那场约架后，江湖风雨飘摇，一地鸡毛：传统武术是花架子，还是真能打？7 months ago1收藏分享举报{&debug&:false,&apiRoot&:&&,&paySDK&:&https:\u002F\\u002Fapi\u002Fjs&,&wechatConfigAPI&:&\u002Fapi\u002Fwechat\u002Fjssdkconfig&,&name&:&production&,&instance&:&column&,&tokens&:{&X-XSRF-TOKEN&:null,&X-UDID&:null,&Authorization&:&oauth c3cef7c66aa9e6a1e3160e20&}}{&database&:{&Post&:{&&:{&isPending&:false,&contributes&:[],&title&:&那场约架后，江湖风雨飘摇，一地鸡毛：传统武术是花架子，还是真能打？&,&author&:&han-xiang-zi-86-65&,&content&:&\u003Cp\u003E当年，中原武林各大门派围攻光明顶，张无忌用九阳神功、乾坤大挪移等盖世武功，逼退少林、峨眉、崆峒等高手，名震武林，中原各派从此不敢再觊觎明教。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E江湖平静了一千多年，如今再起波澜。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003EMMA格斗狂人徐晓冬七秒钟KO“雷公太极”魏雷！百万次的点击量，无数人的围观，放大了太极雷公的一败涂地，毕竟他是顶着太极拳、传统武术的标签去迎战顶着MMA、西方搏击标签的徐晓冬。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E雷公被KO了，传统武术却落下了“后疑症”：传统武术在拳击、柔术、无限制格斗等西方搏击面前，甚至在有传统武术的基因的散打、摔跤面前，是不是不堪一击呢？除了实战能力被推上风口浪尖，它的养生、健身、修身养性等方面的价值，也遭到了怀疑，最起码是徐晓冬的质疑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E自民国以来，传统武术一改过去师傅带徒弟，口传心授、小作坊教学的特色，演变成私人教学、中央及地方国术馆（民国时期）并存的形式，以至到了今天，私人武馆、大师班、武术学校、武术竞赛等形式的百花齐放，我们看到武术的传承是随着社会形态的改变而改变的，从小作坊精细教学到大工业时代的产业化运作，传统武术在不同社会形态下的“身份”、功用、地位也在发生着改变。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Cp\u003E从技术含量这个角度来说，以前的师徒一对一、传帮带，所练就的功夫相对精纯，传承的也是非常核心的东西。如今，传统武术承载着不同人的明星梦、健身梦，职业梦，教学双方的需求不同，市场化的经营运作，一切向钱看，“功利”二字的作怪，难免会产生糟粕。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E回到问题的本质，我们可以把传统武术分成几个层次来看，或者说角度，一是绝学武术，二是市井武术，三是比赛武术，四是艺术武术。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cbr\u003E\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E拳术自古秘传，真正打人的是内功和内劲\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E首先说绝学武术。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E北宋大儒张横渠先生说过，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。屠洪刚在《中国功夫》中唱道，“东方一条龙，儿女似英雄，天高地远八面风，中华有神功”。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E应该说，无论是封建王朝，还是民国，以至于今天，绝学、“神功”层面的传统武术在公开、公共的场合，比如私人武馆，武术学校、大师班等，是很难见到的，很难学到的。拳术自古秘传，绝学武术从古至今都是通过师傅与徒弟的口传心授，出你的嘴，入我的心，师傅的“上手”指导，小作坊教学的方式传承。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E在市面上，你可能见不到真正的太极拳、八卦掌、形意拳以及一百多种拳术的真功夫。比如，公园里、广场上很多人操练的太极拳，与真正的太极拳相去甚远，只能称得上是有太极拳形式的保健操。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E在小说和电影里大家都听过《易筋经》，最早由禅宗初祖达摩所传，属于少林门的内功绝学，一共有二十四段。前十二段比较容易练习，是入门的秘诀；后十二段比较精奥，是成功的途径。《易筋经》流传到市井之间，有人就认为前十二段是外功易筋经，后十二段为内功易筋经，实际上是一种以讹传讹，是谬误。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E《易筋经》二十四段练好了，就可以达到内功的中乘功夫。在市面上，你可能看到练习者更多的是胳膊、腿等的形体动作，而真正的练法，除了几个简单的动作之外，核心练法主要是以神役气、以气运力，使气能周行全身，充满内膜。最后能达到，我欲气之注于何处，则气至于何处。气至之处，筋肉如铁，拳打足踢不能伤，即使是剑刺斧劈，也不害怕。现在的金钟罩、铁布衫等硬功，仅仅是练习了内功的一部分而已。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E《易筋经》这件事，是绝学之“秘”的一种体现。属于大众的往往是下里巴人，属于少数人的往往是阳春白雪，这似乎不可调和的，做到雅俗共赏很难。真正的功法、心法、练法、窍门，只在极少数真正的高手，真正可以称得上大师的手里，天时地利人和，因缘聚会，才会有教与学。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E这话并不是故弄玄虚。比如，传统武术常说，“打拳不练功，到老一场空”。我们常常以为套路就是武术，打一趟拳，舞一趟刀，眼花缭乱，蹿蹦跳跃，挺热闹，挺好看。这其实是“花架子”，套路练得好，你可以凭借矫健灵活的身手自保，甚至在今天可以开馆授徒，在各种比赛上拿奖，但是你可能无法进行实战、技击、就是“制人”。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E功法才是技击的关键。举个不太恰当的例子，套路好比是兰博基尼，功法好比是汽油；没有汽油，没有能量，再好的车也没法跑。然而，你的《易筋经》、《洗髓经》等练到家了，桩站到家了，有了内功、内劲，你可能不会各种花哨的套路和招式，照样可以进行实战和和技击。形意拳大师郭云深就以半步崩拳打遍天下。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E总之，没有内功、内劲，套路就是花架子，没有灵魂的“行尸走肉”，无源之水，无土之木。站桩是练习内功、内劲的一种方式，不同的拳种有不同的桩功，不同的桩功有不同的架式，这是为了练习不同的力，这种力是松、沉之力，和单纯肌肉之力不是一回事。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E内功的修炼，不单体现在力量上，还体现在身法和速度上，这种速度是一种易骨、易筋、洗髓的轻灵，而且是一种良知良能的反应。什么是良知良能？形意拳宗师刘奇兰在《拳论》中说，“忽然有敌人来击，心中并非有意打他，随彼意而应之。《拳经》云：“静为本体，动为作用”，即是寂然不动，感而遂通，无可无不可也。这是养灵根而静心者所用之法也”。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E有了力量和速度，才有资格谈技击，才有可能制人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-0d6c38b4908aaf126c5ec9a_b.jpg\& data-rawwidth=\&393\& data-rawheight=\&432\& class=\&content_image\& width=\&393\&\u003E\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='393'%20height='432'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&393\& data-rawheight=\&432\& class=\&content_image lazy\& width=\&393\& data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-0d6c38b4908aaf126c5ec9a_b.jpg\&\u003E\u003C\u002Ffigure\u003E\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E绝学是必杀技，冬哥应该庆幸雷公不会葵花点穴手\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E正因为绝学武术是必杀技，是杀人技，具极强的实战功能，所传绝学不轻易传人，如果学习之人，道德品行不好，把功夫用在邪路，就会对他人、社会造成危害。所以有些宗师宁可让功夫失传，带进棺材，也不能乱传。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E“侠之大者，为国为民”，用绝学保家卫国、抵御外侮还好说，如果惹是生非，欺压良善，那就另当别论了。而且在现代的法治社会，致他人受伤或死亡，是要受到法律的制裁的。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E“太极十年不出门，形意一年打死人”。任何拳、任何功夫练到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的化境，用于对抗，出手都足以致命。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E比如说“点穴”，我们在电影中常常看到被点穴的人一动不动，可是在实战中，点穴重在打法，如果被高手用拳、足打到穴位，结果就是非死即伤，不是一动不动那么简单了。比如打中了志堂穴，这个穴位在项上大椎下数十四节，两旁各开三寸，属肾经，结果就是三日发笑而亡；如果用足点中了关元穴，这个穴位在脐下三寸，结果更严重，五日必死；如果点中了命门穴，这个穴位在项上大椎下数十四节，骨下缝间，左旁开一寸五分，以龙爪拳法或足踢击中，结果就是一日昏迷不醒而死。应该说，一个比一个后果严重。绝学的很残酷，学者慎用之。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E冬哥应该庆幸，他没有遇到点穴高手，不然下半生就基本告别“自行车”了。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\n\n\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E高手都是“绝命书生”，既会武功，还懂文化\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E武林中常说，“徒弟访师傅三年，师傅访徒弟三年”。大意可以理解为：传统武术的求学者和教学者相互之间都会相互考验，师傅看徒弟的道德、品行、天赋、毅力、悟性和身体条件等方面；徒弟也会在求学的过程中看老师是不是有真本事。因此说，绝学的传承，需要很多机缘，“天时、地利、人和”，缺一不可。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E宇宙是二八法则，少数人才能站在金字塔的塔尖。任何一门技艺、学问的传承，都是学之者众，成之者少。孔夫子门下“三千徒众立，七十二贤人。禅宗五祖弘忍徒弟也很多，衣钵只传给了六祖慧能；首座神秀的修为也不错，贵为武则天朝的国师。但是慧能的“顿悟”要比神秀“渐悟”更加直指心性，慧能直接看到了彼岸的风光，“理须顿悟，事须渐除”，再通过渐修一步步到达彼岸。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E高手永远是稀少的，高手永远是寂寞的。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E“师傅领进门，修行在个人”。从学武这件事来说，老师认为你的德行操守没有问题，教你真本事，而你自己能学到什么程度，也是需要很多因缘促成的，比如文化、悟性、时间和毅力等。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E传统武术是动、静结合的形体动作，其拳理、心法源自中国的传统文化，如儒家、释家、道家，以及五行学说、《黄帝内经》、《周易》等。传统文化中的哲学理念指导武术的练习，形体动作是哲学理念的外化，用武术亲身体悟、契合中国哲学，是一种知行合一，也是一种顿悟和渐悟的修行，还是一种形而上与形而下的结合。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E合乎道，游于艺，达至境。比如说形意拳中的五行拳、五行合一进退连环拳、十二形拳以无极桩起式。老子在《道德经》中说，“天下万物生于有，有生于无”；《周易》认为，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。从无极起式，我即是鸿蒙未开的宇宙，一个质量极大、包含所有维度的奇点；宇宙创生之后，有了万物。接着演练太极势、两仪三才势，以三体式站定。万物中包含金、木、水、火、土五种性质的物质，也就有了与之相应的劈拳、崩拳、钻拳、炮拳和横拳，这五种拳对应身体内的肺、肝、肾、心、脾五脏。物质之间是相生相克的，劈拳、崩拳、钻拳、炮拳和横拳之间也是相生相克的，比如金克木，故劈拳能崩拳；木生火，故崩拳能转化炮拳。按照古代排兵布阵的方式演练，就成为了五行生克拳。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E太极拳在站桩的时候要求中正安舒；八卦掌在走圈的时候，看斜似正，看正似斜，也要求中正安舒。儒家常说，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”；刘奇兰宗师在《拳论》中说，“道艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道，而时出之。”\n练武也要像儒家所说，不偏不倚，过犹不及，从容中和之道。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E在内功的修炼方面，庄子说，“至人之息以踵”；孟子说，“善养吾浩然之气”；《论语·乡党篇》说，“孔子屏气似不息者”；老子说，“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎”。练习内功，打通任督二脉（金庸、古龙小说中常出现，并非戏言，而是实实在在的），让气血在气脉间周流循环，而无凝滞，“户枢不蠹，流水不腐”，自然百病难生，风邪难侵。至刚至柔之气，可以放之四海，可以藏芥子之内。在外化上，就是力量与速度的体现。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E其实，拳无分外家与内家，所谓外家拳，是从外往里练；所谓内家拳，是从里往外练，殊途同归，都是为了实现从小我到大我的升华，恢复本来面目，练就良知良能。重剑无锋，大道无形。太极拳常说引进落空，古人云：“所谓空而不空，不空而空，是谓真空”。虽空，乃至实至诚也。“空”与“实”是对立统一的，是一体两面，相互转化的，这就是中国哲学的内核，也是拳家追求的境界。“练拳，至无拳无意之境，乃能与太虚同体，故用之奥妙而不可测。然能至是者，鲜矣”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-adfd3a93fe19cf97039e_b.jpg\& data-rawwidth=\&479\& data-rawheight=\&670\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&479\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-adfd3a93fe19cf97039e_r.jpg\&\u003E\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='479'%20height='670'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&479\& data-rawheight=\&670\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb lazy\& width=\&479\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-adfd3a93fe19cf97039e_r.jpg\& data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-adfd3a93fe19cf97039e_b.jpg\&\u003E\u003C\u002Ffigure\u003E\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E功夫是用工夫熬出来的\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E功夫，也是工夫。功夫是在时间的长河中里用血汗与智慧、恒心与毅力熬出来的。一个人练习《易筋经》，假如他（她）有武术功底，并得到名师的指点，悟性较高，练习得法、对路，把前十二段练出成果，一般来说需要至少两三年的时间。而这仅仅是上了台阶，如果要登堂入室，还要练习后十二段，又需要若干年的时间。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E一个人练习站桩，比如站太极的推碑桩，按照虚领顶劲、舌抵上腭、松裆圆胯、尾闾正直、小腹上裹、气沉丹田等要领站好，初习者可能三五分钟就酸痛难耐。要出真功夫，练出松沉劲，就需要较长时间的练习，比如半个小时或者一个小时。形意拳名家李仲轩老人说，桩功是慢着练。旁人一看，就是往那里像木头桩子似的一站，相当枯燥；作为站桩的人来说，没找到那个感觉——一松就有，一紧就没有，的确是很枯燥，时间过得太慢，但是有了感觉了，就会自得其乐，时间不知不觉就过去了。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\n\n\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E时代流转，社会演变，静下心来做一件事到极致\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E自己是内因，社会环境是外因，社会环境的转变，也是绝学不易练成，以至于物以稀为贵的因素。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E在古代乃至清末民国时期，“文”、“武”是安身立命的根本，是生存的技能，是走向上流社会的敲门砖。学文、学武都可以参加科举考试，文有文状元，武有考武状元。武术是社会上的一个常见的职业，习武者可以投军、当差，保镖、护院、授课等。从皇家到士绅家庭，对武术也是很推崇的，在冷兵器时代，文治武功，保家卫国，不可偏废其一。八卦掌宗师董海川、太极拳宗师杨露禅成名之后，都在京城教拳，与肃王、端王等王公大臣、达官显贵交游，一些满族贵族还向他们拜师学艺。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E在现代社会，战争中主要使用热武器，任你武艺高强，也抵不过一颗子弹。千军万马冲锋陷阵基本不会有了，现代以及未来将是看不见人的战争，将由人工智能操控的卫星、飞机、舰船、网络、机器人战士参与战争。战争的胜负手，基于人的武力高低不再是核心因素。社会生活中，练习武术主要是为了养生和健身，当然，武术仍然是一种职业选择，并形成了可观的产业链，不少人以此为生。从习武者的角度来看，现代社会信息爆炸，充满了诱惑，色香味俱全，人心不古，很难沉下心来，勤修苦练，成就精纯的功夫。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E“板凳要坐十年冷”，近现代的武术宗师，哪个不是通过焚膏继晷、寒来暑往的练习达到的呢！\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E宗师已经离我们远去，身边依然有虔诚的习武者。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E笔者的伯父就是这样的人，世俗地来看，他没有显赫的名声，也没有官职和财富，然而，他的品德和功夫，是我心中最尊敬的武术家。、\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E他年轻的时候在通县县城上班，每天下班后骑车回到村里，跟一位老人学习八极拳，练完后骑车回去，往返八十华里，风雨无阻，坚持了好几年。后来，他向程派八卦掌的许（立坊）老师学习八卦掌，还学习了吴图南、马有清一系的吴式太极拳，几十年如一日，付出的血汗自不必说，更可贵的他能在生活的纷扰、物欲横流的环境中定下心来，执着于武术这件事，这是常人难做到的。现在他已经是七十岁的老人了，依然每天清晨四五点钟起来，站一个小时的抱球桩，然后练习吴式八十三式太极拳和其他拳术。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E现代社会的人崇尚效率，喜欢快餐文化，喜欢速成班，一夜成名，一夜暴富，招摇过市，“看，我多牛！”从这方面来看，练习传统武术没有练西方搏击来得快，成功不容易，比较费时间、费精力，而且传统武术本质上是对精、气、神的修炼，对心性的打磨，对气脉、血脉的梳理，追求天人合一，练成了是不显山、不露水的，在性格上平心静气，中庸宽容；在形体上，肌肉筋骨非常松弛，像初生的婴儿一样。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-69fd7eabc35c5dbfc58946_b.jpg\& data-rawwidth=\&879\& data-rawheight=\&523\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&879\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-69fd7eabc35c5dbfc58946_r.jpg\&\u003E\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='879'%20height='523'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&879\& data-rawheight=\&523\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb lazy\& width=\&879\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-69fd7eabc35c5dbfc58946_r.jpg\& data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-69fd7eabc35c5dbfc58946_b.jpg\&\u003E\u003C\u002Ffigure\u003E\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E什么是江湖？眼是江，嘴是湖！\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E徐晓冬之所以“竖子成名”，完全是没有遇到练传统武术的真正高手，当然，他也不容易遇到，因为太稀少，比大熊猫还珍稀。他所谓的高手是杂交的，纯属无稽之谈。当年孙禄堂不是震飞了五个日本武士，李书文不是在袁世凯、张作霖的面前枪挑日本武士道教官，这些日本高手可不是五道口请来的日本留学生。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E有真功夫的大师，重德不重武，重静不重动，因为静是生机，动是死机。无关大是大非，不会大庭广众之下与他人好勇斗狠。什么是江湖？眼是江，嘴是湖。眼睛看见了，说不说，怎么说？怎么办，不违君子之和？这就是江湖。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E即使社会浮躁，道之不传久矣，武术绝学仍然是在一辈辈传承的。这些真正的武术大师可能是负有盛名，蜚声国际，开门立派，桃李天下。也可能是大隐隐于市，或者放浪形骸于江湖。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E无论时代怎么发展，社会怎么演变，他们仍然是真实存在的，“为往圣继绝学”！\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E他们一生中可能没有出手一次，因为德行与修为到那里了。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E也有很多习武者在向大师的行列迈进，他们是红尘中的普通人，不是成功人士，但是他们在习武的这条道路上默默坚持着，继承那些前辈大师的绝学。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E传统武术是我们这个民族的文化的一部分，是我们灵魂的舞蹈，是我们辩证而朴素的宇宙观和世界观，是我们绵延五千年的根。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\n\n\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E常练武，腰身壮胆气豪，养生健身效果好\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E其次，是市井武术。所谓市井武术，就是市面上常见的武术健身操、武术套路演练以及武术产业中的武术学校，私人武馆（此处并不是说商业武术教学中没有真功夫，高手在民间，处处都有真功夫）等。在现代社会，无论是公园里、广场上大爷大妈们练的太极拳、太极扇也好，还是传统武术的商业化教学，都是中国传统武术、传统文化的一部分。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E人人都可以修炼绝学，但不是每个人都有机缘接触到绝学，有天赋、恒心等因素成就绝学。绝学武术是一门技艺的源头，是宗，是方向和基础，是灵魂和高阶，而市井武术是通俗化、适应更多人自身条件和需求的一种传播，对传统武术自身发展，以及对练习者个人的健康和心志，都是有裨益的。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E传统武术在养生方面的功效是显而易见的。“精气神”是人之三宝，根据中医理论：“精”是维持生命的基本元素；“气”是维持生命的物质能量；“神”是生命主宰和生命活动的一种体现。三者不可分，相互滋生，相互助长：精足气旺，气充神旺，神旺精足。此三者是人先天之本真，如果后天不修的话，就会渐渐寂灭，本真耗散了，就容易生病。上面说过了，传统武术重在对“精气神”的修炼，呼吸吐纳，熊经鸟伸，内外谐和，对养生延年有积极的促进作用。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E市井武术的传播推广中难免会掺杂利益纠葛，有些以此为饭碗的人，为了招揽生意，会有一些广告包装，甚至触犯《广告法》中的某些条款，混淆视听，欺骗消费者。也有人没有真才实学，包装成大师，大规模招生、敛财，有违道德，触犯法律。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E传统武术和中医有着千丝万缕的联系，在古代，习武者可以称得上半个中医，练功之时要对穴位、气脉等有所了解；受了内伤和外伤，还要会用草药、膏药、秘方去医治。在现代社会，有些人会打着养生的旗号，推拿、按摩、针灸、气功、偏方等等，如果忽悠人说包治百病，就涉嫌假宣传了。这是传统武术在商业化运作中的糟粕和浊流，需要相关主管部门、行业组织、以及媒体和广大武术爱好者共同监督、共同治理，正本清源，修枝剪叶，大环境好了，会促进传统武术有更好、更健康的发展。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E我们看到，不少有修为的武术传承人在政府部门、行业组织的引导和协助下，在不遗余力的推广传统武术。在北京的公园里或者其他场合，就有一些武术传承人进行公益教学，让更多人接触、学习到正儿八经的功夫。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E同时，据笔者了解，也有很多德高望重、身负绝学的老师傅，他们可能没有名声、财富和官职，没有社会资源的支持，难以在一个公开的平台进行武术教授。这挺可惜的。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E在此，希望行业组织、社会资源能去挖掘这些老师傅，让他们能有平台、有机会去传承他们的武术绝学，向更多人分享他们的绝学“财富”。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E现在是互联网+时代，互联网链接各个行业，也希望有公司从商业运营的角度介入传统武术领域，比如用APP实现社交、教学、赛事直播、推广等。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\n\n\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E武术套路深，“花架子”中看，也有用！\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E再就是，比赛武术，包括武术比赛、擂台赛等。“功夫皇帝”李连杰在接受杨澜采访中说，武术套路是不是花架子？当然了。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E从格斗实战的角度来说，套路练得好，肯定有一定的技击作用。因为一趟拳、一趟刀走下来，没有长时间的苦练，血与汗的付出，也是达不到竞赛中相关标准的，拳脚姿势不到位，练得不圆融，最起码不会好看。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E还是那句话，“打拳不练功，到老一场空”。真功夫不一定好看唬人，架子、站桩、内功往往是大道至简，返璞归真，观赏性不强，这是无法用于比赛评分的，但是在实战和技击是有实际作用的。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E要有大成就，套路和功法是相辅相成的。功法是蓄养筑基，套路是“用”。运动操练中体会内三合（心与意合，意与气合，气与力合），外三合（头与足合，肘与膝合，肩与胯合），内外和顺，五营四梢，百会上采，涌泉下采，发劲儿整，连绵不断。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E在现代社会，有很多家长让孩子学习传统武术，这是一件好事，可以锻炼孩子的身体素质和意志品质，而且能让骨髓充实，精力旺盛。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E学武也是一个循序渐进的过程，比如一个孩子学习武术，不是一上来就站桩，先适宜从抻筋压腿做起，从武术套路练起，培养对传统无数的兴趣。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E至于站桩等方面的功法练习，在年龄、生理、规律上也是有考量的。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E《黄帝内经》中说，“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮……”\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E《黄帝内经》还说，“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮……”\n\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E上面是《黄帝内经》中，按照周易中的数与理，论述女人和男人的一生中气脉，形体、生理的变化。传统武术的练习无疑是要“参赞天地之化育”的，人的成长在青壮年期间用的是“先天”，到了顶峰，物极必反，这时候就要用后天的养生锻炼，补充先天的消耗，才能起到益寿延年的效果。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\\u002Fv2-ab50786abcaecb00c0b200_b.jpg\& data-rawwidth=\&435\& data-rawheight=\&528\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb\& width=\&435\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-ab50786abcaecb00c0b200_r.jpg\&\u003E\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='435'%20height='528'&&\u002Fsvg&\& data-rawwidth=\&435\& data-rawheight=\&528\& class=\&origin_image zh-lightbox-thumb lazy\& width=\&435\& data-original=\&https:\u002F\\u002Fv2-ab50786abcaecb00c0b200_r.jpg\& data-actualsrc=\&https:\u002F\\u002Fv2-ab50786abcaecb00c0b200_b.jpg\&\u003E\u003C\u002Ffigure\u003E\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E如果有续集，提前预告：六脉神剑对MMA\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E最后是，艺术武术。我们在电影、小说、电视剧等载体中经常看到艺术化的传统武术，也是娱乐形式，是表演和秀。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E因为传播范围广，明星效应等因素，难免令人入戏太深。我们可能会认为降龙十八掌、葵花宝典、佛山无影脚、一阳指、凌波微步、六脉神剑等神功在现实中是存在的，或者说，传统武术就应该是电影电视中剑客大侠所表演的那样，内功堪比激光炮，轻功堪比喷气机，万军之中取上将首级如探囊取物等。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E其实，文学艺术作品为了视觉效果，为了收视率和票房，会对传统武术进行升华和夸大，娱乐身心而已，大可不必当真。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E在电影中，一场打斗往往会有很多场景、镜头去演绎，而在现实中，高手之间的过招，仅仅是几个照面而已，很短的时间就会分出胜负。“骂人无好口，打架无好手”，在战场上，甚至乎你要砸我的场子和招牌，分胜负就是分生死，高手必定是拼劲全力，给对手致命一击，站着的，才有资格说三道四。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E文学作品中的传统武术，是对人体极限能力的向往和想象。在现实中，形意拳名家李仲轩老人曾听他的前辈说，古代的剑仙，能运气铸剑，百步之内取敌人首级如囊中物，如同现实版的六脉神剑。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E看到这儿，想必有些朋友会问笔者：你聊得不是传统武术吗？怎么跑到《封神榜》去了，下面是不是该聊《西游记》了，“看俺家老孙七十二变”！\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E其实，笔者想说，艺术来源于生活，又高于生活，归根结底是有现实生活作为土壤和基础的。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E的确，把传统武术说得神乎其神，砸得是自己的脚，我们应该保持客观和理性。同时，我们也可以有一份开放包容的心态，对未知保持一种谦虚和敬畏，没必要一棒子打死。你我都没有见到，但是人家练到了，无论是古代还是现代，也是有可能的。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E人是万物之灵，人的智慧，人的精气神，能达到什么境界，皆由传统武术这条道路，我们可以去探索。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E对于浩瀚的时间长河，对于浩瀚的宇宙星空，对于更高的生命体验，我们可以有一种积极、科学、开放的心态去追求，在追求的过程中，我们会意外收获健康的身体，愉快的心情和幸福的生活。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\n\n\u003Ch2\u003E\u003Cb\u003E在多维时空里与未来相遇，是一件美好的事！\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fh2\u003E\n\n\u003Cp\u003E不用避讳，笔者是一位传统武术的爱好者。对拳击等西方搏击，也非常喜欢，比如那些伟大的拳手，如阿里、泰森、霍普金斯、帕奎奥等，他们都值得尊敬。一些格斗方面的电影，如《阿里》、《斗士》、《洛奇》等也刷了好几遍。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E笔者尽量以客观的角度来看待约架这件事，和事情背后的一些“后疑症”。囿于学识、见识等原因，难免有疏漏以及错误，还请各位看官海涵。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E世界很大，容得下各种功夫并存，功夫没有高低之分，哪种功夫练到家了，都是好功夫！习武者有不同的出发点和需求，不能一概而论，适合自己就是最好的。在同一个范畴，比如格斗和实战，之所以分胜负，和习武者练得到家与否有关系。有差异才会让世界丰富多彩，有良性的竞争才会让我们更强大！\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E人的身体构造相同，我们头顶同一片天，脚下是同一个地球，我们的心灵也有共性的追求——善良和真诚。我们本来是一个大“我”，与天地同生，与万物齐一，本是同根生；我们也是无数个小“我”，没必要褒贬对方，打倒别人让自己站起来，和光同尘、和谐相处也是明智之举。\u003C\u002Fp\u003E\n\n\u003Cp\u003E中医和西医可以共存，中医调理养生，器质性病变也需要西医，两者结合才能让身体健康。对于习武者来说，传统武术和西方搏击可以相互借鉴、取长补短，比如李小龙把传统武术和西方搏击结合创立了截拳道。\u003C\u002Fp\u003E\n\n不管是君子之和，还是良性竞争，都是为了让我们一起走得更远，在多维时空里与未来相遇，未尝不是一件美好的事！&,&updated&:new 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