如何评价朱清时院士慧远的佛学思想想和气功理论

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-20 15:17 标签： 佛学思想
如何评价朱清时院士宣传的量子佛学和气功理论_百度知道
如何评价朱清时院士宣传的量子佛学和气功理论
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净空法师---佛法是为道不是为学，我们是学佛不是搞佛学，搞佛学那就是没学。1 我在年轻的时候喜欢看书，什么书都涉猎，博！博怎么样？不精，没有一门东西精，都是浅显的涉猎，懂得一点皮毛，管不管用？不管用，浪费时间。2 《三字经》上说“教之道，贵以专”，不专不行！我们现代人学佛读经所以不开悟，就是学得太杂太乱。什么书都想看，这个很糟糕！这是什么？打闲岔。3 我们当年跟李老师，李老师的要求是专一，一门深入，他教导我们学一部经，决定不可以同时学两部经。好处是什么？妄念少、烦恼轻、智慧长。4 诸位同修要记住，喜欢多看书的人不会有成就，为什么？诸位晓得，我们修这个法门目的在哪里？在一心不乱。你喜欢多看佛经都不行！你看了《金刚经》上这样说、《地藏经》上那样说，《华严》、《法华》又是一个说法，你什么时候才能得一心？不可能！5 诸位想真正得一心不乱，真正要想得到功夫成片，决定要专修。教学的道理，最重要的、最贵的是要“专”；你学的东西多，不专，很难得受用。6 今日之下有许多年轻同修们发了大心，想学佛法，学佛法到哪里学？去念佛学院。我听了觉得很可惜。佛学院不能念，为什么不能念？佛学院不是成就人才，是糟蹋人才。怎么糟蹋掉？就是不专不精，学的东西太多太杂。7 求学跟求道不一样，求世间学术，你的知识天天要增长，“为学日益”，这是进步。求道不一样，求道是求心地清净，一天比一天清净，换句话说，你心里面拉拉杂杂东西愈少愈好，“为道日损”，这个才成功。8 所以要知道，佛法是为道不是为学，我们是学佛不是搞佛学，搞佛学那就是没学。现代人把佛学当作学佛，这个错了！
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一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
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如何评价朱清时院士宣传的量子佛学和气功理论？
真是越来越热闹了，我也来凑个热闹~科大14级本科物理在读，大一的时候听过朱清时院士有关量子佛学的报告，那时他没讲气功理论。同样地，接下来我不扯气功理论，就只说说量子佛学。量子力学发展了这么多年，已经切切实实地改变了现实生活，其基础内容也早已进入本科教学。但实际上，有关量子力学的基础问题并没有被解决，甚至可以说解决的速度非常缓慢。举个例子，EPR佯谬于1935年提出，60年代Bell提出Bell不等式，2015年无漏洞的Bell不等式检验才完成，基本上宣告了局域隐变量理论的死刑。但是，现在Bell不等式检验依旧在继续，16年的大Bell实验，之后提出的利用遥远星光来进行Bell不等式检验。也就是说直到近二十年，随着我们量子操控水平的提高，我们才真正有能力去用高精度的实验来检验这些有关量子力学基础的问题。从理论上来说，上世纪就已经出现了Bohm的隐变量理论，多世界诠释和退相干理论，Bohm的理论以前一直不受重视，貌似近几年实验上突然火起来了，当时Scully来科大的时候确实有人问过Bohm的理论。多世界诠释的实验检验我是想都不敢想，退相干的概念在实验上已经很常见了，但目前来说我感觉这个理论还不算完整。到现在为止，我们一直没能很好地解决量子力学的基础问题，尤其是测量这个最具争议性的问题。而且，更可悲的是，现在做量子力学基础理论的人很少很少，哪怕诸多dalao认为很重要（我知道的有Weinberg和Zeilinger），因为这个问题实在很困难！废话那么多就是只想表达量子力学的基础问题没那么简单！这是学术界面临的一个很大的难题。至于量子佛学呢，其实就是拿n年之前的争论再来装饰一下然后又和佛学硬扯上关系，非要说出当物理学家登上山顶的时候佛学家已经等在哪里了。接下来看几个典型例子。1. 据说当年Einstein和他助手说我不看月亮的时候月亮不是真实存在的，我一观测月亮，月亮就存在了（大致是这个意思吧）。这个故事我没考证过，但当年朱清时院士讲了这个例子。可怜当年naive的我为这个问题苦恼了半天，觉得整个人的世界观都被颠覆了。但实际上呢，这里涉及两个问题。第一个问题，测量问题，这问题简直是无底洞……现在没有让人满意的理论和实验，但是根据现有的实验，我可以说不是你自己亲自去用眼睛看才叫测量，不是说我看了才叫测量。你非要说人观测的时候量子态塌缩，那在实验上是说不通的。我用一个S-G装置（就是一个特殊的磁场）来分开银原子束是测量，双缝实验中用某种“照明手段”去确定电子从哪条缝通过也是测量。Landau书上给出的测量定义是量子力学中的测量，指的是经典客体与量子客体相互作用的过程。至于什么是经典客体，什么是量子客体，经典与量子的界限在哪里，这又是另外一个深坑了，严格定义Landau也没给出，只是举了个例子而已。当然这个论述也涉及了这个问题，因为这句话隐含的假设就是月亮处于叠加态，那么月亮真的是处于叠加态吗？同样的论述也出现过，比如某人既在A地又在B地，某只猫既死又活。退相干理论说的是由于与环境的相互作用，宏观物体不具有量子特性。一般做实验的时候也基本是这样说，但是理论的正确与否暂时未知。这个问题现在我没办法给出答案，据我所知，科大李传锋老师组曾经做过一个探索量子与经典界限的实验，然而没下文了，清华尹璋琦老师当初那个薛定谔的细菌其实也是在探索宏观物体的叠加态能否实现以及量子经典的界限。而随着实验技术的发展，我想不久的将来或许我们能够见证一个大新闻的诞生。2. 关于意识就是电子这些东西，在你没有测量的时候，它处处都存在，也处处不存在，一旦你测量，电子就有个固定状态出来了。意识也是这样，如果你看到这朵花，一下子动念头了，动念头实质上就是作了测量。你用鼻子作了测量发现是香的，你眼睛进行测量发现是红色的而且美丽，你动意念去测量它，发现它很令人愉快。于是这些测量的结果，也就是念头的结果，一下子使你产生了进一步的念头：这是一朵玫瑰花，就认出它来了。人意识的发动过程实际上是通过动念进行测量，然后产生念头。这时候念头产生出来了，实质是通过测量得出的几个我们制造出来的概念。这时意识不再自由，它突然坍塌到一个概念‘玫瑰花’上。因此是念头产生了‘客观’，念头就是测量，客观世界是一系列复杂念头造成的。说得更深一步，《楞严经》讲‘性觉必明,妄为明觉,本觉明妙,觉明为咎’，是什么意思呢？整个物质世界的产生，实际上在意识形成之初，宇宙本体本来是清净本然的，一旦动了念头想去看它了，这念头就是一种测量，一下子就使这个‘清净本然’变成一种确定的状态，这样就生成为物质世界了。《楞严经》最早、最清楚地把意识和测量的关系说出来了。这就是强行扯淡了……测量上面已经说了，不管是从理论上还是实验上都没有定论。人的意识在测量中起作用这一观点，貌似确实有一些人持有，毕竟没有实验你也不能说我错啊。但是，仅仅是观点！而且据我所知，主流学术界支持的人不多，可能大家私下里会讲，但是公众场合或者学术研讨会之类的是根本不敢胡乱说的，因为没实验支持心里其实很虚的……至于如何用实验检验，不知道；有没有人想检验，也不知道……但朱清时院士这就呵呵了，这样的一个理论各种场合到处宣扬，这是一种很不严谨的态度。至于后面和佛学扯，我真的不想再说什么了……你要硬扯的话，各种宗教的东西说不定都能扯上关系……3. 其他观点还有许多，比如强行联系物理中的基本粒子和佛学中的“空”、“色”概念，虽然我当时很naive，但当时听了也是一脸尴尬，明显感觉是扯淡啊……这些基本粒子耗费了几代人的心血，结果你说一句佛经中早就阐明了……无话可说！还有把佛教中的因果观，因、果、缘之类的硬是和物理学的观测扯上关系，诸如此类的还有很多，就不一一列举了。说了这么多，也没啥干货，只是想说这些问题都是量子力学中很基础的问题，说严重点是量子力学的根基，而且很早就存在了，不是朱清时院士提出来的，只不过解决难度很大，至今没有很好的理论。但是没有很好的理论，不代表可以拿那些未经实验证实和学术界承认的理论来大肆宣传，更何况是院士！当然把这些问题和量子力学与佛学扯上关系确实是他做的。对于量子力学，我可以说他的想法可能也就本科生的水平吧，他还活在上世纪中期。至于他是不是懂佛学呢，我不敢说。但这种强行扯关系的水平确实挺高。言尽于此，我也只能说：少乱想多读paper~PS: 明明在考试周，我TM还这么作死跑来撕，真是闲的！
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