我现在在新体育场坐坐在秋千上的动漫女孩，有么有人来

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-01 17:36 标签： 坐在秋千上的女孩
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（2013o白下区一模）阅读短文后完成思考题荡&秋&千荡秋千是一项古老的休闲体育运动，荡秋千有两种方法，一种是荡秋千的人坐在踏板上，由另外的人推或拉，即《荆楚岁时记》上说的“推引之”，也就是秋千在来回摆动到一定的位置，有人顺着秋千的运动方向推或拉一把，这样秋千就荡得越来越高．但是这种方法大多对于比较小的孩子适用．另一种荡秋千的方法就像王建诗中说的那样，觉得“旁人送上那足贵”．她们不满足于当由别人“推引”的“士女”，而要自己荡起来．“争胜难为休”，而且要荡得越来越高，直到“回回若与高树齐”才心满意足．人把秋千越荡越高，似乎说明了机械能是不守恒的而且是不断增加的．那么这个机械能的增量到底是来自何处的呢？让我们来模拟、探究一下第二种荡秋千方法中包含的物理原理，如图，在支架上拴两根绳子，下面系一块木板，再在木板上凿一个小孔，然后再用一根细绳穿过木板，一端系一个大砝码，代替荡秋千的人，另一端通过装在支架上方的小孔，用手拉住．假如拉住系在砝码的绳子上的手不动，让秋千摆动起来，那么摆动几次以后秋千就渐渐地摆不动了．假如秋千摆动以后，我们这样来控制砝码的运动：当秋千经过最低点并且开始升高时，用力拉细绳的一端，使砝码上升一小段距离；当秋千到达最高点并开始向下摆动的时候，把细绳放松，让砝码下降一小段距离．这样反复进行，秋千的摆动幅度就不再减小，而是逐渐增大，越摆越大了．阅读短文后请思考：（1）如果拉住系在砝码的绳子上的手不动，让秋千摆动起来，当秋千从最低点到最高点的过程中，能量的转化情况是______；在最高点时，如果秋千和砝码受到的力全部消失，那么，砝码会______．（2）如果人站在秋千上，不靠外力做功，要让秋千越荡越高，那么荡秋千的人应在秋千运动到最低点时______，到了最高点后______，以后重复上面的动作，即秋千越荡越高．
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（1）秋千从最低点往最高点荡的过程中，重力势能增大，动能减小，所以是动能转化为重力势能；在最高点时，如果秋千和砝码受到的力全部消失，那么，砝码会保持原来的静止状态；（2）如果人站在秋千上，不靠外力做功，要让秋千越荡越高，那么荡秋千的人应在秋千运动到最低点时站起来，使重心升高，使重力势能转化为更过多动能；到了最高点后，蹲下来，降低重心，使动能转化为更多的重力势能，上升的更高．故答案为：（1）动能转化为重力势能；静止；（2）站起来，使重心升高；蹲下来，使重心降低．
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（1）动能和势能可以相互转化，秋千从最低点时动能最大，重力势能最小，往最高点荡的过程中，重力势能增大，动能减小；在最高点时，秋千和砝码处于静止状态，此时秋千和砝码受到的力全部消失，那么它将保持原状态不变；（2）重力势能的大小和物体的高度有关，重心越高，重力势能越大．
本题考点：
能量转化的现象；牛顿第一定律．
考点点评：
此题主要考查的是学生对能量转化情况的理解和掌握，基础性题目．
扫描下载二维码清明节习俗扫墓插柳 踏青放风筝荡秋千
来源：网络
清明时逢阳春三月，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习俗。据宋朝史籍记载：&清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。&人们带着食物，来到郊野，投向大自然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。
古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有&革&字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为&千秋&。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎族，把&千秋&带入中原。至汉武帝时，宫中以&千秋&为祝寿之词，取&千秋万寿&之意，以后为避忌讳，将&千秋&两字倒转为&秋千&。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。《开元天宝遗事》记载：&宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。&
在唐宋文人的作品中，有许多关于秋千的描述。唐诗人韦庄曾有《长安清明》诗云：&紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。&清明春风拂柳之际，女郎三五成群荡秋千于郊野树下，确实充满诗情画意。荡秋千在当时是非常普遍的游戏，宋代女词人李清照在词中常有描述：&蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。& (《点绛唇》)民间多爱在清明踏青时节，在郊外用竹子架成一种临时性的&竹笋秋千&，舞荡嬉戏。因为清明节处处荡秋千，也有人把它叫做&秋千节&。放风筝是清明前人们最爱玩的游戏。风筝，在我车已有二千多年的历史。据传说，在春秋时期，有位公输般，即神话中的&鲁班&，会做木鸢，削竹为鹊，成而飞之，三日不下。南北朝时期，梁正武帝在台城被侯景叛军围困，大臣羊侃曾用风筝系上诏书，招来援军救驾。风筝最初的作用只是军事上传递消息的工具，以后逐渐演变为一种娱乐玩具。
唐代诗人高骈写有《风筝》一诗：&夜静弦声响碧空，宫商信任入来风;依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。&风筝真正的命名，《询刍录》记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似&筝&鸣，俗称风筝。起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏，到了宋代以后，才成为民间群众喜爱的一种活动了。风筝既是一种美丽的民间工艺品,又是大众娱乐品，历来爱到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘：&风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧,一行习上碧云端。&早在清朝时，风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。曹雪芹在北京西山&穷居著书&时，细究风筝扎糊之法，还写了《南鹞北鸢考工志》一书。书中详细介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外，古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。《红楼梦》中有这样一段描写：林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她：&放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。&而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻：&拾人走了的，也不嫌个忌讳?&可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
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编辑：叶芬
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