如何蹲马步，以及长期蹲马步会损伤膝盖吗_百度知道
如何蹲马步，以及长期蹲马步会损伤膝盖吗
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腰肾无力，胸膜不能横托胸腔脏器：　　两腿平行开立，两脚间距离三个脚掌的长度，它为什么会受到特别的重视，它在武功训练中又是如何产生那种特有的效应，在初级阶段就是通过站桩。用武术和中医理论来说，就是体内气血的调和与否，内气是否充盈，在蹲马步桩时，两腿的负荷是很大的。两腿的肌肉需要承受较大的静载力，而静载力的练习在武功中是锻炼内脏的最有效的方法之一。其机理是。从练外来讲，当两腿下蹲呈90°时，负载上身的重量需要很大的力量、精神的修养的训练,锻炼对意念和意识的控制。在蹲马步的时候，常常要求要凝神静气，要呼吸自然，要蹲得深、腹，而没有实际进行全身肌肉的重力与耐力训练，这就要求既要有极强的打击爆发力，头、肛门、阴部等。如在用力时，咽喉不能瞬间强有力地屏气呼吸，阴部不能上提，肛门不能紧缩，就是内脏功能的强弱和内分泌功能的好坏。现代医学和现代运动生理学是很注重人体在运动时肾上腺素的分泌状况的。由于内脏功能的增强，都开始于桩功的意念和假想的锻炼，绝不可能有力量举起较重的物体。　　而马步桩则是一个对内对外都要进行负载承受力锻炼的极为科学的桩法。先从练外说起，外练筋骨皮”。在这一点上，马步桩则是一种基本能够满足武功这种特殊要求的：一是内在的精神意识，从而练就较强的抗打击能力。　　对于练外。反过来说，双脚马步没有站好的话是不可能会单脚马步的，功夫上去了自然就会了。　　补充，最终将会沦为花拳绣腿。　　马步是大多数中国武术门派所采用的基本的桩功训练，包括形意拳等极少的拳种也有桩功，如三体式。作为一种桩法和步法。对于以少林拳为代表的外家功夫，也同样成就于桩功的意念和假想的修炼。如排打功扎马步的姿势。　　马步桩能满足武功特殊要求的机理　　练就真正的武功，不管是以武当为代表的内家拳，还是以少林为代表的外家拳。很容易产生厥臀，马步桩的姿势就决定了它是一个力量强度较大的桩法，但贵在坚持。也就是武术界所说的“内炼精气神。　　内在的精神意识主要是指在搏击时人体通过练功得到的那种自然的，还能提升身体的反应能力，将使人体四肢百骸得以滋润，使其在搏击时能爆发出超常的能量。　　至于站马步桩时，能通过意念和假想来增加功力，这是不容怀疑的事实。大成拳(意拳)、太极拳、形意拳、八卦掌等门派，能站5分钟以属不错，其功能将得到改善，从而使体内气血平衡，内气充盈。这些部位主要有咽喉，一个久咳肺虚的病人。最典型的实例排打功，膝盖不能超过脚尖，大腿与地面平行。同时胯向前内收，臀部勿突出。这样能使裆成圆弧形，俗称圆裆，以练习喉、胸、肾等器官，都要通过桩功来完成、铁裆功等功法的初级阶段，我们首先从炼内说起。不管何种武功，在演练马步桩时都要求首先做到心平气和(或者凝神静气)。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圆。两手可环抱胸前，如抱球状。　　武术的许多门派中，常把马步桩作为最基本的桩功之一进行训练。它一直都被武林前人视为一种不可不练的，这时就需要咽喉自然自锁(只能用鼻自然呼吸)，提肛缩阴，气沉丹田。也就是要从满足腿部承受力开始，而后锁闭两头(即咽喉、肛门与阴部)，使上下两处的承受力得到锻炼。如果这两处的任何一处的承受力太弱，身上的任何其它部位都不会有较强的承载力。武术界常说的“不提气”或“沉不住气”，在某种意义上就是指这两种现象。只有在两头沉住气的情况下，胸膜才能将胸部脏器托住，通过腹部肌肉的自然收缩，将腹腔各器官自然收紧，使整个身躯处在一个内气非常充盈的状态，身体的任何部位将有能力来承受较大外力，或以较大的能量向外发力。也就是说马步桩练功的机理，是从腿部的承受力开始，由外向内，由内向外达到内强外壮。　　当咽喉自锁、提肛缩阴时，腹部肌肉会自然跟着收缩。随着腿部静支撑力的需要，肾上腺素的分泌将会大大增加。由于是静支撑力，所以呼吸既不是有氧运动的大呼大吸，也不是静养功的内腹式呼吸，而是既要配合咽喉与肛门的锁闭，又要气沉丹田均匀自然，既不用力憋气又不过于无助的呼吸方式。　　许多初练此桩者，练上三两分钟两腿就感到难以支撑，为满足上下锁闭，或保持桩形，不自觉地将气聚顶于胸部，不一会就使人感到憋闷难忍。此时练功者不是口中撒气，便得急忙收势，累得气喘吁吁，这说明初练者的整体的承受力相对较弱。　　还有一点，就是这种功法对人体的锻炼是一个完整的过程，从练功初始，身体各部肌肉和内脏就得到了全面的锻炼。因为从外到内，从内到外都是一个有机的整体。任何一个部位功能较弱者，开始都不可能久站此桩。反过来说，认真练习此桩，任何部位的功能都将随着功力的增长而得到相应的改善。　　随着功力的增长，人体咽喉和肛门的锁闭能力将大大增强，胸部和腹部各器官的承受力和内分泌功能将会大大改善。身体各部肌肉，特别是腿部与腰部肌肉将变得非常强健有力。这就为进一步练就更深的武功打下了坚实的基础。比如练习排打功，如果内脏和肌肉没有特别强的承受力，在练习排打功或在搏击遭到对方打击时，轻者内脏受伤，重者将会毙命。　　再有就是马步桩对腰肾功能改善极为有益。武术搏击是一种需要在瞬间产生极大能量来进行攻击或防守的剧烈运动，这就要求人体要有很好的腰肾功能。通过站马步桩，人体的肾脏功能在不知不觉中将会明显改善。在这一点上，最明显的实例就是套路的演练。在演练套路时需要在三五分钟内，一鼓作气干净利落地完成所有的动作，尽管中间有亮势动作(亮势时多为短暂的停顿)，但不容停下来大口喘气。假如不能一口气完成这些套路的演练，或勉强完成之后，除了气喘吁吁外，感到腰肾处空乏无力，说明其腰肾的功能是远远不能适应这种剧烈运动的，更何况更剧烈的散手搏击呢?站马步桩时要求含胸拔背气沉丹田，就是对腰肾和脊椎的最好锻炼。　　马步桩的修炼　　马步桩作为内外家都修炼的基本桩功，其练功方法基本一致。但不同的拳种，有以修身(练体能)为主和修心(以培养意念)为主的，大致可将其分为两类。一是通过不断增加练功时受力的强度，加大静支撑力力度来增强内脏的功能，以及肌肉的力量和承受力。二是站桩时侧重于意念和假想来增加功力。当然，这两者是一个完整的统一体，只是在练功时侧重于哪一方面的问题，决不能将两者分开来进行练习。　　当然，由于练习此桩所追求的目的不同，故而其姿势和意念的引导也是不一样的。　　若以增强体能为主，如演练套路、硬气功、排打功、铁布衫以及增加自身力量的锻炼等，就要从不断增强静支撑力开始。不管马步还是丁马步，势子都要由高到低，受力由弱到强，时间由短到长，通过静支撑力的作用来达到内强外壮的目的。此练功方法多为以少林拳为代表的外家拳、硬气功等功法采用，往往能练就超常的体能和不可思议的功夫。　　以武当拳为代表的内家拳，其桩功多以意念的培养为主，在站桩时特别强调意念和假想的主导地位。因此桩法的步法相对要小一些，势子相对要高一些。这样做相对减少了腿部肌肉的承受力，以便能静下心来进行假想和意念的培养。而站桩的时间相对要长一些，站桩时要求多以松、静为主。　　上面所说的都是相对而言，并非桩步大下势深就不能练习意念的培养，也不是势子高步子小就没有练就肌肉和内脏承受力的功效。关键还在于个人体能的好坏、功夫的深浅，以及练功时所追求的目的。假如一个人的功夫较深，一口气可以轻松地蹲上半小时的马步桩，那么他就可以更多地注重意念的培养。这样既增强了体能又培养了意念，真可谓一举两得。反之，如果体能和功夫都不行，站桩时势子又较低，还没有站上3分钟，两腿就开始战抖，同时胸闷憋气，哪里还顾得上去存意假想呢。很多练功者特意将桩功架子放高些，就是为了能够相对轻松地去体验意念和假想。因为意念和假想的培养需要相对的放松和较长的站桩时间。　　当然，马步桩的练功要求在不同的门派中，还有各自的具体法则，并无高低之分，只有练功的目的不同、要求不同罢了。　　总之，马步桩在武功中，是一个非常有效和非常实用的基本桩功。常练此桩对武功功力的增长是非常有益处的。　　马步健身术　　第一步，低桩（九十度）马步冲拳（拳心要空），一次约100下（约30秒可完成），练后要意守小腹三分钟。每天练两次。　　第二步，一天增加10下，一日不可断。　　第三步，三月后，便可一次完成1000下；如能到2000下更好；一次不要超过10分钟（一般一分钟200下）。　　第四步，当达到1000下时，不再冲拳，只习四平式马步桩功，静站即可。如是达到10分钟则结束，意守小腹3分钟。　　第五步，当达到第四步不费力时，双手握拳屈肘做双峰贯耳式（拳心向前，拳眼向耳），尽力向后扳；同时，站四平马步桩，塌腰挺胸，如是10分钟，结束。意守小腹3分钟。　　效果：　　1. 力大千斤，行步如飞。　　2. 内气可贴背走，气通督脉，上达头顶并回丹田（不是气通周天）。　　3. 精力充沛，饭量增加，睡觉极香。　　4. 带脉、督脉真气通畅，小腹时有热团，口中津液常满。　　5. 如果功夫下得深，则内气鼓荡充沛，可随意而行；带脉及小腹、腰处，以手碰之可自然腾起。与人碰一下手，可知对方“空不空”（有无内力及达到的程度）。　　6. 如果第五步动作下的功夫足够，当达到“心手相应、得心应手”之境时，不必学一切武功，尽可找会武的人去切磋。无论其人如何有名，相信只一下便可结束战斗。（关键是要产生“心手相应”的灵劲）。　　7. 此时，如人有小疾，可应手而解。如打坐，可迅速入静，即所谓助道一品也。功深可达“仙人指路”之效（比如摸西瓜，比如判断事物）。　　注意事项：　　1. 如有练丹功者，在内气功充足后，可能会有小周天运转情况。彼时如有气憋感，则活动双手即可。　　2. 记住一句话：宗（中）气只能上提，不能下降（老师原话如此）。　　3. 如果疲惫，则喝白开水可解之；尽量不饮冰凉之物。另，初学者开始可稍缓一些。　　4. 此术运动量大，适合青年人练习如有心脏等疾患，或感不适者，停练此术。马步冲拳，一般是从腰出，但依习惯为好（此时，腿上着力，但全身反而要放松）。　　第五步，手要紧握拳，越用力越好（最后出功夫全在手上）；同时，其它地方不必用力（顺其自然）。　　你如果能坚持做这五步，哪怕一次只站两分钟或冲拳三四百次，相信你必已受益良多，并深为之喜。我还没发现哪种健身法，有如此快捷的效果（一二周内就有）。 如果可能的话，最后要练跏趺坐并以深切心念诵佛号（或数息）。那是从心理到身体方面的彻底改变。佛经说：禅定之乐，彻骨彻髓，如大雨滂沱。那是所有世间乐都无法比之万一的。如进入禅定，深入下去，要用“观”字，达到“定中生慧”的终极目的。　　主要是大腿要与小腿成九十度，也就是低桩。两脚开立，与肩同宽或稍宽。小腹就是小肚子，在内部中心处，你试练几天就会在那里有感觉的，如热、烫等。站时不要意守，只在收时用一下。其他的，主要是要顺一点，按自己习惯来，不要太拘泥。　　为什么要先练练马步冲拳？　　主要是因为，一般的人没基础，一上来就练第五步，有点吃力。如果马步冲拳能一次有五六百或千把的水平，则四平桩就不太吃力，能站上三五分钟，则做第五步就能容易点。　　记住：要循序渐进。宁可慢点，也要保持兴趣。掌握核心，自己可以变动一下：如，一天多做几次，一次只打一百拳。这样，时间长了，也能长功夫。 但重点，当然是第五步了。彼时，功夫主要在双手上。　　一般而言，大多数体育锻炼对改善性生活质量都有帮助，而且能增强性欲。因为运动可调节人体植物神经机能，改善内分泌系统以及脑垂体分泌性激素的功能，从而使体内性激素含量增多，性欲增强。　　而在性生活过程中，臀部、腹部、骨盆深部和大腿肌肉的协调控制最为关键。蹲马步能使女性骨盆肌、会阴区域的全部肌肉收缩，有助于骨盆肌肉血管分布的改善和血管密度的增加，加大会阴部充血量，加快血流速度，从而增加性器官的敏感性。而且，盆肌血管分布的增加，还会增强女性性快感和性高潮时阴道黏液的分泌。　　男性蹲马步，则能使腰腹部肌肉的力量得到加强，有助于性生活时支撑体位，且不易感到疲劳。男性骨盆肌肉若得到锻炼，可增加整个骨盆和阴茎的血液供应量，促进勃起，并改善自身对射精的控制。每天蹲15分钟的马步，就能取得明显效果。　　除了蹲马步外，其他可增强腰腹及骨盆肌肉的锻炼方法还有很多，如仰卧起坐可以增强腰肌和腹肌；提肛动作(反复收缩会阴、肛门周围的肌肉)可以增强耻骨尾骨肌，有助于延长男人射精的时间和女性阴道肌、会阴肌的张力，使性感区肌肉更有力。这些都能显著提高性生活质量，使双方更容易达到高潮。因为与敌交手，是一种殊死的搏斗，内分泌功能增强，特别是低窄马步，以图达到全身性的综合训练。这种桩功，调节精气神，练习它的基本原则和方法大致有哪些呢，能站好双脚就不错了、对内功的增长和提高搏击能力极为有效的训练方法，也常以步法的形式出现在许多套路中、喉，首先要练就强健的体魄。没有良好的体能，没有强健的体魄，要想在武功上有所成就是绝对不可能的。而体能的强弱则与内脏功能的好坏有着直接的关系，这是扎马步的阶段，也就是功夫的层次，并使腹部肌肉缩进，腿步肌肉紧张，将使人体内脏得到特殊的锻炼。这里所说的外强内壮与我们日常所说的健壮还有所不同。它要求既要身体强健，又能符合武功对体能的特殊要求，还与其它的部位有很大的关系。　　通过练习马步主要是为了调节“精，在练功时都需要内外兼修、胸。马步蹲得好，采半蹲姿态，由于是长时间的静功、胸膜、腰肾，在意念上都有意念放大、假想等大同小异的要求。一个脱肛或疝气患者、平，能站半小时已算有所成就了。　　马步一般不需要意守丹田，时间长了自然会气聚丹田。单脚马步是双脚马步功夫纯熟之后自然能达到的功夫阶段，是练功的成果，因姿势有如骑马一般。从现代医学来看，动作不易标准。如果动作错了、意念意识的培养，另外窄马的动作相对难些、非常有效的训练方法，站空这三个阶段、铁布衫。要满足这种特殊的要求，就要有特殊的训练方法。因为对于习武的人来说，必须要练得外强内壮才能适应搏击时的特殊体能的需要、快速的反应与应变能力，以及对对手那种特有的精神震慑力和令对手不战已输掉三分的气质。　　人体的特殊体能要求主要是蹿、蹦、跳的灵活性，手、足、膝、身等各部位打击敌手的发力力度，而且下盘稳固，平衡能力好，不易被人打倒，头顶如被一根线悬住，它的分泌状况如何将直接影响人体体能的发挥。而马步桩站得得法，而且如桩柱般稳固，因而得名，二者缺一不可。从炼内的角度讲，气血的调节、精气神的修炼。初练时宜站大步，南拳有些门派要求窄马(脚同肩宽)。宽马和窄马锻炼的部位有所区别：两脚同肩宽或三脚半都可以。北少林的四平大马要求四脚距离，通过这样的锻炼能够有效的提升在剧烈运动时人体的反应能力，待内气充盈后，进而假想身体的某些部位不断抵御外来的打击，可壮肾腰，强筋补气、气沉丹田、呼吸自然。虚灵顶劲，头往上顶、神”，完成对气血的调节。　　这就是马步的基本要求。初时不易站久，肌肉的力量与骨骼的承受力，以及内脏的抗打击能力等，也都需要通过桩功训练来完成。而马步桩恰恰是能满足这两者要求的一个极好的桩法。　　对此、气，到老一场空”，意指空学那些拳谱套路上的招式，三脚或三脚半比较合适。　　马步是练习武术最基本的桩步，因此有“入门先站三年桩”。马步是练武前的基本功之一，所谓“练拳不练功。马步桩双脚分开略宽于肩。　　我所知的马步功夫，有站稳，站实，最后再进行实物排打，二是人体的特殊体能，只是内家拳的桩功与外家拳的桩功与外家拳有一些外形上的区别，并且以马步为基础。也就是说不管哪种武功，通过马步桩都能得到意念上的特殊锻炼，使人体的机能在搏击中能够得到充分或者超常的发挥。　　一个练武之人，所以对于人体全身各器官是很好的锻炼。两膝向外撑、稳，然后下蹲，脚尖平行向前，尤为注重站桩时意念的作用，其功效在实战中也是有目共睹的，你所说的单脚马步也就是站空的阶段。其意思也就是站正马步的标准动作站好，身形不移动但是重心全部移到一个脚上，另一脚可以自由提起。　　所以还是脚踏实地，勿外撇?　　马步桩能满足武功的特殊要求　　武术作为一种制服对手或与敌手殊死搏斗的技法，对人体机能有着不同于一般竞技项目的特殊要求。这种特殊的要求大致可分为两个方面，当然无法增长功力，甚至可能出现伤害。你的问题里也说得很清楚，又要有一定的抗打击力。交手要有高度灵敏的反应，并在一定的时间内高速完成蹿蹦跳跃等动作。要做到这些，身体必须有相当强的承载能力。这种承载力的强弱除了与内脏和肌肉骨骼的承受能力有关外，腆胸的毛病、“要学打先扎马”的说法、裆等部位的抗打击能力等，那么这个人是绝对不可能有较大力量的
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不管你们怎么说，我还是挺喜欢《妖猫传》
作者&&伊姐| 16:13:02
人要不要归零，去承担荣耀殆尽后风险重启的问题，它跟《妖猫传》，还真有点关系。妖猫传好看吗？
首先要申明，我不是原著党。我理解原著党们的失望，但我不觉得这是批评电影的原因——
因为，看过原著的人毕竟是少数，而在中国拍一部电影，肯定是服务更多人的，是快手 APP里的用户，以及北上广的精英知识分子，都可以花60块钱，去看，在里面有收获的。
我觉得《妖猫传》挺好看的。衡量一部电影好看不好看的标准有很多，作为商业电影标准是简单的—— 故事工业制作完成的成熟度。
陈凯歌不用流量明星，副导演拿来演员的粉丝数，时尚资源一个表格，他拒绝了： 要用合适的演员出演；
实景打造了一座“唐城”，种两万棵树，等它们长大。
置景和画面的精致，都在细节。服饰上，为了还原盛唐的华美，同时不流俗，有几千种服装供参考。 的确严苛到了龟毛。 建城这件事，被很多媒体称为痴。但相比抠图电影，靠数数充当台词的明星，这其中的匠心苦心，还是该被尊重。毕竟，美，都是严苛标准下的产物。 故事的逻辑和推进。
陈凯歌的电影，或者说整个第五代导演的电影，故事都挺被诟病的——《妖猫传》没逃过玛丽苏的命运，所有人都爱杨玉环。 我反倒是理解的。
在那个朝代，她的存在早就超过了一个人体，她是一种时代的象征。 陈凯歌的一个阐述，其实很明白了： 杨玉环是大唐盛世，最亮的一道光，她不能太实。
什么叫做不能太实？就是， 她是一个幻想。
电影花絮里，陈凯歌反复在强调的一点是： 你要平静，你别动，你一动，就实了。
为了这种“不实”，陈凯歌在她一个抬头里，用了很多色彩叠加， 不同角度光的叠加。让她充满了虚幻的神迹的梦一样的美。 为什么《西西里美丽传说》，整个小镇的男人，都爱莫妮卡贝鲁奇，大家却不觉得玛丽苏，甚至为她后来的悲惨命运感到心碎？ 因为她的丧夫、哀伤和圣洁，是整个二战之后，每个人对超越内心阴暗伤痛的祭奠。她也不是实的。 《妖猫传》，杨玉环不是一个女人， 她是所有人，内心的一种投射。
阿倍仲麻吕，寇国在大唐当到的最大的官职，对盛世奇幻和背井离乡他是情感矛盾的，既惊叹又有某种哀愁，杨玉环，是他对美好的一种寄托。 白乐天，生在宫中目睹史书假象环生，离职，著书。安史之乱前，他想象中曾经炙热、真实、超越等级和权力的极致爱情，是他文学创作的所有动力。 不实
，是杨玉环的荣耀，也是她的悲剧—— 神，是没有软弱的资格的，最艰难的时候，神，从来都是祭品。 演员的表现。
电影里，每个演员都找到了自己的位置。 张雨绮的肉欲和声音太适合这个角色。 张 鲁 一击鼓时候的狂放和阴霾。 张榕容从头到尾的华丽和骄傲。 节奏都对了。 电影有悬疑、恐怖、歌舞，这些类型片的东西，但也有一些动人的小东西。 我自己印象深刻的是，空海乘船东渡，在惊涛骇浪里，他难受不安，身边抱着孩子的女人却平静，他问，你不怕吗？ 母亲说： 孩子睡得那么熟，我就心安了。
一个大浪冲来，船翻了。 终身修行的空海，沉入大海的时候，画外音—— “我只有恐慌，巨大的恐慌。那些背过的经文，懂的道理，全部消失了。”
可为什么母亲不恐慌？因为她内心没有自己，只有孩子——这就是“无我”。 这里有个深刻的哲学问题—— 平凡生活里，无知觉的力量；和靠苦行和目的，去执念追求的信仰，谁更高级？
这些细节，还是会打动人的。 最重要，《妖猫传》还原了盛世大唐，有妖怪，有幻术，有万人空巷，有皇帝可以让天下众臣表白自己的妃子，这是很久没在中国荧幕出现的东西，是陈凯歌的一个梦。 陈凯歌出生在高级知识分子家庭，有才有貌，少年成名。属于一辈子没有怎么吃过苦的人设。 他很难拍出《小武》、《安阳婴儿》这种，真的被现实肉身，逼得抬不起头的绝望的东西。 他拍《无极》，是一个梦，张东健背着张柏芝双脚不沾地地跑，是梦。 他拍《霸王别姬》，也是一个梦，“不疯癫不成魔”，“少一分一秒，都不是一辈子”，是梦。 哪怕是《搜索》，虽然要反应网络暴民对人的伤害，但高圆圆饰演的女主角，最后死的时候收获了爱情，死得很美，陈凯歌对一个沉重的社会题材，下手依然轻的、温和的、美的。 像个梦。 我们需要陈凯歌这种做梦的人吗？我觉得还是需要吧。在这个北京折叠的时代，谁不需要一些不切实际的美，带领我们超越现实苟且。电影，不就包含这个功能吗？ 李隆基有没有爱过杨玉环
照《妖猫传》的理解，李隆基爱没爱过杨玉环？我的答案：显然。
而且他努力过， 希望两个人可以超越爱情，让它变成更加伟大不朽的东西，把个人小情小爱上升到一种开明的价值观境界。
摒除皇帝和妃子之间的君臣关系，众人面前从她裙底钻出，嬉戏怒骂如寻常情侣。 唤天下人仰慕杨玉环的美貌，以她为荣。 大臣和才子告白杨玉环，他虽有忌惮，却更多释怀“因为，我会跟杨玉环永远在一起。” 可最后，他失败了。 这不是因为爱情失败了，是因为他整个人生失败。 安史之乱，完全超过了他能力的控制范围。 倾巢之下，自己不保，怎么保别人？ 用鸡汤点的话，真的因为“实力没撑起野心”。 以及，不用怀疑和挣扎，爱情当然是抵不过人性的， 毕竟，爱情的本质，也是迷恋自己人格的水中倒影，全能自恋罢了。
爱，就是爱到你为我去死，用死来证明。这是很多人的憧憬，但真的发生的时候，一定是病态的。 法国《苦月亮》。咪咪和奥斯卡结婚七年，为了防止激情消散，保持全部关注都在对方身上，他们登上邮轮，封闭了跟外界的交流，与人群隔绝，激情变成了过度纵欲、彼此仇恨、互相伤害。 最后抵抗不住这种扭曲的痛苦，咪咪给奥斯卡一把枪，结束自己的生命。 日本《感官世界》。阿部定对感觉的敏感,让她沉沦于与吉藏的性爱之中,两个人片刻不能分离，短暂分离的苦闷，会造成彼此巨大的空虚。 最终，阿部定在性爱高潮里杀死了吉藏，并割下他的生殖器私藏，这是1863年，震惊日本的真实案件。 不少人说，《 妖 猫传》歌颂了少年之爱，是永远比皇权庇护更纯粹的——白龙爱着比自己大20岁的杨玉环，枯守空穴，为她送命，为她寻仇，至死不渝。 但我要提醒大家，陈凯歌给出的前提，白龙是被父亲抵掉赌注的孩子，他有跟杨玉环一样的身世，所以杨玉环对他说的话—— “我从小就被寄养，一点一滴都想着加倍还” ，这句话，其实是白龙付出的伏笔啊。 最后白龙消失幻化白鹤而去，留下的，就是杨玉环给他的“翡翠玉簪”，这份赠别之情，一眼之爱，卑微的少年，终于还清了。 我们听着都不舒服，但， 站在心理学角度，所有爱到极致，高于生命本身的状态，本质还是匮乏。
所以，陈凯歌是浪漫的，无需质疑。但他灵魂深处，也是不信这种浪漫，极度悲观的。 他内心在呐喊“真希望我也活在那个盛世大唐”，但也明白“人生只有生死是大事”。 人性就是那么矛盾。
哪有什么“极乐之宴”，只有“盛极而衰”—— 我们都是时间长河里被戏耍的小人物罢了。 如果不是陈凯歌拍的，是不是就不会那么口碑两极化？
大家都在讽刺，《霸王别姬》不是陈凯歌拍的吧。这个我不清楚，我只是觉得，起点太高，也是一种苦累。
别人赛跑是为了跑赢对手，你不断奔跑，是为了跑赢时光，超越那个灵光一现、仿佛神助的是 过去的自己 。 少年成名， 你说是幸运，我说是代价。
我不是陈凯歌的粉，但我支持每个人不断改变，哪怕改变被嘲笑。 张艺谋拍《一个也不能少》、《拍案惊奇》，人家说，你不要变来变去地尝试，要爱惜羽翼。 他说，只有成为照片，贴在墙上，永远被供奉，才真的有资格，爱惜羽翼了。
周星驰拍《西游伏妖》《美人鱼》，记者问，你有没有觉得自己江郎才尽？ 他说，20多年了，每天我都这么认为。
但他们停下来了吗？没有。他们依然在挣扎，归零，冒着荣耀被消耗殆尽的风险，继续创作着。 重来，跌倒，被嘲笑，所谓超越自己，本身就是个吃屎的过程啊。
以及，睁大眼睛看看吧，这个时代，哪还有什么永恒荣耀？ 被否定，被讽刺，被超越，是每一代辉煌者的宿命。 昨天罗振宇的演讲《时间的朋友》你们听了吗，我还真听了。 今年的他为去年的自己结论打脸了，他坦诚自己的焦虑， “时代已经快到你刚扎好马步，摆出起跑架势，市场完全变了，你跟对手赛个什么劲儿？目标都没了。”
但要不要继续摆出姿态，要不要不断奔跑？要的。 因为， “最重要的是那种你必须做一遍，才会获得的知识” 。 所谓
《认知差》
，就是 你今天的经历，减掉你昨天的经历，期间发生的所有他人无法取代的成长啊。
做一个敢对新事物、新人类、新时代好奇，敢失败的人，比永远在神坛，难多了。 所以，不管你们怎么说，我依然觉得《妖猫传》不错。 在这个好演员稀缺流量明星当道的时代，
在这个年轻人越发喜欢游戏超过电影的时代，
在这个大家关心快感大大超过美感的时代。
《妖猫传》，起码有陈凯歌的真心啊。 文 | 伊 姐（周桂伊） &
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不管你们怎么说，我还是挺喜欢《妖猫传》