通背拳?太极拳?
郭永福与洪洞通背拳http://www.taiji.net.cn/tjnews/wushudg/00.html&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&
&& &孟乃昌　
在祖国武术宝库中，以通背、通臂、通备来命名的拳种，不下一、二十种之多。本文说的山西洪洞背拳，以它与陈氏太极拳的血缘联系而别真特色，引起了太极拳理论和研究者的高讶重视。人们说洪洞通背的一百单入势，就是丢失了的陈氏太极拳。然而，以前没有专门介绍过这一明珠般的拳种。现将它的源流，它的内容，它的要领，它的套路，它与陈氏太极拳的关系介绍如下：
　　　　　　　　　　　　　　　 通背拳的源流
黄河是我们中华民族的摇篮。先民世代在此生息、开拓，创造了悠久的历史和灿烂的文化。具有民族风格和特色的武术，是其中之一。
黄河中游的南岸，和嵩山隔河相对，只有百里之遥的河南温县，传习着武当派拳术，这就是人们喜闻乐见演练不绝的太极拳。近百余年衍发出场、吴、武、孙氏太极拳派，所以河南温县陈家沟的太极拳，遂称为陈氏太极拳，温县陈家沟是太极拳的故乡。
清代乾隆年间（一七三六——一七九五年），在山西洪洞县苏堡镇天官府刘某的拳场上，府中账房张秀德、长工贺怀壁正在陪着天官公子演习大小红拳。流浪在苏堡的一个乞丐，在旁观看。
练功完了，乞丐竟然走上来问：
“你们这是干什么用的？”
“打人的！”张、贺同声答道。
“这拳也能打人吗？”
“怎么不能打人，打你十个八个还容意哩！”
“那你就打一打试试看吧。”乞丐还是那样从容镇定，这时人们已看出他似乎不同凡响。
“要跟我们比试，你可不行。你还要不要命？”
“你们就随便来打吧！”乞丐没有挪动地方。
“好！你准备好！”贺怀壁第一个上来，伸手就打。乞丐测身以特，还没看清如何交手，贺已跌出二丈多远。
张秀德又上来了。他也不知道自己如何刚刚挨近乞丐，就继续向前栽出很远。这都是稍一搭手的瞬间发生的事情。
天官公子拔脚就往府里跑，向拳师求救。
拳师知情不妙，只好硬着头皮出来。未及回手，也跌地惨败。他没有说话，急回府中提起行李，欲投他乡。
天官这时正好在家，走出来问：“你怎么把我手下人打了。”
乞丐回答：“我没打他们，是他们自己倒的。”
开官说：“看你有些功夫。你的拳怎么打法？”
乞丐说：“这是借人之力，用人之策，所谓打人不用四两力。我这胳膊比他们条着点，拳就是通背拳。”
这个乞丐不是别人，正是河南郭永福。在他的认真教练下，贺怀壁与张秀德学就一身好武艺，天官公子却没有学成。郭永福绝技惊人，从无敌手。天官后来回朝，奏闻乾隆皇帝，御赐c神拳郭永福”之号。
从此之后，通背拳就在洪洞一带生根发芽，传播周围十余县。
郭永福原系镖师，因打死了达官贵人，由河南逃入山西，以乞丐身份来洪洞时，一行有若干人暗中跟随相护。郭永福到洪洞，有意投靠天官府，以求得庇护。
根据历史资料，所谓天官就是乾隆年代的吏部侍郎刘秉恬。吏部尚书称天官，侍郎不过是“副”
天官。《清史稿》“刘秉恬，字德引，山西洪洞人，乾隆二十一年拳人。二十六年明通榜，授内阁中书，充军机处章京，再迁郎中。三十二年考选福介道御史，转吏科给事中。大学士副恒督师……”他一生主要工作是在战争中充任督副粮运草官员。善军事，谙技击，见多识广。刘秉恬任“副”天官约在乾隆四十一至四十四年（1776年——1779年），他因母逝而回到洪洞苏堡也在这个明期，这就是郭永福献技的时间，而乾隆四十五年（1780年）刘秉恬受到皇帝召见，也就是赐号“神拳”的年份。洪洞，不仅准确地传习了通背拳，而且准确地传下了这个故事，武术史上这样的例子也是罕见的。
自1776年后，通背拳传授世系就更为清晰，至今至第九代，为省文字，列表如下：
　　　　　　　　　　　　 通背拳与陈氏太极拳的内在联系
郭永福所传授的通背拳与陈氏太极拳有惊人的类似之处。作为通背拳与陈氏太极拳的指导思想，都有“拳经总论（或歌）”歌诀，二者只有个别字不同。现对举如下：
侧通背拳“拳经总论”（师传谱本）
纵防屈身人莫知，近靠缠绕我接衣。
劈打推押得进步，搬例横采也难敌。
钩棚劈打人人晓，闪惊巧取有谁知。
佯输诈走虽云败，引诱回冲致胜归。
丢拿滚提多微妙，横直摭搅奇更奇。
迎锋截进穿心肘，截进单拦肱炮捶。
二换扫堂挂面脚，左右边簪庄跟腿。
截前掩后如封锁，声东击西要熟识。
上提下顾君须记，进攻退闪莫迟泻。
藏头顾面天下有，穿心剁胁世间稀。
教师不诀此中理，难将武艺论高低。
陈氏太极拳“拳经总歌”（两仪堂本拳谱，唐豪考订）
纵放屈身人莫知，诸靠缠绕我皆依。
劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。
钩棚逼揽人人晓，闪惊巧取有谁知。
佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。
滚拴搭扫灵多妙，横直劈砍奇更奇。
接进摭拦穿心肘，迎风搂步红炮锤。
二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿。
截前压后无缝锁，声东击西要熟识。
上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟。
藏头顾面天下有，攒心剁胁世间稀。
教师不识此中理，难将武艺论高低。
正象古典乐谱那样，因为《阳关三叠》，大体相同，细节却有很多不同；古典拳歌在形诸文字以前，在各家拳种中都有一个比较长的口传阶段，不同版本文字的比较，会更深的理解原文，较之只有一种文字大大提高了深广度和科学性。
“纵放屈伸”和“纵放防屈身”，就各有千秋；“诸靠缠绕我皆依”和“近靠缠绕我接衣”的比较更较兴趣，甚至涉及了似乎神秘的、诸家解释不同的“懒扎衣”、“揽擦衣”、“揽雀尾”命名，含义和内容。
主要套路的比较，也是个别字句和详略的不同。
　　　　　　　　　　　　　　　　通背拳一百单八势
懒插衣立势高强，丢不腿出步单阳。七星拳手脚相顾，探马势太祖高传。当头炮势冲人怕，中单鞭谁敢当先。跨虎势挪移发脚，拗步势手足和便，寿挑势如脾抵进，抛架子当头按下，孤身炮打一个翻花舞袖、拗鸾肘。
左右红拳，玉女穿梭倒骑龙，连珠炮打的是猛将雄兵，猿猴看果谁敢偷，铁甲将军也要走。高四平迎风脚跺子，小红拳打一个火炎攒心。斩手炮打一个凤鸾藏肘。
窝里炮打一个井栏直入。庇身拳转身调打，指裆势剪镰提膝。金鸡独立，朝阳起鼓。护身拳转将快腿，拈肘势逼退英雄。
吓一声小擒拿休走，拿鹰捉兔硬开弓。下扎势闪惊巧取，倒扎势谁人敢攻。朝阳手便防腿，一条鞭打进不忙。悬脚势诱敌轻进，骑马势冲来敢当。一霎步往里就踩，抹眉红盖世无双。下海擒龙。
上山伏虎，野马分鬃，张飞擂鼓。燕翅势穿桩一腿，避来脚入步连心，雀地龙按下，朝天蹬立起。鸡子献胸，白鹤亮翅。黑虎拦路，胡僧托钵。燕子衔泥，二龙戏珠。赛过神枪，丘列手左扳右掌。鬼蹴脚扑前扫后，转身红拳。
霸王举鼎，韩信埋伏。左山右山，前冲后冲。观音献掌，童子拜佛。翻身过海，回头指路。敬德跳涧，单鞭救主。青龙舞爪，饿马提铃。
六封四避，金刚捣碓，下四平，秦王拔剑。存考打虎，钟馗伏剑，佛顶珠。反堂桩，望门攒，下压势，上一步封闭捉拿。推山二掌，罗汉降龙。右转红拳右跨马，左转红拳左跨马。
左搭袖，回头搂膝拗步插一掌。转身三请客，按手红拳双架梁。转身红拳，单凤朝阳。回头高四平，金鸡晒膀。托天叉，左搭眉，右搭眉，天王降妖。上一步铁翻杆，下一步子胥拖鞭。苍龙摆尾。
双拍手仙人摘乳，回头一炮拗鸾肘。跺子二红，仙人捧盘。夜叉探海捕蟾。烈女捧金盒，智法送书。回头通背窝里炮。掩手红拳，回头五指转换。鬃；边斜插两枝花。急回头双笼抹马。上一步智远看瓜，往前去狮子抱绣球。展手一脚踢杀，回头二换出不差。只转两拳护膝，当场按下满天星，谁敢与七来比兵。
　　　　　　　　　　 陈氏太极拳谱（据唐豪《行健斋随笔》）
懒扎衣立势高强，丢下腿出步单鞭。七星拳手足相顾，探马势太祖传留。当头炮势冲人怕，中单鞭谁敢当先。跨虎势那移发脚，拗步势手脚和便。兽头势如牌挨进，抛架子短当休延。孤身炮下带着翻花舞袖，拗鸾肘上连着左右红拳。玉女攒梭倒骑龙，连珠炮打的是猛将雄兵。猿猴看果谁敢偷，铁样将军也难走。高四孤仍风脚套子，小神拳使火焰攒心。斩手炮打一个顺鸾藏肘，窝里炮打一个井栏直入。庇身拳吊打指裆势，臁揭膝，金鸡独立，朝阳起鼓。护心拳专降快腿，拈肘势逼退英雄。喝一声小擒休走，驽鹰捉兔硬开上弓。下插势闪惊巧取，倒插势谁人敢攻。朝阳手遍身防腿，一条鞭打进不忙。悬脚势诱彼轻进，骑马势冲来敢当。一霎步往里就蹉，抹眉红盖世无双。下海擒龙，上山伏虎，张飞擂鼓。雁翅势穿庄一腿。劈来脚入步连心，雀地龙按下，朝天蹬立起。鸡子解胸，白鹤亮翅，黑虎拦路，胡僧托钵。燕子衔泥，二龙戏珠赛过神枪，邱刘势左板右掌，鬼蹴脚补前扫转上红拳，霸王举鼎，韩信埋伏，左山右山，前冲后冲。观音献掌，童子拜佛，翻身过海，回头指路。敬德跳涧，单鞭救主，青龙献爪，饿马提铃。六封四闭，金刚捣锥，下四平秦王拔剑，存孝打虎。钟馗伏剑，佛顶珠，反堂桩望门簪，演手红拳。下压手上一步封闭，金刚捉拿，往后一收，推山二掌。罗汉降龙，右输身红拳，右跨，右反塔袖，左搭袖。回头揍膝拗步，扎步转身三请客，掩手红拳。单风朝阳，回头高四平，金鸡晒膀，托天叉。左搭肩，右搭肩，天王降妖，上一步铁幡轩，下一步子胥拖鞭。上步苍龙摆尾，双拍手，仙人摘乳，回头一炮拗鸾肘。跺子二红，仙人捧盒，夜叉探海，刘海捕蟾。玉女棒金盒，丢手，收手，刺掌，搬手，推手，直符送书，回闪头通背，打一窝里炮，演手红拳。回头左右插脚，五子转还，鬃边斜插两枝花，收回去双龙探马。窝里一炮谁敢当，上一步邀手不叉，搂手一拳，推倒收回，交手可夸。拈上顾下最无往，偷脚
一脚呲杀，急三捶打如风快。急回头智远看瓜，往前敢狮子抱球。展手一脚踢杀，回头二换也不差。直攒两拳，转身护膝势，当场接足，收回看肘并看花，谁敢当我大捉。立下上一步，蛟龙出水后，一打反上情庄，急三捶往前棚打。开弓射虎谁不怕，收回来马斩草。上一挑又代红少《纱》。刺回按定满天星，谁与我比并高下。
可以看出，虽有多处用字不同，但二者是相同的，套路临近结束，通背拳较太极长拳稍少些。计约少一个排子左右，也主是说就是说陈氏太极长拳相当于十个排子，从而整个不是一百单八势，而是一百二十势。陈氏衍生的杨、吴、武、孙氏太极拳也都各只有由此衍发的一路，（不包括炮捶）。而现在的通背拳各不相同的一百单八势，它大大丰富了祖国太极武术的宝藏。为进一步研究、开发掘、整理武术遗产提供了一大批原始资料。
顾留馨在《太极拳研究》、《陈氏太极拳》、《怎样练习简化太极拳》等书中多次提及洪洞通背拳“实为陈王庭所创在陈家沟失传之长拳一百八势。”其根据即在于通背拳第六代传人樊一魁著《忠义拳图稿本》（洪洞荣仪堂）的定势图和歌诀与陈家沟存谱而无人会练的太极长拳一致。这一点也得到陈氏第十九代传人陈立清（曾参加一九七九年在南宁举行的全国武术表演大会）的确认。她在七十年代中期携助手，来太原和洪没寻学祖遗太极长拳。陈道身带来长拳图谱与通背师传老二。
我们在确认两
个拳种一致的基础上，考虑到陈氏太极主要在陈氏家族中传授，通背第一代先师郭永福如此精于陈氏太极长拳，以及年代上的相当，郭永福可能遗是陈氏第十四代拳师陈有孚、福音同，有、永音近，况“永福”二字，系口传咸丰年间抄本《通背缠拳》（菊轩主人：通背第四代拳师）即称称师为郭永福。据除鑫《陈氏家乘》，陈家沟陈氏家族祖居山西洪洞，明洪武间迁居河南温县，可能郭永福到洪洞正是返回祖籍。何以姓郭，有可能依母姓，即第十二代陈永兆之夫人为郭氏。这一点我们希望能得到旁证，或陈有孚拳师的后人给以证明。
　　　　　　　　　　　　　　　 通背拳特点
一、缠绕：得手而缠，随势而绕。故通背拳又称通背缠拳，缠绕即随机就势而进，以缠绕求化、求进、求胜。
二、侧身而进：他拳多横身手短，侧身则见长，有助于闪展腾挪 。
三、虚实真假：虚实在自身，真假施于对方，真真假假，假假真真其实质是配合虚实，丰富虚实。
四、一身如棋：与对方对阵，势如棋局，不可蔬忽。其势为：头为帅，肩为士，肘为象，拳为炮，膝为马，足为车，指掌为卒。出势先看士马动，千军万马在一身。
五、借人之策，用人之力：“近靠缠绕我接衣”，顺存之势，以对方之势而接进，攻击，以对方之力而助我之化、击。
六、闪惊巧取：鱼龙之变化皆在于腰，闪惊巧取全在于腰之上下起伏，缠绕抖化，气机充实，方能如拳诀云：“练时起伏翻江海，波澜壮阔会风云”。
七、臂如藤条刚柔共：要求有柔有刚，不可死硬，亦不可无力，弯折中亦有弓劲滚动其中，若藤条之弹抖劲。
八、轻重劲玄：此为内四法之功，即气功。要求练、用时不可平平淡淡，要驭气而练，以达到重如泰山轻如云，劲功撼山玄通神。“神”非迷信，而是化发自如，神速灵妙。
九、眼与声力：拳诀云：“眼似闪电光千里，声如疾雷惊敌魂。”用力发击时，眼、声、力无俱聚不可散乱。
十、其它同于太极拳者，不录。
郭永福与洪洞通背拳http://www.taiji.net.cn/tjnews/wushudg/00.html&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&
&& &孟乃昌　
在祖国武术宝库中，以通背、通臂、通备来命名的拳种，不下一、二十种之多。本文说的山西洪洞背拳，以它与陈氏太极拳的血缘联系而别真特色，引起了太极拳理论和研究者的高讶重视。人们说洪洞通背的一百单入势，就是丢失了的陈氏太极拳。然而，以前没有专门介绍过这一明珠般的拳种。现将它的源流，它的内容，它的要领，它的套路，它与陈氏太极拳的关系介绍如下：
　　　　　　　　　　　　　　　 通背拳的源流
黄河是我们中华民族的摇篮。先民世代在此生息、开拓，创造了悠久的历史和灿烂的文化。具有民族风格和特色的武术，是其中之一。
黄河中游的南岸，和嵩山隔河相对，只有百里之遥的河南温县，传习着武当派拳术，这就是人们喜闻乐见演练不绝的太极拳。近百余年衍发出场、吴、武、孙氏太极拳派，所以河南温县陈家沟的太极拳，遂称为陈氏太极拳，温县陈家沟是太极拳的故乡。
清代乾隆年间（一七三六——一七九五年），在山西洪洞县苏堡镇天官府刘某的拳场上，府中账房张秀德、长工贺怀壁正在陪着天官公子演习大小红拳。流浪在苏堡的一个乞丐，在旁观看。
练功完了，乞丐竟然走上来问：
“你们这是干什么用的？”
“打人的！”张、贺同声答道。
“这拳也能打人吗？”
“怎么不能打人，打你十个八个还容意哩！”
“那你就打一打试试看吧。”乞丐还是那样从容镇定，这时人们已看出他似乎不同凡响。
“要跟我们比试，你可不行。你还要不要命？”
“你们就随便来打吧！”乞丐没有挪动地方。
“好！你准备好！”贺怀壁第一个上来，伸手就打。乞丐测身以特，还没看清如何交手，贺已跌出二丈多远。
张秀德又上来了。他也不知道自己如何刚刚挨近乞丐，就继续向前栽出很远。这都是稍一搭手的瞬间发生的事情。
天官公子拔脚就往府里跑，向拳师求救。
拳师知情不妙，只好硬着头皮出来。未及回手，也跌地惨败。他没有说话，急回府中提起行李，欲投他乡。
天官这时正好在家，走出来问：“你怎么把我手下人打了。”
乞丐回答：“我没打他们，是他们自己倒的。”
开官说：“看你有些功夫。你的拳怎么打法？”
乞丐说：“这是借人之力，用人之策，所谓打人不用四两力。我这胳膊比他们条着点，拳就是通背拳。”
这个乞丐不是别人，正是河南郭永福。在他的认真教练下，贺怀壁与张秀德学就一身好武艺，天官公子却没有学成。郭永福绝技惊人，从无敌手。天官后来回朝，奏闻乾隆皇帝，御赐c神拳郭永福”之号。
从此之后，通背拳就在洪洞一带生根发芽，传播周围十余县。
郭永福原系镖师，因打死了达官贵人，由河南逃入山西，以乞丐身份来洪洞时，一行有若干人暗中跟随相护。郭永福到洪洞，有意投靠天官府，以求得庇护。
根据历史资料，所谓天官就是乾隆年代的吏部侍郎刘秉恬。吏部尚书称天官，侍郎不过是“副”
天官。《清史稿》“刘秉恬，字德引，山西洪洞人，乾隆二十一年拳人。二十六年明通榜，授内阁中书，充军机处章京，再迁郎中。三十二年考选福介道御史，转吏科给事中。大学士副恒督师……”他一生主要工作是在战争中充任督副粮运草官员。善军事，谙技击，见多识广。刘秉恬任“副”天官约在乾隆四十一至四十四年（1776年——1779年），他因母逝而回到洪洞苏堡也在这个明期，这就是郭永福献技的时间，而乾隆四十五年（1780年）刘秉恬受到皇帝召见，也就是赐号“神拳”的年份。洪洞，不仅准确地传习了通背拳，而且准确地传下了这个故事，武术史上这样的例子也是罕见的。
自1776年后，通背拳传授世系就更为清晰，至今至第九代，为省文字，列表如下：
　　　　　　　　　　　　 通背拳与陈氏太极拳的内在联系
郭永福所传授的通背拳与陈氏太极拳有惊人的类似之处。作为通背拳与陈氏太极拳的指导思想，都有“拳经总论（或歌）”歌诀，二者只有个别字不同。现对举如下：
侧通背拳“拳经总论”（师传谱本）
纵防屈身人莫知，近靠缠绕我接衣。
劈打推押得进步，搬例横采也难敌。
钩棚劈打人人晓，闪惊巧取有谁知。
佯输诈走虽云败，引诱回冲致胜归。
丢拿滚提多微妙，横直摭搅奇更奇。
迎锋截进穿心肘，截进单拦肱炮捶。
二换扫堂挂面脚，左右边簪庄跟腿。
截前掩后如封锁，声东击西要熟识。
上提下顾君须记，进攻退闪莫迟泻。
藏头顾面天下有，穿心剁胁世间稀。
教师不诀此中理，难将武艺论高低。
陈氏太极拳“拳经总歌”（两仪堂本拳谱，唐豪考订）
纵放屈身人莫知，诸靠缠绕我皆依。
劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。
钩棚逼揽人人晓，闪惊巧取有谁知。
佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。
滚拴搭扫灵多妙，横直劈砍奇更奇。
接进摭拦穿心肘，迎风搂步红炮锤。
二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿。
截前压后无缝锁，声东击西要熟识。
上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟。
藏头顾面天下有，攒心剁胁世间稀。
教师不识此中理，难将武艺论高低。
正象古典乐谱那样，因为《阳关三叠》，大体相同，细节却有很多不同；古典拳歌在形诸文字以前，在各家拳种中都有一个比较长的口传阶段，不同版本文字的比较，会更深的理解原文，较之只有一种文字大大提高了深广度和科学性。
“纵放屈伸”和“纵放防屈身”，就各有千秋；“诸靠缠绕我皆依”和“近靠缠绕我接衣”的比较更较兴趣，甚至涉及了似乎神秘的、诸家解释不同的“懒扎衣”、“揽擦衣”、“揽雀尾”命名，含义和内容。
主要套路的比较，也是个别字句和详略的不同。
　　　　　　　　　　　　　　　　通背拳一百单八势
懒插衣立势高强，丢不腿出步单阳。七星拳手脚相顾，探马势太祖高传。当头炮势冲人怕，中单鞭谁敢当先。跨虎势挪移发脚，拗步势手足和便，寿挑势如脾抵进，抛架子当头按下，孤身炮打一个翻花舞袖、拗鸾肘。
左右红拳，玉女穿梭倒骑龙，连珠炮打的是猛将雄兵，猿猴看果谁敢偷，铁甲将军也要走。高四平迎风脚跺子，小红拳打一个火炎攒心。斩手炮打一个凤鸾藏肘。
窝里炮打一个井栏直入。庇身拳转身调打，指裆势剪镰提膝。金鸡独立，朝阳起鼓。护身拳转将快腿，拈肘势逼退英雄。
吓一声小擒拿休走，拿鹰捉兔硬开弓。下扎势闪惊巧取，倒扎势谁人敢攻。朝阳手便防腿，一条鞭打进不忙。悬脚势诱敌轻进，骑马势冲来敢当。一霎步往里就踩，抹眉红盖世无双。下海擒龙。
上山伏虎，野马分鬃，张飞擂鼓。燕翅势穿桩一腿，避来脚入步连心，雀地龙按下，朝天蹬立起。鸡子献胸，白鹤亮翅。黑虎拦路，胡僧托钵。燕子衔泥，二龙戏珠。赛过神枪，丘列手左扳右掌。鬼蹴脚扑前扫后，转身红拳。
霸王举鼎，韩信埋伏。左山右山，前冲后冲。观音献掌，童子拜佛。翻身过海，回头指路。敬德跳涧，单鞭救主。青龙舞爪，饿马提铃。
六封四避，金刚捣碓，下四平，秦王拔剑。存考打虎，钟馗伏剑，佛顶珠。反堂桩，望门攒，下压势，上一步封闭捉拿。推山二掌，罗汉降龙。右转红拳右跨马，左转红拳左跨马。
左搭袖，回头搂膝拗步插一掌。转身三请客，按手红拳双架梁。转身红拳，单凤朝阳。回头高四平，金鸡晒膀。托天叉，左搭眉，右搭眉，天王降妖。上一步铁翻杆，下一步子胥拖鞭。苍龙摆尾。
双拍手仙人摘乳，回头一炮拗鸾肘。跺子二红，仙人捧盘。夜叉探海捕蟾。烈女捧金盒，智法送书。回头通背窝里炮。掩手红拳，回头五指转换。鬃；边斜插两枝花。急回头双笼抹马。上一步智远看瓜，往前去狮子抱绣球。展手一脚踢杀，回头二换出不差。只转两拳护膝，当场按下满天星，谁敢与七来比兵。
　　　　　　　　　　 陈氏太极拳谱（据唐豪《行健斋随笔》）
懒扎衣立势高强，丢下腿出步单鞭。七星拳手足相顾，探马势太祖传留。当头炮势冲人怕，中单鞭谁敢当先。跨虎势那移发脚，拗步势手脚和便。兽头势如牌挨进，抛架子短当休延。孤身炮下带着翻花舞袖，拗鸾肘上连着左右红拳。玉女攒梭倒骑龙，连珠炮打的是猛将雄兵。猿猴看果谁敢偷，铁样将军也难走。高四孤仍风脚套子，小神拳使火焰攒心。斩手炮打一个顺鸾藏肘，窝里炮打一个井栏直入。庇身拳吊打指裆势，臁揭膝，金鸡独立，朝阳起鼓。护心拳专降快腿，拈肘势逼退英雄。喝一声小擒休走，驽鹰捉兔硬开上弓。下插势闪惊巧取，倒插势谁人敢攻。朝阳手遍身防腿，一条鞭打进不忙。悬脚势诱彼轻进，骑马势冲来敢当。一霎步往里就蹉，抹眉红盖世无双。下海擒龙，上山伏虎，张飞擂鼓。雁翅势穿庄一腿。劈来脚入步连心，雀地龙按下，朝天蹬立起。鸡子解胸，白鹤亮翅，黑虎拦路，胡僧托钵。燕子衔泥，二龙戏珠赛过神枪，邱刘势左板右掌，鬼蹴脚补前扫转上红拳，霸王举鼎，韩信埋伏，左山右山，前冲后冲。观音献掌，童子拜佛，翻身过海，回头指路。敬德跳涧，单鞭救主，青龙献爪，饿马提铃。六封四闭，金刚捣锥，下四平秦王拔剑，存孝打虎。钟馗伏剑，佛顶珠，反堂桩望门簪，演手红拳。下压手上一步封闭，金刚捉拿，往后一收，推山二掌。罗汉降龙，右输身红拳，右跨，右反塔袖，左搭袖。回头揍膝拗步，扎步转身三请客，掩手红拳。单风朝阳，回头高四平，金鸡晒膀，托天叉。左搭肩，右搭肩，天王降妖，上一步铁幡轩，下一步子胥拖鞭。上步苍龙摆尾，双拍手，仙人摘乳，回头一炮拗鸾肘。跺子二红，仙人捧盒，夜叉探海，刘海捕蟾。玉女棒金盒，丢手，收手，刺掌，搬手，推手，直符送书，回闪头通背，打一窝里炮，演手红拳。回头左右插脚，五子转还，鬃边斜插两枝花，收回去双龙探马。窝里一炮谁敢当，上一步邀手不叉，搂手一拳，推倒收回，交手可夸。拈上顾下最无往，偷脚
一脚呲杀，急三捶打如风快。急回头智远看瓜，往前敢狮子抱球。展手一脚踢杀，回头二换也不差。直攒两拳，转身护膝势，当场接足，收回看肘并看花，谁敢当我大捉。立下上一步，蛟龙出水后，一打反上情庄，急三捶往前棚打。开弓射虎谁不怕，收回来马斩草。上一挑又代红少《纱》。刺回按定满天星，谁与我比并高下。
可以看出，虽有多处用字不同，但二者是相同的，套路临近结束，通背拳较太极长拳稍少些。计约少一个排子左右，也主是说就是说陈氏太极长拳相当于十个排子，从而整个不是一百单八势，而是一百二十势。陈氏衍生的杨、吴、武、孙氏太极拳也都各只有由此衍发的一路，（不包括炮捶）。而现在的通背拳各不相同的一百单八势，它大大丰富了祖国太极武术的宝藏。为进一步研究、开发掘、整理武术遗产提供了一大批原始资料。
顾留馨在《太极拳研究》、《陈氏太极拳》、《怎样练习简化太极拳》等书中多次提及洪洞通背拳“实为陈王庭所创在陈家沟失传之长拳一百八势。”其根据即在于通背拳第六代传人樊一魁著《忠义拳图稿本》（洪洞荣仪堂）的定势图和歌诀与陈家沟存谱而无人会练的太极长拳一致。这一点也得到陈氏第十九代传人陈立清（曾参加一九七九年在南宁举行的全国武术表演大会）的确认。她在七十年代中期携助手，来太原和洪没寻学祖遗太极长拳。陈道身带来长拳图谱与通背师传老二。
我们在确认两
个拳种一致的基础上，考虑到陈氏太极主要在陈氏家族中传授，通背第一代先师郭永福如此精于陈氏太极长拳，以及年代上的相当，郭永福可能遗是陈氏第十四代拳师陈有孚、福音同，有、永音近，况“永福”二字，系口传咸丰年间抄本《通背缠拳》（菊轩主人：通背第四代拳师）即称称师为郭永福。据除鑫《陈氏家乘》，陈家沟陈氏家族祖居山西洪洞，明洪武间迁居河南温县，可能郭永福到洪洞正是返回祖籍。何以姓郭，有可能依母姓，即第十二代陈永兆之夫人为郭氏。这一点我们希望能得到旁证，或陈有孚拳师的后人给以证明。
　　　　　　　　　　　　　　　 通背拳特点
一、缠绕：得手而缠，随势而绕。故通背拳又称通背缠拳，缠绕即随机就势而进，以缠绕求化、求进、求胜。
二、侧身而进：他拳多横身手短，侧身则见长，有助于闪展腾挪 。
三、虚实真假：虚实在自身，真假施于对方，真真假假，假假真真其实质是配合虚实，丰富虚实。
四、一身如棋：与对方对阵，势如棋局，不可蔬忽。其势为：头为帅，肩为士，肘为象，拳为炮，膝为马，足为车，指掌为卒。出势先看士马动，千军万马在一身。
五、借人之策，用人之力：“近靠缠绕我接衣”，顺存之势，以对方之势而接进，攻击，以对方之力而助我之化、击。
六、闪惊巧取：鱼龙之变化皆在于腰，闪惊巧取全在于腰之上下起伏，缠绕抖化，气机充实，方能如拳诀云：“练时起伏翻江海，波澜壮阔会风云”。
七、臂如藤条刚柔共：要求有柔有刚，不可死硬，亦不可无力，弯折中亦有弓劲滚动其中，若藤条之弹抖劲。
八、轻重劲玄：此为内四法之功，即气功。要求练、用时不可平平淡淡，要驭气而练，以达到重如泰山轻如云，劲功撼山玄通神。“神”非迷信，而是化发自如，神速灵妙。
九、眼与声力：拳诀云：“眼似闪电光千里，声如疾雷惊敌魂。”用力发击时，眼、声、力无俱聚不可散乱。
十、其它同于太极拳者，不录。
二者确有渊源(下载一篇文章请拳友一阅)
有关太极拳的流传和历史，经近人唐豪、徐哲东、顾留馨等前辈的深入考查、研究，基本已经清楚。尽管如此，仍有不少问题悬而未决，吸引着后人去继续探求。多年以来，我对此颇有兴趣，校读各种不同版本的太极拳著作，发现有些问题是可以根据现存的资料，得出结论的。太极拳的本名，就是其中之一。研究太极拳本名的问题，不是贬低太极拳运动的价值，相反正是通过对这一问题的研究，去探索太极拳的由来和近百年来飞速发展的原因。同时，也为今后如何更好地发展太极拳运动提供借鉴。
太极拳从中国武术发展史的观点看，是很晚起的拳种之一，其代表性的杨式太极拳，直到本世纪初才得以逐步定型。而太极拳这一貌似古老的拳术名称，在各种著作和流传中的别名不下十余个，也是中国武术中极为罕见的现象。本文试图对此逐一加以分析、比较、研究，以期得出其本名和演化成为太极拳的简略过程。虽然其中多系一孔之见，仍不揣简陋，逐一摘出，以供进一步研究时参考，并企得到有关专家、学者们指正。
一、早期太极拳书籍中的别名
1.“三世七”因只37势而得名，又谓之“长拳”。其教练之法，为单势教练。令学者一势练熟，再授一势。无确定拳路，功成后各势自能互相连贯，相继不断，故又谓之长拳(传宋远桥)。
2. 先天拳，亦名长拳 (传自江南宁国府泾县俞氏)。
3. 小九天，共14势 (传自江南徽州府程氏，其拳术得自韩拱月)。
4. 后天法(传自殷利亨)，其式法17，多属肘法，虽其势法名目不同，而其用则一也。
5. 武当派，或曰内家拳。内家者，懦家之意，所以别于方外也。
6. 13式，言13法也。
7. 软拳（俗称为软拳），或曰化拳，因其能避制强硬之力也(传自杨露蝉)。
9. 柔术。世人不知，皆以(太极拳)为柔术。
l、2例中，都又名长拳。笫1例的拳法以文字说明看，似乎与传创自宋太祖的长拳比较接近。第2例的拳术缺少任何形象或文字说明，只能认为是长拳中的一个流派。上述第1、2例的长拳一名，均在“王宗岳拳论”中提及，可以肯定与现名为太极拳的长拳有一定关系。第3例“程氏太极拳…….其拳术得自韩拱月，改名小九天，共14势”。疑为13势误增1势而成，或另有所承，(因在武术中不常用14这样的数目)目前无确切流传。笫4例拳术从文字记载看，显然与太极拳有相当出入，故不在此讨论。第5例拳术已考明与太极拳有较大出入，虽然内家拳也有类似推手的练习方法。但无直接传授关系。第6、7、8例均出杨氏系太极拳的别名。13式就是13势的别名，是王氏拳论中提及的名称。第7、
8例出自当年杨露禅先生返乡授拳时，乡里人的俗称。这是有疑问的，为什么杨氏不肯将确切的拳名告之乡邻，而任人随便叫什么拳。原因有二个，一是杨氏并不知道这拳的确切名称(有这种可能，从陈氏的懒扎衣误成揽雀尾就可以得到证明）。二是杨氏知道而故弄玄虚，听人而使，分析看来这种可能更大。杨氏知道的名称应该是长拳。就是“王宗岳太极拳论”中的长拳。笫9例名称出自陈氏系统，可见太极拳这一名称，即使在陈家沟，也是很不清楚和确切的，以至在本世纪廿年代还有人误以为“柔术”。
二、陈、杨两系内的套路名称
1、陈氏系统：
1.1陈式一路大圈拳（老架一路）
1.2陈式太极小圈拳(小架一路)
1.3陈式太极老架二路(炮拳)
1.4陈式太极新架一路、二路
1.5小四套拳架(亦名小红拳)
1.6炮锤(十五红十五炮走拳)
1.7拳势总歌（陈式太极长拳108势谱）
1.8陈式太极拳小架六十四势(头套拳)
1.9太极拳十三势拳架
1.10二套拳架、四套拳势、五套拳势
1.11炮拳(二套锤)
2、杨氏系统：
2.2太极长拳
2.3太极藏拳
如将上述名称进行筛选，删除口语化的二套、四套拳势，和冠以由“王氏拳论”后才用的太极拳名称后，并加以归纳，有明确意义的拳术名称。应为：1.大圈拳、小圈拳
(老架一路、小架一路、小红拳)； 2.炮拳、炮锤（老架二路、十五红十五路走拳）；
3.拳势总歌（长拳108势谱）；4.拳、长拳(杨氏系统)。
以上1显然是以(缠法)形象起的名称；2炮拳，红拳都是中原地区久已流行的拳法(红拳一说创自宋太祖，或是明、清之交隐喻“洪武”之意的音转)。3、4两项显然就是长拳。尽管在2炮拳、红拳内谱名动作多与长拳相同，但显然是由其他拳法转演而来的拳术，名称也反映了流源。长拳为陈、杨两系所共有，与“王氏拳论”相印证，太极拳原名长拳。
三、现存异名同谱的拳术
在陈氏系统拳法中最惟古老，并有代表性意义的当属拳势总歌(108势长拳谱)所记录的拳法。从谱名完全相同或接近的拳法看，长拳的别名又有很多。主要的有：l.河南温县，陈氏长拳（相同）。2.河南焦作，无极通背缠拳(相同)
。3.山西洪洞，郭氏通背拳 (曾一度以忠义拳命名，相同)
。4.山西，长拳(接近，长拳系统的廿七枪与河南陈氏系统卅六枪谱名完全相同，可以肯定有同一师承关系) 。5.山西，
柴氏通背缠拳(相同)。6.山西，傅拳（接近)。 7.山西，柴氏同备拳(接近)。其中7
同备拳显系音误，山西郭氏通背拳与河南陈氏长拳有师承关系，从山西郭氏系拳谱的完整性与可靠性看，通背拳名当来自河南陈系所传，而非杜撰。同样山西通背缠拳与河南无极通背缠拳、山西傅拳、同备拳之间都有渊源关系，是不难推断的问题。
四、长拳与通背拳的关系
长拳与通背拳的关系，不仅可以从上述实例中得到证实，而且在其他资料中也能得到确证。清初黄百家在《内家拳、六路及诠释》内，有“佑神通臂最为高，……”条内“通臂，长拳也”。虽然，这一诠释的下文是对某一具体动作而言的，但参阅该文他处也有长拳这一名称的情况，当可断定通臂不仅为某一动作名称，而且也是一种拳术的名称。通背与通臂又有音转的关系，是已为定论的问题。这样，我们可以得到结论即长拳就是通背拳，而笫三段的实例，又证实了黄注的正确性。从记载看长拳是属于比较固定的名称；通背(通臂)拳更则偏重于民间象形取名的成份。
五、太极拳著作中对拳名的研究
留存今天的太极拳著作基本可分为两大系统，一、王、武、李氏系统；二、陈氏系统。虽然著作完成年代有先后，但都对太极拳的名称进行过一翻研究。尽管留存今天的文字增删传抄不同，隐违含蓄各异，但只要深入分析，再参照其他资料也能明白其所以然。
1、王宗岳:“太极者，无极而生，阴阳之母也。”、“长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。”、“13势者，棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。合而言之，曰13势。”
2、陈鑫:“世人不知，皆以为柔术，……笫可名之为太极。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之无名名之。”、“太极者，生于无极也。……特未形耳。时无可名，亦名之日太极。”、“太极拳缠丝法也太极拳，缏法也。”、“学者上场打拳……，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。”
3、李亦畲：“太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不乏人。”
从上述文字和留存至今的拳名都不仅提示，而且证实河南陈氏拳法，确实有过称之谓“无极通背缠拳”的阶段，并且它的简称可能就叫“无极拳”。另外李氏小序又提示了太极拳名称随着王氏拳论回传到河南陈家沟的情况。但根据现存资料，陈鑫误将十三势为十三拆（十三段）和陈氏十三势拳势的套路证明王氏拳论文字资料并未传到陈家沟。在河南陈氏对太极拳和十三势的名称都只是耳闻。所以在陈鑫，在陈氏其他拳家均不能确知太极拳十三势的确切意义，才有这样误会(按陈鑫著作完成于20年代，距王氏拳论流传已70年左右)。
六、太极拳名称出现的年代
查考陈、武两系及各地武术挖掘整理资料，太极拳名称的出现，上限不会早于武禹襄发现“王氏拳论”之时。“王论”在书籍虽定为乾隆年间，但根据流传来看，除杨、武系统外并无其他流传。据此将“太极拳”一名的出现上限定为1853年是比较正确的推断，下限则可能因李亦畲的太极拳著作手抄本流传而被广泛引用。按李氏太极拳小序写于188l年，下限当于此前后。这样，也印证了为什么当年杨露禅（中年)返乡授拳之时，尚无确切的“太极拳”这一后来名震四海的名称。
七、太极拳本名的演化及其他
综合分析本文前述太极拳的本名，及在各地区、各时期的异同，以及陈、王、武、李氏在太极拳研究中所留的端倪，我们可以得出其本名，与演化的过程和原因。
1、明末清初，长拳(沿至今日)、通背拳 (在河南延用至乾隆前后，在山西沿用至今)。
2、乾隆末期:通背(同备)拳、 (同备拳在山西柴氏沿用至今)通背缠拳
、(河南陈氏因缠法技巧日益重视，而产生拳法形态变化，引起名称变化。同时借以区别原来的通背拳名称，仅少数分支沿用保存至今)无极通背缠拳（1853年前后，至1919年陈鑫太极拳图说完成之时，少数分支沿用保存至今）。
3、1853——1881年之间，太极拳（由王氏拳论的流传才正式定名为太极拳）。
(通背拳)到太极拳的最后定名，是一个复杂和漫长的过程，如果以戚继光的拳经为蓝本的拳经总歌算起，那么这个过程长达三百年左右。这个过程包括了技术和理论上的多次蜕变，最后才由内在的质变，促成外壳的突破——拳名的升华。
5、一套本来并不奇特的拳术，经过传习者几百年的努力，最后由于王氏拳论中非常卓绝的定名，终于有了又响亮，又深奥令人捉摸不透的名称。加上陈、杨两系太极拳研究家的艰辛实践和研究，终于形成了一种新兴的拳种。也正因为取了这样一个古老和充满哲理的名称，对这项拳术的宣传、发展起到了难以估量的作用。也终于使古老的长拳(通背拳)摆脱了原来的躯壳，伸开飞翔的翅膀，越过时空的鸿沟，奠定了今日太极拳走向世界的基础。
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