轮滑是什么建议什么时候去教比较好.周路

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       中午背上一沓所记不同的笔记本骑车望高大上的焕然新馆进发,准备付一日于书流寄韶光于文字。忽遇小路便飘飘然碾草而下,直入了密林深处

       烈日灼灼,寸荫點点有心在林子里小坐会儿,却见一条条黑黑的千足虫在芦苇叶上爬来爬去有些骇人。我急忙后退了几步再探头一看,虫子越来越哆黑压压欲隐又显,在泥土和残草中翻来覆去

       再一瞥,我就赶紧离开了对这些虫子,我虽不很讨厌它可非得远避之才觉得心安。

       秋中暑越重无处纳清凉。只得又骑车原路返回望图书馆来(我们学校的图书馆估计是全国最新的了,因为它才开一两周)

        路上遇着個略呈臃肿之态的大四师兄,问他哪里去回答说实在困得慌,回宿舍睡觉去问我,我说也是睡觉去图书馆。他“切”了一声走了。

        看他不屑一顾的样子难道图书馆是个很晦气的地方?不过我并没有骗他图书馆绝对是个适合安然眠矣的好所在!

       可是入馆一坐,眨巴个眼睛只见前面是一片崭新的深朱桌椅,所见……就没有了没了。最多偶尔晃出一两个可爱的脑袋仅此而已。就算坐一个下午來的人也不及我所见的那些虫子的千分之一二。

       外面的世界就算穿着加厚的鞋也是足蒸暑土气就算打着花花伞也能感到背灼炎天光,大汗如滚汤而我们的新馆:(且不谈书籍)wifi比4G还快,设备啥啥俱新样式新颖的沙发(虽然我不常坐沙发,我坐木椅)可坐可卧空调能讓人身心愉悦……

       说这么多我就是不明白,宿舍那么热开风扇还要自己掏电费的把别人敲键盘的躁动和游戏胜败的怒吼作为催眠的小调,单就说这条件哪里比得上图书馆?哪里

        其实,我这时候有点自卑了我感觉自己被他们抛弃了,本来完全可以成为知交好友的却洇为玩对方之所玩玩不起,就渐行渐远了索性直接抛弃了。

只想叹一声“呵”这么好睡觉的地方别人似乎不敢来,那我自个儿睡(其實我也没怎么睡我向来是连午觉也不常睡的。或许是因为小时候就没见人睡过午觉大家中午吃了饭,就又扛着锄头下地去了)别人敲键盘,我读《诗经》咱《诗经·柏舟》里说得极好:“泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以遨以游。我心非石,不可转也。我心非席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。”

 有方家或许该责备我小题大做地引经据典了,因为《柏舟》意蕴深刻所言鍺大。这首千古绝唱看似写一位妇女的悲凄遭遇实则隐喻着一位屈左徒那样有兼济天下的情怀和才能的仁人志士,述其无可比拟的“威儀棣棣”还有“觏闵既多,受侮不少”的凄凉窘境“石虽坚,尚可转席虽平,尚可卷”而他的心志比石坚,还多三分韧气不是席,又怎能随意张卷诚如屈子自云:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能扈江离以辟芷兮,纫秋兰以为佩”“高余冠之岌岌兮,长餘佩之陆离芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏”“民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”

       《柏舟》与《离骚》的确有许多相似处,不只写法相类情感情怀也如出一辙。我高三读《柏舟》时很同情这妇人的遭遇,去年偶然读了《诗序》:“《柏舟》言仁而不遇也。卫顷公之时仁人不遇,小人在侧”一段,始知其内涵深郁

       脑中是屈原一样的人物在泛舟中流,卻迷茫难寻归路抬头望去星疏,漂泊既远迷途非为迷途,胜过迷途把酒酹一酹舟楫,忧愁难释想随波逐流?扪心自问心,却比石坚心,非石不可转非席不可卷。奈何抱负难伸更屡遭群小中伤陷害,受其诽谤侮辱每思及此,夜夜捶胸顿足而失声既不能委曲求全,又难以施展才略何其痛哉!

       诗中人是屈左徒那样“哀民生之多艰”的仁士,而我是寄读于一隅的小生,妄引经典岂不如罪?

       我想:他日必有效屈原者但是否仍有如靳尚者流?若有人欲推行社会之大美是否也会造到群小的攻击侮辱和中伤?

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