东亚人人类最顶尖的身体素质质是不是决定了

西亚人的身体素质跟东亚人比哪个强?_百度知道
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西亚人的身体素质跟东亚人比哪个强?
我有更好的答案
但沙特等黑人国家就差些了.东亚中国不错.但技术太差.所以...要分开说,西亚整体上身体素质还是不错的,比如伊朗和伊拉克
采纳率:18%
东亚也就中国能和他们比比,日本韩国都不行
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回答问题,赢新手礼包犹太人是如何看待东亚人的?竟然这样说中国
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发帖人:孔飞37
犹太人是如何看待东亚人的?(中日朝)
补充问题①我想知道他们在国家层面上为什么缺乏创造力
补充问题②在过去历史上发明了如此之多,但是在过去200却在很低的水平
补充问题③日本有世界最流行的文化?我认为是法国,英国,和美国
补充问题④我也赞同相比之下中国人更思想开放,更友好,但是创造力真不行
补充问题⑤我是美国,来自于合众国
以下是回复:
中国:自私的政府,但是作为盟友值得拥有,人民谦虚工作努力,但是缺乏创造力,我很喜欢中国人民
日本:非常聪明守纪律有意思的人民,也非常有创造力,对外人艾静有保留,不是很友好,文化很流行,他们自己也知道。我喜爱日本,他们是种族主义的势利眼。
北韩:被蒙骗挨饿的人,世界上最孤独的国家,他们的领导人就是个假学究。
韩国:聪敏勤劳,也有日本人有的一些好的特性,但是没有日本人那么势利,但是极端种族主义,他们是非常有趣的国家,但是,不是所有的西方人都知道(西方人对日本文化太入迷),韩国人也极有进取心
我们都认同东亚的食物很好吃
我喜欢日韩政府多于中国,但是我更相信中国人,而不是日韩人。
这个问题不错,中国过去确实发明已经了很多,不仅仅是食物,艺术和文学这些需要创造力的东西。如今作为现代国家,我只看到中国在工厂里大量生产外国发明的东西,山寨廉价的西方产品。
美国和法国有很流行的文化,但是日本也很流行,我认为作为一个西方人,我都忘记自己文化了,日本文化在西方真的很流行。
我把中国视为一个山寨一切再廉价出售的国家,我了解的中国学生也是非常高质量勤奋的人,但是看起来没什么创造力,我觉得是他们过度勤奋,过度学习造成的,所以他们的创造力没张进,这是不公平的,除非我知道有中国人在艺术和厨艺上取得创造性成就。
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16:02:48 本文行家:
西方的“黄种人”学说的起源其实是带有的,是缺少科学依据的。不幸的是,这些标签及其代表的种族思维在两百多年来种族思维的受害地区如中国,却还远远没有成为陈迹。 &东亚人肤色并不黄&黄种人的说法从何而来
色彩不单单是对物理现象的客观描述,还带着各文化传统所赋予的价值与情感。西方传统中白色代表着神圣、纯洁、智慧和高贵,黑色象征着邪恶、污贱、死亡和野蛮,黄色则意味着不洁、低俗、病态与恐怖。 当以中国为代表的东亚被认为与西方一样是文明社会的时候,西方旅行者看东方人的肤色是白的,一点也不黄。但随着西欧的发展,古老的东方社会越来越显得落后、停滞与衰退,东亚人的肤色在西方人眼中也就开始慢慢由白变黄了。十八世纪前期十八世纪中期之前的各类西人旅行报告中,对东亚人(主要是中国人和日本人)肤色的描述多是白皙、略暗的白色、橄榄色等,绝少认为东亚人在肤色上与欧洲人迥然有别。包括旅行家、商人和传教士在内的观察者注意到,东亚不同地区的人群体质特征有相当程度的差异,比如中国南方人和北方人比起来肤色要暗一些,但这种差别与欧洲各国间的差异一样,只是深浅之别。这才是经验观察的记录。那时常常被西方观察者归类为“黄皮肤”的,恰恰是在十九世纪被纳入“白人”范围的印度人。 十八世纪中期地理大发现时代的四大人种分布示意图十八世纪中期开始的人种分类标志着近代自然科学中的种族思维取代了古典的经验描述。瑞典植物学家(Carl Linnaeus, )在1735年出版的《自然体系》中把人类分为四种,其中欧罗巴、美洲印第安和非洲,都是那时已广为西方社会所熟悉的说法。 只有亚洲人的肤色他用了一个并不明确的拉丁词fuscus,通常可以理解为深色或棕色。在1740年的德文译本中,这个词被译为德语的gelblich“微黄”。 这是亚洲人种的肤色从各种可选择的颜色最终走向“黄色”的重要一步。而更重要的一步是由林奈本人迈出的。他在年出版该书第十版时,把亚洲人的颜色由fuscus改为luridus,而这个词可以译为黄、淡黄、蜡黄、苍白、死一般的颜色等等。 十八世纪后期十八世纪后期,所谓的科学种族论(Scientific Racism)里程碑性的发展来自于人类学家(Johann F. Blumenbach, )。他转而采用体质特征,特别是头骨形态分析的方法把人类分为五个种群,分别命名为、、、和。尽管布鲁门巴哈认为肤色的分类不精确易混淆,而且他自己只专注于头骨分析,但他还是把流行的肤色分类与他的头骨分类相结合,从而出现了白色高加索人种、黑色埃塞俄比亚人种、红色美洲人种、黑褐色马来人种和黄色蒙古人种的五大人种分类法。正是由于“蒙古人种”的名称为学界所广泛接受,与该人种相联系的黄色也就稳定下来。 从此,东亚人种就具有了蒙古体质与黄色皮肤的双重标签。黄种人的说法并不科学
R. Biasutti于1940年描绘的全球人类肤色分布图肤色差距并不明显以肤色分辨人种不是科学的方法,尽管普通大众仍受到一些媒体的影响而以肤色来辨认各人种。但肤色之类的性状受自然选择的影响强烈,因此把受自然选择影响的性状作为划分人群的指标是不合适的。这类指标有时会使人们误认为两个本来几乎不相干的群体存在着某种遗传上的关联。 根据R.&Biasutti于1940年描绘的全球人类肤色分布图,只有北欧人种才拥有白里透红的肤色,其他被称为“白人”的高加索人种,其肤色其实与黄色人种(即)无异。现实生活中除北欧人种外的高加索人种与黄种人的肤色差距其实并不明显。 遗传物质分族群
现时,较为科学的分辨人种方法是跟随人类的头骨而定,而不是以人们的肤色来分。更为先进的分辨人种方法则是通过遗传物质的分析。 为了找出人种的社会定义与遗传渊源之间的关联,科学家首先需要有一种根据族裔来分类人群的可靠方法。过去10万年间,具有现代解剖结构的人从非洲迁徙到世界上其他地区,而人口数量也一直在急剧增加。这一扩张过程在人类的DNA中留下了明显的印记。 科学家在对人类基因组(即全部的细胞核DNA)进行测序分析时,鉴定出了数百万计的DNA多态。这些多态在各个族群中的分布状况,反映了这些族群的历史,以及自然选择的作用。为了区分不同的人群,理想的遗传多态应当是属于某一族群所独有,也即它存在于某个族群的所有成员中,但在其他族群的成员中则完全没有。然而,人类各大族群彼此分居的时间太短,而彼此混血的现象却十分显著,因此这类“独家”的特征是不可能存在的。 不过,我们可以利用在世界各地出现频率不均的遗传多态性,来粗略地分类人群。以前在美国斯坦福大学W. Feldman的实验室里工作过的遗传学家A. Rosenberg与K. Pritchard曾对来自非洲、亚洲、欧洲及南北美洲52个族群的1000多人检验过大约375种名为“短纵列重复顺序”(short tandem repeat)的遗传多态。在考察了这些遗传多态出现的不同频率以后,他们得以把这些人划分为5个不同的族群,他们的祖先主要因地理障碍(大洋、沙漠或高山等)而无法互相通婚。这5个族群是:非洲次撒哈拉人、欧洲人与西亚人(喜马拉雅山以西)、东亚人、新几内亚与美拉尼西亚原住民以及美洲原住民。 如今,蒙古人种、黄色人种、黄皮肤这样的观念与词语,在西方主流媒体上和科学论著中,已销声迹。现在西方一般把黄种人称为“亚洲人”或“东亚人”。这不仅是出于所谓“政治正确”,其实主要是出于“知识正确”,因为人类体质特征的差异,其实只不过是几万年来生存于地球不同环境所发生的适应性变化而已。 专家观点迈克尔.齐迈可 台湾国立大学教授&&《成为黄种人:种族思维简史》一书作者&& 把东亚人的肤色归类为黄色,并非经验观察的结果,而完全是一种近代科学的新发明。&&&
参考资料:
[1] 我们不是“黄种人”
[2] 國立國父紀念館館刊:走向远东的两个现代人种 作者—李辉
[3] 凤凰周刊:亚洲人何以成为黄种人
[4] 豆瓣:蒙古人种
[5] 《科学》:人种区分的意义何在
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