　劲：指武学特定环境中，由人体基点蹬力与腰胯合力的相互配合，表现的力的形式。　　　　　　　　劲路：指武学特定环境中，一方劲作用于另一方重心的传导过程，就是劲路。　　　　　　　　劲路变化：实战中，因一方重心，基点，死角的不断变化，引起另一方劲路的不断调节。就是劲路变化。　　
　　剑论 　　　　　　 　　　　　　 善战者，无赫赫战功。何也？全在攻心而谋取全局，毫无杀伐之意，非在杀生。欲攻心，需洞察其心底　　　　　　　　　　　　无余，知其所思所想所求，就其所动而制之，断其妄想。若双方预约，按部就班，配合默契。此言兵法，亦　　　　　　　　　　　　为医理及治国之法，亦剑法之上乘境界。故善剑者不为名家，即为名医，不为名医，即为名将，不为名将，　　　　　　　　　　　　即为名相。　　　　　　　　　　　　 欲如此，须得三层功夫之妙。曰手剑合一，身剑合一，心剑合一。　　　　　　　　　　　　 手剑合一，即剑为双手的延长，亦为力点灌满。双手对剑的把握如意，剑处处有虚实，剑总此一虚　　　　　　　　　　　　实，一剑亦二亦三。刺撩圈点，全在手中。如此，则剑有虎狼威猛之气，伤人亦伤己。虽有攻城掠地之　　　　　　　　　　　　策，却无全身而退之计。　　　　　　 　　　　　　 身剑合一，即剑知双方形体的变化，亦知剑劲，明动静。身体与剑的运动高度协调统一。避青入红，　　　　　　　　　　　　一动即发，凭空一击，无不命中。刺撩圈点，四劲合一。如此，则剑有灵龙气象，千夫难挡。十步之内　　　　　　　　　　　　无寸草，萧杀之气荡乾坤.　　　　　　 　　　　　　 心剑合一，即子曰：剑在心中！如剑在手中，心不动剑动；若剑在心中，剑不动心动！剑动心不动，　　　　　　　　　　　　剑已发，心未至；剑未动而心动，剑未发，心却至！心即意念，剑意合一，剑随心动！天人合一，可成道　　　　　　　　　　　　人；剑意合一，可成剑人！虽无剑，心动起手即有剑。万般俗物，过手点化，即为剑。如此空灵境界，合　　　　　　　　　　　　乎儒释道本意，心沉如水，不起波澜。　　　　　　　　　　　　 人法地，地法天，天法道，道法自然。练剑本是修心养性，不可心机阴损，害人害己。以平常善心处之，　　　　　　　　　　　　无有不成者。　　
　　用剑之力： 　　　　　　　　 用剑如用绣花针，全在心灵手巧，最忌孟浪。观劈斩突刺，力透三尺者，看似有万钧之力，却挂一而漏万，破绽百出，于事无补，正所谓毁物易，打蝇难。我若轻灵飘逸，敌何能伤及？故用剑杀敌，不在于砍头削臂，劈膀折腿，而在筋脉血管遇刃而断，五脏眼喉迎锋而损。如医者的手术刀，精细万分。　　　　　　用剑五知:天地人我剑。 　　　　　　　　 知天，即明白自己与对手受天气变化，风向风速，放光照射等因素影响的程度和应对的能力。　　　　　　　　知地，即明白自己与对手受地形变化，山川沟壑，林木土石等因素影响的程度和应对的能力。　　　　　　　　知人，即能随对手的形体变化而动，其发力之大小，长短，快慢，角度，部位，直击范围尽在自己掌控之中。　　　　　　　　知我，即知我之形体变化与劲路变化的每一动。不可妄动，我之动因何而动。敌动剑动，我与剑相和而动。　　　　　　　　知剑，即知剑身与剑意。知剑身，操剑在手，剑的重心，长短，轻重尽在手中，手身剑相和。知剑意，全在剑的力点变化和劲路变化。剑尖，刃，脊，档 ，把皆可为力点，一剑变二，而三。剑之阴阳与心相和。　　
　　习武旧事：　　　　　　　　一：　　　　　　　　余幼时血性过甚，好斗，崇拜战场英雄，喜看《地道战》，《地雷战》，《南征北战》等战争影片。尝与四邻孩童打仗嬉戏，顽皮不堪。彼此头破血流，视为常事，有轻伤不下火线之说。自诩解放军，蔑视叛徒汉奸之流。古风猎猎，少年心纯无暇。　　　　　　　　到上学年龄，因父母工作繁忙之故，寄养乡下亲戚家读书。闲暇围坐长辈膝下，多听关中故地人物佚事，秦皇汉武，白起王翦，阎敬铭，王杰，王鼎，雷怪，高鹞子等等。以此为每日之最快乐时光。族中古有习武之风，传先辈有武举三人，武进士一人之说。多在军中任职，效命疆场。我父的爷爷，亦为一武秀才，不涉官场军旅，只在经营生意，维护家族。因之族中殷实，古玩字画，家具兵器甚多。后经四代消磨，战乱人祸，文革扫旧，损毁殆尽。我上高中时，仅见一丈余铁枪支撑马棚，一斤余铜锤可砸核桃耳。工作后，再回老家，一枪一锤不见踪影。问之，则曰：不知。　　　　　　　　然族中老辈有好事者，喜收拾先人用武之风闻及各种兵器之用法。虽支言片句甚不完整，却去繁就简直达要领。余少年心思，遐想纵横驰骋疆场，若杨家将，若岳飞，梦莹魂牵，几度轮回。　　
　　二：　　　　　　　　十余岁时，从乡下到县城初中读书。同窗王林，言城南有习武者张三，功力深厚，手段了得，约我一同拜师学艺。余心动同往，其门人言，须得备重礼方可列入师门。学生穷困，少有浮财，只围观一乐，随悻悻而归。　　　　　　　　至暑假，闻体育场有习武者晨练，随与同窗王林等四人同往。见西北角树林处，有十多人摆弄各种拳式，羡慕不已。窃喜，围观。一连多日必到，察言观色，手脚勤快，以能与其攀谈送物为荣。有李四者，在其中拳脚人望甚高。见我等心热殷勤，授陕西红拳之小红拳套路。早晚勤练不缀，自为得能。　　　　　　　　约半年，一日晨练，边有一军人笑看不语。李四感觉有轻蔑之意，且平日手高自负，随言：行家啊，看不顶用，能打吗？军人笑而应战。李四素有快手之名，每与人交手，对手多显笨拙不堪。谁知今日一战，军人灵活运动，双拳如风，李四显得笨拙，一上手，面部连挨两拳，蹲在一边。边有人曰：洋拳，小伙功夫不错。军人大笑，摆手曰：一般一般。那时人们心底纯直，习武只为实战，交手名曰：单挑。胜败之念有，但不会因之记恨。李四自叹技不如人，撇下我等而去。余心里仅有一个想法，谁厉害跟谁学，毫无门派之念。　　　　　　　　多方打听，方知那军人是本县驻军一排长，东北人，参军前习拳击，师从其家乡一拳击高人。后经人引荐认识，表达从学心思。军人爽朗答应，只能周末晨练一遇，一晃半年多。自此才知实战与花架为何物。　　　　　　　　一日午后，我等约军人郊外农家麦场嬉戏，其间军人指点一二。有一旧军装麽样中年散步到此，观看热闹。精彩处，不免开口点拨一番。句句皆中要害，语言用词却古色古香。军人甚奇，叹曰：高手。随与那中年握手笑谈，有相见恨晚之感。我等少小不事，不知两位所谈之意，就告辞回家。唯王林家亦在部队，留下陪军人同路。　　　　　　　　次日大早，王林见我曰：尔等遗憾了，没看到高手过招。急问原委，才知昨日分手走后，军人与那中年说到分歧处，便动手较技。以往军人以快取胜，罕逢敌手。那日却一碰就蒙，发不出力，被那中年连番撂倒。听罢我已大悔，恨己无有眼福。细问，方知那中年名王长贵，在军干修养所供职，为人憨厚心直。因王林是军干子弟，县城军界人物大多熟悉。约好课后一同拜谒那中年。　　　　　　　　城东郊一幽静处，为军干修养所。下午时分，余与王林一同前往。经人指点，一排房末端为那中年住处。上前喊门，无声，门虚掩。余推门探头一看，室内仅有一白发老者坐床养神，中年不在。问之，老者闭目答曰：长贵有事外出，不在。你把门拉上。随不支声。我等拉门退出，心凉异常。等止夜深，不见踪影。一连多日，皆如此。　　　　　　　　军人见我等习拳精神不佳，兴趣大降。问之，余等将心思全盘说出。军人大笑，约我等傍晚在其驻地一隅相见。如约前往，闻有两人言语。走近以观，那中年亦在此矣。原来军人自那日一败，就虚心求教。每天傍晚切磋至深夜。经军人引荐，认识了中年，称呼为王伯。军人叹曰：这才是武学正宗 。王伯憨厚一笑，只说：喜欢就来练。随闲暇周末，严寒酷暑，勤练不辍。期间亦有三，五同窗来练，因耐不住心性寂寞，而另有想法。千辛万苦，年余折腾，总算找着武学门径。唯余与王林坚持始终。　　　　　　
　　习武旧事三：　　　　一日傍晚，王伯约余与军人，王林拜访一高人，满心欢喜，践约同往。至军干休养所王伯家，唯有王伯之父一人。老人喜喝茶，招呼我等围坐一圈，以茶相待，王伯一一介绍。寒暄一番，军人问：高人什么时候来？王伯笑曰：还有谁？高人在此。一指老人，大笑。我等蒙了，垂垂白发老者，六旬不止，能是高人？老人见我等一脸疑虑，看透心思，问军人：你看我能打吗？军人谦让道：能打。老人摇头：假话，知道你不信我。你打来试试？军人摆手推辞：不敢。年龄大了。我相信老人能打。老人曰：不要欺我了，真叫你动手。实话给你说，你不是我的对手。军人才有了胆量，可还是不信老人能打，抱着一试的态度，就先推老人一把。军人一动手，老人轻拨一手，只见军人就歪倒在一边。我等一下吃惊了。　　　　军人不服，说声再来，又上前一推，还是歪倒在一边。随调整好身体，又用故技拳击一试，拳一出，老人还是轻拨一手，军人如风筝飘出，撞在门上。愣了一会，军人一惊，匍匐尘埃，大叫：神手啊，爷爷教我。余与王林傻看半晌，如梦方醒，一头磕下，随军人一起求学不止。老人问：信了么？我等答：信了，信了。老人一笑，叫王伯扶起我等。说：不教你们，就不见你们。好了，我也知道你们都是好人。也有苦。喜欢学，就常来。不过外人莫引来就是了。我等点头称诺，深感其高深莫测。随收军人曹红兵，王林，于操耿为徒。　　　　老人就是武林隐者李正清先生，是年六十有四。铁血男子，武学巨擘。一生坎坷，历经战乱，终不得志。少年聪颖，考入燕京大学。倭寇侵华，蹂躏华北，失学走入民间社团。幸遇道人张野鹤，授予拳剑，练用一体，以敌试剑。五年杀伐，戮敌不计。曾于河北，山西一带组织铁血队，暗杀倭人与汉奸。白日勘察，夜晚袭击，来回纵横晋冀两地。后被三八大枪击穿右腿，而脱离战场，隐于陕西终南山养伤。期间路遇乞丐王长贵，怜惜其年少，几乎饿毙路边树下，收养为义子随身。解放后，因其民间社团等历史问题，隐居陕西一带。文革前后，曾于闲暇之余，携徒王长贵，刘秉乾等徒步游历秦晋豫川，与同道交流。因不齿媚众争宠，虚招花架，规定套路，而羞于为伍。潜心研究中国传统武学，境界高远，曲雅和寡。毫无名利之心，去伪存真，蔑视浮华，重视实战。其喜，其怒，皆形于色，心底毫无保留。国士侠风，上古一脉。外人观之，性情孤傲，桀骜不驯，难于同类。　　　　余一九八二年秋正式拜李正清先生为师，从师四年，至一九八六年秋，老人回归故里河北，学业而终。　　　　　　
　　四： 　　　　　　　　大师兄王长贵为人谦和少语，憨厚老实，若纯朴农夫一般。师兄弟中，德行和手段最高，虽为大师兄，然其年龄比我父亲还大两岁，且未拜师前，与七师兄曹红兵教我一年形体基础。平日称其王伯。　　　　　　　　王伯应手接劲功夫堪称一绝，随感而起，触力而落，几乎不用眼观，全凭感觉。有几则趣事品味。　　　　　　　　其一，王伯喜饭后散步，约我同行。余随其后，走街穿巷。行至一丁字岔口，王伯转过弯，迎面一机动轻骑闯来。我立时蒙了，不知所措。王伯随力成桩，起手上扬，那车头翻起，后轮贴身转过，连人带车翻到在地。路人一时惊叹不已，大呼：神了。　　　　　　　　其二，一日，王伯从一建筑工地穿过，乎觉脑后异样，随手一拍，就见一红砖跌落一旁。原来是架上工人砌砖，不意碰落一块。眼见砸伤行人，吓得疾呼乱喊。事后，王伯也说，他当时惊的也是一身冷汗。　　　　　　　　其三，北方冬季，大雪过后几日内，白天融雪，晚上结冰。路面极为光滑，稍有不慎，滑到跌跤为常事。王伯端饭一碗回宿舍，忽闻身后有客叫他，一回头，脚下不慎走到冰上，一滑，翻身跌倒。客不好意思，上前扶起王伯，却见那碗饭仅有少许荡出。随惊奇不已，连称神人。　　
　　五：王伯教拳既说理，亦试手，往往令人印象极深。一日郊外散步，至一村边，见旁有不少白萝卜，随口说道：好东西啊，今天叫你们几个看个稀罕。就弯腰拾起一个小臂粗细，长短的萝卜，双手背在身后，边走边聊发力幅度问题。几步远处有一细狗，见我等生人狂叫不止。王伯回身一笑，就上前挑逗那狗，一连几次。那狗性起，猛然扑向王伯，我等立时惊恐后退，却见王伯镇静自若，随狗扑上之际，狗嘴张开之时，将那个白萝卜稳稳当当的塞进狗嘴。狗立时疼的翻滚在地，狗头乱摆。王伯又上前按住狗头，将萝卜从狗嘴拔出，那狗哀号几声，荒落而逃。我等惊奇不已，上前看那萝卜，却见萝卜完好无损，一头仅有血丝少许。此技，我见王伯玩过多次，仅有一次失手。　　　　　　　　一次由二师兄联系，在山西与众多形意家交流，王伯显露此技，狗大体重，扑身太猛，竟将萝卜塞的过深，不能拔出，致狗死去。众人惊得身出冷汗，叹曰：这老王了不得，拿个萝卜也能杀人。回想此事，王伯叹曰：发力最难控制，那是狗不是人，若是人了，我的罪孽就大了。仔细品味，观敌之一动及发力幅度易，可在发力时，能在双方动态中，把握住力不伤人就难了。　　　　　　
　　六：　　　　　　　　王伯与人交流，提倡体育精神，即玩就尽兴玩，只在交流技术，不以胜败为目的，就像打一场篮球。若遇逞强斗狠者，则心存乖巧，只陪不发，亦不伤和气，欲看其尴尬状以为乐。　　　　　　　　西安北郊赵老二，擅红拳，通背，摔跤，身高马大，爆发力极好。混迹西安道北多年，追随者甚众。当地有一资深太极拳者好事，撮合赵老二与王伯在其家中交流。事后赵老二对王伯口服心服，陪送回家。我等问怎么玩的，赵老二笑说:你王伯把我当傻子耍了。细问才知，那次王伯知其心高气傲，约定不打住身体不能算完，谁不打谁输。王伯虚晃出手，只陪形，不发力。引得赵老二扑身乱打，若熊打蝇，最后竟然累的浑身大汗，几乎虚脱。其间不曾打住王伯一次，赵老二自己把自己反倒绊倒两次，拳脚碰在墙上五六次之多，血痕累累。　　　　　　　　山西有一形意高手宋老二，曾在北京，河北一带打翻多名八卦，形意名手。桩步工整，劲力十足。身体鼓荡柔和，十多人抬木梁撞击其身而不避。与二师兄刘秉乾相识，为商场的朋友。两人入秦经商，顺路探望师父，王伯代师便宴答谢，我等兄弟作陪。席间，说到拳脚功夫，宋老二面有轻蔑之意，欲与王伯较技。二师兄知道两人相争，必有好戏。就叫我等让开地方以观。不等王伯起身，宋老二大叫一声：不必。就一桩扑上，劈拳直袭座上的王伯。就见王伯缩身引力，单手一划，宋老二就斜身失重，一头闯到身边二师兄身上，两人相撞翻倒在地，抱头痛苦不已。我等师兄弟惊呆了，又哭笑不得。　　　　　　
　　七：　　　　　　　　二师兄刘秉乾经商，多在秦晋冀豫川来往，常约两三师兄弟陪同。一为安全，二为武学交流，三为游历山水，增长见识，有益身心。我等兄弟遇有闲暇之时，也乐于奉陪。几大武术名地自然不肯错过，少林寺，陈家沟，永年广府镇，沧州，峨眉山，青城山，多次拜谒交流。其中滋味难以明说，罗列几件趣事，仅为笑谈。　　　　　　　　一僧号称硬功无双，自称硬气功大师。开砖劈石视为平常，可捻碎瓷成粉。尤善油锤灌顶与头开钢板。我等听后吃惊，托友人牵线搭桥，方得拜会。那僧高大魁梧，一身肌肉成块，双手宽厚，死茧布满拳面与掌根，油光头顶，亦有碗底大一片死茧。言语江湖老道，目光狡黠难以琢磨。室内一面墙，大小锦旗布满，溢美之词难以复加。说到武学，其言华而不实，大而空洞，四六成句，彼有快板韵味。言语间，手舞足蹈，若戏曲程式，撑架亮相，很是精神。随手一一拿起砖，石，生铁条，拉开架势，应声而断。我等眼拙，不辨真伪，呆傻观看，连声叫好。唯王伯与二师兄经多识广，明白其中倪端，微笑不语。随应韵击拍，以和口辙。那僧一时手脚按拍而动，亦觉别扭。竟不能静神运劲，如何发力。僧人停下手来，对王伯与二师兄刘秉乾道：二位师兄都是高人，能看透俺这点本事，别拍了。与我等对视一番，众人立时哄堂大笑。　　　　　　　　那僧倒也直爽，后来与我等成为好友，互通有无。　　
　　八：　　　　　　　　又一老僧号称武学正宗，自诩禅武双绝，曾游历各地，遍迹南北，无有敌手。国内舆论无有不捧者。问吾师，答曰：不知，或曾为隐世高人。二师兄多次托人欲以拜谒，均推辞回绝，不得见。后经高人指点，才知诀窍。老僧拒晤禅武界同道，唯见舆论界记者。随二师兄约王伯与一舆论界好友，装扮演练一番，才得一见。待归来，我等问之，王伯曰：什么禅武双绝，既无慧根，又无静心，心浮气躁，唯名利是图。谈及武学，更是不知。满口心经神论，根本不知力与劲，死桩僵力，无有变化。功夫不及一泼皮街混。二师兄说的更为具体：见老僧时，其有三五弟子做陪。与老僧谈禅，其说武。与老僧说武，其谈禅。云里来，雾里去，江湖气味甚浓。谈起武学交流，却舞文弄墨，口占一绝。实扭不过，其弟子以套路应付，便匆匆收场，推说老僧身体不适，一同转身而去。我等听后颇为失望。　　　　　　　　有一农夫号称秉承家传，内家正宗，门徒甚众。我等慕名拜谒。其人卅岁左右，待人接物却颇为老道。谈及武学，大理云云，空洞无物，却言必引经具典，一脸高古。得意时手舞足蹈，震足弹臂，自以为能。招式套路，一路二路，新架老架，高架低架，上打咽喉下打阴，中打两肋并当心，还有两膝和两臁，脑后一掌见真魂。林林总总，皆是死架偷劲以为真功，根本不知力之关系和形体变化。二师兄看透其人，相约试手，农夫一再以真功伤人为由推辞，只说推手可以。我已陪形年余，跃跃欲试。随上前接手陪形。那农夫见我不接实力，仅以虚劲布其臂上，同进同退，如影随行。其欲缠绕借力而不得，恼羞成怒，就停下手。　　　　　　　　曰：你会推手么？　　　　　　　　我答：这就是啊。　　　　　　　　其曰：那你手跑什么？步退什么？我这样，你该那样。你不会推手。　　　　　　　　我答：你要我进你的圈子就叫推手吗？　　　　　　　　其曰：知道无规矩不成方圆吗？　　　　　　　　我答：随人之动而进退伸缩不是规矩吗？　　　　　　　　那农夫一时无言以对，就叫来他的一个弟子，让我看什么是推手。就见那弟子比我大了许多，正值青春，也是人高马大，却不知同动，有意送力送身，被那农夫脚绊手採，连番摔倒在地。得意洋洋，曰：看到没有，这就是推手。我等醒悟，难怪其技十年不出门啊。弟子永远胜不过师父，都把弟子教愚了。　　
　　九：　　　　　　　　师父曾教诲：站桩提劲出整劲，好比炮兵阵地，火力集中，威猛不可挡。这是好事，只是打实不打虚。两军交战，你不知对手人马集中位置，粮油弹库，指挥部所在，将一个炮阵摆在那里，不是引人偷袭吗？给你几味名贵草药，能治百病吗？　　　　　　　　有一公园名拳大师，号称嫡传，弟子众多。余等拜访，聚廊亭而坐，其拿出一堆报纸剪辑，照片，奖牌与我浏览，并出示身份证，大师证与我等。唯恐不信其为大师，喋喋不休，一旁作解。二师兄一笑，问：能实战吗？大师曰：不能实战谁敢在这里摆场子啊。随叫来三五弟子，一一推手演示。均是弟子送力送身，大师死桩发放，确实精彩。博得围观者一片喝彩。二师兄看透端倪，一拉八师兄王林说：八弟上去试试。大师随叫一个五大三粗的弟子，与之交流。那弟子力大身死，有桩劲。王林一上手，只按着基点找死角，不做陪形。把那弟子连着推出去几次。大师也看出王林本事，喝退弟子，就亲自出马。一碰手，大师就採挒擒拿直取王林右臂，王林陪形知力，一改拳风。前腿直击，正中心口。大师一时卧倒在地，疼痛不堪。场面大乱。　　　　　　
　　十：　　　　　　　　有一大师，早年曾多次获得省市国家套路比赛冠亚军，深受老年初级养生者的热捧。其自知功夫花草不实，与人从不言战。却吹嘘以养生主，使人长寿。余查阅其先辈数代，发现最年长者仅七旬余，且为病榻而终。余者皆五旬六旬去世。寿命与常人无异。此等养生，如同庸医看病，治不好亦治不死，学他何用？　　　　　　　　资料查阅多了，余发现其拳种有一规律：不论贤愚，凡其先辈后人代代称为宗师，能随其习套路多年者，皆可称为大师。并颁发有后人签名之大师证一张，及大师与宗师合影照片数张。与之论道，宏观宇宙，不着边际；河图洛书，玄而又玄。与之论战，祖辈武功，天下第一；我辈愚钝，仅为养生。嫡传能战者，皆为人高马大，肉厚体重，且从人习过拳击，散打，摔跤者。你胜他，是错，是犟劲，不合内家规范。他胜你，是对，是巧劲，是内家真功。实在不能胜人，则以技击为末技耳，战则有损武德装潢脸面。言称能打的未必是真功，是真功的未必能打。　　　　　　　　手上功夫不见一寸，嘴上功力天下第一。　　　　　　　　胜就胜了，敗就敗了，哪有内家外家的理由可以搪塞。自己功夫不到，无损拳派章法。却巧舌如簧，颠倒黑白，被人打了个狗吃屎，还说能品出屎中三味也是功夫。简直令人汗颜。　　
　　十一：　　　　　　　　余经一年陪形训练，渐知对手任何招式，动作之发力，皆受其基点，重心协调变化所制。其发力之力点，轨迹再变，若基点，重心不变，也是犟劲死力一个。反而言之，自己基点，重心的协调变化，亦可制对手之发力。此理，久经沙场之人皆知。　　　　　　　　师父教我剑法，让我备有三尺木棍若干，日常手持一根随意玩耍。只在手熟身活。闲暇时，在村中持棍追鸡戳狗以玩乐，引得村人骂街。久之，余脸皮厚，人骂亦听得入耳，嬉皮笑脸应付，还是我行我素。可手上对三尺木棍的触物感觉越发轻灵。几乎能于日常行动中，刺撩圈点，起手而就。陪形多了，身上渐有应力的感觉，手上也就有了轻重与分寸。习武自今，遇有三次险境，而我全身而过，尤感此术不但防身自卫，而且避灾躲祸。　　　　　　　　其一，高中时，余行公路右侧，骑自行车上学。身后同侧一人身穿棉大衣，骑摩托车急速驶过。其大衣被风吹起，衣角挂在余左手车把处，一拉而过，将我连人带车右转甩向公路中间。其时，路中正有一货车驶来被我余光觉察到。身体一触地，即借力翻滚数圈。待我身体停住，货车车轮距我尺余而过。我随起身活动一番，无有任何创伤，连皮也没搽破。只是上下棉服，磨破了几个大洞，棉絮也露出来了。可怜那自行车，已经破碎不堪。随行同学，吓得目瞪口呆。　　　　　　　　其二，刚参加工作时，余从县城骑自行车回家。行至一丁字路口处，一辆小轿车从左边侧面驶来。余停车不及，竟手脚同时发力，身体跃起，小轿车在脚下停住了，把自行车撞十余米远。而我却蹲在车顶发呆，不经意裤子中档都开封了，脑子一片空白。惹得周围观者大笑称奇。　　　　　　　　其三，余与同事五六人，坐一面包车去临县出差。途中停车路边小解。公路对面不远处，有一百货商店，余从车后而过，欲去买合纸烟。不料刚过车身，一辆摩托车逆向疾驶而来。余只觉右手侧面一物袭来，随抬腿接力一弹而起，向后跃出三米余站着。而那摩托车却侧身而倒，连人带车滑出二十多米。车上同事惊呆了，以为余随车撞倒滑出，连忙跑向摩托车喊我名字。　　　　　　　　回想三次遇险，深感此术救余三次命啊。　　
　　十二：　　　　　　　　师父曾组织过抗日铁血队，以短器拼杀擅长，熟知刀剑实用技术，尤以剑术炉火纯青。看到武术界许多器械套路，无奈闭目叹曰：不知死的东西。　　　　　　　　我等追问原因，师父说：利刃兵器最忌大开大合，力猛难收。伤一个肉身，用不了那么大的力。若要伤石人铁人，他那么大的力还不够。你不是个石匠铁匠，学那个干嘛。　　　　　　　　我等问：明戚继光《纪效新书》中不是有许多招式套路吗？　　　　　　　　师父笑曰：你去把书读仔细了，那是训练士兵身体素质，提高敏捷灵活能力用的，非为作战。把书读通了，你会发现戚公亦恶招式套路，遍地花草的。　　　　　　　　我等问：那招式套路就没有用了么？　　　　　　　　师父曰：旧时武人没有文化，文盲居多。其实战技术传承，仅以身架动作及口诀说明，并无文字记载。精明之人，经实战锤炼，知劲路足矣，那来招式套路？古之名将无不如此。只有那武不成文不就之愚人，边功无望，乱解阴阳，还不求甚解，将身架动作排列成串。以备车站码头卖艺，糊弄无知看客银两，以此为生。若玩招式套路者，真有本事，早已武科仕途，成就功名。谁还干那些街头打把势卖艺，糊弄儿孙的勾当。须知，那时卖艺者身贱，就是农家，也不愿与之通婚的。　　　　　　　　我等问：僧道为何多异人？　　　　　　　　师父曰：为僧道者，清苦寂寞，方外之人。心不在红尘，专注修行，解脱自己。有世之枭雄者，其能不在常人之下，大风大浪，大富大贵，经历许多。却身败名裂，而心灰意冷，避世全身。若静思多想，勤学苦练，这等人为异人。有痴爱一技者，不计名利。为避红尘喧嚣，专心致志，容技于佛与道，潜身修行，默默无闻，这等人亦为异人。有因生计所迫，投靠空门。寻食而来，哪有诚心与灵性？其名利之心犹存，红尘之缘未了。参高僧高道举动，不明修身真心。大世事未经过，大道理只听过。还奢谈修身养性，高论技击养生。金钱交易，欺世盗名。这等奸猾骗子不少，世人多趋之若鹜。余者不论。　　　　　　　　我等问：何谓功夫？　　　　　　　　师父曰：自古功夫分巧蛮两种，都可实战。能把握好我力与彼力之火候者，谓之巧功夫。力大身沉，皮糙肉厚者，谓之蛮功夫。巧功夫是练出来的，是后天功夫。蛮功夫是吃出来的，是先天功夫。　　　　　　　　我等问：何谓内家功夫，外家功夫？　　　　　　　　师父曰：功夫还分什么内外家，那是说书艺人故弄玄虚出来的。民国曾有如此分类，就随它叫吧。以现世看来，好像不分内外家，不足以继承正统。你问他们什么是内外家，他们也说不到一块去。名字怎么叫都可以，关键能实战。非要说明现世内外家之分，我看不会打而配合打的叫内家，不会打而能挨打的叫外家。而真正能打的，都弄散手，摔跤了，谁还练那招式套路，称什么内外家啊。　　
　　十三：　　　　　　　　余碰到过不少执迷于招式套路痴人，颇感有趣。　　　　　　　　一书生，拜国内一套路名家为师，习武十余年，冬寒夏暑，苦练不辍。得套路七八路，亦不能穷尽。与其谈起武学，大言祖辈个个一流高手，京城设擂月余无人能敌，打遍黄河上下，大江南北无有对手。打套路，能体现阴阳刚柔，轻重缓急，虚实变化。一动手，其死人一个，只有凭身体来回推搡。余陪形入手，力透其重心，直奔死角而去。其应力跌出。不服，又动手，还是应力跌出。如此四次，如出一撤。其曰：不是我功夫不行，是你不按规矩来。有本事你用你的套路胜我，我才服你。吾笑答曰：套路不会，只会赢你。其摇头摆手，曰：不是正宗东西，你要小心走火入魔。云云。　　　　　　　　又一书生，经历如上面相仿。其师将套路招式一一拆开，死桩死架，臆想对手如何动，我如何打。其中多有抠鼻挖眼，头碰抓裆等等下三滥手段。美其名曰：门内不传之秘。特意吩咐：切勿外传，为要，为要。其与我动手，连败数次，找尽理由以维护其正统地位。余曰：怪事，怎么正宗的都容易打。一句激怒那书生，曰：我有绝招胜你，怕伤你性命。　　　　　　　　余问：是枪吗？　　　　　　　　书生曰：笑话，我堂堂正宗内家大派，要赢你用得着枪？　　　　　　　　余问：刀剑吗？　　　　　　　　书生曰：不是，我赤手空拳足了。　　　　　　　　余大体猜中那书生用意，笑曰：上打咽喉下打阴，中打两肋并当心，还有两膝和两臁，脑后一掌见真魂。　　　　　　　　书生惊问：我们门内秘诀，你怎么知道？　　　　　　　　余哄他曰：我不仅知道你的门内秘诀，还知道你的招式用法。　　　　　　　　那书生连说几个招式名字，余依次乱说，净往禁击，脆弱，龌磋地方想着发力。谁料想竟然全中。
　　十四：　　　　　　　　余初高中同学中，好武者甚多，意气相投者于闲暇时，常在一起厮混。知我习武，相互交流。然其多喜招式套路，蔑视陪形，陪劲。以为是防守避战，不足实用。因训练时间不能保证，形体功夫与感觉无从说起，仅能发力，走桩而已。余曾以劲路化为发力子拳授之，只能健身，不易实战。　　　　　　　　有张姓同学，后拜名家为师，痴迷劲路功夫，拳架工整，发力齐整。于古城探望康姓同学。在其宿舍内聊武谈拳。兴致所至，列式摆架，手舞足蹈。一摆腿，其脚竟将室内课桌一角踢折，而身架不乱，收势自然。脚亦安然无恙。惊得满坐喝彩。康姓同学以此为之长脸，兴奋之余，随约一业余拳击小子一试。那拳击小子闻得张姓同学神威凛凛，一脚踢折课桌角，而怯场不应。周围人等再三劝说交流，张姓同学亦答应点到为止。那拳击小子才谨慎小心与之对阵。谁料想，一交手，拳击小子一连三拳击中张姓同学头部，张姓同学毫无应变能力，抱头而去。曰：他臂长，我臂短，打不住他。众人大笑，康姓同学亦觉得脸上无光，弄巧成拙。　　　　　　　　此事，被一赵姓同学得知，随前往一试。赵姓同学不同于张，其形体功夫甚佳，应力而变。且专工一个劲路。活桩发力，不喜招式套路。同一地方，同一对手。一碰手，即陪形入身，一个虎扑，将那拳击小子打的飞出丈余。其身撞坏身后纱门，跌在阳台栏杆内，而瘫坐在地，一脸苍白。把阳台栏杆上的物件，也碰的掉下楼去。众人惊得一身冷汗，回想起来，后怕不止。　　
　　十五：　　　　　　　　那时社会流行气功热。体育馆周末有气功报告。康托人弄到几张入场券，约余与张，赵一同前往。　　　　　　　　傍晚时分，万人场馆竟座无虚席，灯火辉煌。台上一气功师带功宣讲，台下却宁静异常。所有人随气功师的说法，一一比划，很是虔诚。那气功师一脸庄重，引导大家入静，遐想青山绿水，小桥茅舍云云。其手舞一番，宣称已将杭州园林之花香摄来布满全场。要大家细心品味，心诚，有缘之人可以嗅到。场内倒有不少人宣称嗅到。余等四人亦随所讲一一做来，就是没感觉到花香之味。　　　　　　　　室内场馆，通风不畅，夏天人多，那些女人的脂粉之气，男人的汗味脚臭，吃过大蒜，韭菜，葱的口气等等，空气肮脏不堪。唯独没有清新之花香。　　　　　　　　余等为静心，竟憋出一身汗来。忽然一股幽兰之气，赵眼睛一亮，曰：似有一味，不同往常。康随之曰：有点，我也嗅到。余也感觉有点。张热的静不下心，环视场内，见每一坐席区域，均有一人来回走动。随对余等曰：不对，大伙看看，再嗅嗅。果然，一人从附近走过，却有香气飘来。　　　　　　　　余等随有被愚弄之感。不知谁有意做恶，放一肛肠之气，其声势不小。赵笑曰：真气泄了。众人大笑，视我等如异类。　　　　　　　　赵在工程单位工作，天南海北经常走动。其活桩发力迅猛异常，学生时代，练有铁步功，曾三脚将学校二四围墙蹬出个洞来，在同学中名吵一时。一气功师手短口畅，大言隔山打牛，被赵连找四日却避而不见。一电气功师，习者甚众。大言接手能发人于丈外。赵与之撕扯缠斗，竟扯下那电气功师上衣一条袖子来。其人多势众，欲围上群殴。赵翻墙越壁而去。
　　十六：　　　　　　　　古城有气功高手，每带徒于公园一隅晨练。其师承事迹多见于报端，空中抓物，意念破瓶，点火，打人多次演示，令人称奇。余等四往，不见其师，唯有大徒弟带师传艺。能见到之物，仅照片，报纸而已。　　　　　　　　归家后几日，赵一人前往，得遇高手。欲试其意念打人。高手命一徒站立，其低头瞑目作态，三两动作，忽抬头一观，徒弟立时跌倒。赵感神奇，曰：我之所学，要与人接触，才能将人打到。你这好，把人能看倒。我来一试。　　　　　　　　高手曰：我那徒弟，有几年功底，才经我打。你身僵意散，脆弱不堪。我若打你，恐拿捏不住，伤你性命云云。一徒上前挡住赵，曰：你要跟师傅学，可以，随我来办手续。赵问怎么办，那徒曰：填张登记表，交款一千。赵曰：填表交钱可以。我要试过才交。随又找那高手。其言称有损武德，万般推辞，死活不打。赵无奈，只能悻悻而去。　　　　　　　　康整身实劲，发力不温不火。只是没机会习陪形功夫，难知形体变化。曾于节假日同学聚会，随意演示招式发力，博得满堂喝彩。附近有一名门正派，习者甚众。其中多与康大学同窗，相互关系甚佳。门内绝密亦不瞒康。推手时师徒如何配合用力等等，康亦深知此道猫腻。　　　　　　　　顶牛是一民间游戏，单腿立地，以另一腿膝部与他人相抵。余少时一绝，曾以一对三十余人不败。以此威震同窗。在县内多所中学以此技相嘻，竟无一对手。回想此技，相抵时，或挑，或压，或顶，或摆，种种发力，灵活周转，全赖陪形功夫，活桩调剂与腰胯灵活耳。道理仅有一个，于基点不便时，将重心，引向其死角。　　
　　十七：　　　　　　　　陪形中，最难突破技术有两点:力点的处理问题和把握对方发力距离。　　　　　　　　我在训练力点处理问题时，前胸皮肤曾被发力者用脚蹭烂过，伤口面积不大，两三条寸余擦伤，隐约有血渗出。师兄看到，连说：那伤长好，触力感觉也就出来了，好好练。要我带伤坚持训练。那个疼啊，尤其先一天训练过，第二天还是这么训练，胸前皮肤伤口刚结痂，碰到拳脚任意一力，血痂翻起渗血，能疼到心尖上，身子不由得如触电般动了起来。不到一周，身体触力感觉灵敏，那力，一碰到皮与肉，不用想，骨架即随力而动，能于对方发力时承化一体。伤口，也自然痊愈。　　　　　　　　手上的触力感觉须从接砖练起，由慢而快，一块半截四棱砖旋转飞来，任意一手轻接一拨，改变了砖块的飞行轨迹而不伤身。手的五指异常灵敏，触砖随力而变，亦不伤。　　　　　　　　把握对方发力距离训练颇为有趣。发力者很费体力，须三四人轮换而上。陪形者很是惬意，如同平日散步。对方拳脚连续任意发力，而我随其动而动，严格控制对方任意一力的作用距离。不可跑开，亦不可顶撞。熟能生巧，当能随人之动而动时，我进退伸缩不成难事。对方的死角漏洞就暴露无遗，感觉对方发力即使再快，再严密，而其可击之处始终难以弥合，只是不断变化而已。训练半年左右，师兄要我陪其发力时，解其衣扣。我应诺而试，果然，只要对方发力不停止，我以此技，解其四五个衣扣只是起手而已。打一人难，打两人易。这等令人困惑的道理，在陪形中明白了。　　　　　　　　后来与人交流中，也碰到一些勇猛过人者，我多以陪形上手，窥探玄机。有时玩性大起，曾多次将其衣扣解开，揭其后背衣襟，蒙头戏弄以玩笑焉。　　
　　十八:　　　　　　　　前多年，有人问：会街斗吗？余不知时尚之外来名词，以为如街舞一般，年轻人喜好之时髦玩意。随摇头曰：不会。其讥笑余是假功夫骗人而已。后来查阅资料，明白街斗含义，纳闷：不就是打野架么,中国自古有之。干吗要叫街斗？赤手空拳打不过，就拿硬物；硬物打不过，就拿锐器。随之就是，你打不过，就打你老婆；你老婆打不过，就找你娘。使用技术，纯粹城市中浪荡泼皮，无赖酒客欺压良善之卑鄙伎俩，牢狱之中亡命囚徒手段。把几个洋牛二捧为格斗大师，只知无知无畏，不知无知可耻。　　　　　　　　就那玩意，相比农夫之铁锹，锄头，镰刀的威力差远了。要知道自古农夫以此起义，成气候者枚不胜举。凭那些小刀，酒瓶，椅子，铁棍之类的玩意成气候者闻所未闻。　　　　　　　　秦地民风剽悍，千年来私斗成风。打野架者分两类，一为单挑，一为群架。单挑较为文明，若西方中古时代之决斗。两人相约，选择一地，或徒手，或器械，搏斗一番，伤残互不相扰。一般一方认输即止。非大仇不下死手。群架很是野蛮，若古时打仗，人数不限，多操顺手农器兵器，呼啸而来，一哄而去。死伤难记。文革中尤甚。后年轻人气盛私斗，亦群架，只是大多徒手相搏，少有器械。有之，亦是炫耀恐吓。唯心狠手辣者以器械伤人。　　　　　　　　余有一师兄，性直仗义，较技明来明去，好听称赞之语。文革中武斗称雄。年内，大小野架几十起，从未败阵。师父听后忧虑，恐其所遭不测，遣二师兄召回规劝。谁知，我那师兄，中午与人群架得胜而归，傍晚庆功宴上，被人黑枪射杀。二师兄赶到时，正好跟上收尸。　　　　　　　　余学生时代顽劣，亦好打野架。以为陪形训练耳。但对于他人，却意义不同。知我者，反与我成为好友，以此嬉戏。不知我者，因此成仇，约人寻事，上告学校，以致除名。余不得已，又转学他校。初中转学三次，高中转学五次。最后高中毕业前三月，又被除名。县内学校皆知余之恶名，不愿接收，无校可转。只能转学邻县高中复读。为此，师父及父母亲多次对余武力镇压。　　
　　十九：　　　　　　　　武学，是几千年来，人们用鲜血和生命积累的搏击技术，是围绕人体探讨力及力与力之间关系的科学，也是研究与开发人体潜能的科学。其沉积的冷兵文化，是研究古代科技的活化石，是一份丰厚的人类文化遗产。　　　　　　　　打野架，与武学技术毫无关系，只须粗知武学基础，明白力距，力点，发力轨迹之运用及器械用力特点。有泼皮胆大，心狠手辣，视生命如草芥之变态心理。临场只顾眼前，不计后果，足以称霸一方。　　　　　　　　回想余少时之幼稚，以打野架为探索正宗武学法门，而羞愧不堪。　　　　　　　　有精通此道者，问余：国家散打冠军，与街斗浪子相搏，为何不敌？　　　　　　　　余答：散打为规则战，其发力技术受此制约。散打冠军不熟无规则发力，更无残忍之心。所以不敌。再者，散打冠军有功名在身，不愿因私斗自毁前程。街斗浪子若真有本事，可于赛场依规则公平决斗。胜败自明。　　　　　　　　其曰：这就说明散打不是真正的实战，骗人而已。　　　　　　　　余答：若以性命相搏，不计规则，不计后果，一袋老鼠药足以取你性命。那卖老鼠药的就是天下无敌了，堪称格斗大师。那也轮不上尔等号称真正实战。　　　　　　　　其曰：那你敢与我们街斗决斗吗？　　　　　　　　余答：只是性命相搏而已，可以，怎么决斗？　　　　　　　　其曰：徒手器械都行，没有规则，死伤不论。　　　　　　　　余问：决斗时，尔等怯阵跑掉怎么办？　　　　　　　　其曰：我们不会跑的，君子一言驷马难追，谁跑，就不是他娘养的。放心。你说时间，地点，我们等你，怎么样？　　　　　　　　余答：一言为定，尔等就一起坐在铁路中间等我可以吗？那火车就是我的决斗器械。不见不散。　　　　　　　　其大怒，污秽之语袭来。
　　二十：　　　　　　　　余曾将习武，比做学习驾驶车辆技术。　　　　　　　　司机，就是练就身体通过四肢而控制，操纵车辆的运动技术。　　　　　　　　武者，就是练就身体通过四肢而控制，操纵徒手，器械的发化力技术。　　　　　　　　司机，眼睛看到路面各种情况，不用想，其四肢一动，车辆即随其意而动。　　　　　　　　武者，眼睛看到对方形体变化，不用想，其四肢一动，发化力即随其意而动。　　　　　　　　司机，驾驶高级车辆的司机不一定就是好司机，驾驶大马力车辆的司机不一定就是好司机，驾驶大油箱车辆的司机也不一定就是好司机，而能将车辆的各项性能，发挥到极致，且运行自如的司机，才是好司机。　　　　　　　　武者，能表现高级发力的武者不一定就是高手，表现迅猛发力的武者不一定就是高手，表现超凡耐力的武者也不一定就是高手，而能将自身发化力的各项性能，发挥到极致，且运用自如的武者，才是高手。　　　　　　　　司机，初次驾驶车辆上路，心里是怯的，慌的。根据路面各种情况，慢慢驾驶，多练就运行自如了。且不可死记教练驾驶动作，形成僵化不变的程序，要根据路面各种情况而变化的。　　　　　　　　武者，初次实战，心里也是怯的，慌的。根据对方形体变化，慢慢表现，体会，多练就运用自如了。且不可死记师父实战招法，形成僵化不变的套路，要根据对方形体变化而变化的。　　　　　　　　司机，从实用角度讲，车辆的各项性能高了，更能表现司机的驾驶技术。不得已发生车祸，造成人身伤亡，说明其驾驶车辆技术还有问题。也是司机不愿做的，一辈子懊悔的事情。若以有意制造车祸，残害生命，展示其车辆的性能与驾驶技术，那司机就是毫无人性的畜牲了。　　　　　　　　武者，从实战角度讲，自身发化力的各项性能提高了，更能表现武者的实战技术。不得已发生意外，造成人身伤亡，说明其掌控发化力的技术还有问题。也是武者不愿意做的，一辈子懊悔的事情。若以有意制造意外，残害生命，展示其发化力的性能与实战技术，那武者就是毫无人性的畜牲了。　　　　　　　　都知道郭德纲有句名言：不会做裁缝的厨子，不是个好司机。是荒唐玩笑之语。可世人把:不会打套路的屠夫，不是个好武者。当成真实的了。　　　　　　　　其实，武学与打套路的屠夫，没有任何关系。　　
　　二十一：　　　　　　　　提起武术套路，余因此得罪不少人物。　　　　　　　　武术招式，套路应该建立在随时能调节出有效化力与发力的基础上。其目的，在于解放身体，更有利于力的变化。而不是用那些与有效化力与发力无关的理由，一厢情愿，凭空遐想，荒诞不羁的说法，来束缚自己身体的。　　　　　　　　固然传统招式，套路中，有不少符合此观点的动作，堪称精华。可围绕这些精华而泛起的那些沉渣，早已经把本来的精华弄得面目全非了。什么创编套路，什么追求美感，全他妈的……由不得我又说粗话了。　　　　　　　　武术的本质就是技击，一个脱离了本质的东西，还有其原来的作用和价值吗？为了强身健体和舞蹈而言，武术可以提供些各取所需的锻炼方法和动作造型。可以此来代替武术的本质，鸠占鹊巢，就显得不是糊涂就是混蛋了。　　　　　　　　中国武术走向奥运，让世界了解中国武术，也是好事。可把一个中国特色的垃圾堆推出去，不如不走向奥运也罢，还是少丢人为妙。　　　　　　　　对于武术的定义，我们自己先说不到一块去，只得各取所长，逐条罗列，没有一个准确的阐述。当一个专业组织脱落为一个虚假冒牌，争名夺利的骗子俱乐部的时候，我们武人还对它有希望和信心吗？况且它一开始，就被那伙打把势卖艺，敲锣耍猴，按摩捏脚，装神弄鬼，开转劈石，卖大力丸的挤满了。而真正的武人，却屈指可数。就好像一块上好的精肉，上面爬满了蛆蝇，看上去势力壮大了，也很有活力，其实那些蛆蝇把整块的精肉都毁坏了。这样的精肉还能吃吗？除非那些黑心的厨子做的出来。而我们的武管中心，正在干着黑心厨子所干的事情。　　　　　　　　我支持散打，不管他有多少不足之处，可它毕竟或多或少的体现了武术的本质，同时也正朝着我们武人理想的目标发展。这里没有门派之争，只有人体力和力与力技术的探索，从支持并参与现代散打做起，莫要求全责备，多些磨合容忍，逐步完善武术的徒手和器械技击技术与竞赛规则，以还原武术的本相。　　
　　二十二：　　　　　　　　谈到武术门派，亦觉可笑。　　　　　　　　余师曰：冷兵时代武学纯正，以能征善战者为尊。流传正史，兵书战策，未有门派之说记载。有出其所地之隐士传道授业，虽有出处，亦不言门派之分。 　　　　　　　　又曰：武学本无派，人言少林武当之分，其理皆出国学阴阳五行。唯研习之法不同耳。此说书艺人取宠听众，杜撰说法，不可信。清时白莲教别有用心者借此聚众，渲染成风。贻害自今。　　　　　　　　余族中先辈亦有从武之人，虽已去世近百年，可后辈中流传武学遗论，不曾有门派说法。　　　　　　　　尤其梁羽生，金庸武侠小说问世以来，武林门派，日益成风。凡小说编撰的门派种类，现世几乎都有。余曾碰到过几个如此的绝世高人，甚至比梁羽生，金庸更有想象能力。　　　　　　　　一次回老家探亲，路过集镇，空地处有三个僧衣年轻男子，聚众吆喝。自称大圣门弟子，在此卖艺化缘。看那使刀用棍的架势，市井气息的说辞，毫无历史常识的语言，纯粹那个套路武校的学生。其言大圣门的祖师爷是孙悟空，曾大闹天宫，后出家为僧。他们是孙悟空三十几代弟子云云。惹得周围孩童跟着起哄叫好。　　　　　　　　一次在公园散步，遇有一五短身材之中年男子，衣着怪异，长发长须。惹得不少中老年妇女围观。其自称雪山派掌门大弟子，精通昆仑点穴术，练有昆仑神掌，尊师命，下山来解救苦难。专治妇女疑难杂症云云。确有几个怨妇有病，信那掌门大弟子昆仑神功，被当众按摩医治。　　　　　　　　凡以套路为能之所谓武林名宿，那个不是如此过来？只不过比他们混的时间长罢了，混出了经验，混出了心机，混出了名堂，也就有了武术段位。　　
　　十八:　　　　　　　　　　　　前多年，有人问：会街斗吗？余不知时尚之外来名词，以为如街舞一般，年轻人喜好之时髦玩意。随摇头曰：不会。其讥笑余是假功夫骗人而已。后来查阅资料，明白街斗含义，纳闷：不就是打野架么,中国自古有之。干吗要叫街斗？赤手空拳打不过，就拿硬物；硬物打不过，就拿锐器。随之就是，你打不过，就打你老婆；你老婆打不过，就找你娘。使用技术，纯粹城市中浪荡泼皮，无赖酒客欺压良善之卑鄙伎俩，牢狱之中亡命囚徒手段。把几个洋牛二捧为格斗大师，只知无知无畏，不知无知可耻。　　　　　　　　　　　　就那玩意，相比农夫之铁锹，锄头，镰刀的威力差远了。要知道自古农夫以此起义，成气候者枚不胜举。凭那些小刀，酒瓶，椅子，铁棍之类的玩意成气候者闻所未闻。　　　　　　　　　　　　秦地民风剽悍，千年来私斗成风。打野架者分两类，一为单挑，一为群架。单挑较为文明，若西方中古时代之决斗。两人相约，选择一地，或徒手，或器械，搏斗一番，伤残互不相扰。一般一方认输即止。非大仇不下死手。群架很是野蛮，若古时打仗，人数不限，多操顺手农器兵器，呼啸而来，一哄而去。死伤难记。文革中尤甚。后年轻人气盛私斗，亦群架，只是大多徒手相搏，少有器械。有之，亦是炫耀恐吓。唯心狠手辣者以器械伤人。　　　　　　　　　　　　余有一师兄，性直仗义，较技明来明去，好听称赞之语。文革中武斗称雄。年内，大小野架几十起，从未败阵。师父听后忧虑，恐其所遭不测，遣二师兄召回规劝。谁知，我那师兄，中午与人群架得胜而归，傍晚庆功宴上，被人黑枪射杀。二师兄赶到时，正好跟上收尸。　　　　　　　　　　　　余学生时代顽劣，亦好打野架。以为陪形训练耳。但对于他人，却意义不同。知我者，反与我成为好友，以此嬉戏。不知我者，因此成仇，约人寻事，上告学校，以致除名。余不得已，又转学他校。初中转学三次，高中转学五次。最后高中毕业前三月，又被除名。县内学校皆知余之恶名，不愿接收，无校可转。只能转学邻县高中复读。为此，师父及父母亲多次对余武力镇压。　　　　　　
　　近观武学高人，现代武学末落了啊！！！
　　学习了。。。。。。。。
　　听楼主高论后，似乎真正的以技击为专的传统功夫好象在民间，只是精研者甚少。
　　作者：明月凌波　回复日期：　15:45:15　
　　　　近观武学高人，现代武学末落了啊！！！　　 --------------------------------------　　现代武学也只是被中国武官给糟蹋了　　　　　　作者：ye8198　回复日期：　16:32:08　
　　　　听楼主高论后，似乎真正的以技击为专的传统功夫好象在民间，只是精研者甚少。　　========================　　能实战的都是武术，但大多数发展的方向是追求所谓形体美观表演，那不是武术，是杂耍，而政府或相应所谓权威机关给这种杂耍打上中国武术的标签，再把这样的垃圾堆推上国际
　　二十三： 　　　　余师兄一友，现为一地武协主席，早年获得十多次冠亚军，武英级运动员称号。精通二十余套传统套路和竞赛套路，擅长硬气功，国家一级教练员，一级裁判员，武术七段，多次出访国外。其事迹早年常见地方报刊。在武术界，亦是显赫人物。 　　一日相聚，微醉酒，抚余师兄手曰：咱俩不打不成交，我就服你。多少年了，为了赢你，我下苦功，拜名师，拿过不少冠军。动起手来，可为啥兄弟你把我能当猴耍？言毕一脸茫然。　　　　师兄答：主席过谦了。不是你功夫不行，是你不会打而已。　　　　其笑曰：又拿这话搪塞我。保守，不说实话。　　　　都是好友，师兄面情难却，随将其不会打之理由点明：其一，你不知你，其二，你不知我。都说知己知彼，百战不殆。而你是人我两不知，怎么打？　　　　那主席蒙了，连问：你话里有话，不是这么简单理解的。怎样知己？　　　　师兄答：己从彼处来，能随彼之形体变化而动，方为知己，即陪形。而你明知彼动，自己不知依变而变，能叫知己吗？或死在那里被动挨打，或闪开跑远失去发力时机。　　　　那主席若有所思，再问：怎么知彼？　　　　师兄答：彼之形体变化，即彼之运动节奏。依此把握一动及发力轨迹。方为知彼。亦是知拍。基点，死角，重心调整范围决定己之发力方向与力点作用部位。而你仅知，彼因力猛不易回防的空挡，此一晃即逝。能叫知彼吗？或拼速度偷打，或拼力量死扛。只能如此而已。　　　　师兄又曰：知彼也是知己，此知，不是心知，眼知。而是身由感知而动，脚由感知而动，手由感知而动。也叫舍己从人，也叫随人之动而进退伸缩。能如此，陪形就是知拍，己彼合一，其一动尽知矣。　　　　那主席依师兄所说一一示范，虽不能举手而就，也明白了其中道理，如梦方醒。叹曰：我二三十年白忙活了。　　
　　二十四： 　　　　擅长硬气功者发力，必有一足够的力加速空间，以增加力点之冲撞力量。然其形体幅度过大，加速时间过长，只能对各种不知形体变化者形成打击。同时也给对方造成了可乘之机。过于贪重拳发力者，亦如此。　　　　余等曾问技于师父：实战中，如何应付力大体壮者？ 　　　　师曰：有不与其力顶撞者，力大亦无用。然能如此，非知陪形者莫属。　　　　又问：实战中，如何应付连环快击者？　　　　师曰：凡连环快击者，身必不知变化，难以随动身之整体。把握力距足矣。　　　　又问：何为力大？何为快？　　　　师曰：发力成桩为力大。力从桩下生，骨骼支撑，一触而就。人不知方为快。眼能看着，身能动着，极速亦不快，因它快而无益。　　　　又问：整体力与整劲可是高层次发力？　　　　师曰：发力无层次之分，唯有于运动中是否合理之分。合理者可打人，不合理者，反授人以柄。尔不见整体力与整劲大师们被拳击小子揍的抱头鼠窜吗？　　　　又问：由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。怎么解？　　　　师曰：双方之力一碰即逝，一个来回为一着。如此勤练，熟能生巧。能在一碰之间感知对方力之趋向与身体变化为懂劲。再如此勤练，熟能生巧。能于一碰之间，随对方形体之变而变，其重心，死角，基点之相互关系明了于心，引进落空，四两拨千斤，发人于丈外等诸般神迹已不成难事。能如此，则已是神明。　　　　又问：明劲，暗劲，化劲。怎么解？　　　　师曰：说劲必带桩。能于一碰之间，将周身肌肉之力作用于力点者，为明劲。此依形体变化，一看即知。能于一碰之间，将周身骨骼支撑之力作用于力点者，为暗劲。此依劲路变化，一触即知。能于一碰之间，将对方力点承化于无用，同时从此力点将己之足下之力，于对方发力时传递而出。此须丹田鼓荡之力可发。为化劲。　　　　又问：缠丝劲怎么解？　　　　师曰：武学中无此劲说法，唯有翻裹之力。是因贪手而被擒拿时，力点处理中翻裹手指之法。早年义和团信众中，炮锤世家有此说法。陕西炮锤，河南炮锤，河北炮锤之多。其击掌弹脚，躲地哼哧，以壮其威。老颠沉步，一动三晃，戏曲台架。惊炸弹抖，死桩拧身，足证其不知实战力之传递催生。只是对死劲设的套，你一快，一变，它就没用了。即使你什么也不懂，力大胳膊粗，钻进他的套，那缠丝劲也不顶用。此名不副实，该叫缠小劲与死劲更为合适。乡间小儿的拧胳膊绊腿，就是此劲。　　
　　很久之前似乎看过介绍，说解放前武术是非常重视实战的，武术名家确实非浪得虚名，打擂也是有的。后来解放后，武术比赛死了人，觉得不好，所以在政府导向上不支持实战而重视套路了。　　现在已经开始回归了，如中央5康龙武术大会等，现在虽然还不成熟，但将来会有更多隐藏在民间的真正名家出现的。
　　本地是中国传统香菇发源地先辈们自明代以来都有秋收至清明这段时间到江西、安徽等地生产的习俗，平时练习功夫也是为了防身的必修作业。在八十年代时菇农常面对当地人的抢夺那时常发生冲突，本地功夫听说套路都非常简单，以防身为主攻击为次。现在几乎无人练习了，大部分套路更是学了也打不出来模样来甚是可惜。
　　楼主高论,请教楼主自古以为,功夫是否分为养生与实战两种?　　
　　师傅能将绝技授我辈乎！！加我QQ
　　在仗剑江湖看过，不错的文，有思想.　　顶了——
　　唧唧歪歪，能不能白话一点，不累呀
　　好贴～收藏了　　作者是高手～
　　好贴～收藏了　　作者是高人～
　　作者：yhzry　回复日期：　01:21:05　
　　　　很久之前似乎看过介绍，说解放前武术是非常重视实战的，武术名家确实非浪得虚名，打擂也是有的。后来解放后，武术比赛死了人，觉得不好，所以在政府导向上不支持实战而重视套路了。　　　　现在已经开始回归了，如中央5康龙武术大会等，现在虽然还不成熟，但将来会有更多隐藏在民间的真正名家出现的。　　======================================================　　武术本是就是用来实战的，何为武术？打人之术，残人之术，武术在于技，也在于德，就好比我前面讲过的驾驶员的例子。　　中央5的所谓武术大会就是把一个垃圾堆要向世人们展示，要我说，中央5的那点东西还不如河南的武林风　　　　作者：ye8198　回复日期：　08:45:15　
　　　　本地是中国传统香菇发源地先辈们自明代以来都有秋收至清明这段时间到江西、安徽等地生产的习俗，平时练习功夫也是为了防身的必修作业。在八十年代时菇农常面对当地人的抢夺那时常发生冲突，本地功夫听说套路都非常简单，以防身为主攻击为