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亿万人民最需要的东西
发表于 07-10-3 09:34:49
亿万人民最需要的东西 实践是检验真理的唯一标准.通过实践,我觉得为人民服务是世界上最快乐的事.所以我时刻思考着如何为人民服务..我觉得大多数中国老百姓过得不开心,不快乐,不如意,我能感觉到亿万人民最需要的某些东西,而这也是当权者和学者未觉察的,而老百姓又因某些原因,障碍,未能向当权者反应出来,在下虽一介平民,无钱无权无地位,却忧国忧民,故在此建言.希望得到大家的赞同.不当之处请指教,我的发言大家也可随意删改后转贴
亿万人民最需要的是快乐,只有全力去工作,劳动的人才会快乐,我观察周围绝大多数人都工作的非常不开心,很不快乐,因为自己在身体,精神,智力,意志上的巨大潜力,以及创造力在单调,简单的工作里发挥不出来.
“巅峰体验”：心理健康的添加剂
心理学家把人的心理健康标准概括为智力正常、情绪健康、意志健康、行为的统一协调、人际关系的适应、反应的适度等六个方面，具备上述条件的人可视为心理健康者。但是，心理健康的程度也有高低之分。　　一位名叫马斯洛的心理学家通过研究，得出了这样的结论：有“巅峰体验”的人，心理会更健康。　　马斯洛对一些最成功，也最健康的科学家、人类学家、心理学家进行了研究，发现他们具有两个主要的共同特征：　　一是他们在日常生活、学习工作中以及欣赏文艺作品、投射大自然时，能感受到一种非常奇妙、着迷、忘我，并且能与自然界融为一体的体验。这时，他们表现为情绪饱满、高涨。马斯洛把这一体验称之为“巅峰体验”。　　他说，他所研究的那些人几乎都有这种巅峰体验，而且非常频繁。这些人的“成就动机”因此更加高涨，且更有自信心，极少有抑郁等消极情绪出现，因而他们的心理更健康。　　二是他们更有自主性和相对独立性。马斯洛说：“我的被试对象表面上承认习俗，但实际上对这些习俗是超然的，他们能接受这些习俗，又能遗弃它们。　　可以这样说，心理更健康的人不是通常所说的那种八面玲珑的“应声虫”或者毫无原则的“和事佬”，而是巧妙地抵制有缺陷的习俗和改革者。　　当然，这也不是说他们不适应人际关系，人际关系的适应不等于盲从或者随波逐流，也应包含合理的对抗。他们在该“我行我素”，表现出心理的高度自由，更具自主性和独立性。　　尽管巅峰体验难名其状，但马斯洛的被试能对象多为饱学之士、健康之人。可以这样认为，饱学、健康是激发巅峰体验的条件，而奇妙的巅峰体验又是“成就动机”的催化剂。　　换言之，愈成功、愈健康的人，愈是有更多的巅峰体验；而更多的巅峰体验可进一步促进成功者的事业，成功的事业又能治愈人们的心理创伤。因此，成功者的心得自然更健康。可以说，巅峰体验是心理健康的添加剂。
中国绝大多数的劳动者处于不充分或极不充分的就业状态，因此无法得到巅峰体验，只有尽全力投入到科学探索，艺术创作，体育运动，慈善事业，以及学习，工作中的人才能得到巅峰体验。
我国高度重视城市大量下岗,失业者的再就业问题,但我看很多再就业岗位其实让劳动者处于不充分或极不充分的就业状态,我所在社区有个再就业早餐一条街,但也就早晨几个小时生意好一点,其余时间摊主都处于无事做的状态,而且很多摊主的早餐品种是重复的,不能充分的工作,人就不快乐.商场,超市绝大多数耐用消费品如家电柜台的营业员大部分时间也都处于无事做的状态,我看这些营业员的情绪也很不好,
据世界卫生组织统计，全球完全没有心理疾病的人口比率只有9.5%。痛苦、焦虑、孤独、苦闷、乃至心悸、失眠、易怒、多疑、抑郁等，
农村几亿闲置劳动力到城市打工,情况更不好,当搬运,或擦皮鞋,有点技术的就当水,电,木工,我看这些可怜的农民兄弟常在充满废气,汽油味的马路边等了大半天,也揽不到活,他们劳动只能说是维持温饱. 擦皮鞋我个人认为根本不能算职业.因为除非残疾人,否则每个人都可擦自己的皮鞋
而只有全力从事脑力劳动或体力劳动的人才会快乐.
我觉得解决城市大量下岗,失业者的再就业问题,解决农村几亿闲置劳动力转移问题关键在于为所有劳动者提供一个终身学习的场所,并且它对所有劳动者来说都是永远开放的.
我认为亿万中国人民最需要的是大量永不闭馆的图书馆
图书馆的产生，是保存人类文化遗产的需要。为有了图书馆这一机构，人类的社会实践所取得的经验、文化、知识者得以系统地保存并流传下来，成为今天人类宝贵的文化遗产和精神财富。近代，资本主义大工业的产生，要求工人有较多的劳动知识和劳动技能，图书馆从而真正走入平民百姓当中，担负起了对工人的科学知识文化教育的任务。现代社会，图书馆成为继续教育、终身教育的基地，担负了更多的教育职能。
图书馆收藏的图书资料，是人类长期积累的一种智力资源，图书馆对这些资源的加工、处理，是对这种智力资源的开发。同时，图书馆将这些图书资料提供利用，是开发图书馆用户的脑力资源。换言之，图书馆承担有人才培养的职能。
图书馆提供的服务，满足了社会对文化娱乐的需要，丰富和活跃了人民群众的文化生活，在精神文明建设当中，起到了不可磨灭的作用。
图书馆是如此的重要,但现在中国的图书馆太少太少了
我先谈谈美国图书馆以及中美图书馆间的差异。美国公共图书馆见闻　　一位叫杜威（Melvil Dewey）的美国图书馆学家明确提出了办馆宗旨：“以最好的图书，花最少的代价，提供给尽可能多的读者使用。” 　　纽约公共图书馆和克里夫兰公共图书馆——更是把这种服务大众的理念说的明白：要将自己办成知识的大学（the University of Knowledge）和人民的大学（the People's University）。在美国办个图书馆借阅卡非常简便。只要你能出示最近的水电或者电话账单，再加上驾照，以证明你在附近居住和本人身份即可。你的地址电话等资料直接输入图书馆的电脑系统。即使在纽约的市图书馆，整个办证时间也不超过10分钟。值得一提的是，借阅卡只是在从图书馆外借书籍和音像品时使用。如果你没有卡，无论在哪里，照样可以进到图书馆看书阅报。
在中国，公共的图书馆如武汉图书馆，开门时间是8：30，而在开门前，门口就已排满了人，特别是当放暑假的时候，大多是学生。因为家里房子小，天气又热。而图书馆有自习室，有空调。为什么中国的图书馆不能象美国的图书馆那样抱着“全心全意为人民服务”的宗旨，把开门时间提前到8：00甚至7：00甚至6：30？夏天，5：30天就亮了。很多勤奋的人已经起床读报、学习了。图书馆只需派一个人6：30开门，就可以方便不少读者。我看过一个报导：说美国的图书馆，是一年365天，一天24小时，永不闭馆。无论过年过节，或深夜、凌晨，图书馆的大门永远为勤奋的人、为渴望学问、追求真理的人敞开着。而武汉图书馆逢年过节，开门时间就缩短为早9点至下午4点。而一个勤奋好学的孩子是多么不愿意离开心爱的图书馆啊。
在美国.每隔8000米就有一个图书馆.武汉是一个有1000多万人的大城市，也就湖北省图书馆，武汉图书馆两个稍大的图书馆，还都在闹市。环境不太好，湖北省图书馆周6，7是早9点才开门，而在开门前，门口就已排满了人。一个证100元的押金湖北省图书馆可借3本书, 武汉图书馆只能借2本,而在美国,一个证可借10多本,& & 在美国，任何人，哪怕是乞丐，都可以进图书馆看书，不需任何证件。仅借书时才需办借书证。而在中国，没花钱办证，就不让你进去。很多外来进城打工的农民或临时工或忘了带证的人或第一次来参观的人都因没证而不能进去看书、学习。 为何我们社会主义国家不能象那些热情、真诚的美国人一样，永不闭馆，一天24小时，无论白天黑夜、下雨下雪，图书馆永远为那些勤奋的人，为那些时时刻刻追寻、思考真理的人敞开着。为那些勤奋求学、品德优良而家境贫寒，家里拥挤的学子提供免费伙食或床位。为他们免费提供暖气或冷气?我是深受过这种苦的。就是在寒冷的冬天，穿着厚厚的衣服，仍因为寒冷，头脑都麻木了，学习效率很低。而有暖气的公共图书馆白天坐满了人，晚上就闭馆了。但勤奋的学子学习知识不因为天黑就停止啊，但天太冷了，没办法学习啊。看着这些因为寒冷而不能学习、不能完成报效祖国心愿的学生，我很能难受。因为我自己也经历过这种痛苦。 我家楼下一不到10平方的牛肉面馆都是1天24小时永不闭馆，而作为对挽救社会风气挽救世道人心有巨大作用的图书馆，国家为何不能象这牛肉面馆1天24小时永不闭馆？只要派一人守门。就可让广大读者受益啊
九江10万册新书免费看
据《信息日报》报道：为丰富市民的春节文化生活，九江市图书馆多方筹集资金，购买最新出版和库存图书10万册，从即日起至3月4日，市民前去阅读时，不需要任何证件，不收任何费用
这条消息让我振奋,但愿不是昙花一现,对那些在城市打工,处于漂泊状态的广大农民工兄弟,他们办证很不方便,但他们和我们一样渴望读书。应当是不需任何证件，任何人都可以看书。农民、民工、过路人，甚至于无家可归的流浪者。
西部地区情况更糟
& & 记者在青海省化隆回族自治县图书馆看到，图书室的一些开架书由于馆舍太小只好放在了阴暗的楼房过道，图书架的间距窄得只能供一个人侧身走动，馆藏图书、检索卡上布满了厚厚的灰尘，似乎已有很长时间无人问津了。馆长杨海莲介绍说：&馆里的图书基本上是六七十年代的老书，平时没人过来借阅。由于县财政从１９８９年以来不再给图书馆拨付图书购置费，十几年时间我们没购过一本新书！& & & 据杨馆长介绍，图书&老化&现象直接导致读者大量流失.
然而读书学习对我们每个人来说是如此重要,请看以下的名言
读一本好书，象交了一个益友。－－－臧克家
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书时!---颜真卿饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.---毛泽东
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.---李苦禅
读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业 的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林　　　
对于人类的知识体系来说，只有让更多的人拥有掌握知识的机会，才能够保证人类知识的持续不断增殖。对于每个社会人来说，他们进行知识创新的可能性都是相同的。学生思想敏捷、想象丰富、富于创造精神，对社会文化信息反应迅速，在他们身上蕴含着很大的潜能和创造力。培养学生的创造性思维及创新能力，学生的创新能力对信息获取能力有很强的依赖关系。学生的创造性思维要想产生出有价值的新信息，而为了确保头脑所产生出来的信息是有价值的、新颖的，就必须利用图书馆的信息资源。因此，图书馆要把培养学生的信息获取能力与培养学生的创新能力结合起来，教给学生利用外界已有的物质条件和科技成果，站在前人的肩膀上创新。可以培养学生的创造意识和创造欲望，活跃学生的创造思想。学生是图书馆文化的享受者、参与者和创造者，他们根据自己的需求、兴趣、特长在图书馆文化活动中发现自己、丰富自己、完善自己、发展自己，在潜移默化中陶冶情操，实现高尚人格的升华。从而开拓思路，发现问题、深入研究、获得知识的创新。
图书馆是信息荟萃的知识殿堂，文化传承的重要场所。因此，是一种不断对外部文化进行分析、选择、吸收，进而衍生出新兴社会潜流的文化体系，具有超前性，能对社会文化产生先导作用，多种文化相互激荡、交流和渗透,各种信息大潮奔涌，社会各种文化在时空上的距离大大缩短。多重文化的汇集与学生求知的热望相碰撞，决定了图书馆文化必然是多元化的。图书馆文化对个体的影响，不是通过灌输制度、纪律等外部强制力来完成，而是通过它所创造的精神氛围和相应的文化载体，于潜移默化中感染学生的情绪，陶冶学生的情操，塑造学生的心灵，引起个体的共鸣，进而形成一种自觉、内在的驱动力，有意无意地融入图书馆文化之中。图书馆文化既服务于学校的教学实践活动，又是学校教学实践的补充。学生在图书馆文化中，通过自己组织各项活动，增长了才于，丰富了实践经验，为知识与现实的有机结合创造了机会。
而现在一个严峻的现实是中国绝大多数中小学根本就没有图书馆,
至使大多数中小学生课外处于精神饥饿的状态,我觉得人有两种饥饿:身体上和精神上的.后一种带给人的痛苦超过前者千万亿倍,那是一种度秒如年的感觉.这是我亲身体会到的,人是一种很奇怪的动物,那就是人必须不断地在身体上,精神,智力,意志上进行自我超越, 这种超越每分每秒都不能停止,
这种超越一旦停止,生命就如同一潭死水,再也没有活力了.
所以韩国企业家金宇中说:休息对我来说是一种折磨.
我很欣赏这一句话:“奋斗”就是永远地马不停蹄
国家目前没条件为每个劳动者免费或廉价提供pc和上网,让大家能更好地学习,奋斗,但我觉得国家为12亿人民多建一些图书馆却是一件很容易的事,每个市民家里都会有些看过的书,我们不应该低估大众向善的力量。我相信，在一个城市，只要有政府部门或哪位爱心人士向大家发出倡议，就能一呼百应。各界的人士，广大群众会踊跃捐款、捐物、捐书。只需要有一个牵头的人来鼓劲,号召大家,
《为学》中的一段话：天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易也；不学，则易者亦难也
古人的这段话，精辟地阐述了一个深刻的道理：难与不难，都是相对的，不是绝对的，就看你如何对待它们。做事如此，做学问更是如此，
其实世事真的只在为与不为之间。我极盼望我的呼吁能得到大家的
古今中外通过图书馆自学成才的伟人多不胜数.
1912年秋，毛泽东在湖南图书馆进行了半年的读书自学成才生活。他早上一开馆就进去，下午闭馆才出来，只是中午出去买点烧饼什么的充饥。后来，他还在北京大学图书馆当过助理员；陈景润初露头角是供职厦门大学图书馆那会儿，他在图书管理员岗位上很快就写出颇有见地的数论文章；华罗庚兼过清华大学数学系资料室图书馆中的管理员；马克思曾经说过，“我已经大约两个星期没写东西了，因为，当我不在图书馆的时候……无论有多么好的愿望，也总是不能动笔。”他在大英博物馆里前后学习了10年多，他总是准时到那里；歌德作为一个图书馆员和领导者，与魏玛图书馆结下30多年不解之缘；本杰明•富兰克林小时候组织勤读会参与借书管理工作，后促使全美洲第一所公共图书馆诞生。
?? “人过三十不学艺”，对强者来说,这句话没任何意义.广大中年下岗者,失业者,极不充分就业者可以在图书馆学习,找到自己的事业
现在我国有个农村留守儿童问题很突出.农村留守儿童是指父母双方或单方外出在城市打工被外出父母留在家乡的未成年儿童和少年.目前我国农村留守儿童已达2000万人，并呈继续增长趋势。他们在生存发展中面临着教育、生活、心理、安全等突出问题，妥善解决农村留守儿童问题已经刻不容缓.
有的留守儿童自杀了.是他们意志薄弱?不是,我觉得是因农村连一个小小的阅览室也没有,孩子们精神太空虚了.
发表于 07-10-3 09:35:52
以下是　潘跃勇办民办图书馆的事,为振兴中华, 为了挽救社会风气，挽救世道人心,我希望有更多人能象潘跃勇一样创业
潘跃勇：让图书在社区飘香
潘跃勇，北京大学EMBA，全国首家民办图书馆创始人，北京科教图书馆董事长。1999年在济宁创办中国首家民办图书馆——济宁科教图书馆。2005年被文化部和中国图书馆学会授予“全民阅读推广贡献奖”。
　　背着母亲将房产抵押贷款
　　潘跃勇原本拥有一个令人羡慕的工作。1985年，他从曲阜师范大学毕业后，分配到济宁市东门大街小学当老师，但不安分的他认为当一辈子老师过于平淡。1994年，从事9年教师工作的潘跃勇毅然下海了，到济宁市纺织品总厂上班，但不幸的是，1998年纺织品总厂停产了。潘跃勇下岗后多次找工作未能如愿，内心十分痛苦。
　　潘跃勇喜欢看书，常去书店“借书消愁”。后来，他发现开个小书店不仅能满足读书的需求，还能解决就业吃饭问题。听了他的打算，父亲将仅有的3000元积蓄全给了他。潘跃勇在济宁教育学院附近租房开了小书店，搞图书零售和借阅。学生大多囊中羞涩，更喜欢借书，他便到乡下收购旧书，收回来理一理再租借出去，受到学生的欢迎。
　　“一本好书可以改变一个人的一生。”天天泡在书店里，更能转变人的思维方式、经营观念。潘跃勇发现，像其它城市一样，济宁城区的图书馆太少了，城区40多万人口只有一家公共图书馆，而且偏居城市一隅，难以满足人们的文化需求。有着基层教育经历的他决定创办一家集图书零售、借阅于一体的社区图书馆，为青少年提供健康的读书环境，让书香飘进千家万户。
　　潘跃勇的创意得到了两位朋友的认可，他们决定与他联手创办科教图书馆。1999年9月，潘跃勇选好潘家大楼作为馆址，并招聘了人员，但朋友认为房租太贵，借故没有资金打起了退堂鼓，潘跃勇顿时陷入进退两难的境地。
　　“当时真是骑虎难下，干也得干，不干也得干！缺资金，我想起父亲遗留下来的三间门头房，便想去银行办理抵押贷款，但母亲说啥也不同意。趁母亲到江苏走亲戚的时候，我做通弟弟的工作，背着母亲偷偷地将房子抵押出去，贷了30万元。当年11月总算把科教图书馆开起来了。”
　　“一天一毛钱拥有一家图书馆。”在济宁科教图书馆，读者每年只需交纳40元，便可以借阅图书一年。开馆之后，图书馆人潮如涌，平均一天接纳读者2500多人次，第一个月就办理借书证、阅览证1000余个，三个月后达到1万多个。潘跃勇很快还清了贷款。
　　潘跃勇说：“科教图书馆准确地将市场定位于社区，以中小学生、社区居民为服务对象，成为公共图书馆的有益补充和居民身边的文化休闲场所。为方便读者，图书馆每天开馆14个小时，延长了服务时间。馆藏图书淡化了收藏和查询功能，坚持多品种、少数量、大众化的原则，以文化、历史、哲学等社科类为主，并为学生配置了大量的教学参考书和卡通读物。同时，我们精心为读者创造良好的读书环境，实行人性化的设置、管理和服务。科教图书馆受到市民特别是中小学生的欢迎，学生放学后就到图书馆做作业，做完作业就找书看。这种环境的熏陶让孩子形成自觉读书的好习惯。”
　　私立图书馆引发冲击波
　　科教图书馆作为国内首家民办图书馆，它的诞生在社会上产生不小的震动。一些专家认为，在当前国内公共图书馆资源匮乏，数量少、百姓借阅不方便的情况下，科教图书馆的问世打破了传统的办馆模式，为中国国书馆事业的改革发展闯出一条新路。这样的评价让潘跃勇对未来充满了信心，但最让他高兴的莫过于孩子们能在就近的图书馆安静地看书学习，而不去网吧玩游戏。
　　潘跃勇说：“我国的图书馆基本上都是公办图书馆，一些由政府投资兴办，一些由高等院校、企事业单位兴办，但政府投资的图书馆，营业时间短、服务意识跟不上，而高等院校、企事业单位的图书馆又不对外开放。兴办离居民、学生近的社区图书馆，解决青少年放学、放假时读书难的问题，就显得十分有意义。&
　　“我国正处于文化产业发展的兴起阶段，文化市场潜力很大，兴办图书馆有很好的前景。目前，我国图书馆事业和西方其他国家相比相差甚远。在以色列，每4000人就拥有一家图书馆，在英国，一个街区有两家图书馆，公民持证率达到58%；而在我国，持证率仅为0.47%。我国的图书馆事业任重而道远。”
　　为了让更多的孩子走进社区图书馆，潘跃勇决定将科教图书馆总部迁到北京，借助北京的文化资源、图书资源优势，走加盟连锁的方式，将科教图书馆办到更多的城市。
　　2002年7月，正当潘跃勇准备进京时，北京市人大常委会通过了《北京市图书馆管理条例》，其中规定：本市鼓励自然人、法人和其他组织兴办图书馆或者以捐赠资金、文献信息资料、设备等形式资助图书馆事业发展。这条消息让潘跃勇兴奋不已！
　　经过考察，潘跃勇决定在石景山古城东街八角北路开办北京科教图书馆，将300多万元的全部家当都投进去。2003年3月，正当他装修图书馆时，突如其来的“非典”疫情弄得员工和装修队伍人心惶惶，眼看前功尽弃。潘跃勇和大家一起在工地干活，什么累活、脏活都干，稳定了“军心”。当“非典”疫情接近尾声时，日，改造一新的科教图书馆也亮相京城。
　　随后的两年时间，他将现代经营管理模式与传统的文化产业进行嫁接，推进图书馆产业化。在北京创办了集图书出版发行为一体的北京科图文化传播公司，在山东、福建、江苏、天津等10省市发展图书馆加盟馆24家，实行统一配书，每年累计接纳各类读者1500万人次。2004年12月，潘跃勇被评为北京市“十大创业青年”，北京科教图书馆被团中央授予“全国优秀青年中心”。
　　以馆养馆的发展之道
　　在济宁科教图书馆办一个年卡借阅证只有40元，在北京办一个月卡借阅证也只有30元，图书馆该怎样支撑人员工资、昂贵的房租以及购书款？
　　面对记者的疑惑，潘跃勇说出了养馆之道：“我们图书馆除了搞图书借阅和图书零售外，还把图书馆作为一个广阔的文化交流平台，开发可以挣钱的文化项目。我们利用读者资源，开办作文、音乐、美术、英语等各类培训班；向企事业单位和学校开展新书征订业务，提供书架、借阅软件等图书馆配套设施服务；提供电子阅览室、影视资料；依靠配书中心的图书资源，每年重大节日期间，举行大型图书展销、特价书市；这些相关的文化产业项目的盈利支撑着图书馆的发展，实现了以馆养馆。”
　　潘跃勇还以图书馆业为基础，同时发展多种经营方式，开拓与图书和文化教育相关的各种领域。在济宁、北京通州等地开办了3家哈佛摇篮幼儿园，其先进的教育理念吸引了众多幼儿入园。去年夏天，在济宁创办了江北第一书院———潘家书院，从事文化传播、学术交流和传统戏剧演出等业务，周六举行周末大讲堂，邀请全国的一些文化名人来此登坛说法、传经送宝。今年春节期间，潘家书院在济宁城区举办文化庙会，马戏、评书、游戏等传统民俗精彩上演，为群众提供了一个休闲娱乐的活动场所。因他对文化产业有着独到的创新性实践，山东大学历史文化学院今年1月正式聘他为兼职教授、硕士生导师。山东大学1名硕士生和4名本科生放弃春节回家团聚的机会，特意赶到济宁，在潘家书院举办的文化庙会上跟潘跃勇实习锻炼。
　　在外人看来，潘跃勇十分风光，但提及做文化产业的内心感受，他说很心酸：“国家鼓励扶持发展文化产业，但是文化产业很难做，重要的一点是人才缺乏。文化产业要文化人来做，但现今社会文化人不善于交流、沟通和协调，文化要走向市场，文化人没有经验；而非文化人办文化产业又是外行;其次是缺乏资金。有钱人不做，看不起这个行业，投资长、回收慢；而没钱的文化人又做不起，这种境地很尴尬。”
　　潘跃勇告诉记者，未来将发展壮大图书发行等相关产业，带动科教图书馆的发展，继续办图书馆加盟馆，让更多的图书馆走进社区，让广大青少年能在家门口读书。“读书可以使人身心沉静，使决策更加科学。现在人们似乎更容易接受网络、电视等媒体，而忽略了读书。其实，头脑的运作还是读书时活跃，有时间还是应该多读书。”
亿万人民最需要的东西还有乒乓球，围棋，以下我分别论述
乒乓球将成为21世纪的第一运动　
乒乓球是一项集健身性、竞技性和娱乐性为一体的运动。首先，它具有较高的锻炼价值。作为一项全身运动，乒乓球所特有的速度快、变化多的特点决定了参与者在以下方面均可受益：一、全身的肌肉和关节组织得到活动，从而提高了动作的速度和上下肢活动的能力。二、极有效地发展反应、灵敏、协调和操作思维能力。其次由于该项运动极为明显的竞技性特点和娱乐功能，又使其成为一项培养勇敢顽强、机智果断等等品质和保持青春活力，调节神经的有效运动。正像一位日本人听阐述的：“乒乓球将成为21世纪的第一运动。对于那些希望保持青春、健美、避免不幸事故发生的人，如果能够提高他们对乒乓球运动的兴趣，将无疑是一件乐事。”
乒乓球运动越来越多地被作为增强智力、提高工作效率以及保健、医疗和康复的极佳手段而引起各方面的重视。一位美国科学家这样说到：“如果时间允许，又有一位合适的对手作陪练，那么打乒乓球是提高手、眼配合的最好途径。该运动可使你获益匪浅，它需要敏捷、复杂的行动与当机立断的反应；它还有许多微妙之处，技术、整体配合、节奏感、计谋，对头脑及体能均有很高的要求。在期待和压力并存时，竞赛将充分反应出你非凡的自我完善及自律精神，打乒乓球是开动脑筋的好办法。”而日本顺天堂的一位教授则认为：“乒乓球才是对头脑的最佳运动。乒乓球的速度及复杂性是任何运动无法比拟的。”日本最旱的小提琴家，著名的“铃本小提琴练习法”的创始人铃木先生曾针对一位厂长提出的：“工人在流水线上动作太慢，怎样才能提高他们的效率？”问题时指出：“慢的是他们的脑而不是他们的手，每天打一小时乒乓球可解决。”结果厂长在厂里建了一个乒乓房，在不到两个月的时间里，工人们的效率都有了很大的提高。日本某医学院成功地引导了一些由于车祸酗酒而造成的偏瘫病人在3年中每天都参加乒乓球练习，以恢复正常的社会生活。日本的一位医生曾在他的社区建水泥球台100多处，目的是防止老年人记忆丧失并可加强社区团结，他认为：“乒乓球可以改善人的神经系统和反应，降低严重的社会问题——车祸的发生。”在中国沈阳的一个公园里，一个民间组织的水泥球台乒乓球协会吸收了上百名会员，其中有教授、干部、工人，他们长期晨练在这些水泥球台上，从中获得了健康和乐趣。由于乒乓球运动的这些特点和锻炼价值，使得乒乓球运动员和该项运动的爱好者们逐渐形成了良好的心理品质并在其它某些方面超出常人。据心理学人士运用心理测验法对我国部分省市优秀少年儿童乒乓球运动员心理品质的研究结果表明：他们普遍表现为智力水平较高，操作能力优于普通学生，情绪稳定，自信心、自恃力、独立性、思维敏捷性均较强，智力因素与个性因素发展协调。在日常生活中，这些人常常显得机敏过人、动作灵活、协调。总之，乒乓球运动的确具有其它运动所不曾有的某些独特功能，令参与者获益终身。据科学家的评测, 乒乓球运动的智力是运动员里最高的
该项运动极为明显的竞技性特点，可以满足大多数人的奋斗心理及成就欲望。经济又便于操作。不需要太大投资，对场地要求也很简单。三两个人就组织起来
我喜欢打乒乓球的最主要原因，在于它能让我忘记一切烦恼和不快，全身心地投入到一种感觉之中。激情在旋转中释放，热情在击打中点燃，烦恼在猛击中渲泻，生命中回合中体验。这是一种对生活对生命对工作的情绪的表达。特别是它的速度和旋转，让人感觉到了其妙无穷的快乐。没有一个球是完全一样的。正是如此，这项运动才让人痴迷和陶醉。它让我放松和解脱，让我充分体验到了放松后的快乐。我喜欢这项充满智慧和挑战的运动。它给我带来了无穷的快乐。
特别是在与不同打法和风格的对手对阵过程中，更能让我体会每个人不同的思想，不同的处事作风，不同的为人之道。比赛过程中，你不是在打球，而是与对方在比智斗勇，打的是一方面是技术，但更主要的是心理和智慧。
运动时，单纯跑步我能够适应，但我更喜欢借助这种运动方式来更深切的体会运动的快乐。
我喜欢运动。我喜欢乒乓球。我喜欢生活中这种快乐的感觉!
还有一球友的发言很感人.他说:之所以喜爱乒乓球,原因有
一、乒乓球是情感交流的传声筒
　　因为对手近在咫尺，当球奔过来的时候，分明能透过球的力度，感觉到对方的情绪、状态、心境。你即便不说话，乒乓球也能替代你渲泄一种情绪。有时候球逢对手，那球在迎来送往间反反复复十几个回合，会把对方的紧张、欢快、犹豫、谨慎一骨脑儿传递过来，双方把彼此读个通透，醋畅淋漓的比赛带来心灵的弦妙感悟，使世界优美动听的语言也逊色三分。而羽毛球因为距离远，相对来说感觉就要差得多。
　　二、乒乓球是性格品质的晴雨表
　　乒乓球能准确地反映一个人的性格特征和意志品质，果断还是迟缓，简单还是精明，沉着还是慌张，冷静还是急躁，外向还是内敛等等，都能通过打球反映出来。邻居甘大姐性格豪爽，所以她的球又急又凶，被她挥到一板那也是不得了的，但却因没有心计，让人一眼读透而容易导致失利。我每打完一场球，都要反思自己的不足，然后及时注意调整步伐，纠正自身的弱点。
　　三、乒乓球运动是良性竞争的助推器
　　我一向不喜欢与朋友竞争，特别怕伤了感情。2005年参加全市领导干部公开选拔时，我还是部编外人员。我和部里的同事都是很好的朋友，在温州班半个月的后备干部培训班我们结下了深厚的友谊，每天早晨六点钟我们四个一起出去跑步，晚上一起出去散步，或者打牌，真是快乐的时光。当时谈及公选的事，我表示，如果你们中有一人考部里的职位，我就坚决不考。报名的最后期限已到，他们告诉我，都没报这个职位，催我赶紧去报名。没想到考试那天，我们都坐在同一个考场上。原来他们是“骗”我去和他们竞争，我事后想起来又感激又难过。还好一年之后，他们也相继提拔，我内疚的心总算放下来了。乒乓球就不同了，对手越是厉害，我们越是欢喜，总是希望对手越强大越好。如果一场比赛下来，对手都不堪一击，即便是胜，也会“食”之无味！
　　四、乒乓球运动是挑战自我的小舞台
从低手到高手的过程，要克服重重阻碍，要付出艰辛的劳动。在赛场上，也要懂得如何调整心态，在失利的情形下，要沉着大胆，敢打敢拼。在领先时，要能稳住阵脚，不能松懈。胜利了，不要满足，继续迎接新的挑战，失败了，不要气馁，反思总结，调整充实。一个方寸之地的小舞台，却蕴育着球迷们的期待、向往、追求，欢乐，蕴含着生命的法则－－－永不言败的精神。要知道，真正的对手不是别人，而是自己！　　 当我来到乒乓球场，我真希望时间不要再往前走了。我是多么留恋，这份魅力和纯洁。它，给了我们璀璨的韶华和炽热的血液！　　 有球打的日子，真好！
打乒乓球的好处：
1. 男女皆益，活动量适中，适合各个年龄段的朋友。
2. 对场地的要求小，不受天气影响。
3. 相对费用低。
4. 群众基础雄厚，易学易会
中国人近视眼的发病率高居世界前列：小学生近视率上升到近40％，初中生达到60％，高中生达到70％,现在读到大学视力还能在1。5的简直是极品稀有保护动物. 电视和游戏机太可怕了，孩子眼盯着那玩艺，目不转睛呀.更可怕的是近视眼的遗传率有50%.打乒乓球可极好的防治近视眼
发表于 07-10-3 09:36:30
群众的乒乓球运动开展应该也提高一个档次了,国家应大力提倡群众的乒乓球运动,为人民提供最基本的条件,中国的免费乒乓球台太少了.武汉有883个社区,1000多万人,据我所知,仅有几个社区有免费乒乓球台,也就那几张,去晚了,台就被人先占了.我读的是省重点中学,也就几个残缺不全的石台,每到课间, 几个残缺不全的石台就被几百个人抢得打架,我和同学都有因不愿让台子给高年级学生而挨打的经历.省重点中学都如此,其余学校更糟糕,根本没乒乓球台,到我读大学,仍没有免费乒乓球台,只有收费的.
中国几亿的学生,广大群众太可怜了,连打乒乓球这点简单的快乐都享受不到,与此同时,那极少数富人在玩被戏称为“高而富”的 高尔夫,这是一种相当奢侈的运动，对于普通老百姓而言，高不可攀，无人问津，它是一些高官、社会名流、大款的专利.
老百姓的觉悟程度都很高.大家都反对兴建高尔夫球场.让我们听听人民的呼声
今天听领导说要在莱西湖附近兴建高尔夫球场，莱西人举起咱们的手都来反对吧。 不能让市里的领导为了自己的政绩断了咱们的水源。高尔夫球场水污染严重　　高尔夫球场草坪的养护要求极严格，其一平方米的耗水量是普通草坪的数倍，不但如此，为保持其草坪的平整划一，草坪还要经常喷施化学农药。有资料显示，每年喷施在高尔夫球场草坪上的农药要达50余种，农药中的一部分随水渗透和残留到土壤中，对地下水造成污染。 听了解的说，如果建了高尔夫球场咱们赖以生存的产芝水库的水就完了。莱西人就没水喝了。高尔夫球场建设过程需要清除原有植被、整地挖填，扰动土层破坏水文体系统，改变地形地貌，工程土方量大，产生大量松土及不稳定的人工边坡，对水土资源的冲击和负面影响最大（郑新兴等，1995）。一旦突降暴雨，将造成土壤坡面侵蚀，引起水土流失，降水丰沛的山地丘陵地格外明显，将对区域生态系统和自然景观造成一定扰动现在好多韩国人都坐飞机到中国来打球。为什么？就是因为水污染严重，限制的很严格，全国就那么几个球场。所以有的韩国人就想要跑到中国来投资建场。严重抗议，中国的环境更需要保护！
　　国内18洞球场的投资成本平均为1.53亿元，一个高尔夫球场一般需要购买1200亩左右的用地，加上场地建设费、会馆建设费、球场维修费等，差不多需要3亿元人民币。以上海汤臣高尔夫球场为例，靠会员的会费、打球费用和餐饮服务取得的主营收入，一年的营业额有2000多万元，但是除去高额的土地税、20％的营业税和昂贵的设备费用，收支很难达到平衡。
我极不明白中央电视台为何要在中国几亿的学生,广大群众可怜到了连打乒乓球这点简单的快乐都享受不到时,送大笔美元给外国人转播那些外国贵族才玩得起的高尔夫球赛,以及f1赛车等贵族运动, 连打乒乓球这点简单的快乐都享受不到的几亿学生,广大群众会看吗?
武汉市一个高尔夫球场的会员证是50万,建1个18洞高尔夫球场要占地1000多亩,耗费1.53亿元.如果这土地.钱用来安置,造乒乓球台,可以摆几万个球台
从某种意义上说,这极少数富人的快乐是建立在几万穷人痛苦上的.
福薄善浅,我们福薄是因为善浅,开福田就要种善根,关心众生,在这个世界上,每一个人能在众生不安的情况下获得真正的幸福与快乐.所以多数穷人痛苦时, 这极少数富人的快乐也不是真正的幸福与快乐.想劝这极少数富人:与众乐,独乐,孰乐?别玩那个独乐的高而富了,和大家一起打乒乓球吧!
各种有益的运动很多,但我觉得首倡乒乓球是最合中国国情的. 国情是城市居民公共健身场所小而少,国家体育局通过体彩筹得的钱在社区建的几个健身器材功能简单,根本不能满足广大群众运动的需要.据我观察，广大群众和青少年儿童也非常喜爱这项运动，它也非常适合中国人的体质，我想只要国家为广大群众和青少年儿童多建一些乒乓球台，中国就会涌现更多优秀的乒乓球运动员，他们可去国外乒乓球俱乐部打球，为国家赚取外汇。
在刚刚过去的这个暑假里，学生们过得快乐吗？
根据中国中小学生学习和生活状况的调查 发现，15.8%的小学生、29.8%的中学生对自己的暑假生活不满意，主要原因是没有活动场所、没有伙伴、假期生活单调、空虚、时间不足等。其中，小学生对暑假生活不满意的主要原因依次是没有活动场所（23.7%）、没有伙伴（20.2%）、没有计划（16.1%）单调（15.0%）、空虚（13.8%）；中学生对暑假生活不满意的主要原因依次是暑假是没有活动场所（42.2%）、单调（32.1%）、没有计划（26.7%）、没有伙伴（25.8%）、空虚（25.1%）。因此，需要加强对中小学生闲暇生活的指导，丰富他们的生活内容，为少年儿童提供更宽松的环境和必要的物质条件！
图书馆,打乒乓球，可以让孩子们有活动场所,过得很快乐.把他们从网吧,电视剧前解放出来,融入到社会,也可让广大心情忧郁的失业者，退休老人，得不到父母爱护的中小学生从麻将室，游戏机室解放出来，精神焕发。让他们摆脱对酒精，烟草的依赖，因为喜爱打乒乓球的人必须戒烟，戒酒才能在球台上拼搏，取胜
诺贝尔奖得主杨振宁说：围棋，是人类最佳的智力游戏
下围棋有许多好处
一、围棋活动是健脑体操
围棋是围而相杀的游戏，每下一子就等于出动一兵向对方进攻，迫使对方设法应对，而对方下子也是在向你进攻，要求你设法打退他。这种不断进攻与防守的过程就是不断提出问题和解决问题的过程。在这个过程中，大脑得到不间断地锻炼，变得日益灵活、聪明。
二、围棋活动是数学的乐园
很多小朋友对数字加减乘除感到枯燥无味，而下围棋运用数字的机会很多，可以让你在娱乐中不知不觉地接纳数学，使计算能力得到锻炼和提高。
三、围棋活动可以陶冶性情
围棋对弈中要求棋手讲文明、懂礼貌、胜不骄、败不馁。对待生动活泼、战斗激烈、变化莫测的棋局，棋手只有发扬顽强拼搏的精神才能取得最后胜利。常下围棋的人，大多有临危不乱的镇定功夫，谦虚、谨慎的美德，文明高雅的风度。
四、下围棋可以培养能力
围棋重思考，对弈中每下一子都有攻防作用，全过程斗智斗勇，紧张激烈，能有效地培养高度的注意力、快速的计算力、敏锐的观察力、细致的分析力、灵活的应变力、全局的统筹力，使你解决问题的能力大大提高。
围棋决非单纯的运动项目，它的发展与演变中蕴含着丰富的数理、军事、哲学、艺术等内容，因此学围棋的孩子随着他们年龄的增长以及棋艺的提高，他们对围棋的理解也会越来越深刻，他们会把围棋上的感悟与思维方式融汇与生活、学习、交友等各个方面，而这正是学围棋的真正意义
围棋是自然的产物，自然是和谐的，围棋大师吴清源说：“围棋是一种和谐的艺术。”和谐的棋型，和谐的棋势——似“高山流水”、似“蜻蜓点水”、像平原、像沙滩、像星空、神态各异形态万千。
围棋是美的。自然的东西都是美的。纯朴的下法，舒畅的下法给人以美感，自然的下法就会形成美的意识，美的棋形，所谓“顺其自然，水到渠成”。“宇宙流”宗师武宫正树，执著地描绘“雄浑壮丽、天马行空、自由奔放”的黑白画卷，“美学博士”大竹英雄宁输不下愚形，“流水不争先”的高川格，坚信平平淡淡才是真。
四千年来，前辈棋手给我们留下了许多传世佳作。一张张的棋谱，都是一张张精美的艺术品，使人赏心悦目，充分反映了我们先辈追求“无言之美、无声之美、无色之美”的审美理想。学习这些棋谱，使同学们感受美，认识美，而对弈的过程则更是创造美的过程，是对美的构思、设计和实现。
围棋，充满哲学和艺术，围魏救赵，声东击西等等谋取略举不胜数。围棋还有一种始终“打劫”战术而最终造成“和棋”的结局，尽管如此，俗定成俗的对弈双方各自心中都明白一个简单的道理，那就是“和棋”并不表示“没有输赢”，先手落子一方“输理不输棋”，后手落子一方“赢理不输棋”。一盘看似因“打劫”而造成的“和棋”结局，其实包括观棋者在内的对弈双方，各自心里都知道“理”在何方。
围棋，是一项充满哲理的运动，谁无理，谁就受到惩罚。日本人说：下围棋的没有一个是坏人。就是因为此。盘上一举一动，都在双方眼中，容不得欺骗与无理。二个人纹秤相对，虽然不说一句话，但心意相同，久而久之，信任和友谊自然建立起来。
俄罗斯棋盘杀手皮丘什金杀了61人，还交出一本笔记为证，当中详载死在他手上的人如何丧命，又自称是“象棋痴”。
　　最令警方捏一把汗的，是杀人笔记绘画了一个国际象棋棋盘，每一格各详列一名受害人的被杀日期、时间和杀人手法等详情，64个棋格中还有3格悬空，换言之，若非拘捕皮丘什金，他大有可能继续杀人，以填满余下三个棋格。
　我想他若会下围棋,也许不会如此疯狂.
发表于 07-10-3 09:38:20
围棋可让老人们年轻,请看一位74岁的年轻人——小记菊池康郎先生
& & 话题从2002年的日本阿含•桐山杯赛说起，提到老人曾战胜柳时熏九段，爆出一个业余棋手战胜强九段的大冷门时，老人开心地笑了，他说：“偶尔也有业余棋手战胜职业的，所以下棋很快乐，我今年74岁了，天天和年轻人在一块下棋，心情和年轻人一样的快乐。”
& & 不禁想起老人几年前还在世界业余围棋锦标赛中夺冠的往事，问老人何以在垂暮之年还能保持如此极佳状态，听到这话，老人显得有些不大高兴、颇为认真地说道：“怎么保持状态？我不是还年轻吗？！”翻译还未开始翻译，自己就先大笑了起来，忍住笑翻译过来后，众人都忍不住乐了。
& & 看着老人目光炯炯，满面红光，他说自己还年轻，谁又会当作一句玩笑呢？
& && && && &说到高兴处，老人扳着指头告诉我们说：“我常常这样教育我的那些孩子们，学棋有‘五得’——脑子更聪明；能多交朋友；学会礼仪；变得帅气，受人欢迎；还可以成为名人。”老人说得非常投入，仿佛他现在就是对着一群学生讲课一样。
我觉得是围棋让日本,韩国人精神焕发,国家强大,在我国, 围棋的普及却很不好,这是我发表过的一帖:
亿万棋友最需要的东西
武汉能提供棋友下棋的地方太少太少了。虽然棋友可在网上下棋，但在网上下棋，人面对的是沉默、冰冷的机器，坐在电脑前，个人始终感觉到精神空虚、孤独。时间一长，眼睛也受不了。据我所知，过去，在武汉，规模最大的棋摊子就是在一元路旁的滨江公园。我棋艺提高，并认识了很多友善的棋友就是在这个地方。可惜，由于修江滩景观公园，这个棋摊子被拆除了。不过即使当初存在时，老板的家当也只是折叠小凳，没有靠椅。棋友坐着并不舒服，只能说凑合，大家都驼着背下棋。但是，当时，来自各地，各个年岁的棋友大家聚在一起，无话不说，以棋会友，（虽然水平不高，但大家就棋的内容讨论，那种情景真让人怀念、感伤）。有一张围棋报大家共着看，互相敬烟，那种其乐融融的气氛让人温暖、快乐、精神充实。现在，武汉市这么大个城市再也找不到这样一个能让大家以棋会友，切磋棋艺，消遣时间的棋摊了，再也找不到这样一个精神家园了，我很伤感。现在武汉有的只是几个由高段专业棋手讲课，收高昂学费的围棋道场。但这种充满了金钱味，商业性质的围棋道场不是我们广大围棋爱好者梦寐以求的那个小棋摊，那个精神家园啊。有首歌唱道：我想有个家，一个不需要太大的地方。我也想代表广大围棋爱好者说：我想有个棋摊，一个不需要太大的地方。我有两位邻居，一位是退休老师，退休后就在家带孙子，最大的爱好就是下棋。有次晚上８：３０我都睡了，老人来敲我的门，想下棋，我陪他下到晚上１２点，他才告辞。然而，因家人原因，我不能总是陪老人下棋啊！老人很难受、痛苦，漫长、无聊、寂寞的退休生活不知如何打发，我也很痛苦、难受。棋友们多么盼望有个下棋之处啊！还有一位来自孝感，来武汉打工的朋友，也是不看电视，不喜欢看书，只爱下棋，也是只要有空，就找我下棋，然而因家庭、个人原因，我也不能总陪他下棋。看着棋友痛苦的样子，我亦难过。劝道：你学点佛会好一点。他痛苦地一挥手：只想下棋，什么事也不想搞。我默然无语。我知道，武汉也有一、两个高档棋社,但里面坐镇的是靠下彩棋为生的业余棋手，我知道那种赌棋的气氛很不好。广大水平一般,荷包又不暖和的棋友不愿去。
其实搞这样一个棋社10万就够了，可让广大棋友高兴、展欢颜。并且老板自己也可以因此赢利。如此，皆大欢喜，所有人都高兴。吸引广大棋友，才能办得起来，并且依众靠众，依靠广大棋友的支持。实现经济上赢利，棋友有“家”可去的双赢局面。棋社可起名天天棋社。一年３６５天，天天开放。从早８到晚８点，三十初一也不休息，真正为棋迷着想。
棋迷来到天天棋社，感到很温暖，有家的感觉，愿意花钱，消费来维持这个“家”。广大棋友，大家献计献策，甚至捐钱，让这个“家”越来越红火、兴旺。收费采用年费制，一年５００元（或更高一点７００元），半年３００元，一月８０元。零售（每次）５元。棋社内有大量崭新、精美的围棋书、报、刊供客人免费浏览，最好是再增加长江日报、参考消息、武汉广播电视报、海外星云，凤凰周刊等十几种大家喜爱看但自己又不会花钱去买的报刊看。这样棋友来了除了下棋，还可以有逛书店、泡图书馆、品味书香、体会文化知识气息的那种温馨感觉。（也可以把一些好书放于书架上）。我届时愿把自己看过的棋书、棋刊及一些珍藏的精美图书捐出。共产主义要实现的目标就是大家“各尽所能、各取所需”。我为人人，人人为我。受正义和爱的力量的感召，我相信广大棋友一家乐于把自己的棋书、刊或其它书捐出来充实、扩展天天棋社里的“围棋图书馆”。退休老人，来武汉打工的农民、民工朋友来到这儿，就象回到家一样，我认为大家是愿意接受５００或７００元／年的服务费的。象我认识的那位退休教师，退休工资一个月１０００多元，老人不欠吃、不欠穿，也不需要高档补品，老人就是想要一个能下棋的地方啊。服务费高于７００元／年，就不好了，变味了。我以为７００元／年是最高价了。应该走薄利多销的路线。大家荷包不暖和啊。棋社应绝对禁止吸烟。这是保护所有人（包括吸烟者本人）的健康啊。特别是保护小朋友和老人的健康。这次楚天１０８将比赛办得非常成功，很圆满，就在于保安、裁判非常积极的劝止吸烟者在比赛场内吸烟。吸烟者请棋社外抽烟，若做不到，就请勿进。管理者绝不能因为迁就一个抽烟的客户搞得满室乌烟瘴气，恶气弥漫。特别是夏、冬天紧闭门窗开空调时，若不严禁，只会流失更多的客户。
围棋可以象佛教一样挽救社会风气，挽救世道人心。我记得一位棋友在一篇文章里说过：热爱下围棋的人都是好人，好象找不出一个很坏的人。这位棋友说自己没精确统计过，只是这么思考、判断。我亦有同感。棋友中有失业的、喝酒、抽烟、赌博、骂人的，有这些小缺点。但找不到一个罪大恶极的人。我衷心希望哪位有钱,又热爱围棋.热心公益事业的老板能把我构思中凝聚广大围棋爱好者爱心的棋社，棋迷之家创办起来。如同台湾的慈善组织――慈济功德会。开始只是证严法师一个人献爱心，最后她的善意，慈悲感召了越来越多的人。现在发展成为有三十万名会员（影星成龙、前总统李登辉亦是会员）世界闻名的慈善组织。我也希望哪位能开创这样一个历史，率先在武汉创办充满爱心、温暖、关怀、友谊的棋迷之家。到最后，其它城市都建立类似的组织。在经费方面，还可以吸引广告客户在棋社名称上拍卖冠名权或在棋社内做广告，用广告费来维持棋社发展。如某厂商愿出钱，棋社就用该厂之名
围棋挽救了很多身体上的残疾人(其实围棋还可以挽救很多精神上的残疾人)
韩国举办残疾人围棋赛 李昌镐等自掏腰包支持赛事
新浪体育讯　我的姨妈是一位退休小学教师。她工作过的那个学校有一个5年级的男孩子。他唯一的爱好就是在自己家12层的公寓里看窗外的风景。　　他从自家的阳台窗户往下看。虽然只看到很小的范围，但那里却有令他心驰神往的游乐场和在那里玩得很欢的孩子们。
　　在游乐场玩耍的孩子们有的滑滑梯，有的拍皮球，有的骑自行车。尽管游乐场面积不大，但孩子们却玩得非常高兴，笑声不断。　　小男孩每天都从家里往外看，非常羡慕孩子们能够随心所欲，尽情玩耍。
　　为什么这个小男孩不能够象其他孩子一样玩耍呢？
　　原来这外漂亮的小男孩3年前在放学回家的路上，当十字路口的绿灯亮起时，他就急忙要穿过马路。就在这个时候，不幸的事情发生了。一位闯红灯的司机开车把他撞倒，轧断了他的双腿。　　就这样，小男孩不是因为先天原因，而是被人为撞成了残疾人。
　　事故发生后，母亲经常带着他早早来到学校。因为小男孩不愿意让同学们看到他这样的情形。另外一个原因是避开早上学生到校的高峰期，避免拥挤。
　　从此以后，这个家庭再也没有了欢笑。
　　母亲看到这样的情形，内心里非常着急，一直不知道如何是好。正当为该不该把孩子推到窗前而苦恼的时候，她突然有了一个非常好的想法。
　　“那就教他下围棋吧。”
　　从此以后，小男孩便请围棋教练到家里，指导他下围棋。几个月后，妈妈经常会推着轮椅，带他到阳台看孩子们玩耍。
　　就这样，因为有了围棋，家庭里又重新出现了久违的欢笑。
　　对于平时没有朋友玩，只能和小弟弟下围棋的他来说，围棋到底意味着什么呢？是不是没有下棋的朋友呢？
　　从家庭能够恢复往日的愉快气氛情况来看，围棋已经成为小男孩的朋友、老师。
　　2006年6月，韩国举办了第七届全国残疾人围棋比赛。
　　据说这个比赛是由徐能旭九段、曹薰铉九段、李昌镐九段和刘昌赫九段等4名职业棋手自掏腰包举办的一项围棋赛事。
　　对于前辈们这样的义举，我致以崇高的敬意。
　　参加比赛的棋手多达300名，他们中间有95岁的老爷爷，也有利用特殊围棋盘和棋子的视觉障碍残疾人，还有用脚下棋的双臂残疾人。
　　韩国残疾人围棋协会会长玄明德自1999年起举办了各种各样的围棋比赛，积极鼓励残疾人参赛。2003年8月，玄明德会长成立了社团法人会社，倡导残疾人积极参与到社会活动中来。
　　对于残疾人来说，这是一次能够外出，并能够与有共同爱好的残疾朋友进行手谈的机会，他们都非常愿意参加。
　　忽然，我想到了姨妈提起的那个小男孩。被姨妈称赞为非常优秀的小男孩的他最近是否长胖了，还用他那可爱的小手下围棋吗？虽然不知道他学了多长时间的围棋，到了什么样的水平，但他要是能够参加比赛的话，是多么好的一件事情啊。
　　事实上，网络中也有围棋比赛。
　　在围棋网站里，所有的人可以不分年龄，不惜花费时间和精力来下围棋。如果用电脑把自己带入网络世界的话，就可以同成千上万的围棋爱好者进行手谈。
　　不仅如此，围棋爱好者一边下棋，一边还可以有留言版或者BBS论坛里发表文章，表达自己的思想和感情，认识好朋友，结下浓厚了友情。
　　围棋网站这样一个大舞台对这个小男孩来就无疑就是开辟了一个广阔天地。　
脑瘫患者围棋寻梦
日 16时23分　广东电视台
围棋是一项陶冶性情，锻炼思维的棋类运动，经常出现在古代电视剧才子佳人的桥段里面。但是今天《百姓古仔》里面，下围棋的人却没有那么附庸风雅，她是一位脑瘫病人。在她身上又有什么故事呢。即刻由叶淑婷带大家认识下她。
罗宇洮是个脑瘫患者，上肢经常痉挛。但是认识她的人一点都不觉得可怕，还亲切地叫她洮洮。而洮洮有一个很与别不同的爱好，那就是下围棋。
【同期声】罗宇洮
你是怎样开始下围棋的
看见我哥哥下棋
觉得下棋怎样
围棋教会我很多东西
外人见到都不敢相信，洮洮已经有十三年“棋龄”。六年前，她还收了一个“徒弟”，和洮洮情况相似，晶晶也是一个脑瘫患者。
【同期声】晶晶
围棋教会我遇到问题不应该之会发脾气
要冷静想办法解决
多年来，一直有义工帮洮洮学下棋，可能大家都很好奇，洮洮是怎样与外界沟通的呢？原来她有个绝招，那就是用脚来发手机短信。
通过这个方法，洮洮得到更多与人、与社会接触的机会，但是迈出家门，对她来说也是一个极大的考验。
这三年，洮洮一直坚持到东湖棋苑下棋，在那里老师的指导下，她现在已经达到业余三段的水平。
【记者现场】叶淑婷
虽然求学的道路很艰辛
但是沿路上一直有很多志愿团体和热心人士
为她们提供帮助
而最近洮洮希望举办残疾人运动会的心愿
也引起了有关部门的重视
【同期声】晶晶
让更多残疾人
【尾句】或者有自己的成就感
鲁迅先生最害怕他振兴中华的文章发表后即无人喝彩,也无人反对,我亦如此,大家哪怕只发表一个字的评论也好啊
国家兴亡,匹夫有责.我强烈恳请大家看了我的文章后不要认为于己无关,麻木不仁,冷漠自私.,无动于衷. 我眼睛不好,请大家看了我文后去转贴,以引起更多人对强国之路的关注和讨论,只要能帮苦难的心灵越过重重难关,就要尽力去做,有十分力,尽十分力,才算真诚.
发表于 07-10-16 09:53:44
“图书馆之友”在美国
　　美国图书馆读者意识很强，尤其是公共图书馆，读者在图书
馆中地位很高，读者的利益和需求对图书馆工作有很大的影响力。
各地公共图书馆都有建立“图书馆之友”之类的群众性团体。
如波特兰市馆组织的“图书馆之友”就有３０００多会员。“图
书馆之友会”是读者自愿参加的，一般是热心图书馆的读者，也
有各区推荐的读者代表和当地名流。“图书馆之友”反映读者愿
望和要求，帮助图书馆活动的开展，参加图书馆义务劳动，向图
书馆捐款和向社会募捐筹款。
　　我们看到有一个小馆，叫斯德顿图书馆，要兴建一个新馆，约二层５千平方米，需投资４３万元，其中州府和市府拨了２３
万，各界读者捐款１０万，几家公司捐款１０万，读者捐款占了
２３％，这主要是靠“图书馆之友”的努力取得的。在新港图书
馆，有好几架书是让读者自行取阅，而不必办手续的，这些书全
是读者献给读者的好小说，读者认为，自己买了一本好小说，自
己看了也要让其他人看，就自动放在图书馆让大家随便看，也可
正像我们参观过的波特兰市历史博物馆一样，馆里要搞什
么展览，只要通知兴趣小组，就会有很多有技艺的人，如美工，
技工，裁剪工等自愿报名，献技献策，帮助制作展品，布置陈列。
他们不但出人出工，而且自备材料、器具。该市图书馆也搞了一
个艺术展览，其布置全是读者义务劳动完成的，图书馆开展各种
读者活动，如报告会，联欢会以及儿童故事会等等。都会有读者
的大力协助。
图书馆也很注意编印各种图书馆介绍，活动简讯，推荐书目之类的宣传品，发给读者，与其说是宣传，其实也是密
切读者关系的纽带。图书馆与读者关系密切，还能从另一侧面体
现，许多读者把图书馆当作良师益友，遇到什么问题，都愿意找
图书馆参谋，如找职业，去旅行、买房子，买汽车（当然做学问、
找资料，更是如此）等个人问题，都爱询问图书馆，听取图书馆
意见，从以上这些内容来看，我们国内图书馆并非全无，但与读
者密切到这样程度，这样普遍却是比较少见的。
　　谈谈美国的公共图书馆。在美国诸种“世俗文化”———“汽车文化”、“电影文化”、“运动文化”、“休闲文化”以至“酒吧文化”、“草坪文化”等等之中，在我看来，最值得重视和推崇的，是他们无偿为社区服务的“公共图书馆文化”。在美国开车，你会发现，“图书馆”和“医院”一样是专门在路标上加以特别标示的，可见“公共图书馆”在此地社区生活中的重要地位。
最近，终于有机会在耶鲁塞布鲁克学院的会员聚会中，听到耶鲁所在地的纽黑文市公共图书馆馆长诺曼先生关于美国公共图书馆的历史及其现代管理运作的具体介绍，其中最打动我的，正是他们对“公共图书馆”的几个重要的管理理念。
　　其一，“城市最重要的免费公众空间”。纽黑文公共图书馆是美国成立最早、历史最悠久的公立图书馆之一。建馆于1887年，至今已有117年历史。这个美国东部新英格兰地区最古老的城市图书馆，位居城市的心脏部位，与最高法院的位置并列，是市中心大草坪上耸立的两座最显眼的希腊神殿式的建筑之一。
历经百年的战乱、大萧条以及1960年代民权运动的冲击，这个以黑人人口为主体的中等城市的公立图书馆，多少次都因政府税收锐减而濒临关闭的命运。但他们的馆员哪怕自动减薪甚至无偿工作，百年来始终坚持开馆服务，并且非常具体真实地，把图书馆办成了一个城市的灵魂和心脏。
诺曼先生特别向我们强调了这个“免费”和“空间”的意义。英文里的Free包含“免费”和“自由”二义，是注重它对市民的全面服务功能；“空间”，则是在它专业性的教育功能上，突出其“公共性”。
他说，图书馆是借用书这个媒介，使人和人之间发生联系的。“公众空间”是聚合人群的地方，是使人和人之间发生紧密联系的地方。
所以，公共图书馆除了让市民随时能够进来读书、用书、借书以外，还把举办各种文化讲座、文化聚会、社区的公共社交活动等等放在很突出的地位，并且经常把图书馆开放给不同族裔的市民，开展他们本族裔的文化活动。
基于这个“公众空间”的理念，整个晚上的讨论中，诺曼先生以很多图纸、花了很长时间，向我们咨询图书馆现有的建筑空间设计，如何改造得更方便公众使用、又更能吸引市民驻足的问题。在后来回答我的关于“在电脑信息时代，公共图书馆的功能会不会衰退”的提问时，诺曼先生非常自信地说：只要人类的交往存在一天，就永远需要信息交流的“公众空间”。只要守住这一条，我们每一个“图书馆人”都不怕迎接任何挑战。
　　其二，“图书馆是读书、用书的地方，而不仅仅只是藏书的地方”。对于这一点，我们每位“老中”可是最为感同身受了。进入美国任何的图书馆，你都觉得自己成了“大爷”———每一个读者都顿时成了图书馆各种服务的中心，所有读书、用书的便利都因你具体的需要而设。不必说开架读书的乐趣，就是架上找不到的书，只要你从图书馆的电脑联网上查到，大多也可以免费从千里万里之外辗转来到你的手上。
在我看来，美国社区“公立图书馆”的理念则更为前卫。一般图书馆基于藏书的功能，是要小心降低图书损耗率的。据诺曼先生的说法：他们有时甚至会为某段时间的图书耗损率偏高而感到高兴。因为提高图书的利用率，始终是公共图书馆的工作重心。
图书耗损总比图书堆在那里没人读，要让图书馆人更有成就感。
身为黑人馆长，他还特别指出：由于历史的原因，在美国，“图书馆文化”始终是一种“白人文化”。世代为奴的黑人，传统上并没有使用图书馆的习惯。
所以，作为这个以黑人人口为主的城市公立图书馆的馆长，全力为黑人市民创造读书、用书、借书的气氛，让黑人市民养成用图书馆的习惯，使他们进图书馆有回家的感觉，几乎成了他多少年来工作的全部内容。
他对每多发出一张借书证都感到高兴，自然也就为一定条件下的图书损耗感到欣慰和自豪了。当然，诺曼先生提到的另一个统计数字也是让我这位“亚裔读者”感到自豪的：按人口比例，美国各大公立图书馆使用率最高的是亚裔人口，往往超过白人族裔，纽黑文也不例外
发表于 07-10-16 09:54:41
吴清源, 7岁那年从留日的父亲那里学会了围棋，年仅13岁时，已隐然有中国顶尖高手之势。1928年，吴清源东渡日本继续学弈。
吴清源14岁只身赴日，与他棋盘上的辉煌相比，他的生活却是颠沛流离、坎坷曲折。由于日本发动侵华战争，吴清源却在日本所向披靡，他始终受到人们的诟病、唾骂乃至迫害。他在很长的一段时间里居无定所，辗转漂泊，竟然被视作没有国籍没有身份的人，然而对于通过棋道一心探求生活真谛的吴清源而言，这些不幸都宛如浮尘。诚如金庸所言：“因为吴先生的棋艺不纯在一些高超的精妙之着，而在于棋局背后所蕴藏的精神与境界……吴先生毕生所寻求的，其实是一个崇高的心灵。只因为他的世俗事业是弈棋，于是这崇高的心灵便反映在棋艺上。”
吴清源对21世纪围棋的构想中，还十分崇尚调和、和谐。他认为围棋是一种艺术，又是一种生命的哲学。对弈的最终目的，是从中领略圆满调和的“道”，追求棋艺和人生的共同完美。吴清源认为，20世纪打了两次世界大战，21世纪要以和为贵。中国的《易经》讲究阴阳调和，围棋也不能脱离这个道路。上个世纪的围棋以争胜为主，21世纪的围棋的核心是调和、均衡、和谐。他说：“围棋的最终目标不是胜负，而是调和。”
悟透棋道，也可悟出人生之道。吴清源的棋道要旨是“完美的和谐”，正是这种淡泊名利、纯粹求道的围棋精神，使他远远超越了一个争胜负的棋士，而体现出一种极其充盈丰沛的人格。正是这种永远创新的自由精神，使吴清源虽然远离赛场多年，但他的围棋思想却长期指导着现代围棋，并将更长久地影响世界棋坛的未来发展。
“我希望自己能活到100岁。为了完成我的围棋使命以及希望通过围棋实现国际间友好的愿望，我要求自己夜以继日地努力研究。”吴清源在他的自传中说。
吴清源：金庸最佩服的人
1933年，年仅19岁的吴清源运用自创的“新布局”，对阵本因坊秀哉名人，翻开了围棋史上崭新的一页。此后二十余年，吴氏横扫千军，超迈前贤，雄居“天下第一”的无冕王位；尤其是那些被喻为“悬崖上的白刃格斗”的“升降十番棋”，更是充分展示了其过人的意志和才华。1961年，不幸遭遇车祸，吴氏渐渐淡出一线比赛。步入晚年，淡尽铅华的吴清源将更多的精力放在了提携后进、促进围棋国际化和中国围棋的发展上，最出人意料的是，他更以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋
正是最后的一笔，吴清源完成了从“一代战神”到“旷代宗师”的转变，也正是这一点使金庸无比敬仰，不吝称赏：
围棋是中国发明的，近数百年来盛于日本。但在两千年的中日围棋史上，恐怕没有第二位棋士足与吴清源先生比肩。这不但由于他的天才，更由于他将这门以争胜负为惟一目标的艺术，提高到了很高的人生境界。
吴氏一生波澜壮阔，精彩纷呈，其征战历程、人品志趣，对棋士和爱棋之人当是取之不竭的宝山，只不过，“游山如读书，深浅在所得”（陆放翁诗）而已。令我这个外行人感兴趣的是吴清源这个耄耋老者对当代社会的意义。
小小纹枰，白子黑子，淡淡的香茗，冉冉飘浮的几缕炉香，两个盘腿而坐的棋士在这方寸之地，随着清脆悦耳的落子声交流对棋道、对人生的看法和体悟。似乎没有比这更能代表传统中国人对风雅、闲静生活的理解了。尽管，时断时续的落子意味着相互的争夺，多少附带着些冲动和戾气，但带给人更多的毕竟是内心的宁静和人生的大智慧，因为任何的浮躁和短视都可能导致功亏一篑。我常想，一个热衷于手谈的人，必定是一个内心容易安静，心志比较专一的人，至少吴清源如此。
吴清源的成就当然有赖于他的过人天分，但他内心的宁静和对围棋的专一也非常人能及。吴氏一生在围棋领域堪称精彩迭出，波澜起伏，围棋以外的人生却相当平静、简单，甚至有些苍白。他的弟子，早已成为大师的林海峰当年初履日本，吴氏在教棋之前先告诫他：“追二兔不得一兔。”而多年以后，林海峰依然记得吴氏深夜打谱摆棋的情景，
“时近午夜，蒙胧中欲去洗手间，经过恩师房间猛然全醒，只见剃着光头的他在藤方凳上正襟危坐，置身于微弱的灯光下，凝固在冰冷的空气中，半闭双眼，两手自然垂放在两膝上，恍如一位高僧在打坐，令人敬畏；又俨然是位学者在思索，神情专注；更像是位严师，在默默注视着弟子学棋。当时，恩师全然没有觉察我的出现，而赫然印入眼帘的这一幕，却深深地铭记在我的脑海和心头。”
专注到了极点，简单到了极点，也就深刻到了极点，这是吴氏多年的心得，也是吴氏作为大天才的一部分。只可惜，心迹的杂乱和浮躁，已成为当今整个社会的通病，在这个乱哄哄的世界，能够静下心来，简单地，认认真真地，只钟情于一件事情，反倒成了大多数现代人生活中的难题。
中国文化品人论事讲求境界，而至高境界的抵达，不仅有赖于目标的专一，还在于目标专一后的专注修为。吴清源棋艺的不断精进，臻于化境，正在于他深明棋无止境，艺无止境，学无止境的道理，惟日惟新，专注修为。
专注修为意味着积淀、沉潜，意味着缓慢地渗透、持久地用力，意味着无日无时的反省和反省后的顿悟。吴清源的这一点在当今社会恐怕也成了相当希罕的东西了吧！
　　在广阔的世界中谋求和谐。
　　自然态，委身于棋的流势，任其漂流，不管心止于何处。
　　回顾历史，万事万物皆在谋求和谐。这种至高至极就是世界的真正和平。
　　和谐相依，方成棋局。
　　有理、有利、有节——既是行棋术，也是处世术。
　　输棋常在“当局者迷”，自我意识太强，迷于自我，忘记他人，忘记周围。
中和是商业文化的重要理念
围棋是人类智慧的体操，是国粹、属于中国的也属于世界。在东方文化延绵几千年的浩瀚长卷中，围棋代表中国智慧包含精深的中国哲学思想。商业中的很多经营思想与围棋棋理是相通的。比如生意中的和气生财与围棋中的中和都在一个和字上。
　　围棋泰斗吴清源在《吴清源棋谈》中有这样一句话“与其说围棋是竞争和胜负，不如说围棋是和谐”。“和谐相依，方成棋局”这就是吴清源对围棋的观点，他偏重于用哲学的概念解释围棋。拿现代观点理解，围棋是和对方共同制作的一件学术性的或者说艺术性的作品。
　　吴清源说过：“万事万物皆在谋求和谐。我从围棋的世界里模糊可以感到，这种和谐的至高至极就是世界的真正和平”。
　　东南西北天地都要能考虑到，要全局“和谐”。只有这样，围棋才能发展，也才会有勃勃的生机。在吴清源的眼中，围棋的棋盘更广阔了。而每一步棋也才会是全局的一个和谐的音符。对吴先生而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后目的，是从中领悟建立圆满调和的道。围棋与商业文化有着许多共同性。围棋的目标应该是中和、均衡，商业亦讲究规矩，目标是中庸和谐之道。
　　文化是商业企业的灵魂、是品牌的气质，诗意而准确。“和谐”本身是孕育于农耕文明的中庸哲学。从现代商业视角挖掘传统商业文化，便有了“竞和”的理念。
　　“竞和”的原则是优势互补，方式是资源互换，结果自然是共荣多赢。
　　商业的“竞和”与吴清源的和谐，对“和气生财”的理解殊途同归，那是一种“契合”，是商业流通专家与大师之间的对中国和文化的理解，默契。正如中国古人认为“天人合一”是一种境界，和而不同也是一种境界。
　　“中和”是东方文化区别其他文化最本质的思想。历经5000多年而心心相传，“中和”已经渗透到每一个炎黄子孙的血液里，和而不同、天人合一、和气生财、礼之用，和为贵成为中国商业思想文化中被普遍接受和认同的人文精神，它纵贯整个中国文化和商业思想发展的历史过程，积淀各个时代的诸子百家学说，博览众家之长，因此，“中和”体现着中国文化的最本质的文本思想，体现着中国哲学精髓，也是中国辞章义理中最完善最富生命力的表现形式。因此，“和”是一个最通俗也最深厚的方块文字。
　　商道，即中庸和谐之道，棋道正如吴清源所说：“我的理想是‘中和’。所谓‘中’在阴阳思想中既不就是阴也不是阳，应该是无形的东西。无形的‘中’成形的时候表现出来的就是‘和’”。取其两者之精华，我们可以悟出这样的道理，中和是商业文化的重要理念。
将爱因斯坦和吴清源相比较：
凡继往开来为一代宗师者，必有其特殊之气质，曾与爱因斯坦共事并为爱氏立传的一位科学家曾说：爱氏是他所识人中，最自由、最不妥协、和最有自信者。自由、自信，和不妥协是真正天才共通的特性，也正是吴先生围棋一生的写照。
如果说棋手是一个职业的话，那么其中会有很多的敬业有成者，但他们不会到达吴清源这样的水平。吴清源是围棋中的哲学家，和其他行业中的翘楚一样，是在自己的行业中追求到了“道”的人物。
陈祖德九段，现任中国围棋协会的主要负责人。
他说:世上有多少人，就会有多少不尽的表达爱的方式。
他说:我是个爱读书的人。人的一生中只要有下围棋好看书这两个爱好，那保证一辈子不会寂寞，生活永远充实。
& & 在我国的体育事业中，棋类项目经常处于被人歧视和排斥的地位。我在念小学时看了《青年近卫军》一书，该书中有人说了这么一句话：在体育的阶梯中，棋是最高的一级，举重是最低的一级（大意）。此话自然是在贬低举重，但也说明棋在苏联体育中的地位。
我深信，凡文明发达的国度定会重视脑力和智慧的竞技。不幸的是十几年来我
国棋类事业的命运有时由几个人随意摆布，他们不顾多少领导同志的关心
和提倡，不顾千万群众的爱好和愿望，也不征求围棋工作者的意见，而凭
个人的偏见轻率地对待祖国的事业。
& & 一项事业，到底应该由不爱这项事业的个别人来裁定它的命运，还是
应该由热爱这项事业、从事这项事业的人们来设计它的前程？
&&各级领导也应当让群众有机会向中央倾吐心声、反映意见。如果广大群众能够心情舒畅、各抒己见，那么我们的民智就可以大大地开发，我们的国家就可以迅速地发达。
& & 人民畅所欲言的程度往往和国家兴旺发达的程度成正比。
& &当他患病后,他沉思:
& & 我不禁联想到自己见过的一些农民。他们不也是艰苦奋斗一辈子，最
后就无声无息地成为一[扌不]黄土吗？（当然，如今的富裕农民是不可同
日而语了。）比起他们，我是幸运的。虽然我这一生中也曾经受过不少挫
折和痛苦，但我有创造，有成功，有欢乐。如今我同那位老大娘一样躺在
病床上。她已是日薄西山，而我呢？我的年龄毕竟是如日中升，只是现在
有一小片乌云飘浮过来遮掩了我生命的阳光。但这是暂时的，乌云很快会
随风而去的。
& & 我真正地意识到我的生命并非只属于陈祖德个人。仅仅是不怕死，那
只是初级阶段的超脱，有时甚至只是对病痛的一种解脱。我要坚强地活下
去。仅仅为了爱我助我的人们我也得活下去！我知道这种“存活”决不是
轻松的。今后我活着就得不断地和癌症作斗争，不断地自我战胜。老子说：
“自知曰明，自胜曰强。”隋代思想家王通说：“自知者英，自胜者雄。
人类正是在不断地发现自己的弱点、缺点，从而在不断地战胜自我、超越
自我的过程中得以进步的。一个人拼搏的过程就是忘却自我、超越自我的
过程。眼看着后起之秀要跑到前面，同样需要超越自我才能大度地欢迎别
人战胜自己。作为一个围棋手，我的运动生命是结束了，但这绝非我的终
点，而是我新的起点。陈祖德可以不是围棋手，但陈祖德永远是一个围棋
& & 我活了下来。我终于出了医院的大门。看到了那原来是司空见惯而如
今一切都那样新鲜、动人、充满生气的街道、商店、行人....我想起美国
盲聋女作家海伦。凯勒写的《假如我能看见三天》。我总不止看见三天吧？
我从死亡线上又回到了这个世界里。我已经“死”过一次了，我体味过失
去这个世界的滋味，我充分地享受着重新获得这个世界的欢乐！
发表于 07-10-16 09:55:57
文章很杂,但主要想给大家带来一点快乐,请版主见谅
很多人是不会注意到围棋会在生活中有特别的意义的。但要能明白他说明这一点是很难的。
最好是找出一个成功的例子，这位商业界的成功者就是蔡绪峰先生。我想再介绍一下，他是泰国卜峰集回的副总裁，这一集团就是在中国很出名的“正大集团”。
蔡绪峰先生也是泰国的围棋协会的主席，他说，他是用围棋的原则在经商和做人。后面是对他的一次采访的实录。
问：你曾说过，你喜欢围棋不仅因为它是一种很有趣的游戏，还因为围棋能使下棋的人从思想上得益。
答：我喜欢围棋是因为在围棋中我能悟出很多的道理，围棋能让入学到在社会上如何处事。围棋不知道是谁发明的，几千年前，由我们的先人发明的四个吃一个这样的原理，就是很复杂的。棋盘和棋子，就很像社会中的人。一个人也好，一群人也好，一股力量也好，人群和人群之间的力量对抗。这些都很妙，很好。但是我并不想将这些看作是过分玄妙的，和易经挂钩，或者是天上掉下来的外星入的东西。
发表于 07-10-16 09:56:43
问：不是每一个人做生意都能做成功的。而且一些生意上的原则，人们也都是知道的。例如在股市中“高抛低吸”是最基本的，但是挣钱的人毕竟是少数。这也和下棋一样，道理人人都懂，能成为高手的人总是很少的。你在生意上很成功，你是怎么运用围棋的原理的？
答：商业界，人们总是很笼统地在看它，比如有人肤浅地说商人是唯利是图等等。其实经商要有两个大角色。一个是企业家的角色，另一个是行政管理者的角色。企业家大部分的精力是集中在捕捉机会，他的时间花在交际、跟人打交道上，从中能得到很多的信息，看到很多的机会。
但是，人每天只有24小时，如果他对外花了很多的时间，对内就不能再有这样多的时间了。另一个大角色，时间就不能花在外面，而要花在这个公司的人的运作、人事的管理上。在一个大的企业中，一个人是很难兼这样两个角色，很难。
就像古代的宰相，管的是行政，而皇帝的角色，管的就是政治斗争。要有诸葛亮这样的管理者和刘备这样的企业家结合起来。有这样两个角色，一个企业就很兴旺。
当然，一个企业家也会有一定的时间来关注企业的内部的管理，一个行政管理者也会注意到外面的情况，一个小企业的老板是要能在两方面兼而有之的。
围棋，我不会将它看作是能给我指明赚钱的机会，而是从中看到了行政的角色。在正大集团中，我所管的工作，花的工作时间最多的是内部的管理。
我用围棋的观念来看这“一盘棋”，一盘棋里面有好几个战役。每一个小的战役，会对棋盘上的其他地方会有影响，而且会有很大的影响。
每个战场，都会有战略和战术。战术在围棋上就是招数。有好的招数，而没有注意到全局，你的招数，就是乱用了。每一盘棋有好几个战场，你为每一个战场设计的战略是否会互相造成影响？你制定的战略，在每一个局部是管用的，但是他们互相是抵触的，怎么办呢？你不可能一开始就制定一个完全管用的总的战略，就像面对一个空的棋盘，不可能完全构思一盘棋的战略。
在下棋的过程中才能一点点完善的，一是看环境，一是看时机。而且还有一个调子的问题，就是棋的快慢。战略只能对一个战场管用，不能一个战略对整盘棋管用。
你怎么能预料到在一个战场上的战略不会在后来对其他的战场产生抵触呢？我想。还要有一个政策。
发表于 07-10-16 09:57:47
问：是在战略之上的政策吗？
答：用一个政策来管战略，你的每一个战场的战略就不会错。
问：请您用围棋的原理来说明这个政策的问题。
答：比如说一个棋手在一局棋中，本来是要搞外势的。而另一个棋手一开始是要先取实地的，然后去消掉你的外势，又在你的中间搞一些孤棋，做活它；像权田荣男这样的棋手就是这样。一个棋手在开始下棋的时候走下了他的政策，就这样下棋。当然，他在中间也会有一些变化，会随机应变。但是，从开局时开始，他就不能一块棋向内，另一块棋向外。
一个公司的行政的政策也要一致，不然，我们就没有一个整体的概念。一个战场一旦打起来，就会有一个结果，这个结果如果影响到了别的战场，就不能说是很成功的，所以，要有一个总的政策来管局部的战略。
我想，谁来走好的政策，怎样来定，就要根据你的哲学，和你对人的态度，这就是你的政策的来源。
问：我从你的分析中深有所获，相信很多的人也会获益。但是能有一种具体操作的思路吗？比如说是一个企业家如何考虑他的经营，或者说你在商业的机会面前是怎样敏锐地决定自己的政策的。
答：一盘棋是你和对手一起下的，每人轮流下子。你就不能认为你很强，对手很弱。你要尊敬对方的力量。等于说，你要尊敬环境。你永远不能想我能主宰一切。事实上这也是不可能的。
你能围往对方的一块棋，你又要让对方有最后的一口气，让对子能做出两个眼，这是最基本的想法。
如果你先要杀它，先点了它、让他做不成两个眼，还认为他也跑不掉。这样地想，你未必会很成功，因为你先损了一手棋。结果你还杀不死对手，结果它冲破了重围，反过来能攻击你。你会受到很大的损失。从商业的角度来看，资源是一样的，就看是怎样运用了，我们尽量把自己搞强，来领先竞争者，我们的竞争者会追上来。
我们会将资源来加强我们的公司，让我们自己离开竞争者更远，跑在更前面。但是叵过来，我们将资源放在怎样打垮竞争者，就像是要硬吃对手的棋，即使给你吃成功，有时就要浪费一两手棋，会给对手创造机会。商业上也是“杀人一万，自损三千”。虽然击倒了对手，但是，你花了很多的钱，浪费了你的资源。
在兵法上，也是不提倡硬拼，孙子尽量要：“不战而屈人之兵。”要不用流血就让对方输掉，或者是让对手与你握手言和。这是最好的。不是提倡去占领人家的城市。“攻城为下”，孙子虽然在讲兵法，还是不提倡打仗。
从这一点上看，很出名的将军并不好，因为这位将军的出名是在败中取胜，对手差点把你的军队吃光，而你偶然有机会能翻过来。战场是生死之地，打仗是不得已的事情，善战者无赫赫之功，善于控制全局的将军很会安排自己的军队，不会让军队入于死地。
问：在打仗之前，先要较量外交，较量策略，较量人心的向背，最后是攻击，而还要排出许多攻城不利的地方，劳民伤财。
答：是的，孙子兵法要到最后几篇才教人战术的问题。在战略上政策上是提倡不流血，从商也是这样，不要看商赛是我打你，你打我。真正会做生意的人是和气为贵的。只要能够“围住你”，领先于你，让你为了自己的活棋而在自己的空中补一手，拉开一一点差距，让对手来追自己，这就够了。
在一盘棋的过程中你不可能永远是强者，特别是在一些局部，在比赛中强弱的角色是会改变的，你就要能掌握变化，这个地方是强的，你就要掌握强的战略。如果转变成是弱的，就要用弱的办法来对待，就要逃命。
再有，你掌握每一个战略的时候，就相当于每一个人有很多的事情要做，家庭、工作、学习、爱情，还有社会工作，很多很多。而你只有24个小时，就像你在棋盘上每一次只能下一手棋。你要选一个急场，而不是大场。好多的人，做生意也好，做事情往往是看到大的去做，而是忘了在身边有很多马上要做的事情。
问：是的，一般人看到很诱人的大的东西，总是会先往这上面想的。
答：这就会受害，因为你的大事情做到一半的时候，急事就会从后面追上来了，非做不可了。你再回头来做急事时，你才知道，你还是跑不掉，你还要花更多的代价来做。而诱人的大事情也已经被耽误了。
问：记得你说过，你在下围棋之前是下象棋的，你说你是接受了围棋的道理。两样的棋你都下得不错，但是在谈商业的时候，你只在谈围棋，这是为什么？
答：围棋一个子一个子，一团子一团子之间的关系，就像是生活中间的事情，和一个人在一群人中间的角色是可以相联系的。而象棋在这方面就不如围棋。
象棋可以看作是一个战场，打完了这个战场，就是完了。其实，你在这个战役中也损失了很多，例如车和马，很多的兵，只要你能够将对方将死，你就赢了。
但是商业或者人生有很多的战役，也有很多的战场，不可能打完了一个战役，我们就死掉，一生就结束了。这是不可能的。我们还要打扫战场，清点一下，伤亡大不大，如果伤亡太大，会影响到全局，就不值，这是用围棋的角度来看的，围棋的有的战场结果会波及其他的战场。
就像有的商人在一个交易中赢了很多的钱，但是也会有损失。比如你会损失朋友，损失爱情，损失你的名声，你就会后悔，有很多的东西以后是找不回来的。象棋下完一盘，就没有“今后”。但是围棋在打完一个战役之唇，还要想到以后别的战役，因为一盘棋还没有完。
问：从这个角度来看围棋和象棋的区别，我还是第一次听到。
答：所以，我认为商业和人生，还更像围棋。这就是有一个连续性的过程，是要看后果的。
问：请你从一个商家的角度来看一看，在政策的背后，还有什么东西在支配的？
答：在政策的背后是观念，是心态，是哲学，由这些来变成好的政策。
我对围棋和象棋的对比还有一个观点，这就是象棋是很主动地想去打倒人家。但是围棋不是这样的，在棋盘上的几块棋都要活，活了就有力量，如果是半死不活，有两三块孤棋还想要去进攻人家，这是不启量力了。“每一块棋能做好，你自然会有一股力量。围棋的战争是被动的，就像是中国的太极拳，有四两拨干金的力量，以退为攻，以静制动。
换句话说，你赢是因为对手输给了你，是对手下错了，是对手送给你的。两个人的对比，是谁错得多。你不能逼对方错，而只能做到自己不错。这样你要赢棋，就要不出错，就要修身养性，不要动杀机，就要等待。要保持你的心境要平静，无论形势的好坏。当然我不是每次都能做到。
其实，在围棋上越是输得多，我就越是会提醒自己，你的修身养性的功夫不够。每一盘输的棋，也会提醒自己，在生活中是否会犯了类似的大错误。这是一个生意人常常会想到的。
问：我们还是回到开头的问题上去，那就是，你怎么会想到围棋可以对你的事业有益？下棋的人是很多的，大多数的人并不感到围棋对他们的思想上是有益的。
答：15年前，我还没有真正接触围棋，是下象棋的多。我觉得我在那时的工作作风和现在是不一样的。我现在是比较接近围棋的思想。这主要是将象棋和围棋无意识的对比之后才感觉到的。年轻的时候，我下象棋，我的想法是我能战胜对手，我感到我是强有力的，有种盲目的自信。
现在我改变了。我懂得人的力量的重要。我会很珍惜我的部下，比如某一个部下对我不够尊敬，我也不能计较，要懂得怎么容他。你少了他，你就会少了一股力量。以后会成功的话，就是靠这些。我的自信，不再是那种相信自己的能力有那么大，而是相信如果我能对别人好，我就有信心别人也会帮助我。
问：可能是我理解错了，这不是有浓厚的劝人为善的宗教色彩吗？
答：如果这是一种宗教的话，那么我是偶然在围棋中碰到了。我是真正从围棋中找到了一种“教义”。
让我们再回到围棋吧。围棋告诉我们，你太想要得到什么，你反而得不到。有时候你太想得到，明明你的成功条件还不成熟，但是你的欲望太强，你去希望，你去努力，结果你不应该得到的，你就不能得到。而你没有想到要得到的，它的条件却已经成熟，你做了很多的好事，是一天天地积累起来的，可能你还不知道条件已经成熟。
以围棋的说法就是，你有“厚势”。一个商人，他不贪，不去占别人的便宜，而且曾经帮助过很多的人，那你就没有什么大的毛病，没有把柄抓在人家的手里，你就“厚”，你厚就有力量，有许多的事情就会无意得到。反过来一些人太贪，什么都想要，他已经占了很多的实利，他的外势已经很破碎了。他抢了人家很多的东西，把人家的好东西都抢掉了。
他就没有想到这会有很多的敌人，会有很多的恶果。棋“薄”，人生也薄。好像是样样都做到了，但是“临门一脚”，也会踢歪。前辈教育人要忠厚，这个“厚”字是很有味道的。在10年前，有一位老大哥对我说：“富贵逼人来”，你看，富贵是送来的。所以《增广贤文》中才会说“有心种花花不开，无心插柳柳成荫”。
问：可惜的是，很多的人不会下棋；又有一些会下棋的人没有从围棋中悟出道理来，他们只以为棋就是棋。像你这样的下棋，在生活中获得的东西是最多的。
答：我想，棋盘是一个“人生的实验室”。棋盘会告诉人，为什么会让一些人成功，会让一些人失败。你不必听历史老师说故事，你自己在棋盘上就能悟出道理来
围棋之所以越来越受到人们的重视，是因为围棋具有以下特点：
围棋的自由行棋规则为想象力的发挥和创造力的实现提供了空间和机遇。围棋一开始满盘无子，棋手可以根据自己的判断在棋盘的任意一点上落子。这与其他棋类如中国象棋和国际象棋至少在形式上有根本的不同。诺贝尔奖获得者杨振宁教授对围棋的自由性有很高的评价。
定式是围棋局部约定俗成的招法，而吴清源先生反对死记定式，强调自由行棋，创新求变。韩国棋手由于大胆创新，自由发展，打破了日本和中国在世界围棋中的优势地位。中国象棋和国际象棋棋子密布，整体上给人以一种过分接触的局促感和粘着感，而围棋的空间之大居然使日本的武宫正树九段开创了一种棋风叫“宇宙流”，天马行空，纵横捭阖，让人看了赏心悦目，对人类思维的开阔度和纵深度的训练很有益处。而中国象棋和国际象棋的狭小的空间无论如何也难以与“宇宙”联系起来。
围棋体现了平等精神。
在未落子之前，棋子与棋子之间无价值上的差别，只有在不同的位置才体现出了不同的价值。行棋中棋子无区域和行棋路线的限制，而中国象棋和国际象棋对棋子的限制颇多。
围棋具有很强的思想性。围棋的进程非常符合事物发展的一般规律，即从无到有，从弱到强，事物之间既有矛盾，又有联系。广阔的棋盘和漫长的进程为各种战略和战术的实施提供了充分的时间和空间。
围棋充满了辩证法，如虚势与实地，先手与后手，进攻与防守，急所与缓手，死棋与活棋，舍弃与取得，厚棋与薄棋，保留与走尽，中腹与边角，俗手与妙手，大棋与小棋，轻灵与滞重，本手与无理，优势与劣势等等。
这就要求棋手要运用唯物辩证的思维方法，正确认识和处理各种矛盾，特别是要有敏锐的大局感，这对于养成良好的思维习惯很有益处，棋手提高棋艺的过程就是围棋思维随着围棋技术不断升华的过程。围棋很强的思想性还促成了独特的围棋文化的产生，这种相对独立的围棋文化本身就具有很高的品赏价值。胡廷楣先生在《境界--关于围棋文化