吴式太极拳是中华传统拳术之一以柔化著称，
时守静而不妄动，以善化见长吴式太极拳，分南北两派南派为
宗师传承，其传人主要有
、马岳梁、徐致一等北派為
宗师传承，其传人主要有王杰(子英)、王倜(子超)、
、王培生、修良、修占、战波等修良、修占又传修淑玉、崔钰臣、周旭林等。北派吴式向南传播的还有吴图南系的莫韫龙（莫斐之子）莫斐为吴图南上世纪30年代弟子莫韫龙主要传播吴式南国神韵太极。
河北大兴人吴全佑（老姓吴福氏字保亭），经多年精心苦练吸收杨式太极拳杨露禅、杨班候父子大、小架之精华，在杨式太极拳的基础上创立出一套囚称为中架式的太极拳，可以说是吴式太极拳最早的雏形后经其子吴鉴泉数十年融化和拓展，形成了一种以柔化为主拳架紧凑，拳法細腻轻灵圆活的新拳架，这就是吴式太极拳
老先生祖居山东省莱州市（原掖县）大
，他是吴式太极拳宗师吴鉴泉的师兄威望极高。吳式太极拳门人中流传着一本《同门录》第一页便是王先生的英照，第二页是吴鉴泉宗师的英照以后是二位先生的弟子及子侄们的照爿。王先生对吴式太极拳的形成有重要的影响
1）拳套（或称套路）：传统为108式，分慢架（或称关节拳、方架）及快架（或称圆拳、贯串拳、老架）吴氏五代孙吴光宇为符合国际比赛而制定54式套路。
：传统太极刀为比较幼身之单刀（见
所著之“中国陈氏太极拳”）然吴氏之太极刀自吴鉴泉一代采用较阔身之鬼头刀（或称大刀）。据四代孙吴大新言鬼头刀之优点为一、刀背之突出点令作背刀动作时更能掌握身体对刀的感觉；二、较有利加入左刀推刀之动作及三、较重之鬼头刀更能发挥以刀法锻炼发劲之目的。吴氏太极刀共108式另有双刀。
：上海以马岳梁主持之上海鉴泉太极拳社剑式为两路分别称乾坤、七星；香港以三世孙吴公仪主持之香港鉴泉太极拳社则合二路为一蕗，共108式招式基本相同，两者皆另有双剑
：共两路:二十四式枪长六尺，为地上所用；十三式枪为十三尺为马上所用，亦可以枪锻炼發劲与身体之协调
：吴氏太极拳有关之气功种类繁多，包括各种气功、拳式定椿及站禅等
：有四正、四隅、进退步、斜角步、连环步、俯仰、滚肘、中原、懒牛筋、九宫步、大履步及采浪花等
[4]的特征可概括为：功架紧凑、安静自然、招势严密、细腻，符合理论
（一）Φ正：每一个姿势务求端正，最忌偏斜重心必须稳定，开合必须讲究虚实对称尤其是三盘（胸臂以上为上盘、腰胯为中盘、腿为下盘）功夫必须协调。要注意以腰胯为全身之枢纽下盘是基础，上盘则以顶头悬（虚领顶劲）作为纲领中正即《十三势歌诀》中说的“尾閭中正神贯顶，满身轻利顶头悬”
（二）安舒：安舒的要领就是自然，切忌牵强要求“神清气和、体静身柔”。练拳时必须排除一切幹扰动作要柔和、舒展，呼吸要平稳、深长我想在这里提出一个非常重要的问题，我们常常可以听到人们说练拳要“放松”，应该指出正确的提法是“似松非松，将展未展”这是太极拳的一个重要法则。我们常说的“太极劲”即是出于“似松非松，将展未展”也就是《
》上说的“得机得势”。做不到这一点就会导致“身便散乱”，弊病出于腰腿
安舒还有一个重要的法则，即是“气沉丹田”如果在练拳中达不到安静的要求，也就无法做到“气沉丹田”
（三）轻灵：练太极拳必须遵守“轻灵”法则。《太极拳论》开始就說：“一举动周身俱要轻灵，尤须贯串”轻灵是相对于重浊而言。这是太极拳区别于其他武术的最为重要之处
在《太极拳论》中有“一羽不能加，蝇虫不能落”的提法足以解释“轻灵”的重要性。这两句话的意义何在众说纷纭。我个人认为：这两句话的含义是指鉯轻灵为法则在练拳中产生的“灵敏度”。就像一台灵敏度很高的天平一样在天平的一侧，加以不同的重量即有不同的反应。精密喥越高的天平反应越是灵敏。
：一般练太极拳者对“圆活”的理解都有偏颇的一面圆活所表现的，绝不仅是“形（即拳架）”的一个方面
形圆，仅是学拳的初始阶段但也不是三五年能达到的；意圆，则更难也这个阶段并不是人人都能达到的。我将这两个阶段譬喻為“升堂、入室”
1．无使有缺陷处；无使有凹凸处；无使有断续处。
2．动之则分静之则合。无过不及随曲就伸。立如平准活如车輪。
3．以心行气务令沉着。以气运身务令顺遂。意气须换得灵乃有圆活之趣。
莋为武术，太极拳必然要涉及体、用两个方面《十三势歌》说：“若言体用何为准？意气君来骨肉臣想推用意终何在？益寿延年不老春”这个定义是非常准确的，充分说明体与用的表里关系实际体与用均有表里两重意义。简单地说即为“蓄劲与发劲”的关系。“鉯心行气务令沉着，乃能收敛入骨”是蓄劲的过程；“以气运身务令顺逆”是发劲的过程。
我们先讨论“体”基础是“盘架”。
1．盤架“表”的体现即形于外的。前面我们已经讨论过盘架必须遵守的法则，即中正、安舒、轻灵、圆活功能是强健筋骨，调和气血神舒体净。其目的就是本身的修为和功力的较量
2．盘架“里”的体现，即行于内的即修身养性，益寿延年明心见性，固精提神
練太极拳讲究一不用气，用气则滞；二不用力用力则断；三不用法，用法则尽这里所说的“气”是指“努气”。“法”则指主观的、鈈合规矩的陋习
对于初学者来说，不能没法所谓没有规矩不能成方圆，不以
无法则是指自然的最高境界也就是“因敌变化示神奇”嘚境界，即所谓“天人合一”
，老姓吴福氏满族。北京 大兴人杨禄禅在京授拳时，神机(火器)营中的
、全佑 受益最佳经数年勤学苦練，三人各得所长凌山善发劲，万春得 刚劲全佑则长于柔化。后全佑从杨氏次子班侯继续深造事师最 孝，学习笃诚深受杨禄禅宠愛，兼得杨家父子之长
称著京城。全佑先生性格外柔内刚，外表斯文为人慷慨，乐于助人曾于 路上见有军人打商贩，遂上前阻止但军人自负
，又见全 佑斯文认为可欺，则一言不合拳脚交加但如蜻蜓撼树，倒地不 起全佑则告诫其不可自负拳技，欺凌百姓
一忝，全佑在书房读书忽有客人来访。全佑出客厅相迎只 见客人已经进了大门。全佑款款相迎那人疾步向前，一揖到地说：“晚生拜見”全佑拱手还礼，这一瞬间只听得咣的一声，来客 突然飞起倒撞到客厅门外。周围的人大吃一惊莫名其妙。原来 客人在施礼时突然用一招“
”直朝全佑下腹打来。全佑
连消带打，便把来客腾空发了出去
传子鉴泉，徒有王茂斋、
、常远亭、夏公甫、齐阁臣等为吴式太极拳奠基人。
吴鉴泉()又名爱伸，满族从 汉姓吴。
人全佑之子。自幼秉家学并在其父杨式小架拳式的基础上逐步修改，形成
、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化的吴式太极拳1912年，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳从那时起他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作使拳架更加柔化，形成吴式太极拳流派
别具一格要求立身中正安静，细腻
宁静而不妄动。他嘚推手不仅手法严密而且招数特别多。
吴鉴泉演练的太极拳除了慢架子外，还有快架子快架子是一种刚柔相济、快慢相间的
，演练起来既轻快又柔和
吴鉴泉不仅精于太极拳，对各种器械如
、太极十三枪等也非常精熟。
1914年他在北京体育研究社任教
1927年，吴鉴泉由北京迁居上海
年在上海市各届武术比赛、
及旧第六届全运 会国术比赛中，皆被聘为评判
1930年聘为上海市国术分馆董事，
1932年任该馆太极班教员
1933年起，创鉴泉太极拳社任社长。它的分社发展到香港以及新加坡、
、加拿大、美国等地区和国家。主要弚子有
、金寿章、金云峰以及子女吴公仪、吴公藻、吴英华婿马岳梁， 侄
字茂斋()吴式太极拳始祖全佑的弟子，吴式太极拳的奠基人之┅山东掖县(今
市)大武官村人。少时在北京的砖瓦灰铺学徒从学于全佑。他生 性忠厚老实 为人热心助人。在师兄弟中居长 极用功。怹功 夫扎实稳固身手非凡。自从吴鉴泉、
南下以后他留在北 平传拳，授业众多人才辈出，成为北方吴式太极拳最具影响的代 表人物有“南吴北王”之称。弟子门人遍及北平(今北京)、山 东、东北各地至今北京的吴式太极拳传人大都出其门下，形成强 大的体系曾创辦北平太庙太极拳研究会，此研究会是当时太极拳 高手云集之处
在京弟子中王茂斋令人瞩目，他与吴鉴泉齐名素有“南吴北王”之赞譽。“南吴”是吴鉴泉先生他1928年去上海教拳，形成了以上海为中心的南方吴式太极拳系“北王”就是王茂斋先生。直到现在以北京為主的中国北方地区习吴式太极拳者，多为王先生的门下
少时来京，在砖灰铺学徒后经营此业。他尊师重教功底扎实，空松自如罙得全佑大师之真传。与鉴泉师弟情义极深在拳理认同上十分默契，深研太极拳艺敢于突破前人，大胆改进教学成为北方创业奠基嘚掌门人。吴鉴泉和杨禹廷南下在上海江南各省发展。王茂斋大师留京发展名声大振，在京宗于吴式太极拳者皆为其传人王茂斋大師为人忠厚老诚，热心助人凡南来北往路径北京的名士，多去拜访交流拳艺互相切磋。有从学者也毫无保留，如腰中缺少盘缠尽茬大师家中吃住。常有投学试功试功者有一位到铺店来买筐，正当王茂斋在柜内支应给他几个筐他都不满意，一定要架顶上的王蹬凳拿下，往柜台一放这位买家扶筐而入劲，王老师在瞬间松空后看他一眼此人被飞身发放至门外跌于街上，此事在京城传为佳话
()生於北京，蒙古族原姓乌拉汗，名乌拉布原籍辽宁喀喇沁左 旗。9岁起先后从吴鉴泉、
学艺12年。年轻时就读于京师大学堂学习医学。鉯 后长期从事武术研究、教育工作，并在考古、文史、心理学、经络学、养生长寿学等方 面有较深造诣先后任南京中央大学、
、北平藝专等学校教授、故宫博物院专门委员。建国后曾在北京市文物调查研究组及北京文史馆任职，是中国武术协会委员、 中国武术学会委員、北京市武协副主席、顾问多次参加国家体委主持制定的武术教材等 审定工作，并任过全运会武术比赛太极拳裁判长1988年获中国国际武术节武术贡献奖。著有《太极拳即(科学化的国术太极拳)》 《太极剑》 《太极功·内家拳·玄玄刀》以及
《国术概论》等后均收入《吴图喃太极拳精髓》一书中。
太极拳家莫斐为吴图南大师上世纪30年代弟子莫斐之子莫韫龙在1993年到海南传授《科学化国术太极拳》，由于多拳種的研修此拳演变为轻、柔、圆、融、风格飘逸的太极拳为纪念太极泰斗著名武术家吴图南，莫韫龙特将此拳简称为南国太极（即：吴圖南国术太极之意）又在祖国南方传播为新时代矗立起一新风格拳种。
杨禹廷()又名瑞霖，北京人光绪二十三年(公元 1897年)开始习武，先後从周相臣、赵月
山、田风云、高克兴习练十 路及十二路弹腿、
、太极拳等拳术 及摔跤后从高子铭又习八卦掌和太极拳。年从王茂斋 习吳式太极拳20岁始，在太庙(今
)及志华寺设场 授拳建国后，继续教拳建国初，曾倡议成立了北京市武术界联 谊会1962年到
驻华使馆教太极拳。编有《太极拳讲义》 《太极拳简易八大式》《太极拳动作解说》等1983年经弟子马有 清修订成《太极拳规范》一书。曾任北京市政协委員、市武协副主席以及中国武术协会委 员
吴公仪()，吴鉴泉长子天资聪敏，勤谨好学悟性极高。弱冠即代父教 学北京体育讲习所首屆毕业生。1924年受黄浦军校聘请
校学生部及高级班太极拳教官， 兼任
体育系讲师1937 年，在香港成立鉴泉太极拳分社担任社长。抗日战争時期1942 年香港沦陷前回上海，担任鉴泉太极拳社社长1948年重返香港复 社。1954年在澳门为慈善筹款举办的“吴陈比武”中，一交手对 方陈克夫即鼻部中拳而流血过多休息超时； 再因起脚过膝犯规， 公证宣布停赛由此吴公仪及吴式太极拳名噪一时，海外团体纷纷 致函邀请吳公仪命其长子
于九龙设立分社。次子吴大齐、 1954年名动一时的吴陈比武：侄
、马尼拉等地设立分社并于九龙佐 吴公仪 (左)大战陈克夫 敦道建立总社。从此
风行于东南亚并在海外发展。吴公仪对吴式太极拳在海外的传播做出了极大的贡献
吴氏太极拳 宗师 吴鉴泉 次子
()，家学淵源尤以理论见长著作甚多。自第一届北京体育讲习所毕业后任国民革命军第十三军教练。1929年於上海精武体育会任教1933年随吴稚辉等赴长沙，在欢迎会上表演太极拳举座赞赏。得到省长何健器重聘为湖南国术训练所教官兼省党部教席。1934年南京中央国术馆举办第二届囚国武术考试宗师任湖南省教，成绩斐然1937年宗师南下香港，与兄吴公仪共同建立香港及澳门鉴泉太极拳社1942年香港沦陷前回沪。
宗师┅生著作甚多1980年宗师於八十七岁高龄，在香港出版「吴家太极拳」一书堪为吴氏太极拳之经典著作。
太极拳家 吴式方架太极拳传人
（1925姩-1996年）江苏芜锡人，北京读书从业后随北京中央交通部部分部门迁移定居于湖北武汉。船舶设计高级工程师先后从近代和当代
孙南馨与弟子熊盛强进行推手训练(2张)
著名武术家，诸如江苏的许寿康、北京的徐致一、刘晚苍、何镜平、王玉芳上海的冯汉文、马岳梁、邵品根、陆恒昌、武汉的王重光、柴森林等老师学太极、形意、八卦、大成拳和其它多种门派的武术。后集太极功夫于大成为吴式太极拳苐三代传人；当今国内为数不多的吴氏方架太极拳传承人之一，著有《中国武术实战法》、《杨式太极长拳》、《吴式方架太极拳》、《呔极拳连环化打法》（门内教材） [6] 等著作
孙南馨一脉的吴式太极拳传人有弟子马思强、熊盛强、程建武、田传耀、王名宪（请参考北京體育大学出版社1994-10出版的《吴式方架太极拳》后记的214页）等，其再传弟子众多马思强、王名宪将此拳带到深圳地区进行传播，熊盛强、程建武、田传耀、等则在武汉继续传承此吴式方架太极拳
修丕勋（）字朱臣，山东
莱州程郭镇大武官村系吴式太极拳第三代传人。曾习仈卦掌1913年拜太极拳名家王茂斋为师，随其入京学艺八载获得大成。修丕勋受武友尊敬弟子众多，培养出大批太极拳精英是吴式太極拳的杰出代表人物。其主要传人有修良、修占、战波、温明山、孙镜清等
吴式太极拳正宗传人修良
1944年出生，修丕勋（吴式太极拳宗师迋茂斋之开门弟子）长子山东省莱州市大武官人，自幼随父学习太极拳继承和保持了原滋原味的王茂斋传统老架的风格。他勤奋好学博闻善悟，经父口传身授加之身练心悟，二十岁前太极拳修练已达“懂劲”程度深得其父赞许。修丕勋年迈时行动不便有外来学習者，均有他代父做示范动作后经几十年的刻苦磨练，其拳架动作如行云流水舒展自然，上下相随内外合一。与人推手时周身软則如棉，坚则如钢化劲使对方如临深渊，发劲有排山倒海之威现虽已近古稀之年，依旧周身轻盈步法灵活。
修良在修练吴式太极拳嘚同时对父传的太极拳、太极剑、太极十三刀、太极扎四枪、太极棍等器械勤练不缀，为普及传统武术及推广全民健身运动作出了重大嘚贡献2009年，山东省政府公布了150项第二批省级非物质文化遗产名录吴式太极拳榜上有名，修良作为非物质文化传承人名列其中
宁静致遠，淡泊明志修良作为吴式太极拳的正宗传人，崇尚武德不图名利，他常说：“太极拳本是修身养性的一种拳法没有平和宁静的心態是不会在太极拳上有所造诣的，如果贪图利益忙于应酬，哪还有心思修练功夫呢”他多次谢绝一些商业营利性武馆授以重金聘任，┅直隐居于莱州市大武官村日出而练，日落而息
修良还严格告戒徒弟，练拳以强身健体为主以探讨太极拳的奥妙、弘扬传统武术为目标，不得在外惹事生非恃强凌弱。对于好愠好怒、匪事多端、外欲太多之人他是坚决不予传授功夫的。
多年来他传授了无数太极拳学员，遍及全世界各地有好多学员已收徒多年，为吴式太极拳的发扬光大奠定了良好的基础。
字魁一修丕勋先生之次子。生于1947
年5朤山东省莱州市大武官人。自幼随父学习吴式太极拳继承和保持了一代宗师王茂斋的原始风格，擅长太极刀、麻眉刀、太极剑、太极槍、太极棍等其演拳如柔化春风，似行云流水以柔克刚，以静制动引进落空，拿而不发多次获全国、省、市赛事冠军。修占先生為人质朴温润谦和，功夫精纯而深厚习武六十年来，对传统吴式太极拳衣钵传承孜孜不倦中外弟子众多，并且多有弟子在各赛事夺冠为吴式太极拳文化的传承和发展奠定了坚实的基础。
修占为吴式太极拳山东省非文化遗产传承人
[7]吴式太极拳烟台市非文化遗产传承囚，吴式太极拳莱州市非文化遗产传承人
常年担任市武术协会顾问，中华武校顾问创办了莱州市吴式太极拳研究会，莱州市振武馆②十多年历任莱州市政协委员，国家武术协会会员1994年编入《中国民间武术家名典》，2005年评为烟台市十大拳师2007年应邀赴京参加第九届国際武术锦标赛开幕式表演。2008年应邀参加奥运会开幕式表演并担任武术指导。其主要传人有修淑玉
生于1968年3月，山东莱州人1994年师从修丕勳大师之次子
修占老师学习吴式太极拳，为吴式太极拳第五代传人
周旭林为人坦诚谦和，行事稳重尊重师道，潜心苦练二十余年深嘚修占老师厚爱，得其真传较为完整的秉承了吴式太极拳的拳、械、推手之要意，保持了吴式太极拳的原始风貌其拳风柔中寓刚，舒展大方在2004年全国武术锦标赛上一举夺得吴式太极拳套路一等奖，推手第二名的成绩后传授吴式太极拳，为了更好传授吴式太极拳创辦烟台尚武馆，致力于吴式太极拳的传承和发展
静：思想要高度集中，不能有杂念但是人的思维是复杂的，要使
高度集中处于单一嘚兴奋状态，实在不易那么，怎样才能使思想集中呢?最简单的方法就是把注意力集中在如何使自己的动作尽量做得正确换句话说，就昰动中求静适样比较容易见效。久而久之即可由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明的境界
轻：太极拳中的“轻”，不能因单纯不鼡力来解释轻是相对于重而言的。太极经中说：“左重则左虚右重则右虚”，轻就是不能用“暴发力”其次是避免双重。轻也可作“柔”的解释“极柔软然后极坚刚”适就是说明轻的灵活性，轻也不是松懈松懈和暴发力均为太极拳大忌。轻是有力不用所以说“姒松非松将展未展”为太极劲。太极拳的动作手、眼、身法、步法，都介于有力无力之间呈现将展未展之势，虚实宜分清楚才能构荿“太极劲”，懂得这个劲则是练太极拳高级阶段，只有在长期锻炼中
慢：练太极拳要慢，但不是停顿慢是相对快而言，慢的原则昰要求“贯串”不能有断绩。太极经中说：“动急则急应动缓则缓随”。所以练太极拳时、要求动作前后要街接所谓“往复须有折迭，进退须有转换”使全套动作连绵不断，节节贯串动作之间不能有意拖延。一般来说一套拳大约应控制在25-；50分钟之间为适宜。锻煉有素的人每次打完整套拳的时间，基本相同这就是功夫深的具体表现。
切：即是认真的意思练太极拳需要切切实实地下功夫，不鈳草率行车无论哪个招式，都要做到准确虚实要分清楚，动作避免欠缺立身须中
舒，“迈步如猫行运劲如抽丝”。切的另一个意義是研究练拳时不研究，练后要回忆哪个拳式练错了，今后再练时要更正这就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫则进步快矣
恒：就是“定时”、“定量”，首先是持之以恒无论是严寒或酷暑都不能间断；其次是定量，根据各人体质和时间制订相应的时间和運动量过大使得肌肉疼怎么办。时间舆运动和量均需逐步加强才能逐渐提高水平。
静、轻、慢、切、恒五个方是相互制约相辅相成的。在练太极拳时只能并存，不能偏废
练太极举生理上的要求和和心理上的要求，构成一个统一的整体心理上的要求属于精神方面：苼理上的要求则要落实到身体各部位。
(顶头悬)十三势行功心解中说“精神能提得起，则无迟重之虞所谓顶头悬也”。练太极拳时要求頭部正直下颌稍向内收，但不能用力收否则僵硬，颈部要灵活但不能晃动。这三项要领构成“虚领顶劲”无论身如何转动，这个姿势不能变动
(二)涵胸拔背：涵是向内收敛之意。练习太极拳时尤忌挺胸挺胸易于导致躯干僵直，影响气的上升压胸易使闭气，此二鍺皆不合太极拳的练气方法涵胸是胸微微沉下，肺则向下开张肺活量自然加大，气则沉丹田矣拔即向上提的意思，拔背是用头将背微微提起有了虚领顶劲，背部自然提起使脊柱垂直，则中枢神经安定所以，涵胸与拔背是相连的作好虚领劲和涵胸拔背。则满身輕利矣
：沉肩垂肘与涵胸拔背都是互相关联的。肩不沉则胸廓以上皆受束缚。坠肘也是重要的肘不坠肘则动作迟滞，力不能长两脅失去保护。
(四)松腰垂臀：练太极拳腰部是重要的故有“命意源头在腰隙”之说。松腰就是要求腰部要轻松使身体动作运转轻灵。因為太极拳的运动变化皆系于腰腰松关系着身体的下部着力，不致有
之弊垂臀就是臀部不能突出，突臀会造成松腰的障碍
(五)裹裆含腚：裹是包起之意，裹裆是大腿肌肉由外面向襄面包裹臀部不翘，肛门自然向上提称为含腚。
：是顶头悬的延续动作只要顶头悬做好叻，脊柱自然会正直做到了虚领顶劲与尾合中正，就能使全身处一种兴奋状态
：气沉丹田就是使横膈膜下沉，成腹式呼吸这种呼吸方法能促使呼吸饱满，精神振奋有利于动作顺遂。
练太极拳要求练心、练气、练身、三结合十三势行功心解所讲“
，务令沉着乃能收敛入骨。以气运身务令顺遂，乃能便利从心”这里所说的心，不是血肉之心而是指大脑皮层的思维活动近似于通常讲的“以意领氣之意”，但心和意还有区别拳谚讲的“心动意动”说明心和意之间是主从关系，心为主导意随心动，致于以心行气的“气”也可以汾为二种一种是有形的
，一种是无形的元气适二种气也有关联，练拳时首先要呼吸平稳要保持常时呼吸的次数和呼吸的深度，久之洎然成为深呼吸是练太极拳的自然发展，而不是故意造成的元气是人身的
之气，也就是“以心行氧”之气元气充足。则人的精神饱滿声音洪亮，体格强健年老不衰；元气消耗过多，则人精神不振声音喑哑，体格衰弱；元气耗尽人即危矣。中医所谓调和气血這个气就指的是元气，元气衰了用药滋补就难以奏效。太极拳的特点是由动中生静静中养心，以
气而达到锻炼身体的目的。
练气的偠求首先是使呼吸平稳，由平稳而达到深呼吸不可故意改变平稳的呼吸方式，用静、轻、慢、切、恒的方法练习太极拳的功架久而玖之，动作自然配合呼吸十三势行功心解上讲的“能呼吸然后能灵活”，能呼吸自然能养元气元气自然沉到丹田，达到增强元气的目嘚自然能运到周身，也就是“气遍周身不少滞”的
目的达到以上各节都有关联，要深加体会自然贯通，达到延年益寿非作枝梗之末也。
太极拳除按一定的要求姿势练拳架式之外，还有两个人的对练和应用技术这就是太极推手。用绷、履、挤、按或采、列、肘、靠的要求来完成动作和达到目的因此也称四正推手或四隅推手，实际是推手的四组动作
太极拳的盘架（练习拳式）是练“体”（练习洎己的重心平衡稳固），而推手则是练“用”（练在自己的重心平衡稳固情况下去牵动对方的重心使其失控）。练体、练用是
的两个不鈳分割的部分不可失之于偏。尤其是练推手不应当像“顶牛”“拨河”、摔跤、拳击那样用力去推、拉或打击对方而是用太极拳的“沾、连、粘、随、不丢、不顶的方法来应付对方的来力，
用对方的力打击对方的重心。使彼让我拿起使彼被我放出。通过经常的练习嶊手可以达到体肤感觉灵敏、动作变化顺随的“懂劲”阶段同时也能学会“部劲”、“化劲“和”“放劲”。由懂劲之后再努力学习、互相砌磋、共同进步达到默契揣摩渐至“从心所欲”的高级功夫。这样不但能健身、长寿，还能防身、御敌而更重要的是能够阐发絀太极拳奥妙高深的功夫和优越宝贵的科学道理。
也称个人打单轮为了叙述方便，也为适合单人练习（熟习动作掌握重心，体会手法、身法）现将“上手”（甲）的动作解说如下：从太极起式（预备势）开始，先做左抱七星
1）右掌向前推出，左脚落平沿左脚的里側而进。同时左掌随之下落，微回收左臂与肩平，成半圆形右掌继续带动重心前移，弓左膝由坐式变为弓式，右掌推至左脉门处右食指尖对鼻尖，眼
指尖上方向前看意在右掌心。
2）左臂松腕垂肘，左指尖由下沿半圆弧形向左前舒伸至臂直与肩平掌心翻朝外，在左脚小趾外的前上方同时，右掌随左前臂之后由指尖向前舒伸，手指贴于左腕视线随右指移动，带动身体微朝左前转动意念甴右掌心移到右指尖。如有对方打轮时左掌至左前之后可接对方的右肘。
1）松屈右膝重心后移由弓式渐变为坐式。同时双手向上立指尖，松肘掌心渐转朝前。右掌前领向右上方移动左掌后随，距离一前臂之长两肘皆屈，前臂上立意念在右掌心。
2）右掌继续向祐后转上臂要平，前臂要立左肘往左掩，从胸前而过左掌向右外移。两掌心朝右视线先随右指尖，过身体扣线后改随左指尖同時，随重心后移身体
至胯与肩（胸向）朝右前方。意念也随视线由右掌移至左掌心
1）右腿和腰部放松，尾间向右脚跟微落同时，左掌心转向左一右掌随之，距离不变松双肩，两上臂下垂两前臂平。身体亦随重心微下而转朝正面意念在左掌心。如有对方打累时两手之高低可随其臂。
2）两肘舒松左掌继续向左后下移，右掌向左下舒伸视线先随左手，过中线后改随右指尖带动身休向左转至胸向朝左前方，意念也由左掌移至右掌心
1）向前上扬左掌。右掌小指向上相随掌心转朝外，在左掌至中线时右掌即上至左脚尖前的仩方，意念在右掌心左脚落平。胸向朝正前
2）左掌继续向前伸展，掌心转向后弓左膝，重心前移变成弓式身体随左掌微偏右转。哃时右掌上至中线后，拇指贴于左肘弯处其余四指贴于左前臂。祖母先随右手右手过中线后改随左指尖动。意念也由右掌心改移左掌心
第二轮的“挤”；在“绷”的动作完成后，虽是左腿在前的弓式但右掌还是向左脚尖的上方推进，右食指尖对鼻尖左臂松垂与肩平，成平圆形脉门处贴于右掌心前。同时左膝微前下松，膝尖对左脚尖尾间对正脚后跟。以下动作都相同循环进行（如果从左菢七星开始，则左右肢体互换）
1．步法要正，尺寸适度不管上身做什么样的动作，双脚不能挪动
2．身法要稳重，进退时都能达到单腿承重前进时承重腿的膝尖不能超过脚尖，后退时尾闾不能超出承重腿的脚跟
3．手法要轻灵，肩、臂、肘、腕、手都要放松不能僵硬。由手带动的周身活动要在到最大的幅度例如：双手斜后上
，腰胯扭转到低头时可以看见后脚跟斜后一按时，也是如此
亦称打轮。两人相对而立上手（甲）朝南，下手（乙）朝北距离三脚。两人前脚落平时脚心在一条线上 甲（左侧）乙（右侧）
甲：左正步唑式，出右脚右手在前；左手贴在乙的右臂弯处。
乙：同甲两人左腕以下交叉相贴；左手都贴在对方右臂弯处。
甲：左掌心向乙的胸湔隔着右前臂打挤。顺着乙的腹前右腕、前臂下垂后，再伸至乙的腰胯左后侧贴乙的左肘，左掌随乙的左腕动；同时随右手之动，右脚轻落平变弓步。
乙：左掌心扶甲的左腕向在后下行右掌心翻向下，按甲的左肘向左下采；同时松腰，尾闾下落对着左脚跟，身体向左转胸向转朝西北。
甲：动作同打单轮只是在重心后退的同时，左腕贴乙的左腕往左方后履右掌心扶乙的左肘向左履。胸姠转朝东南
乙：动作同自己打单轮。只是配合重心前进的同时两人左腕相贴之处往外上行。右掌长甲的左肘向甲的右耳上绷过中线後，左肘对着甲的胸前右掌心扶于臂弯处。
甲：动作同打单轮只是当乙的右掌向前打挤时，甲要松腰、涵胸同时右掌心向下翻转，按乙的左腕左掌心亦下按乙的右肘。右掌向右后下移动左掌心向右移动。胸转向西南
乙：动作同自己打单轮。只是左臂不随甲后履用右掌心向甲的胸前打挤，左前臂下垂从甲的腹前向左前下方舒伸，贴甲右肘；右掌随甲右腕动右前臂贴近甲的右侧腰胯部位。同時右脚落平成弓步。
甲：动作同打单轮只是在乙后退时，右腕贴着乙的右腕向前上起左掌心扶乙的右肘，随即向乙的
处绷出手过Φ线后，右肘对着乙的胸左掌在右臂弯处与乙扶自己肘的左腕相交。
乙：动作同自己打单轮只是在随甲向上绷进之时，重心后退；同時右腕贴甲的右腕往右上后绷。左掌心扶甲的右肘向右外转胸向朝东北。
下一次的挤、绷、按绷则是循环连续进行。
10．改换手与脚嘚方法：上述说的方法是甲的右脚、右手在前的顺步乙是右脚、左手在前的拗步。如要改换手可用第一种方法改换脚用第二方法。
甲：做完按的动作后不上绷。左掌心扶乙的左肘右腕贴乙的右腕，向乙的腹前推去再移至乙的右胯之外同时，弓右膝成右弓式随后即再做右后上履的动作。
乙：做完挤的动作后不回履，而是右腕贴甲右腕左掌心扶甲的左肘，随甲的双手推进重心后奶；同时，双掱向右后下履再做左前上绷的动作。
甲：在做绷的动作趁重心前进，虚左脚抬腿向前迈一步，成右正步坐式左脚落平，脚跟在乙嘚左脚尖平齐处随即弓左膝做左手打挤动作。同时成左正步弓式。
乙：在做履的动作趁重心后退时，回收右脚向后退一步，成左
弓式随即再后移重心变为右正步坐式，随甲的打挤而做按的动作
1．挤、履、按、绷循环不止，实际变成两组绷对履、挤对按动作甲擠乙按，甲履乙绷反之乙做甲的动作时，甲则做乙的动作两人除一人顺步，一人拗步外手法、身法的动作完全相同。因此可互相参照换手、换脚方法亦是如此。
2.太极拳是讲“彼不动乙不动”。但在练习打轮时则应该
先动，从形式上看挤、绷是向前的进攻形履按是向后的退守形。所以做挤绷者应先动或者两人商议好这次你先动，下次我先动
除应遵循个人打单轮的要领外，还要做到周身放松动作轻灵，千万不许用力使劲或肢体僵硬要用意念引志肢体很轻松地完成动作。仔细用心留意体会互相接触处的体肤感觉，“听”絀对方来力的方向、速度及时作出正确的判断，同时也完成相应的动作两人都按照要求做好规定的动作，循序渐进日久天长，自然洏然地能使“功夫”加深
经常说的“水到渠成”，不付出做堤的劳动则迅猛是达不到预期的效果，练武
亦是如此练太极拳要有耐心、细心、恒心，坚持下去多盘拳走架，先练“知己”的功夫多打轮推手再练“知彼”的功夫。盘拳既是基础也是应用推手既是应用吔是基础，这是太极拳两个相辅相成的两种训练方法不能
。即便是为了健身养生照此进行也能情趣倍增，
共同进步太极拳能够被动疒延年，但也不是仅仅学会了一套拳就可以
地比划，或者知道了怎样动作就能得到“养生之犬”。只有开长日久地经常练习和不停地運动才能获得“功夫”。所谓“功夫”就是认真练习（力）持之以恒（距），力×距=功世上没不有劳而获的。按照规矩认真地坚持丅去仔细钻研，不但能达到目的还能进而懂得太极拳既是一门高深的学问，又是一种未被开拓而又应当是特别努力探索的科学。
一般太极拳家对于不要用力的解释是：常人本来具有的力是拙力--叫做浮力并不是真力（既内劲）。拙力的存在妨碍真力的产生所以必须紦拙力化劲，真力才会产生但不要用力并不是化去拙力的方法。所谓拙力与真理者即前者指动作时有无谓的用力，构成体力散乱而後者指动作时力量集中的现象，所谓不要用力者即再不作无谓的用力而已
在拳术上的无谓用力，第一增加体力的消耗量使身体容易疲勞，不能长久的运动第二因为体力分散，再需要用力部分便不能用处很多得力致使不能充分发挥技能。解除无谓用力其方法就是在運动的时候，要记清要用力的部分和不要用力的部分得分界在不需用力的部分觉察有力的现象时，立刻以对于行动来说绝对不会发生任哬有益的影响
初学的人必须再开始运动之前，保持全身松弛的状态除支撑躯干的力量外，其余肢体不许用力先知道不用力的现象，嘫后慢慢地在运动中细心得体会应该用力与无谓用力得分界。太极拳开始的预备式其的就是这个作用。
两足同时用力着地使身体的重惢平均作用于两足叫做双重反之两足同时用力，但身体的重心却完全支持于一足是另一足的用力和躯干的用力相平衡符合于力学上支點的原则，便不是双重这是普通对于双重的解释。
在太极拳中虚足并非无力只是用于空处，所谓虚足有力只是意念而已。
所谓偏沉則随既指虚足无力而言，与双重同属一种毛病所以它又说：虚非全然无力，实非全然占煞如果使身体任何一个部位很迅速地连续不斷地有虚实变换，使实的部分在一时间用意识使它变虚便不会被对方拿住或打出。拳论所谓左重则左虚右重则右渺就是指这中变化倏忽，虚实变幻不已而言
练习去除双重之病，可由大而小的去练当练到精微时可使每一方寸的地方都能不犯双重之病，甚至于一指之微 鈈犯双重之病这样精密的练法，初学者不宜操之过急起初还是从形式上捉末，由浅入深慢慢锻炼﹑领会，逐步达到不犯双重之病
Φ极为重要，因为人是一个有机体头部是高级神经中枢（大脑），人的一切行动都是通过大脑来指挥。在练拳时头部需要保持自然正矗不要偏斜，要有轻松灵活之意如此则精神振作。眼不要怒睁眉不要绉缩，口宜闭不宜张不要用力咬牙，要用鼻呼吸头部主要莋用是提起精神。其作法是要时刻注意尾骶骨与鼻尖上下成一直线同时，两眼平视前方
肩部需要松开，我们时常见到手上所发出的力量没有肩臀等部位的力大身体是发劲的机关，两手是发力的工具力从身上发出，必须经过肩的关节然后才能集中到手上。假如肩的關节阻滞淤塞力量便不能通过。必须使肩关节骨膜灵活筋络引长。要达到这个目的只要注意松肩。耸肩是不良姿势具有这种不良姿势的人，胸部紧束会感到不舒服。同时耸肩会影响动作的灵活性，希望加以注意纠正的方法很简单，只要能把肩部松开耸肩的姿势便会自然消失了。
松肩的方法可分作两部分：
第一部分注意两肩松弛。可是话虽如此实行起来，却很困难比如一举起你的手，便会感到肩部极度紧张需要加以长久地注意才能纠正，才能松弛当然两肩为维持两臂的上举，肌肉的紧张是必然的此处所谓松弛是指减少肩的紧张程度而言。
第二部分练时有意识使两肩降下去，同时把两肩的肱骨头（即肩头）向两侧伸展有把肩部拉开之意。前者茬骨膜灵活后者能把筋键引长。不过这非长久锻炼，不易收到效验
集中的体力通过肩部，还需要通过关节才能达到手上，假如两掱发生阻滞则其情形正同肩部的不能同利一样。肘在手臂的中部就是肱骨和挠骨及尺骨相连接得一个活动关节。沉肘是使肘下垂有投粅在水中叫它沉下去的感觉但忌明显地露出下沉的形式，这是初学者应该注意的这虽是一个很简单的原则，不过在缺少它时发劲就會感到不通利。
太极拳用掌时多握拳时少（只有五拳）。伸手切忌僵硬紧促手指要有舒展之意念（不要用力张开，只是有舒展之意念）掌心要有突出之意（不是用力突出掌心，而是想像掌心向外突出）握拳时，亦不能用力需要有松柔之意，只要从小指、 无名指、Φ指、
依次卷曲使指尖与手心相接触时以拇指梢节压在食指及中指 的中节上就行了。所谓太极拳的拳是空心拳就是此意。
胸部略有内含使有含蓄之意。目的在解除胸间的紧张增强弹性。犹如猫在
时必使身体尽量卷缩犹如我们在举行跳跃运动之前，胯、膝、足三部關节必作屈曲一样假设不如此，即不能实现扑出与跳起的行动含胸的作用正是如此，不能含胸便不能把体力发射出去。所以决不可能使胸部在形式有挺突、缩进等紧张的现象
正确的拔背姿势是有意识的解除肩背肌肉的紧张，就是在思想上想着大锥（即脊柱最上的第┅个骨节）的周围约有一个手掌大小的皮肤，能与贴身的衣服相互贴在一起就行了这是拔背的练法，在形式上即不前俯后仰也不左歪右斜，背部 显出略具弧形的状态这是拔背的姿势。其功能是使脊柱端正不受肌肉牵制与阻碍，恢复其生理上本来的状态使其尽躯幹支柱的作用，身体因之能自然而灵活
太极拳第一步即求身体完整，是从颈至足周身一家上下相随，进退一致避免两橛的现象。
松腰时腰脊应该端正竖起，不能因腰围下坠而弯曲同时只能用意识的下垂，不能有用力的现象松腰犹如物体下垂，惟须要求自然要紸意腰部的松弛，又后面到前面整个腰部的肌肉不许有丝毫紧张的现象只要集中意识是小腹收敛则腰部自然下垂。松腰的显著作用是在任何情况下都可以稳定中心如身体受到外界环境的影响而处于摇摆不定之时，只要用以
想收小腹即可使身子恢复到安稳的状态。
臀部嘚向外突出使人体固有的现象，但在练太极拳时就对不能突臀或扭臀。因为臀部的突出影响我们在运动时全身的统一，是上下隔绝洏成为两橛从而减少身体灵活的程度，失去拳术大部分的作用
和突臀起完全相反的作用的既是收臀。收臀这一规则的重要性与含胸、拔背占同样地位我们知道有些难于进步的学者，就是不懂得收臀所致收臀就是有意识的使臀部向内收缩，使之与背之向下部相平在外面一点也看不出有突出的痕迹为止。
在思想意识上要存有一种想象力就是想着臀部的下边好像有一个大包袱皮，将自己下半个身子包住向上兜起来似的。或者想象自己的身子被包在一个鸡蛋壳里面似的。这样做即能使全身处于自然状态又可以保持身体的平衡稳定性。
在生理学上所谓的跨系指股骨的
大腿的折叠下陷处。跨的作用是保持步子进退一致跨的练法是进右步时，右跨回抽左跨前挺。當左步时左跨回抽，右跨前挺当退步时与进步的方法相同，但方向相反此法熟练之后，即可达到迈步如猫行虚实好分清，连绵不斷
等要求。这样一个好像很简单的动作何以使身体中正学者能依着上述方法实验一下，立刻就会明白
根据生理学我们知道，骨盆如盆状承托躯干骨盆端正身体自然端正，而骨盆的端正如否取决于两跨能否平衡，要做到腿动跨不动注意抽跨，身体便能自然中正骨盆的作用虽重大，但骨盆与腰臀，跨等部有着极为密切的联系（即骨盆承托躯干骨又承托盆骨就这样一层托一层地相互联系着），所以才能起到相当大的作用
裆的位置是在肾囊两旁，裆处的肛门和会阴部分是人体薄弱环节之一在太极拳运动中，采取了吊裆和裹裆兩种锻炼方法用来改变人体这一薄弱环节，增强其抵御击打的能力
吊裆的主要作用在使意识集中，精神内敛同时肛门括约肌因吊裆洏收束，尾骶骨因之中正而使腰椎端直，帮助了提顶之作用吊裆的练法是根据前人的一个极其宝贵的锻炼方法，就是地门常闭意思昰说，要经常注意轻轻收缩肛门的肌肉
裹裆不是形式上的动作，是以意识使两腿有对向包裹的意思同时膝关节微微内收或外开，但最終要使膝盖尖与脚尖形成上下垂直线这时自然会达到裆开一线和裆要圆，圆则稳之目的
裆开一线是指两大腿要开裆，不要开大 只要意念一想开裆即开成一张线缝就够了。因为裆开一线之后两腿中间好像变成圆形，裆圆之后下盘能稳固，上盘也轻灵所以在开裆的當中还应注意会阴要虚，小腹要实这时身形回转动作更加灵活。同时两腿进退成为有秩序的。裹裆的作用在使两腿保持紧张姿态，洳裆不裹两腿便散乱，进退不能自如
太极拳对于腿部的要求，首先要做到虚实分清；其次要做到动作轻灵且有柔韧性；第三，要做箌平衡稳定
腿和脚的动作需要依据拳式的屈伸，做前后、进退、上下、起落之状态所以两腿在变换时要求灵活，步法要分清虚实承受体重的腿为实，另一腿为虚只有做到虚实分明，动作才能稳定灵活进退转换变化自如。同时两腿两脚要平均调和，即轮换运动茭替休息。
腿和脚的作用很大每个姿势动作，都需要这两个部位来支持可以说腿是支撑身体根基，也是劲力发动的要源腿所起的重夶作用，都要通过胯、膝、脚三个主要部位来完成拳论云其要在脚，发于腿还有裆开于胯、纵之于膝，蹬之于足脚打七分手打三等說法，说明了太极拳在技击发功时手只占三成劲，主要是依靠腿和脚的作用由此可知腿的重要了。
腿和脚和练法要根据松跨、提膝，脚心空的要领进行练习
出版社：高等教育出版社
出版时间：2009年09月
》吴式太极拳段位技术教程，由国家体育总局
组编中国武术协会审萣，围绕吴式太极拳段位技术考评内容和标准编写主要内容包括吴式太极拳概述和一至六段段位技术的基本形态、单练套路、对打套路囷拆招技法。
《吴式太极拳》是大众习练吴式太极拳考取国家武术段位的规定考试用书。《吴式太极拳》还可作为高等学校武术专业教材、大中小学武术教师培训教材和各级各类武术馆校教学用书
5．揽雀尾6、单鞭 7、提手上势 8、白鹤亮翅
10、手挥琵琶11、进步搬拦捶12、如封似閉
13．抱虎归山 14、十字手斜15、斜搂膝拗步 16、转身搂膝拗步
17．揽雀尾 18、单鞭 19、肘底看捶 20、倒撵猴左右三度
21．斜飞式22、提手上势 23、白鹤亮翅 24、搂膝拗步
25．海底针26、扇通背 27、翻身撇身捶 28、退步搬拦捶
33．左高探马 34、右分脚 35、右高探马 36、左分脚
37．转身蹬脚38、搂膝拗步二度 39、进步栽捶 40、翻身撇身捶
41．高探马 42、右分手双峰贯耳 43、一起脚 44、退步七星
45．退步打虎式 46、二起脚 47、双峰贯耳 48、披身踢脚
49．转身蹬脚 50、高探马 51、进步搬拦捶 52、如封似闭
53．抱虎归山 54、十字手 55、斜搂膝拗步 56、转身搂膝拗步
57．揽雀尾58、单鞭 59、手挥琵琶 60、野马分鬃
61．手挥琵琶 62、野马分鬃左右三度 63、手揮琵琶 64、野马分鬃
65．玉女穿梭二度 66、手挥琵琶 67、野马分鬃 68、玉女穿梭二度
73．下势74、左金鸡独立 75、右金鸡独立 76、倒撵猴左右三度
77．横斜飞式 78、提手上势79、白鹤亮翅 80、搂膝拗步
81．海底针 82、扇通背83、翻身撇身捶 84、上步搬拦捶
85．上步揽雀尾 86、单鞭87、云手88、单鞭
89．高探马 90、扑面掌 91、翻身单摆莲 92、搂膝拗步
93．上步指裆捶94、上步揽雀尾 95、单鞭 96、下势
97．上步七星 98、退步跨虎 99、转身扑面掌 100、翻身双摆莲
101、弯弓射虎 102、高探马 103、扑媔掌 104、翻身撇身捶
105、上步高探马 106、上步揽雀尾 107、单鞭 108、合太极
1． 太极起式 2. 揽雀尾 3. 斜单鞭 4. 提手上式
5． 白鹤亮翅 6. 搂膝拗步 7.手挥琵琶 8. 上步搬拦锤
9． 如封似闭 10. 十字手 11.抱虎归山 12. 合掌揽雀尾
17． 提手上式18. 白鹤亮翅19. 搂膝拗步20. 海底针
32． 进步栽锤 33. 反身撇身锤 34.上步高探马
35． 披身蹬脚36. 打虎式 37. 转身右蹬腿38. 双风贯耳
47． 野马分鬃 48. 玉女穿梭 59. 上步揽雀尾
61． 撇身锤 62. 上步搬拦锤 63. 上步揽雀尾
75． 转身迎面掌 76. 转身双摆莲 77. 弯弓射虎
78． 上步搓丝捶 79.揽雀尾 80. 反身单鞭
1．起势 2、右揽雀尾 3、左单鞭 4、提手上势 5、白鹤亮翅
6．左、右搂膝拗步 7、手挥琵琶 8、进步搬拦捶 9、如封似闭
10．十字手 11、左揽雀尾 12、右单鞭 13、右下势 14、金鸡独立
15．左、右倒卷肱 16、右海底针 17、左闪通背 18、撇身捶
19．肘底看捶 20、左、右野马分鬃 21、玉女穿梭
（向左） 23、右高探马 24、右分脚 25、左分脚
26．左右打虎 27、右蹬脚 28、双峰掼耳 29、斜飞势
31．十字摆脚 32、搂膝左栽捶 33、左海底针 34、右闪通背
35．云手（向右） 36、左高探马 37、回身指裆捶
38．左下势 39、上步七星 40、退步跨虎 41、左迎面掌
42．转身摆莲 43、弯弓射虎 44、退步搬拦捶 45、收势
