哪有你们乐道的苟且？苏轼只有眼前的诗与田野
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自打北宋以来，苏轼很忙也很红。都知道他从政四十年，流放三十三载，日子熬得挺不消停，于是多少人劝说：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。言外之意，“想开点”。其实我们掰掰时光，就会惊呼“非也”。因为苏轼的智慧空前绝后，所以苏轼的日子美如夏花——
一、天赋勤勉，高效努力
《三字经》里有句话：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”
老泉哥不是别人，正是大文豪苏轼的父亲。据说彼时的纨绔少年，最爱吃喝玩乐和游山逛水;偏偏落榜后发了狠，一把火烧掉旧稿，拼了命把诸子百书读开去。
这种能屈能伸的大丈夫情怀，留给儿女的不仅有满屋子书籍，更不乏“浪子回头金不换”的骨气。而且母亲程氏也识文解字，耳濡目染中，美好的种子方便跟随知识扎根心底。
二十岁，苏轼带弟弟进京赶考，他在考场上写就的文章令主考官欧阳修赞叹不已，甚至萌发主动退出文坛、以为后生让步的感慨。
四年以后，又一场别开生面的制科考试拉开帷幕，最后录取的四十一人从四万多进士生里脱颖而出——谁个是等闲之辈?苏轼得了第三等，苏辙得了第四等。宋仁宗不由脱口而出：
“朕为子孙后代得了两位清平宰相!”
消息一出，街头巷口议论纷纷：苏家两兄弟好天赋。
▲ 苏轼《寒食帖 》
其实天赋都是汗水给的，学霸苏轼也并非异数。除了从小书读百遍，还有一点不容忽视：会写字起，苏轼每读一部经典就坚持从头抄到尾。
你以为他靠“死学”?他有自己的专用“九九”，即一套独特的“关键字记忆法”。
以抄《汉书》为例：第一遍，一段事抄三个字;第二遍，一段事抄两个字;第三遍，一段事抄一个字。旁人看过去，只见墨迹密密麻麻递减而不知其意，只有苏轼自个儿明白：这纸上的每个字都在脑子里排山倒海呢，触类旁通呢。洋气些冠名，这叫妥妥的“发散思维”。
苏轼庞大的成就正是这样达成的。如同冰心所说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽;当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨”，勤不光能补拙，还能帮我们远离低效率的努力。
勤奋让苏轼这般优秀的人更加优异;寻常人，何乐而不为?
二、初心不忘，宠辱有则
初中历史课有讲到，北宋后期朋党之争可谓相当严峻。这不，王安石要变法，司马光要守旧，俩队伍领导都是响当当的人物，针尖对上麦芒，怼起来互不相让。
深谙为官之道者最善察言观色，选定有前途的跟着才有希望得到好前途。苏轼却在两党之间游移。他提醒新党慢慢来莫要急功近利，官帽搞丢了，人被流放到外地;旧党瞅准时机拉拢他，提拔他做正三品，可他继续“卖乖”：
恢复旧制不可，全盘否定改革不对，于是又遭贬官和流放。
实际上，他恪守一条清晰的戒律：新也好，旧也罢，对群众有利才是王道。
倘若苏轼想通了“择木而栖”，官做到一人之下、万人之上并不难。不过苏轼不稀罕，心底有个声音铿锵作响：做官先做人，做人须做君子。
“乌台诗案”中，苏轼遭人陷害，足足四个月身陷囹囵。都说挫折是把双刃剑，可苏轼的剑锋永远保留奋起的锋芒。上任徐州府知州不过一个月，黄河水泛滥，百姓惶惶不可终日，苏轼却在城墙上搭个草棚住进去。身教胜于言传，榜样做足了，民心安定了，各路力量拧成一股绳抢修堤坝。
洪水退去，苏轼不肯歇脚，继续带领百姓大修水利。在徐州如此，在杭州修建“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观，在黄州创办“东坡雪堂救儿会”救助弃婴……苏轼走哪都没闲着。
王尔德说：“任何地方，只要你爱它，它就是你的世界”，做官的苏轼怀揣了这种朴素的思想意识。就说徐州的水利工程吧，根本算不得苏轼的“本分”——北宋时期黄河大概四五十年泛滥一次，修了难免落成别人的政绩。可任尔东西南北，苏轼忙于利在千秋的东西，心里头哪里装得下个人得失?
三、精致生活，悦己之旅
前面说到苏轼的工作境况不算安定，成天介兜兜转转，日子却过得滋润，何也?
且从生活小事谈起，民以食为天，他在任何时候都不曾亏待自己的嘴巴。
被流放黄州时，苏轼拓了五十亩荒地，自己种菜，自己打粮，吃纯绿色的东西。所谓“人间有味是清欢”，生活自能见南山。不过成天吃素也难受，小羊肉鲜嫩无比，想吃，无奈囊中羞涩，买不起咋办?好在当时“猪肉贱如泥”，调好了火候味道一样啧啧滴。
苏轼几经尝试，专程写过一篇《猪肉颂》：净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美……这道“东坡肉”的烹饪方法，说白了是由“馋虫”“逼”出的灵感。
昔日儋州未经开化，苏轼初来乍到，处境自是尴尬，“食无肉，病无药，居无室，出无友……”找不着“好米”下炊，苏老头对当地特产着了迷——牡蛎汁多肉美。他每次告诫儿子：
“这东东超好吃，千万别让朝里那帮人知道，要不个个来了争我嘴不是?”
像这样，美食家苏轼一生觅“吃”无数，东坡肉、东坡鱼……经济适用为主，样样不是盖的。
东西好吃，还得有好喝的作陪。还是在黄州，苏轼酒瘾犯了，干脆找黄豆偷酿美酒。酒实在太香，引来衙门找他算账：
“政府不许私人酿酒，苏大人怎么不听话?”
苏轼说：“余欲听之，而口不可。”管不住嘴，怨我吗?米酒、蜜酒、桂酒……小雅的，豪迈的，各类酒品跟着苏轼的脚步应运而生。
酒水贴心，十分应景，比如《水调歌头》：“明月几时有?把酒问青天……”吃饱喝足后他摸自己的肚子，“这里都是什么?”他说是“一肚子牢骚”。
这是苏轼的“悟道”之旅：我就是凡夫俗子，抛开光环才能看清自己。
有人说，每一枚吃货都是精致生活的信徒。的确，吃喝的目的岂止果腹?吃好喝好的境界在于“悦情”、“悦己”，自然而然“悦”了流年。甭管贫瘠抑或富足，能把顿顿吃咸菜的日子过到有声有色便是本事;甭管阴晴圆缺，但凡心里头装着金灿灿的阳光就能把嘈杂的生活经营成诗。
四、深情交友，性情做人
苏轼这么有才又这么有趣，人格魅力在那里搁着，朋友当然如云。但交友这回事远没有那么简单，损友、益友、诤友形形色色，哪种都有可能碰上。
譬如章惇，与苏轼相识甚久，彼此玩得挺愉快，可走的路终究不同。
章惇曾被旧党流放数年，新党得势后官拜相位。重新得宠的他旋即展开疯狂报复，差点儿掘了司马光的墓，苏轼这个摇摆不定的家伙必在其中，惠州、儋州都是这么“撵”去的。
直到宋徽宗废了章惇并接苏轼返京，章惇很慌神，他儿子也担忧无比，赶紧修书求见：“恳求坡老为相之后放过我父子俩。”
苏轼笑笑：咱们只有立场不同，没有情谊减分。苏轼说“眼前见天下无一个不好人”，其实好与坏苏轼辨得清楚，只是设身处地去理解“人无完人”然后始终热诚地“以德报怨”是他交友的原则。
给另一位挚友名僧佛印写信，苏轼称最近修炼到“八风吹不动”，不贪婪，不嫉妒，不生气，空空也，大彻大悟。朋友面前此番“卖弄”，满满的小傲气不是?佛印原信退回，“放屁。”苏轼一下子爆发了，跑到金山寺破口大骂。
佛印哈哈大笑：“八风吹不动，一屁打过江。”
苏轼也乐了：“呃，瞧我这修行哟!本本分分做‘人’才是真正的修炼啊。”
“胸有成竹”典故中提到的墨竹大师文同也是苏轼的朋友。苏轼赴徐州做官时，自称所画墨竹已与文同不相上下。文同一边顺水推舟地跟全世界宣告：苏轼画竹超厉害，属于我这边的大师一派。一边给苏轼写信：好啊，做袜子的布料(缣素)都到你那里去咯。
《答黄鲁直书》是写给黄庭坚的，苏轼交友的态度略见一斑：朋友之间有啥说啥，别端着别造作，恭敬不如毒舌。看吧，都是性情中人，情到深处才吵得不亦乐乎。
于是，用深情支撑起的友情必然无畏无惧。无论苏轼沦落何处，总有一帮真正的朋友不离不弃。此中魅力不难理解：“朋友无用”，朋友是用来“爱”的。朋友等于阳光和空气，彼此遇见了，爱得纯粹又坦荡。
这就是苏轼，固然身边不乏苟且，可他从不苟且地活。他在诗与田野间笑得灿烂而顽固。林语堂先生赞他“像清风过了一生”，而清风拂过，下辈子，下下辈子还是“天空的星、地上的河”。
——谁说不是呢?
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