来天涯有些日子了。自己搞过专门预测的帖子，也看过同行为版友预测的专贴，同时也关注过很多人对周易预测术的看法。可以说仁者见仁智者见智吧。相信周易者很多，质疑者更是大有人在。　　作为一个专门从事周易预测的从业者来讲，谈谈自己的一点小小心得，或者说看法吧。　　1.质疑排除周易预测的观点不可取，但是这种观点不会让你额外得损失。信不信是自己的自由。完全可以不信。其他人包括我也没有必要和持质疑观点的朋友去辩驳。你可以讲周易预测术就是骗人之术。　　2.盲目相信周易预测的观点更不可取。天下没有神人。各种方法都有自己的不足。包括科学也是有它一定的界限的。何况周易预测术这种依靠经验理论和哲学思想，完全不能称之为科学的方法，如果你100%相信和执着，就是盲目了。所以讲，天下无神，你有可能在一个单体上100%准，也有可能在一小段时间内100%准，但是谁都做不到在较长时间内在所有单体上都准，且不说100%了。　　那些把预测师的预言当成圣旨的人，还不如那些当成放P的人聪明。误信预言只能更惨！　　如果你去找人预测的时候，被别人传说得此人神乎其神，你就要注意了，首先不要先失去理智得盲目崇拜。　　如果给你预测的老师，夸夸其谈自己的预测水平有多么多么神奇，你更要注意了，这种只宣传自己得意（且不论真假）的人，其失败处往往比比皆是。　　所以说，盲目相信不如不信。求测也要有个科学的态度和认识，求测要谨慎。　　个人关于求测和预测的看法是：　　求测靠缘分，信不信在你；预测靠水平和运气，没水平有运气，照样能算准，但不深入不持久；有水平没运气，失误难避免，顾客难盈门；有水平有运气，一算就很准，名气大顾客多。　　先看看能不能发表
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　　第一次在天涯杂谈发周易预测的帖。没想到这么快被核准了。先感谢一下版主。下面继续讲讲。　　周易预测的思想来源于古人观察自然后的哲学观，即阴阳对立统一的哲学思想，从这个思想上不断的发展和细化，衍生出许多预测术来。　　而每一种周易预测术都无法摆脱阴阳、五行、八卦等思想，阴阳五行是自然中被概括后划分出来的物质属性，不一定是自然属性，也可以是社会属性等等。　　这些属性是很难具体量化的，所以从这一点来讲，周易预测术不能称之为科学。讲个简单例子，八字看一个人今年会破财，请问破多少呢？即使通过六爻或者梅花易定位到“1”这个数，请问是100，还是1千，或者1万、10万呢？另外即使将来验证了是破财1千元，请问有没有十位数个位数呢？1012元，也是周易预测1000元的范畴，你较真它这一点，那么周易预测术就可以被你称之为骗子之术了。　　还有，同样八字的人至少是上千人，请问这些人的流年运气都会一样吗？显然不可能。那么他们运气的差别能不能算出来？　　只要你认真的思索，你会发现，每一种预测术都是存在不足和缺陷的。但是不能因为其不足而完全否定了它的用处，这也是瑕不能掩瑜，因小而失大了。
　　在多年的学易中，本人一直也在思索这些问题，希望能得到其中的答案。而给我的感悟就是，周易预测术如同打太极，学的是思想，行的是劲道，用的是巧处，却没有一成不变的死套路。　　在此，我先转帖一下本人在2009年发表的日志，关于周易预测学习的介绍吧。因为本人一直学的是梅花易、六爻、八字、面相、风水，而完全没有涉猎奇门遁甲、大小六壬、太乙、紫薇等等，在此也没有贬低其他预测术的意思。日志观点完全是个人的学习所得所悟而已。　　周易预测学的必修和选修课程介绍（一）　　————拨开周易预测学的神秘面纱　　声明：此文为本作者原著，任何组织和个人未经允许请勿转载和传播！本人保留追究之权利。　　由百经之首《易经》发展而来的周易预测学是种实战的科学，其分支众多，主要有：相学（面相、手相）、梅花易、八卦六爻、生辰八字、堪舆（地理风水）、奇门遁甲、大小六壬、紫薇、铁板神数、占星等等。对于刚刚入门要学习周易预测学的朋友和需要预测服务的朋友，这么多的预测术，一时便有了些眼花缭乱无所适从的感觉。确实，现在的周易预测学百花齐放，拥有了诸多的分支、旁门和流派，笔者作为习易多年的从业者，有必要为大家做个介绍，以求让读者略窥易学之一二，如此，则足矣。　　我先将周易预测学的分支划分为必修课程和选修课程，并分类介绍。必修课程分别是：梅花易、八卦六爻、八字、堪舆；其他的可作为选修课程。　　必修课第一门：梅花易。这个预测术虽然起源较晚，由北宋时代的邵雍创立，但是这个却是周易预测学的入门课程，要想学习研究周易预测学的朋友，这门课程必须认真扎实的学好练好，会为日后其他课程的提高和进步打下了坚实的基础。梅花易主要分三个步骤。第一：学会如何起卦得卦。梅花易秉承的起卦原则“卦由心生”是起卦之本，而起卦方式则多种多样，学会了如何快速准确的起卦，即所得之卦要能客观反映所测之事，为接下来的断卦起了决定性的作用。第二：解卦断吉凶结果。得卦之后，根据用卦体卦变卦和互卦的旺衰以及相互作用原则，判断所测之事的吉凶结果，这是比较简单易行的。学透了梅花易的一二点就已经在周易预测学领域内入了门，相当于小学毕业了，已经不再是文盲，在日后的熟练应用中不断地学习实践以求做到熟练快速准确的判断事情结果的成败与否，则基本能做到百事不求人的程度。　　第三步：推演象数、类比事物。梅花易成熟的归纳了八卦的属性分类和象数问题，有许多细致精辟的分析，从体用互变错等卦中推衍出所求事物的各种属性，比如人物的大体相貌、年龄、身材、衣物以及名称或者事物的形状、物理性质等等，这样就使自己的预测内容变得丰满，也更能反映所测事情的变化过程，其细微处能让求测者瞠目结舌。而想达到这个层次，需要几年、几十年甚至终其一生的学习和实践。达到这个层次，对日后其他预测术的学习是必须的，也是大有裨益的。其相当于高级技术员的水平，譬如现在最高级别的钳工、车工一类的。走到哪里都胸有成竹。　　推荐教科书：邵雍著的《梅花易数》。　　梅花易是根据万物相关联的属性，通过刹那间的外应而得卦，以此事物在自己“心”动的刹那时刻所展现的状况来推衍出另一事物的发展结果，所以强调一个最基本的基础：“卦由心生”，这说明无“应”则无“心”，无“心”则无“卦”。而现在易学界普遍存在了一个认识误区，对一些事先规划好、安排好的事情也用梅花易来进行预测，其实，这是误解或者夸大了梅花易的作用，譬如在特定时间和规则下进行的体育赛事，许多人用参赛人物或者队伍的某些特征以及时间等因素得卦，其实，这种得卦方式是由大脑的计算得出来的，而不是首先由“应”的展现和“心”的意念得到的卦，与梅花易的基础相违背，因此以此种方式预测比赛结果的准确率很低！这也正是梅花易的局限性。我要再强调的是，每一种周易预测方式都有一定的局限性，每一种预测也都不是万能的。　　在固定性、特定性、连贯性、复杂性等事物的预测方面，运用梅花易捉襟见肘。欲要进一步的提高水平，则必须进行第二门必修课程的学习，这就是：八卦六爻。
　　必修课第二门：八卦六爻。说起八卦，每一个人都不陌生，作为最早的预测术，从河图洛书开始，八卦就与人们的生活息息相关了，其源远流长的历史我也就不做介绍了。我要讲的是，八卦预测主要存在两种方式：一是用卦名卦辞和爻辞进行预测（古代常用）；二是通过卦爻的生克制化作用关系和卦象进行预测（近代常用）。那么怎么区分和具体应用呢？这个主要是由起卦的方式不同决定的。利用古老时代的蓍草（一种很有意思的草现在基本见不到了）以及象数原理得到的卦（类似于梅花易），由前者方式预测；利用手摇铜钱的阴阳面得到的卦由后者方式预测。在此，我插一句，现在的电脑网络都很方便，出现了电脑起卦方式，这种方式很不严谨，我们知道。在求测者起卦的时候，是要求其做到心无杂念，意念集中的“空灵”境界（古时还要求沐浴更衣、焚香洗手），如此，才可能做到天人合一，那么铜钱与天地的向背所反映的正反阴阳，才会涵盖自己意念所要表达的信息，也就是说，卦里的信息才会准确而不偏离。而电脑不是人脑，电脑代替不了人脑进行集中精神和意念，所以电脑得到的卦随意性太强，既不符合传统的八卦六爻预测，也不符合梅花易预测。　　卦辞爻辞的产生很早，从周公演易之后，至孔子又配了爻辞，其辞博大精微，透露出易经朴素而又高深的哲学光芒。从此八卦开始丰满起来，并且在预测事情上，卦辞爻辞的解释贴合事理，深受士人们喜爱。此项内容也是易经中的一个主要内容，并在其后的历代学士大家们（如朱熹、李光地等）均有深研和光大。但是记忆和运用三百八十四个爻辞实非常人之易事，并且爻辞断事一个很大的局限性是不够更直白更透彻更细致更复杂。可喜的是，现在易友们断梅花易的时候还经常采纳卦辞爻辞，两者的结合具有很高的可操作性。　　自此《黄金策》（传为明初刘伯温所著）问世以来，以生克制化之易理断六爻的方式广为流传，并被其后所出的多本著作中奉为圭皋而详加注释，这也说明了其生克制化之易理在预测实战中经受住了考验。现在断八卦六爻的易道中人基本上都是采用这种方式。　　六爻分定，先看用爻，用爻为事之根，世爻为我应为他人，我求之事则先看世爻再观用爻，用爻繁荣世爻休，事情虽好我却空…易理详明之后需看卦象，所求之事尽在卦象中展开，有时卦象关乎成败，而卦象也不能与所测之事都有关联，出现卦象不符之时，切莫拘泥。　　还有的朋友在断手摇卦的时候也采用爻辞卦辞，其实也未尝不可，但是一定要分清主次，因为手摇卦形成的特点重在阴阳变化，所以以六爻间相互之间的生克制化和动变旺衰的易理为根，以卦象为辅助，如果卦象与易理相悖或者不相干，则舍卦象不用而独取易理，爻辞卦辞还要次于卦象。　　推荐教科书：第一类野鹤老人著的《增删卜易》。第二类《易林补缺》、《卜筮正宗》、《卜筮全书》、《易冒》。第三类《易隐》。以上著作是经典的六爻精品。作为初学者，《增删卜易》重点强调了世爻为何种六亲的重要性以及用神的具体分类和六爻的基本知识，具有简单明了、条理清晰、例证具体的鲜明特点，是学习六爻避免走上歪路的最好课本，能熟读和掌握该书的内容和预测技巧，基本上可以成为一名合格的六爻预测者了，并且也只有在熟读并掌握该书内容的基础上，才可以进行下一步的学习和提高。第二类的著作各有特点，所谓兼听则明，学会丰富各书的理论和技巧，采其所长，并在日后的实践中总结各本著作的优缺点，从而形成自己的预测理论基础，这几本著作不读不可。此时断卦基本能八九不离十了。最后，《易隐》给了我们更高层次的一个讲解，譬如飞宫取用等，在具体爻位爻像等方面也陈述详尽，是提高论断的最佳读本。当然，现在还有一些当代老师的六爻著作，大家可以广泛阅读，以吸取营养为主，并分清精华和糟粕，切莫一切奉为上品，因为市面上存在不少为博虚名而粗制滥造甚至提出一些看似高明实则无法推敲的观点，极容易让学习六爻的朋友误入歧途，所以还是先读古籍为上，切记切记。　　学到学好第三类著作后，预测级别已经达到了工程师的层次，精研透彻的话，也算是一名高级工程师了。走到哪里也能游刃有余了。　　同梅花易一样，手摇六爻卦取决于“心”，只不过此“心”是一种固定的思维和意念，无需外应的展现，不是随机“心”动而生卦，实则杂念空意念明的“心”静而生卦。如此，一些固定或者不固定时间内要发生的事情或者根本不能发生的事情都可以起卦预测，其预测范围远比梅花易要广，预测也更细，可谓无事不能入卦，解决了梅花易部分不能解决的难题。　　但是，八卦六爻也存在较大的局限性。首先，“心”的问题。卦由心生，心若不空明，则信息杂乱，测算必不准（这也是六爻为何存在一定误断的主因）。其次，时间长度的问题。“心”难持久，所以测算跨越较长时间段的六爻是很难的，失误率较高，特别是终生卦，同时，天人合一也是有限度的，即便心已空明，六次阴阳怎能尽盖天意？！时间跨度越长，反映的信息越是模糊，越难细致。譬如，预测股票行情卦，测一天的行情，卦中信息能从开盘反映到收盘；测一周的行情，卦中信息基本可以反映每天收盘涨跌如何，却难看出每一天的具体走势；而测一年的行情，则卦中反映不出每天的收盘涨跌如何，只能反映出每个月的总行情如何变化。《易隐》等书虽给出了如何测算终生，但是其理论尚未得到实战检验，相信其准确率也无法恭维。再次，一卦多断的问题。现在许多“大师”们声称其一卦多断的水平已有多高，但仅仅是声称，不怀疑有些卦能做到一卦多断也准确的程度，但普及起来，你会发现，一卦多断的错误率远高于准确率，其原因不是一卦多断的理论和技巧不靠谱，而是卦本身的原因。我们知道，卦是由心念而生，则卦就是你所想所念之事的符号反映，一个符号而已，不是另一个符号，你没有想得其他不相干的事情所反映的另一个符号岂能在这个符号里都有所反映？这就是问题所在！由此看来，坚持一卦一断和多卦一断的野鹤老人是悟了道的。当然，我也不完全反对一卦多断，有时，意念兼杂，另一件事情也在这个卦中存在模糊或者略微清晰的信息，一卦多断仍然有其价值。但是把一卦多断提升到一个放之四海而皆准的理论高度，是缺乏充分根据的。一卦多断仍然是八卦六爻的局限性。还有，把八卦六爻当成八字风水一样来指导自己的一生也是不切实际的。　　既然，八卦六爻存在这些局限性，那么欲想排除“心”之因素和时间问题，这就要学习第三门必修课：生辰八字。
　　必修课第三门：生辰八字。讲到八字的时候，还是首先来认识一下八字的重要性吧。在各种预测术中，只有八字、相学、风水三者与自己是息息相关的，这三个如影行随的影响和关乎着一个人的一生。其他的预测术只是从不同的角度来反映了自己的运气罢了，仅仅是一种反映，而不是影响。我是这样来理解的：在时空大舞台上，一个事物（包括人类）的诞生是在特定的时间、特定的地点，表现出不同的形态，三个因素分别由八字、风水、相学来代表，其中八字的涵义最为系统和全面，八字的内容展示的是事物从诞生到消亡这一个过程中的不同时期下的各种因素相互缠绕相互影响的结果，所以它涵盖的又不仅仅是时间的因素，实际上，八字是个三维立体的预测体系。另外的相学和风水虽各成体系，但是又受限受约与八字（此观点后面单独章节中自有介绍）。　　用一个通俗的表述：八字是物之始、风水乃物之权、相学为物之色。一个事物开始就有一个八字的产生，这个八字表明了这个事物在时空舞台上的表演形态和过程，这个事物开始后就会受到时空因素的影响，这个时空因素就是风水，而区别于事物之间的不同就是相学，相学既是区别于不同事物的外在表现（精神形态气色等），又客观的预示和表现了事物的发展结果。当然，这里面没有考虑事物本身存在很大的主观能动性，以及与事物存在很大关联性的其他事物的影响，实际上主观能动性和关联事物的影响是不容忽视的。如此，不同八字的事物会有不同的发展运动曲线，相同八字的事物，其发展的运动曲线形态也会有较大的差异，这个差异的原因就在于风水、相学和主观能动性以及关联事物。　　在这里，提一下关联性事物。一个事物不会毫无缘故的诞生出来，事物的诞生往往是其他事物相互运动后的结果，比如人的出生是父精母血的孕养，植物的发生也是从母体种子的发芽开始的。那么“父母”就是这个事物最大的关联性事物。所以，关联性事物很大程度上影响了一个事物的命运。　　八字预测术比较系统的发展是始于宋朝的，其后历代均有继承和发展。其预测体系的理论也是来自于阴阳五行的生克制化，如同六爻八卦一样，首重的仍然是易理。只是，在以后的发展过程中，产生了很多的流派，大体上分为理论派和实战派。理论派有很多的书籍得到流传，而实战派多由师傅口授，留下来的大多是一些口诀。理论派又分为了很多的小派别（派别种类不做介绍了），派别之间各持己论，相互诋毁，历代也未见统一，使初学者不知所云无从下手。　　近代出现了一个可喜的变化和进步，就是八字的研究和预测不再过分强调“神煞”的作用。实际上“神煞”的由来是在以下背景下产生的：因为八字的预测远比六爻八卦困难得多，虽然易理简单易懂，但是通过易理预测命运的起起伏伏和表现形式的形形色色太过艰难，古人在这个基础上，就会发明创造一些“神煞”来表示命运变化的形式，比如，命带“将星”，有带兵拜将之能，“孤辰寡宿”表示命主有鳏寡独居的表现可能性，等等...“神煞”之多之繁，可谓天下事无所不包无所不有，这样，就解决了这个难题：不好解析的命理现象用一两个“神煞”就可以概括了，这真是何其得简单易行！且慢，各位读者必然会产生这样的疑问：八个字不过是由十个天干十二个地支组成，总共22个字，而“神煞”确有几十上百种，这就产生出一个问题来，一个字，会是几个“神煞”的集结地，其中有好有坏，如何运用？如何取舍？如何解释呢？经过后代不少明人智士的推敲验证总结，“神煞”的地位和作用得到了怀疑和否定。大浪淘沙，现在的八字预测者们基本保留了一些从易理易像角度创造的“神煞”，譬如：“空亡”、“桃花”、“驿马”、“羊刃”等等。说到这里，我们发现这些“神煞”怎么与六爻八卦里运用的一致呢？事实上正是如此，两者同源同流，必然易理相通。　　关于各流派的预测理论体系，本人人微言轻，不做评述。现在只是谈谈我个人的观点。八字与六爻相同的一点是，八字的日干与六爻的用神都要中和为上，但是不同之处在于，六爻用神需要偏旺一些，逢生吉；偏弱、过旺、逢制均凶，而八字日干分为偏旺、偏弱、过旺、过弱四种，四种不论高下，高下的区别在于很旺却不是过旺而从，很弱却不是过弱而从，两者为凶。八字的吉凶在于全局的综合作用结果，归纳为用神有力又逢生、忌神转化流通为我所用、忌神力小又逢制、忌神离我而去、用神奔我而来，如此为吉；反之则凶。当然，我的观点也会被人归为一种流派里而遭到口诛笔伐，这个就无需我去过多的辩驳了。为支持我的理论，再略微讲一下我对八字的认识。　　前面我已经讲过，八字是个三维立体的预测体系，涵盖的不仅仅是时间的因素。八字是由天干地支组成的，我们知道天干地支最早是用来纪年的，现在则年月日时都用干支来纪，但是年月日时却有各自的意义！从宏观的角度来看（我这个理论不知道是否有人提出过），年为太阳系与宇宙其他恒星系相互的位置和作用结果的时间符号；月为地球这颗行星围绕太阳运动（公转）的时间符号；日为太阳系内各行星相互运动的时间符号；时为地球自转与月亮运动的时间符号。而能量来自于太阳，只有公转和自转两种运动方式与太阳的能量有关，其中以公转为重，自转为轻，年和日只是影响这种能量获取的程度，换句话说，日干的主要力量来自于月建，其次为时支，其他干支则要作用这两个字，然后分辨出日干获得能量的大小。因此八字每个位置代表着不同的力量，日干的旺衰首先取决于月建，而月建正是寒暑冷暖的时间符号，由24节气分隔成12地支，来分别表示自然界中的五行之力量强弱。（详细理论本人另有他著）八字微观到个人，则类推成为客观环境的不同力量，总体上力量分成两派，一派益我助我，一派损我害我，对自身来说，我们自然喜欢益我助我一派力量大且有情与我，而损我害我的另一派力量小且无暇顾及到我。益我助我一派就是八字里的用神；损我害我的另一派就是八字里的忌神。所谓的格局就是这些作用关系的组成说法，对于格局就不累述了。　　为了避免更多的争议，不再对八字的分析理论做更深入的说明。　　推荐教科书：首推《渊海子平》，次则《滴天髓》。　　八字的局限性日后再叙。
　　说说“改命改运”　　许多算命的朋友都有一个误区：说算命既然能算出不好来，不也可以“对症用药”加以改变，使坏命变成好命、坏运变成好运，坏事凶事破财事等等都可以转变成好事了吗？并且这种认识和态度也是我们算命的最终目的。无论是到我这里面测的还是浏览网上求测的，这种认为能改命的人大有人在，并且还有一部分周易执业者和“道门中人”、“佛门中人”等等也宣传能为有缘人破解凶灾、甚至转凶为吉！其实这种认识是绝对错误的，这样宣扬改命的人也是为了图财或者别有目的吧！　　正确的或者说不迷信的观点是：即便你吃斋念佛，该是坏命的还是坏命、该是坏运的还是坏运，坏事坏运和好运好事一样，该来的终究要来、不该来的也不会不请自来。这是“宿命论”的主要部分。但是其凶有多凶、其吉有多吉就不一样了，也就是说命运吉凶的表现程度有很大的差异，注意：这个是“宿命论”的另一个方面。如果你是吃斋念佛的，凶事必然化小。如果命中注定破财，可能会破一百万、也可能破一万、甚或破一百，这个量的差别是存在的，也是可以加以改变的，但是本来破财的命，不会因为你被某位“高人”点化之后，反而大赚特赚了。这个完全是不懂命理的一种夸张的玩笑！一个很简单的道理，真有这样的“高人”，完全可以为自己点化，何苦靠口舌卖技术而糊口呢？？！！一句话：道法自然，人在五行中，岂能脱离五行外？万事不能违背自然的规律：到了春天，树就该发芽了，到了夏天，树也枝繁叶茂了，秋天，一定要该落叶的落叶、该休息的就休息吧。人也是一样，命运都有起伏不定的一个曲线，有得意之时，必然会有落魄之日。正所谓人有旦夕祸福、月有阴阳圆缺。题外话：要是哪天你被哪位“高人”忽悠了能为你消灾解难而破费非轻，结果你确实没灾没难，那是你本来就没灾，而如果灾还是如期而至，那也是该你祸不单行了。呵呵...　　谈到“改命改运”这个争议的问题，是特别复杂的事情，我们还是从根上来分析一下影响人的命运因素都有哪些。首先，我们承认人的命运是天成的，是人出生后就决定了的，因为出生的生日时辰已经固定，八字也就固定不变了，根据八字节气和男女性别而排的大运也是固定的，所以说命运的起伏曲线基本固定了。但是影响命运的因素并不是只有一个八字而定！因为八字也是在一个特定的环境下的，并没有加入环境因素的变量在八字里，也就是有着同样八字的2000多同龄的中国人，所处的地理位置和家庭环境是不同的，有北方人、有南方人、有内陆的、有海边的、有居住在城市、有居住在农村、有的是**子弟、也有白丁人家，不可能一个时辰出生的孩子都是北京李姓人家生的...这个因素大家都很容易理解：因为人的起点不同，导致各人的成就休戚也是不同的。另外即便是社会环境和家庭环境基本相同的两个八字，命运也是不同的，因为相同八字的用神如果都是“火”，那么生在南方的、南面开阔地势低洼的，一定会比生在北方的、南面地势高昂逼压的成就高、命运好。　　另外还有几点不懂命理的人所不了解的因素：一是每个人的面相不同，“面由心生”，面相包括五官体貌气色精神，是衡量一个人命运好坏的重要因素，中国自古就有达摩相法、麻衣相法等各种专门相面的技术，也是很有科学道理和准确度的，这里我要说的是，面相如果和一个人的八字结合起来，更有价值，更能决定和诠释相同八字不同命运的差异，也就是为何一样的八字只有一个李嘉诚是富可敌国的呢？因为一定程度上讲只有李嘉诚的额高阔广至此！二是每个人的阳宅风水也不同。从形势上，你的住宅是否符合阴阳风水的要求呢？因为无论是什么八字，一定要后有玄武高宽做背，前有朱雀有情相照，间有明堂不能逼压，左有青龙安然护卫，其势可止风回风，右有白虎矮来相迎，其势动而有情更佳，如果此宅还能旺山旺向且砂水配合，则运来如虎添翼，运退也仅仅是小有破耗而已，反之住宅风水不佳，则运来小发而已，运退却祸害匪轻，这就造成了命运吉凶程度的重大差异。三是择日和改名，择日其实就是为了针对某件事情选择时空因素最为有利的时机进行，如结婚择日就是选择夫妻双方八字的姻缘最为有利之日、生意开张择日是选择当事人财运最佳之时等，而即便择日选得上上，那么本来是离婚的命就不会离婚了吗？这个是否定的。择日也只是增加了你吉利的成分和减少了你不利的成分，同样无法扭转事情的属性！其作用只能使本来要离婚的八字会维护在比较平和的气氛中离异或者失人不失财等等。说白了，择日和改名就是针对你八字缺陷的一副良药而已（其作用要比风水和面相小很多），就如同本来已经是癌症晚期的病人，吃对药会多维持一段生命也会减少一些痛苦，不吃药是顺其自然，吃错药（风水调整错误以及择错日改错名等）反而会加重病情和痛苦。当然“改运”还有其他一些因素，比如你的个性、你的主观努力、你的父母亲朋等（这些其实都是你很难甚至无法改变的），人若个性张扬，运来其吉速、运退其祸也速；努力少，运来其吉小，运退其祸也小...　　所以，综合得讲，影响各人命运因素的有不可更改的部分：地理环境、社会环境、家庭环境、个性、八字和面相的大部分，另外还包括可以更改的部分：面相的一小部分（因为相由心生、心也能改点相，以及现在的整容术）、阳宅风水（阴宅风水的作用明显小于阳宅风水，但阴宅风水对未出生子女的影响更大）和信仰（信佛行善能化解一定程度的灾咎）。而首先，人的命运起伏曲线已经由八字决定，命中有的，终究要来，富贵吉凶贫贱寿夭基本已经定型，是当官的命不会是一辈子籍籍无名无所事事，是富命也不会是一辈子囊中羞涩，是贱命也不会恰恰能登堂入室，是穷命虽能称意一时而总要败落，是寿命不会半路而夭，是夭命也不可能终享天年。行好运，总有好事，行差运，总会有不吉利，要是有人能给你坏事化到踪迹全无，此人非人，乃神仙也！而神仙，矣在五行中也........　　如此，我们就能摆正算命的态度和目的，命是可以预知的，也是可以在一定程度上加以改善的，但是无法扭转事情的性质。坏运就是坏运、好运就是好运，而不论运气的好坏，都是可以通过风水调整、心态调整（既有主观努力的成分还有面相改善的成分）、整容、择日、改名等手段加以改善的，使虽恶不大、其利加倍！一句话：预测具有科学性和系统性，命运是可以改善的，而过于执迷就是迷信。　　我的一个鲜明的观点是：　　死灾无法解！！因为生死是一个物质有或者无的性质问题，而不是大或者小的数量问题。性质问题是决定性的根本问题，如同此事的成功或者失败，这个是无法通过任何解灾手段进行化解的本质问题，与大事化小小事化更小的数量增减问题有着本质区别。　　生与死冥冥之中自有定数，本人相信的是朴素的物质观，也相信精神力量的存在，但是不相信精神力量的无限大。也就是所有力量都有它的限度
　　八字风水影响命运的理论依据 　　这里讲的八字风水是表示根据每个人的八字特点选择适合自己居住的空间地理环境（指的是阳宅），其理论原则不同于传统的堪舆理论。　　八字和风水单独剥离来讲的话，会存在以下两个难以解释的问题：　　A相同风水条件下不同的八字，每人的吉凶祸福各不相同。现在的高楼大厦很多，住在同一个大厦的同一个角度和方位而楼层不一样的户主的现象比比皆是，根据传统堪舆理论，不管是形势派也好、理气派也罢，这种情况下风水的好坏程度差异特别的小，仅仅能依据各自楼层的高低查来看周边建筑群等相对高低的区别，所谓低一寸者为水、高一寸者为山而已。那么，住在这种风水几近相同情况下的每一个人是否会同样得到相同的风水影响呢？答案明摆着是否定的，事实无情：此家欢喜彼家忧。引用风水界常用的一句话来解释：“福地福人居、福人居福地”。住在风水宝地却没有发达反而落魄的人会为此深恶痛绝的！“明明这是块风水宝地，但是为何我却没福享用呢”？！当这里的无福之人换到另外一个不能称为风水宝地的住宅居住的时候，情况却往往逆转而欣欣向荣了，这不是对风水的莫大讽刺吗？　　B相同八字运气下不同的风水，每人的人生际遇各不相同。当遇到A种情况时八字命理师们是另有说辞的：虽然风水相同，但是每个人的八字不同，因此住在相同风水条件下的每个人，其运气自然各不相同。听起来貌似很有道理，可你转念一想，发现还是有些说不通的地方。就是为何八字相同（全国同八字同性别的人平均在2500人左右），命运差异也很大呢？风水先生会告诉你：虽然八字相同，但是各自居住风水完全不同，因此命运差异是很大的，正所谓南枳北橘也。但是同一个小城市相近的地方也会有和你八字相同的人，命运也是不同的，如何解释呢？　　本人才浅，个人观点是：风水没有和个人的八字相结合，再好的风水也不是好风水；风水不佳的住宅风水能和你的八字结合完美的话，反而对你命运大有助益。这里没有哗众取宠的意思。　　我的依据是这样的：首先，八字能反映一个人的富贵贫贱寿夭的性质，但是并不能完全的反映富贵贫贱寿夭的程度！举例说明，和首富、主席一样八字的人少说也有几十上百之多，为何仅仅一个人是首富、一个人是主席呢？其他人往往财富小康、官职普通而已，只从八字上看出一个人富贵程度，那纯粹“逗你玩”！　　而八字决定一个人贵贱贫富寿夭的性质，决定了每年运气高低状况和一生运气起伏不定的轨迹曲线概况，并不是胡说八道的。举例说明，如果一个人的八字里甲寅木代表了这个人的财富收入，那么遇到大运流年助益甲寅木的时候（比如壬子大运甲寅流年），表示这个人此年会发财；遇到大运流年损害甲寅木的时候（比如庚申大运甲寅流年），表示这个人此年会破财。而发财是多少破财是多少呢？因人而异！　　那么“异”在何处呢？风水和面相决定了贵贱富贵寿夭的程度，也就是财富多寡的数量。（另外因素：家庭背景决定一个人立足于社会的台阶和起点高低；个人努力很大程度上改善自己运气的好坏程度，在此不做考虑）。为何这么说呢？还是根据周易五行生克制化的基础原理而来：生克制化表示事件的吉凶性质、旺弱休囚表示事件的吉凶程度。其中风水影响数量的理论依据是这样的：八字十天个十二地支在风水空间中也各有其代表（甲乙寅卯为东方、丙丁巳午为南方等），你所居住的风水环境里每个五行的力量是有区别的，如果风水环境里比较旺相的五行恰恰是你八字里需要的起好作用的五行，那么就加强了这个五行的力量。这个五行力量旺，其数量自然就多，反之其力量小数量自然也少。同样举上例说明，如果你现在所住的房子东方开阔气场大、并且地势低洼，那么风水中的甲寅乙卯这个五行就旺，在你发财的流年（壬子大运甲寅流年）里，这个甲寅木力量大，你发财的数量就相应增多。如果风水中庚申金的五行旺，那么你流年破财的时候破的数量就多。其他方面（如工作婚姻等）亦是同理。需要说明的是风水周边五行之间并不存在相互制约的能力，自然不能影响生克制化的性质。　　总之，八字是因为每个人的五行生克旺衰来定性的，风水是通过五行旺衰区别来定量的。八字也是表示了你所处环境里五行旺衰生克变化的趋势，而风水完全可以根据每个人的主观选择进行调整，配合八字五行生克的变化，以达到趋吉而更吉、避凶而凶小的目的！！
　　转：阴阳五行属性　　阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，如《老子》说：“万物负阴而抱阳”；进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律，如《易传》说：“一阴一阳之谓道”。 　　阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。所以说：“阴阳者，有名而无形”（《灵枢阴阳系日月》）“阴阳者，一分为二也。”（《类经阴阳类》）　　阴阳学说认为，世界是物质性的整体，世界本身是阴阳二气对立统一的结果。如《素问阴阳应象大论》说：“清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨”。宇宙间的任何事物，都包含着阴和阳相互对立的两个方面，如白昼和黑夜，气侯晴朗和阴雨、炎热和寒冷、运动状态的躁动和静止，等等。由于阴和阳的对立统一矛盾运动，是宇宙间一切事物内部所固有的；宇宙间一切事物的发生、发展和变化，都是阴和阳的对立统一矛盾运动的结果。所以《素问阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。神明，也就是指物质世界无穷变化的意思。　　阴和阳代表着相互对立又相互关联的事物属性，如《素问阴阳应象大论》说：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也”。一般地说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。如以天地而言，则“天为阳，地为阴”，由于天气轻清故属阳，地气重浊故属阴；以水火而言，则“水为阴，火为阳”，由于水性寒而润下故属阴，火性热而炎上故属阳；以动静而言，则静者为阴，动者为阳”，由于阴主静故相对静止的事物属阴，阳主动故剧烈运动着的事物属阳；以物质的运动变化而言，则“阳化气，阴成形”，即是指当某一物质出现蒸腾气化的运动状态时属于阳的功能，出现凝聚成形的运动状态时属于阴的功能。阴和阳的相对属性引入于医学领域，即是将对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于阴。　　任何事物，虽然均可以阴阳的属性来区别，但必须指出：用阴阳来概括或区分事物的属性，必须是相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，才具有实际的意义。如果两者不是相互关联的，不是统一体的对立双方，也就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系，因而也就没有实际的意义。　　事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性，即是《类经阴阳类》说的，“阴阳者，一分为二也”。例如，昼为阳，夜为阴，而上午与下午相对而言，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜与后半夜相对而言，则前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。所以说，阴阳之中仍有阴阳可分。　　由此可见，宇宙间的任何事物都可以概括为阴和阳两类，任何一种事物内部又可分为阴和阳两个方面，而每一事物中的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳，这种事物既相互对立而又相互联系的现象，在自然界是无穷无尽的。所以《素问阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也气”。　　一、阴阳学说的基本概念　　阴阳属性的划分原则和方法　　宙宇间某些相互关联的事物都可分为阴阳两个方面，它的划分有一定规律。阴阳的划分必以阳光为其科学论据，地球的自转，东西两半球各有昼夜朝夕之分，其公转一周、于是南北半球由于昼夜长短的交替，而有四时五节六气之变，昼夜、黑暗、光明、春夏、秋冬、动静、寤寐等阴阳的对恃，都与阳光之升降息息相关应，即都与天地之阴阳皆行转化着。所以，首先要注意掌握阴阳的最基本定性，阴阳的划分以阳光为其科学论据，即就是向日、背日、作为划分阴阳的基本定性，凡符合向日一边的属阳，背日一边的属阴。　　阴阳代表着事物相互对立又相互联系的两个方面，但不局限于某一特定事物，一般地说凡是活动的，外在的，上升的，温热的，明亮的，功能的，机能亢进的等都属于阳；凡是静止的，内在的，下降的，寒冷的，晦暗的，物质的，机能衰减的等都属于阴。例如：从事物属性来看，“天为阳，地为阴，”天在上故属阳，地在下故属阴；又“水为阴，火为阳。”水性寒而下走故属阴，火性热而上走故属阳。从事物的运动变化看， “静者为阴，动者为阳。”当事物处于沉静状态时便属阴，而处于跳动状态时便属阳； “阳化气，阴成形。”当事物表现为气化功能时便属阳，而成为有形物质时便属阴。根据阴阳所代表的不同功能和属性，医学上把对人体具有推动、温煦作用的气称之为“阳”，而把对人体具有营养，滋润作用的气称之为“阴”。　　总之，事物相互对立两方面的阴阳属性，是由其性质，位置，趋势等方面来决定的，正如《素问阴阳应象大论》说： “天地者，万物之上下也：阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”　　阴阳属性的相对性和无限性　　世界万物不是一成不变的，因而阴阳的划分具有相对性和灵活性。也就是说事物阴阳持属性不是绝对的，无条件的，而是相对的，有条件的。一方面表现为：在一定条件下，可随对立面相比较而转化，随时间和地点的变更而发生改变，阴可能转化为阳，阳可转化为阴。例如体质的强弱，强属阳，弱属阴。若不加强锻炼体质，体质就会慢慢衰退，即由阳转化为阴。反之，弱体质如能加强锻炼，注意保养，同样体质增强，即由阴转阳；另一方面则为事物无穷的可生性，就是阴阳中复有阴阳。如昼为阳，夜为阴。白昼之中可以再分阴阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。阴阳中仍有阴阳可分。《素问金匮真言论》说：“阳中有阴，阴中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”由此可见，宇宙间的任何事物都可概括成阴阳两类，任何一种事物内部又可分为阴和阳两个方面，而每一事物中的阴或阳的任何一方，又可再分阴阳，以至无穷尽，故《素问阴阳离合论》有：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”意即变化万千的事物和现象无不是阴阳矛盾的展开和体现。阴阳对立统一的规律，就推动了事物的不断运动，发展和变化。
　　阴阳五行学说　　阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。　　阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），在变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。　　阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。　　一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。　　当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……。　　若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上背为阳……。　　由以上例子说明，阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括。　　二、阴阳变化的规律　　阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。现分述如下：　　（一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳、地为阴；白天为阳、黑夜为阴；上为阳、下为阴；热为阳、寒为阴；阳电与阴电等。诸如此类，说明了不论任何事物，都是对立存在宇宙间的，但是，事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的，必须根据互相比较的条件而定。就人体而言体表为阳，内脏为阴；就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴；就五脏而言，心肺在上属阳、肝肾在下属阴；就肾而言，肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳。由此可见，事物的阴阳属性是相对的。　　（二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”。中医学有“阳根于阴，阴根于阳，”，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。以自然界来说，外为阳、内为阴；上为阳，下为阴，白天为阳、黑夜为阴。如果没有上、外、白天，也就无法说明下、内、黑夜。以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质（津液、精血等）属阴。各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛。从另一方面来说，营养物质的来源，又是依靠内脏的功能活动而吸取的。　　以上说明二者是相互依傍、存亡与共的，如果没有阴，也就谈不上有阳。如果单独的有阴无阳，或者有阳无阴，则势必如《内经》所说：“孤阳不生，独阴不长”，则一切都归于静止寂灭了。　　（三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。例如：四季气候变化，从冬至春至夏，由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏至秋至冬，由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程。由于四季气候阴阳消长，所以才有寒热温凉的变化。万物才能生长收藏。如果气候失去了常度，出现了反常变化，就会产生灾害。　　临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的不同证候。例如，寒属阴、阴盛则见寒证，如受冷后出现的胃寒腹痛、腹泻等；热属阳、阳盛则见热证，如一般的急性肺炎、有高热口渴、皮肤红等急性热病症状。有些虚弱的病症，其发病机制不是因为阴或阳的偏盛，而是因为偏虚。如果某脏腑的阴偏虚，称为“阴虚”，此为阴消，“阳”相对的突出，因为热属阳，故阴虚见热证。这种现象称为“虚热”。如果某脏腑的阳偏虚，此为阳消，称为“阳虚”，此时“阴”相对突出，因寒属阳，故阳虚见寒证，这种现象称为“虚寒”。　　在正常情况下，阴阳常处于相对平衡的，如果“消长”关系超出一定的限制，不能保持相对的平衡时，便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰，导致疾病的发生。　　（四）阴阳的转化：指同一体的阴阳，在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，其双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。　　如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则转化便是一个质变的过程。《素问》所谓“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热”，“热极生寒”。寒“极”时，便有可能向热的方向转化，热“极”时，便有可能向寒的方向转化。如某些急性热病，由于邪热极重，大量耗伤机体正气，在持续高热的情况下，可以突然出现体温下降，四肢厥冷，脉微欲绝等一派阴寒危象，这种病症变化，即属由阳转阴。若抢救及时，处理得当，使正气恢复，四肢转温，色脉转和，阳气恢复，为由阴转阳，病情好转。此外，临床上常见的各种由实转虚，由虚转实、由表入里、由里出表等病证变化，也是阴阳转化的例证。
　　阴阳在医学中的应用　　（一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳、内为阴；上为阳，下为阴；背为阳，腹为阴的规律，则人之皮毛在外为阳，脏腑在内为阴；头在上为阳，足在下为阴。　　（二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和，如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。　　（三）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种症状来，古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古人又称为热（即阳）证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。　　另阴阳偏衰，是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或双方都不同程度的低于正常水平，故出现虚证。阴不足，阳正常则阴虚生内热；阳不足，阴正常则阳虚生外寒；阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。这就是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。　　（四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲。疾病虽然很多，但其属性不外阴阳两类，如从疾病发展部位来看，不在表（阳），就在里（阴）。从疾病性质来看：热证（阳），寒证（阴），从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）。总之，阴阳可以概括疾病的属性。　　（五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多，但就其性能不外阴阳两类，从药性来看：寒、热、温、凉、温热属阳，寒凉属阴。从治疗上总原则是“调整阴阳，以平为期”，这就是治疗的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。中医常用“寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之”的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。临床上借药性之偏，来纠正人体阴阳之偏，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。临床具体用法：①阳虚和阴胜则寒，治法：寒者热之（用热药）；②阴虚和阳胜则热，治法：热者寒之（用寒药）；③正气不足，治法：虚者补之；④邪气偏胜，治法:实者泻之；⑤阴不足、阳偏亢，治法：滋阴潜阳；⑥阴阳两者均不足，治法：滋阴助阳（阴阳双补）。　　阴阳的主要涵义 　　综合考察先秦及秦汉时期的先人们对阴阳的认识，可以看出，阴阳的概念，经过演变和引申，形成了以下四种主要涵义： 　　1.阴阳是指实体 　　即阴阳是指具体的有形可见的实体，如自然界可见的日月、水火、天地、阳光雨露等。这是阴阳的较早的涵义。 　　2.阴阳是指气 　　春秋战国时期的诸子百家，大多认为阴阳是指宇宙中运行不息的无形之气。《庄子则阳》说："阴阳者，气之大者也。" 　　3.阴阳既指有形实体，又指无形之气阴阳双方中，一方指有形的实体，而另一方指无形之气，并且一般是阴指有形之实体，而阳指无形而运行不息的气。 　　4.阴阳是指事物的属性 　　阴阳发展为一对哲学范畴，一般是指事物或现象的属性，是对事物对立统一关系的表达。此为阴阳的具有哲学意义的涵义，是从阴阳为有形实体的涵义经抽象发展而来。
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　　我所了解的周易预测术的特点和不足：　　1.梅花易的特点是，预测事情迅速、简单、方便。不足是：预测事情很难细化、难以预测繁琐和长远问题，对预测师有较高要求。　　梅花易是利用心动而万物信息同步的原理，即根据求测者求测的瞬间，预测师的“心”瞬间同步获取的物象转化为卦象，来进行预测。所以“心”是最主要的。准不准基本在于“心”。　　卦象是简单的，并不复杂，所以在判断事物成败与否的问题上比较明晰，在分析所测事物状况的问题上要把卦象、物象、社会态等联合起来，相对比预测成败要困难一些。　　举个例子，午月，丁卯日，天气有雨，一问：我的银行卡丢没丢。得卦象风水涣，变风泽中孚。首先确定成败问题：判断银行卡没丢；其次确定卦象问题：银行卡在哪呢？因为银行卡没丢的情况下，会在很多地方，如钱包、手包、裤兜、汽车、房间某个角落、书本内、抽屉内等等，怎么判断呢？所以难度就大了很多。我的原则：在某些具有难度和重大问题上，必须依靠两像定一像的原则来判断！　　再举个例子，梅花易这么简单好用，判断股市涨跌如何？呵呵，我要告诉大家的是，梅花易的“心”是不容易获取的，你在强迫自己心动的情况下，得到的卦象并以此判断的结果，基本是错误的，所以梅花易判断股市涨跌不是不可能，而是太难太难，天机并不是那么容易获得的！我所见到的梅花易测股票涨跌的例子，基本看不到实用准确的东西来，因为大家没有做好“心”的问题。也可能准确的朋友都在闷头发财？　　用梅花易预测股市错误的朋友，基本都在“心”的怪圈里转悠。大家要知道，每一种预测术都有它的局限性，不要强迫强奸梅花易噢。
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　　@zhaofang516
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　　@陈-07 17:21:37　　楼主，我真想求预测，男，生日1月6日，阴历。求预测事业和爱情，还要，今年能否考上公务员？需要报数字，就624吧，非常感谢　　-----------------------------　　百度：亚青寺，请僧众念经：八吉祥、大自在祈祷文、度母心咒，改命运，增胜算　　还要多放生　　嗯　　建议先放生一万个生命
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　　补充一下梅花易的起卦方法：　　无法就是以数得卦、以“物”得卦。　　以数得卦：　　1.求测者可以想着自己所要求测的事情，随意报数（如报三个数或者两个数），这个随意必须是心理面第一时间所想的，思想自由的情况下基本脱口而出的数，通过这几个数字得到一个卦象，从而判断所求之事的成败与否。本人习惯求测者随机报3个数字（一般是个位数，也可以是10位数）。　　2.根据求测者所问事情的时间点（时间点换算成数字）来得卦，这里面有好几种方法。如问事时的年月日（阴历）三个数字相加，为一个数（也为一个卦），然后根据时辰这个数，再得一个卦，相加后得一个动爻数，如此即可；也可以在前面三个数字相加后，再加上求测者问事时所说之话的个数，得上卦，加上时辰的下卦...。　　3.还可以随机翻翻书页的数，配合时间，来得卦等...　　以物得卦：　　1.根据求测者的年龄性别得一个上卦，所站立的方位得一个下卦，相加后的数得一个动爻。　　2.根据求测者的衣着特点得一个上卦，求测者的动作特征得一个下卦，动爻如上。　　3.根据求测者所问事情的瞬间，发现周边正在发生的事情（所谓外应），来判断。　　等等.....
　　李小威，:00左右，大师给我各个方面预测！　　
　　回帖要审核么？　　
　　楼主，我真想求预测，男，生日1月6日，阴历。求预测事业和爱情，还要，今年能否考上公务员？需要报数字，就624吧，非常感谢
　　2.六爻的特点是：事情成败问题清晰明了，相应的事情状态丰富多了，具有可以随时起卦，可以无所不问的地步。　　不足：对起卦的意念要求高，大多情况下一事求一卦、一卦断一事，对时间长度大（如10年以上的卦和终生卦等）和多事物的判断大多是失效的。　　六爻手摇卦的过程有要求，也略微繁琐一点。　　附起卦方法：　　1.有条件选择3枚铜钱，或者3枚五角（1角也可以）硬币。　　2.起卦时，要抛弃其他事情杂念，将三个硬币合扣于双手掌心中，虔诚、认真、投入，一心一意只想着自己要问的事情，时间大约一分钟左右。如：“想问某某方面事情，请看某某事情如何或怎样？” 。注意：所问之事最好是一件事情，问的事情越多，意念就越杂乱，卦的信息就越不明晰，错误率就越大！！　　3.念毕，将三个硬币在双手掌心中随意摇动数次后自然松手洒落于地上，记下三个硬币的正反面组合现象（有数字的一面为正面）；拾起三个硬币，再次在双手掌心中随意摇动数次后自然洒落地上，记下第二次三个硬币的正反面组合现象；如此重复以上摇卦动作，共六次就可完成一个求测的卦象。　　4.三个铜板每次洒落于地上后，会有以下四种任意出现的排列组合现象： 　　a: 三个都是正面数字 记做“X” 读作老阴 。不明白的可以记0个反面。　　b: 三个都是背面国徽 记做“O” 读作老阳 。不明白的可以记3个反面。　　c: 只有一个正面数字 记做两点“、、” 读作少阴 。不明白的可以记2个反面。　　d: 只有一个背面国徽 记做一点“、” 读作少阳 。不明白的可以记1个反面。　　这样会出现4个数字：0、1、2、3。　　5.把你摇卦的时间（年月日时）和所求之事告知预测师即可。　　所以，从上面可以看到，摇卦时的意念要求比较高的，所求之事的数量有要求，如你不能这样想着“我看看今年我的财运怎样、事业能否提干、老婆身体如何、今年有没有桃花，孩子能不能考上大学”，你问了这么多，相当于没有问，问也是白搭。　　因为六爻是根据你所问的事情，在特定时间点内，通过铜钱（硬币）的阴阳变化，来反应你所求之事的状态，简单讲就是把你的意念给形象化得反应出来。所以你心里想着什么，才能算什么。这就是六爻的局限性，即不足。　　这里有高人为了证明自己的伟大，会反驳讲，老兄，我经常一卦多断的，通过一个卦我能断出许许多多的情况来。这点我不反驳你，我知道一卦多断是可能的，但是同样的，失误率也很大，谁都能一卦多断，但是你无限度的去这样预测，闹出的笑话一定不少！如果你是搞收费预测的，能如此儿戏吗？　　不要把六爻神话了。六爻有它独特的魅力，它确实能算出许多事情来。但是不要无限扩大它，要全面去认识它。
　　附上本人的预测实例。　　　　　　　　转一个六爻卦：　　中国何时出手打击掠夺蚕食狂妄的海盗?　　起卦方式：手动摇卦　　公历：日09时36分　　农历：壬辰龙年(长流水)五月十四巳时　　芒种：公历日14时50分　　国际易经网六爻排盘系统　　小暑：公历日01时21分　　http://www.iqing.net　　四柱：壬辰年　丙午月　甲子日　己巳时　　(日空：戌亥)　　卦名：坤宫5世卦：泽天夬　　之　　兑宫2世卦：泽地萃　　卦身：主卦酉爻持世，卦身在四爻；阳爻持世，月卦身在辰 　　玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁未土　　　　白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙丁酉金　世　　　▅▅▅▅▅　子孙丁酉金　应　　螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丁亥水　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丁亥水　　　　勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　　○→　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　　　　朱雀　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　应○→　▅▅　▅▅　父母乙巳火　世　　青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　　○→　▅▅　▅▅　兄弟乙未土 　　这个卦很有些意思，所以转载一下。　　下面是我个人的简单预测　　1.夬卦为决断的意思，就是要打仗必须下定绝大的决心才行，不是个简单事情，这个决心下不了。　　2，变卦萃卦为聚集的意思，就是打仗牵扯面广，参与者众，都想插条腿过来，都想分一杯羹。　　3.世爻为我国的态度，五爻又是君位，那些高层的态度看世爻。临子孙是不想打仗的，是以和平为主。但是月日克制世爻，应爻又是国家的国际环境，临鬼爻，这些环境都是不想让你和平的，都不想让你有好日子过。所以世爻临白虎，高层的心情很糟烂。　　4.应爻为国际环境，也为有摩擦的强盗国家，临鬼爻，有日建帮扶，是强盗们叫得欢，在国际上有援助。表面上是不怕打仗的，鬼爻化出父母爻，也是强盗们努力的制造气氛和制造证据，这些都是不利于我们的。　　5.初爻为人民大众，临财爻生鬼，大家是支持打仗的，财爻化克，想法难以实现。财爻生应爻鬼，强盗国家为财利而来。　　6.兄弟爻为一些友好国家，动化回头客，我们的朋友虎头蛇尾，不见了，也没有帮助了，哪怕是声势上的呼吁和声明也逐渐低落甚至消失了。　　综合看，上层不想打仗，对方主动挑衅，仗一时半会而打不了。只是亥月（立冬后）可能会有一点摩擦而已。　　纯属娱乐。
　　第一页不会给任何人预测，因为还有些问题没有讲完。谢谢朋友们关注。　　下面接着讲讲几个热点（或者是敏感）问题　　1.关于信仰能否改命的问题。　　首先，我十分肯定信仰的作用。信仰是一种精神，而精神是有能量的。这个毋庸置疑，好像与我们一直所学的唯物论是相悖的哈。本人是90年代初的统招本科生，也学过马列主义唯物论。不过，经过多年的思考，个人的观点是：信仰有能量。当然，我的观点仅仅代表个人的，也可能是不科学的。　　因为信仰有能量，所以你的信仰是会改善你的命运，但是不要夸大这个能量作用，也更不要夸大改命的程度哈！！　　信仰的能量来自于信徒的数量和信仰程度，如果全人类都相信耶稣，那么耶稣的力量绝对不容小觑的。　　现在我们已知的是四维空间，立体的三维，和时间的一维。请问，有没有第五维呢？根据阴阳的理论，活着的生物是阳性的，死亡的是阴性的，阴阳对立而又统一。我们活着的人组成的时候是阳性社会（社会内部本身也是分阴阳男女的），我们的对立面一定也有个阴性的物质存在，虽然我们感觉不到。那这个阴性社会应该是某些强大的精神信仰、各种无论大小的信仰（包括你家族中死亡的灵魂）等等，我们虽然看不到，而它们仍然是存在的，并且会通过某种特殊的渠道来展现它们的力量。而它们力量的大小和影响力也与阳性社会的人类信仰和精神有关。正所谓阴阳对立且统一。　　人类都相信耶稣，耶稣的力量（阴性的）就得到了加强，这种阴性力量会反映到那些虔诚得信仰它的人；同样，我们都信佛，那么这种力量也会得到加强并且反映到人世间。所以我们看到，各种教会的信徒们为了自己的信仰，孜孜不倦得劝解人类们接受并且也成为它的信徒，其实，劝解的方法也是特别功利性的，因为人类只相信功利！呵呵。佛说，做错事，下辈子下地狱，你要修炼成道而脱离六道轮回的痛苦.......道家说，你虔诚信道，能羽化成仙，多美的事情。　　信仰好不好？好。但是如果人类都不信它，它也就是个废物了。所以，你看到每一个历史事情，每一种信仰都有兴衰的，曾经一度信徒朝拜如众的寺观庙宇等等，后来因为各种原因，也难免衰败了，破四旧也让它们很难过。信仰宗教为了避免自己遭受当权者的打压，也会依附于权势。正所谓，事事全功利、人人都私心。　　信仰发源比较晚，相对于周易来讲。最早的易经里已经有了“积善之家必有余庆”之说。这个是当时古人朴素哲学思想的一种观点，因为古人观察到，能量也是相互的，或者说阴阳之间是相互作用的。你给他人一种力量（如施舍帮助或者惩罚鞭打），也许他人现在还很渺小，还没有反馈和反击的能量，但是物质都在发展，将来他人终将获得成长并且具备反作用力，所以他人强大之后，会同样给予你当初的力量。自古这种例子比比皆是。回头我补充一个史记上记载的东周列国里的例子。好像是三晋的吧。　　了凡四训，说实在话，也许真能改命。我不反驳它，但是我自己没有去研究。我相信很多能量的存在。命运就是能量间相互影响的结果。你运气好，无非是你所在的环境给予你的能量都是有助于你让你获益的；反之同理。环境的因素并不是你个人所能决定和完全可以改变的，所以很大程度上你是被动的，这就是命运。　　一句话：你过于执着，相信某种信仰能让你脱胎换骨，让你“得道升天”，让你“大富大贵”，呵呵，你很有意思了。
　　本来信仰这种问题，很敏感，完全应该以后再讲。　　但是我的帖子开始是讨论不足的，不能因为周易预测术的不足，反而给予某些人夸大信仰的余地。本帖没有这个本意。本帖坚持实话实说。　　信仰也不是预测失误的遮羞布。　　信仰确实能改善人的命运，积善之家必有余庆，只要你行善，就是积德。不管是否有现世报，家族必将受益。　　善的标准存在疑义。有些人认为给佛修个金身，就是行善。其实，未必，我的观点：助人和珍惜资源才是行善。帮助别人于危难之中，此是行善。当然行善也要量力而行。前些天有位小伙勇救落水的3人之家而自己不幸遇难，值得敬仰但是对自己家人来讲，就不值得了。　　接着讲　　3.八字的不足。　　八字的特点是，能全面的概括你一生命运的起伏，没有比八字更权威的了。　　不足是：八字的个性问题。如相同八字数千人，命运的不同表现如何解释？
　　不好意思，有个饭局，今天到此为止。以后有时间继续上来。　　第一页跟帖的朋友，最好不要讲你的求测问题。谢谢理解和支持。　　转我年前对国家八字的预测，在另一个帖子里有公布过。　　2012年要发生的大事预测　　前言：　　道法自然，天下事基本上是必然遵循一种可以预测的规律发展发生的，而能预测到事件的发生可以有很多种方式，其中八字预测是最严谨和权威的方法，其属于能提前知道事物属性吉凶的“道”的范畴，其他如飞星和占星等也有这个属性。　　通过一个八字完全能提前知道何时何地会发生什么性质的事件，没有预测到或者预测失误的部分是因为预测者水平的问题，所以我们只有不断总结不断学习才有可能逐渐减少失误。　　对个人八字的预测，会因为每个人出生地风水的不同、后天居住环境的不同和面相的差异而造成相同的八字却有不同的命运之异。但是一个guo jia的八字不存在风水和面相的问题，八字所涵盖的信息会在国内不同人民之间反映，必将影响每一个人。Guo jia的命运与我们的生活是息息相关的。　　预测时限：　　公元日 至日止。　　2009年本人的预测是分成4个部分：国内政治安全、国内经济、国际政治安全、国际经济。2010年预测了国内利率与通胀、国内自然灾害、美元和黄
部分。今年分成三部分预测。　　一） 国内经济形势　　1.首先，明年的利率不会有超过2次的降息。按八字推理，今年国内各大银行的收益仍然可观，或者开拓了创收项目，或者在原有收益上得到提高。并且普通民众的存款收益不会有减少，因此降息是不符合明年八字运程的推理，所以央行降息不会超过2次，那些寄希望于靠央行降息来减少贷款支出的人群难以在2012年如愿以偿。因为预测明年银行收益增加，所以通过降准而增加流动性和扩大银行放贷规模的措施，在2012年为主要表现。即：2012年会多次降低存款准备金率，而难以降息。　　2.人民在房屋方面的支出增加。本人一直没有在八字中找到房价走向的预测规律，所以此项内容不做预测（本人曾通过六爻做过房价走势的预测）。契税、与房屋土地有关的税费等方面的支出增加的可能性大。　　3.明年不会另外创新性的增加人民购物的优惠折扣，如2009年制定的家电下乡活动，原有优惠活动到期的，此年很难延长期限。　　4.明年经济政策有偏向农村，使农民（特别是贫苦农民）得利的迹象。低保方面有进一步的改善迹象。　　5.物价在2012年以下跌为主，CPI全年小幅下降。在2011年的基础上，原有降价的农产品，今年将延续跌势；没有降价的工业品和大宗物品等，今年也开始由升转降，只是各个品种的下降幅度不同。去年预测天然橡胶、白糖、棉花、棕榈油下降，今年这些品种虽会在不同月份有所反弹，而全年行情仍然收跌。因为天然橡胶的主产地东南亚国家和中国南方的自然天气因素较好，天胶产量上升，在需求难涨的情况下，必然会延续2011年的跌势。　　下图为2011年天然橡胶的预测走势图：　　　　其中某些月份的涨跌预测失误。2012年不再做此走势图的预测。　　5.全国夏粮大丰收。　　6.东南沿海区域经济总体仍然处于下滑，相对而言，以新疆和西南为主的地区表现得会好一些，有志青年可以早早投身于新疆的发展事业中去，新疆无疑会成为全国新的经济发展热土。　　7.干旱灾害无论是范围还是程度都属于较轻的级别。　　二）国内安全等问题　　1.涉及国内的空难应有两起或以上。　　2.明年会有很大级别的灾难，以洪涝灾害的可能性最大，因为洪涝的受灾面积大、影响也大，其中华中、中原一带（如长江流域和淮河流域）为最高警戒。时间可能以农历5月左右比较严重，死亡人数应该不少于数千人，对人民的生命财产安全造成较大的影响。　　3.明年地震的级别和受灾死亡人数都是较低的，地震如有造成人员伤亡的，死亡人数不足千人。其中边疆省份更为安全。　　4.明年会有来自外来敌对势力策划或者参与的重大政
治事件，并会因此事件，中 国在国际上遭受到其他重要大国的谴责（且有实际性受损的迹象）。关于上层的应对措施是有些意思的，不便透露，且看能否验证。　　5.如果国内政
治局势比较平稳，则必然有大范围的流行性疫情或传染病的可能性，因此搞相关投机生意的可能明年会因此大赚一笔。即使政 局不稳，也无法排除这个可能性，按我的八字推理，应该会有与呼吸系统有关的传染病，病症也会单独呈现或者一并引发免疫、血液或肾脏系统，2003年的SARS是以中壮年为主，这次极可能是中老者或者幼年首当其冲了。　　6.国 家权 力机构有调整迹象，权力将会得到集中。　　7.明年应该有重要的科技或国防方面的进步，国家名气上升。　　8.台湾选举及相关的舆论并不利于两岸的和谐。　　三）国际部分　　1.美国经济艰难复苏，比2011年稍好，但没有实际性大好。我们回顾今年，发现美国在国际上的影响不如往年，特别是在今年最大热点的利比亚军事行动中，美国屈居二线，以法德为首的欧洲出尽风头。美国还从伊拉克撤了。而明年情况会相反，美国将重拾强势，在明年发生的重大国际事件中，绝对是美国当仁不让。美国不仅会主导国际事件的走向，而且最终结果也是美国成为最大的赢家（尽管这个不是我们所愿意的），且拭目以待。　　2.明年的欧债危机应该要比今年的轻，即欧洲明年也处于一个相对复苏较好的时期。在国际事务中，欧洲只能再次扮演美国跟班的角色。　　3.东南亚一带或者日本的经济发展应该是个亮点。在国际影响力上也有所提升。东南亚相对是风调雨顺，热带强对流气候影响的相关天灾虽是难免的，但受灾程度相对较轻。　　4.我们的周边国家并不安静。要密切注意
受到外部势力干扰所造成的不安定现象。同时也要密切注意周边国家与我们的军事摩擦。　　结束语：因为从一个大国的八字上预测方方面面是有些难度的，越细致所造成的失误也会越多。所以以上所测仅仅是粗枝大叶而已，仅供娱乐，切莫当真。　　快半年了。有许多的失误之处。等待以后继续的验证吧
　　楼主，我真心想求预测，男，生日1月6日，阴历。求预测事业和爱情，还要，今年能否考上公务员？需要报数字，就624吧，非常感谢
　　楼主，我真想求预测，男，生日1月6日，阴历。求预测事业和爱情，还要，今年能否考上公务员？需要报数字，就624吧，非常感谢
　　继续讲八字的局限性。　　上语文课需要作文的时候，我们就已经知道了一个事件的发生是有三要素的：时间、地点和人物。在某个时间节点，在某地，某人发生了某事，发生的某事明显需要三要素的参与才行。也就是说你要成功做好每一件事情，也必须具备三要素：时间、地点、人物。　　批八字的断语是：你在某个时间段内，会发生什么性质的事情。请注意，这里面只有两个要素：时间和人物。地点呢？也有。如你在某个时间段内，在东西方向（或者从西往东）上，开车要注意。加上地点就成了最高级的预测了。而地点的准确率首先是建立在时间的基础之上。更多时候，八字反映的是时间的变量。因为八字本身是时间因素的反映：你出生时间的年月日时，如现在是日10:35分，八字为壬辰年，丁未月，庚午日，辛巳时，在今天9点后至11点前出生的所有婴儿的八字都是这个。可是，这个八字没有记载空间的因素。请问，你通过这个八字，能不能断出此时出生的婴儿是城市的，还是农村的？是平原的，还是山区的？是北方的，还是南方的？是内陆的，还是海边的？别忘了，全国范围内这个时辰内出生的平均数是1800人，也就是相同的八字多者是几千人，少者也是几百人。所以他们可能出生在所有地区内，农村的城市的平原的山区的北方南方的都用这一个八字表示。请问，这1800人的命运是一样的吗？显然不可能。　　所以，当你在虚拟的网络上拿着一个八字，让预测师给你断一下：请问此人官运几级、财富几许、婚姻健康如何等等，是不是有些扯淡的意味？呵呵，在此情况下，仍然有许多的预测老师果断的给你下了批语，此人将来官运6品、财富千万等等，这些批语断语是不是更扯淡了？！你如果在这种情况下得到了类似的预测结果，切莫高兴，权且把此作为希望而去努力奋斗吧，尽管到头来你可能永远只是个平头百姓而已。但是其仍然具备良好的心理暗示作用呢。　　说到这里呢，就有个命理界的笑话。邵**大师成名较早，其早期有个命例，说是一友拿出一个八字，让邵大师分析，邵大师稍加思索后，肯定得讲，此人是个带兵的将军！其友不由得敬佩有加，确实是啊，此人乃岳飞也！我勒个去，你现在看看，这不是胡扯吗？　　为啥说是胡扯呢？你想想看，八字总共有多少个？算一下吧。60年（一甲子后重复）*12个月*60日（一甲子后重复）*12个时辰===518400，也就是说自古至今中国诞生了至少数十亿甚至上百亿人之多了吧？而八字无非就51万8千4百个而已，也就是说按照曾经诞生过51亿多人来讲，每一个八字在历史上就有1万个，像岳飞同志的八字至少有1万个之多，甚至更多。请问，都是带兵打仗的将军吗？我告诉你，别说将军，有的人甚至没有成年就夭折了，相同八字的也有乞讨为生的......　　再举个例子，华人首富李嘉诚出生在日（时辰不详），查万年历，得八字为戊辰年，己未月，庚午日，**时（12个时辰内究竟是哪个时辰现在有争议）。且不说和李嘉诚同年同月同日同时生的人没有成为富翁，就是日，八字也是戊辰年，己未月，庚午日，**时的人，以后都会是富翁吗？显然不可能！
　　我告诉大家的是，和你一样八字的人，有些曾经是大权在握的高官，也有些曾经是重兵在握的将军，还有些曾经是富甲一方的豪杰绅士；当然，也有许多人很不幸，或为奴隶、或为佃户、或为乞丐、或为罪犯。　　看到这里，许多人产生疑问了，这么说，八字就毫无意义了吗？也不是的。　　八字是个反映时间因素最好的预测术，八字是一个人命运之根。但是八字没有记载你空间因素的变量。所以八字就发生共性和个性的矛盾。　　所谓共性就是，相同八字的人，总体来讲，具有大约一致的命运起伏变化规律。无论你出生于官宦之间，或者出生在百姓之家，相同八字的人，命运起伏变化是大同小异的。人一出生，八字即成，大运（每10年为一个大运）流年（每一年）已定，起伏变化规律就基本相同，只是命运变化的表现形式是各有不同的。如发财的大运，有的人发财数千万，有的仅仅是数万而已，也有的不过是多了几个外遇桃花...。所以，八字很好的告诉了你命运起伏的变化规律，虽然只依靠八字是无法解决你数量的问题。　　那么个性问题是如何产生的呢？这个就特别复杂。a)首先每个人的起点不同（家庭环境），b)另外空间因素的变量不同，c)还有就是相关环境相关人八字的影响不同。这里着重讲的是b)空间因素。所谓的空间因素就是风水，包括阴宅风水（祖坟）和阳宅风水（母亲怀孕后至出生时的周边风水状况以及后来居住环境风水）。新派八字已经考虑了风水变量，利用求测人面相的不同，来分辨其出生前的周边风水状况，从而区分其八字中所有十天干十二地支的旺衰情况（新派八字称之为先天风水）。当然，完不完善、科不科学还需要不断的去总结。　　我要说的是，八字把空间因素的问题加以考虑之后，这个批命才是比较完善的。虽然空间因素的问题是比较棘手和复杂的。但是摒弃空间风水变量后，仅仅考虑时间因素的八字，无疑是镜中花水中月而已。　　充分认识到八字的不足之后，你会发现，八字也有它无法尽意的地方，这时候你就要继续学习周易预测术的第四和第五门必修课了：面相和风水。
　　顶，慢慢学习下，博大精深啊！　　
　　我的感悟：　　八字、面相、风水三者息息相关、环环相扣，共同作用而决定一个人的成败休戚。　　转（据说是宰相吕蒙正所著，未经考究）：　　天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。　　昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。
　　关于合婚：　　总是有女生拿了和老公或者男友的八字来问我：“我和他会幸福吗？”　　其实合婚问题是最为头痛的问题，因为大家对这个问题100%的带有偏见，所以我最不爱回复合婚（未婚要结婚的）问题，自己每次都要破费一番口舌的解释，当然已婚后感情出现问题的除外。　　因为一是，现代人的八字中有婚姻不顺信息的比例特别高，加上现在人都比较自我，不愿委曲求全，离婚率也逐年走高；二是，每个来问问题的女生所关心的都是对方怎样怎样，殊不知你命中的婚姻信息是你自己的，决定你婚姻幸福的是你自己，而不是你的配偶，也就是说婚姻不顺的女生必然会找到那个让你婚姻不顺的男人做老公，命中注定的无法避免。　　通俗得讲：如果你的婚姻或感情不顺，首先是你自己的八字带了这方面的信息，怨不得别人，只能怨自己命不好，或者就怪当初看错了人吧，因为当初能看对人的实在是少数！　　婚姻不顺的，要调整你自己的心态，而不是去改变对方，对方也无法被改变，那些遭受婚外情困扰的实在是一种折磨！大家或许以为可以改变自己而去适应对方，但这个仅仅是一时的一厢情愿罢了。因为就算你暂时改了，时间长了，还是会回到原点。俗话说：江山易改，本性难移。想改变别人，首先要改变自己，所以你连自己都改变不了，怎么能改变别人呢？　　但无论你怎样说，她们都会固执的重复执着于自己的偏见。　　所以遇到询问感情困扰的女生，我自己也会头疼。　　有一点八字常识的朋友都会知道：　　在八字中，男人的财代表钱财，也代表女人，因此，通常情况下一个男人有钱，围绕他的女人也会多，但要是说没钱的男人一定会专情那更是大错特错了。如果你找了一个八字中“财”多的男人，你需要做到的是适应他的八字特征，如果适应不了，那也只能自己想办法排解，妄想去改变对方，基本上都是以失败告终的。　　合婚的建议，第一条应该是比较实在的坦诚双方婚姻顺利不顺利、是否有二婚的迹象；其次是在这个基础之上考虑彼此的特征是否符合对方八字中配偶的最佳易像；然后在这个合婚的基础上选择吉利的年份月份结婚（其实是择日了）；最后建议阳宅风水能促进婚姻的质量。而最后所能达到的结果只能是改善婚姻质量，但是无法根本扭转你命中注定的东西，该来的终究要来，只是程度轻微了而已。　　
　　关于职业：　　现在就业压力很大，有许多待业青年问找工作的，有想换工作的，有想辞职单干的，还有问能否提干的，也有问干个什么生意好。　　这些问题针对性比较强，我归纳了一下，按重要程度分为几个方面：　　一是，选择行业范围问题。俗话说，男怕选错行女怕嫁错郎，就是这个道理。行业的选择要根据八字中的五行组合和特征而定，五行分为金木水火土，每个五行包涵了很多类行业，究竟哪个行业适合自己，一般要根据八字中最得力的用神而定，关于五行各对应什么行业，在网上也能搜索得到。我在这里要强调的是，这个行业的选择是一个人日后成功与否的最重要因素，特别是对要考大学选择专业的学生、踏入社会面临择业的毕业生、还有计划创业的朋友，这一个问题成败攸关。　　举个例子，一个八字用火的人，毕业后选择了物流行业，并且行运正在行的是水克火的大运，结果工作处处不得意，经常出错，收入很低，这也应了坏运中做破财的事业，加重了自己坏运的程度。相反，八字中以土为最大用神的人，从事了房地产生意，也很容易赚个腰缠万贯。　　另外着重强调的是，从五行的角度来选择职业的特点，是目前职业规划师或者说八字预测师都在强调和运用的准则，但五行仅仅是一像而已。而一像毕竟太不全面，我的原则还是两像定一像。因为五行的划分偏重于事物的自然属性，而社会属性的成分不足。职业类别特别多，我们不仅仅要考虑事业的自然属性，还要考虑其社会属性。 社会属性的定义就不能依靠五行来判断了。　　二是自己单干还是打工的问题，这个分析起来比较有困难，一个同样的八字极可能是做老板的，也可能是打工的，中间有一定的差异，也有一定的共性。我的理解是，凡是不适合自己单干的八字最好给别人打工，适合做老板的，在条件允许（运气辅助）的情况下，尽量创业为上。创业既有较高的创富前景、也有很高的破财风险。八字中看这个主要是看官杀印星和日干的组合特点，坐下为忌的八字以打工为上，在行运能制住坐下忌神的可以创业；官杀对日干无情的，在打工路上波折太多，不如单干；八字食伤旺相为用的，单干或者做销售设计和文艺工作，等等.......
　　@山东易缘堂
11:04:28　　继续讲八字的局限性。　　上语文课需要作文的时候，我们就已经知道了一个事件的发生是有三要素的：时间、地点和人物。在某个时间节点，在某地，某人发生了某事，发生的某事明显需要三要素的参与才行。也就是说你要成功做好每一件事情，也必须具备三要素：时间、地点、人物。　　批八字的断语是：你在某个时间段内，会发生什么性质的事情。请注意，这里面只有两个要素：时间和人物。地点呢？也有。如你在某个时间段内，在东...........　　-----------------------------　　有道理
　　八字命理论述择日剖腹　　1.择日剖腹产的孩子有“命运”吗？八字可以预测吗？　　现在有很多算命先生持有这样的观点：认为择日剖腹产的孩子的八字经过了人为的“选择和改造”，因此不能代表孩子本身的命运情况，命运具有了不可捉摸性，因此八字不准，择日剖腹的八字无法预测。其实，这种观点是错误的。　　周易的理论是“万物皆易”，即宇宙中的万物皆有其“产生、发展、壮大、衰弱、消亡”的生命轨迹，当然地球上的所有生物也是具有同等命运轨迹的，包括人，更是如此。无论这个物体的诞生性质是偶然无意的、顺其自然的还是人为有意的，都要遵循a)万物相互作用相互影响的客观规律；b)具有思维能力之物的主观能动理论。一个物体一旦诞生，其后的发展同样会遵循如上规律，并且其诞生方式也是“命中注定”的！　　因为，一个格局清纯的八字，无论通过各种方式的努力，在同行中仍然占有少数，即使孩子的父母选择一个八字命理师为其择日剖腹，也未必能达成所愿。原因有三：首先，选择了好的八字，却未必能如期按时的剖腹生产，更多时候，孩子会选择自己的时间“问世”，他（或她）会按照自己的命运方式在特定的时间出生，即使父母事先做了各种努力，孩子也会提前有了动静，而不得不提前生产，这种现象极为常见，在选好八字择日待产的孕妇当中，比例超过了一半。其次，在当今八字预测师当中，“良莠难分”。现今各种八字命理的原理至少也要五六种之多，按照不同原理选择的生辰八字，高下自然区别很大，也就是说，即使部分孕妇能按期择日剖腹生产，而为孩子事先选择好的八字却未必属于“好八字”，大多平平，甚至破绽诸多，而格局低下，所谓千选万选，结果还是徒劳了一场。最后，还有个不容忽视的原因，就是，择日剖腹的范围毕竟比较狭窄有限，在预产期的前后几天内，格局好的八字却未必能碰的上，只能在格局破绽较多的八字中择优取用了。这也正是为何精英总是少数的原因之所在！！　　一个题外话是，好的八字还需要好的风水相配合，自古成就显著的成功人士莫不是自己的生辰八字与自己出生、生长期间的所居风水相符相配、相得益彰。因为生辰八字是自然界中五行间相互作用相互制约的方程式，其各种五行力量之大小不仅仅来自于气候的寒热燥湿，更来自于空间气场的广狭强弱。正所谓因“地”制宜也。　　2.择日剖腹产对八字命运有何改善？　　一个孩子一旦在母体中孕育，则其性别已定，预产期也相对固定，不出意外按满月生产的话，孩子的生辰八字中的性别、年、月已定而无法更改，所能人为改善的即是在不宽的日期跨度之内选择生产的日期和时辰。因此，按照八字原理，择日剖腹无法改“运”，只能改“命”。“命”是物体产生（人是脱离母体的脐带独立新陈代谢的刹那）的瞬间，由年月日时的天干地支八个字表示的，“运”是由孩子性别阴阳和命主日干根据二十四节气推衍出的大运（每十年一变）和未来固定的流年流月来表示的。而“命”如同一部汽车，“运”如同马路。“命好”如同车好、车的档次高、车经久耐用不易出事故；“运好”如同马路的路面平滑直顺，车