3281被浏览570424分享邀请回答1.2K195 条评论分享收藏感谢收起/article/.html加一篇凤凰周刊的采访。武林高手何处寻 /凤凰周刊提要：文学和影视作品中描述的盖世武林高手真的存在么？能代表中国格斗最高水平的，是今天的职业散打运动员，还是那些隐藏在民间的武林人士？ 记者
段宇宏　　虽然中国散打选手，在中国组织的武术比赛中每次都大获全胜，但散打很难获得中国观众的真正认可。因为散打看上去与传说中的中国武术差距甚大，不好看不精彩，而且不神奇。　　散打在大陆从1979年开始发展，只有30年历史，一直被很多民间传统武术人士鄙视，认为这是“拳击加个腿”，不是“中国武术”。其实普通民众的认知，也是把传统武术当作中国武术。人们观念里，真正能代表中国武术水平的，是传说中的民间武术高手。但中国传统武术经过文学家和艺术家的经年不断加工创造，有多少是神话，多少是现实，从来就是个极具争议的话题。　　【一段影像开启的论战】　　1953年，澳门，吴式太极宗师吴鉴泉的长子吴公仪（鉴泉太极拳社社长）与白鹤派拳师陈克夫的一场生死比武，在港澳官民和新闻界引起震动。比武原因是吴公仪号称“南北无敌手”，陈克夫遂发起挑战，各大报纸还为此引发了激烈的口水战。　　到底如何定输赢，在各方面的挑唆怂恿下，双方签下生死状，决定由实战来“话事”。但香港法律严禁决斗，双方最后移师澳门，并向总督保证决不搞出人命，终获批准。　　若只看作家与记者当时的描述，读者脑海中所显现的比武场景必定像经典功夫片一样精彩绝伦，—“兔起鹘落”、“快如闪电”、“腿起生风”是当时文字描述中常用的词。　　很不幸，这场比武留下了影像，并且是目前发现的中国武术留下的最早实战影像。这个影像被挖掘出来后，无论是那些把武侠影视中的打斗当武术的观众，还是对世界搏击运动已颇为熟悉的人，都发出了一面倒的耻笑。　　“还不如两个妇人打斗”，“这是高手在较量吗，连小孩玩闹都不如”……这种刻薄的评论是看过这个比赛影像的人最常见的评价，“惨不忍睹”已算是非常公正的点评。　　这个影像的另一个作用，就是在网络上引发近几年对中国武术的反思和大论战。以前在专业界有过多次论战，但这次不同，它波及了普通网友。　　不少反思的武术迷，自称是从看了这个影像之后开始转变的，此后大量搜求资料，寻求证据。而在论战中，这段影像几乎每次都会被提到。　　传统中国武术，远远不是传说和想象中的那样神乎其技。这个结论，特别容易戳到国人的痛处，伤到自尊心，人们觉得最引以为豪的民族文化，一直自认为是世界第一的特长，居然不是想像的那样。　　就像当年的天朝上国见识到夷狄的坚船利炮，人们对这个残酷事实，本能地持以强烈排斥，虽拿不出有力证据驳斥，但内心仍持有莫名的优越感。　　【从“不入流”到“国粹”】　　虽然今天人们谈到中国武术时喜欢用“源远流长”来形容，但历史上，无论是武术还是习武者，都长期在中国社会没有什么地位。　　秦一统天下之后，韩非子的“儒以文乱法，侠以武犯禁”成为当时的官方意识形态。虽然汉代“独尊儒术”使得儒家地位获得尊崇，但长期的重文轻武的文化中，武术、技击为主流的士大夫社会所不屑，习者多为农民、郎中、艺人，即为“不入流”。　　武术和习武者，不但在承平之世不受士大夫和智识阶层看重，即使是在需要杀敌立功之人的乱世，领兵打仗的封疆大吏们也压根就不看好那些神神叨叨的武林高手，历史上真正的习武者戚继光在其《纪效新书》中就对当时前来投效的所谓少林高僧一类人印象极差，认为他们根本不堪用，后来仿效戚继光练兵的曾国藩，同样对这种人敬而远之。　　不过，中外民间自古皆有“侠士情结”，武侠文艺在古代中国民间同样备受欢迎。退役军官回乡教人练拳，民间习武者从军或卖艺，均对武术传播能起到作用。　　明清交替，很多明朝官兵组成秘密社团潜入民间，以教拳卖药作反清活动的掩护。为吸引更多农民信众，给自己的拳法创设一套建构于阴阳五行之类的体系，再附会上历史名人及各种传奇故事，于是就形成了诸多门派。中国近世武术文化突然蔚为大观，即源于此。　　在体育界和官方，从民间社会中发掘传统武术价值的尝试，早在民国就开始了。　　民国建立，汉民族主义大兴，国粹被纷纷挖掘。而结社集会的自由与新闻自由，使得以前只能在民间底层徘徊的武侠文化和拳师们纷纷登堂入室，他们的神奇故事通过媒体广为传播。　　清末至民国中前期，著名的“武术家”几乎都来自农村，其中很多人从军、参政，这使得后来武术被定为“国术”并建立起“中央国术馆”。风气所及，此后中国各地、各党派的军队都有了练拳的习惯。　　这种大背景下，中国民间武术门派蜂起，门派体系与传奇故事进一步得到丰富完善。这个格局除大陆中共建政的前30年外，在全球华人地区均延续下来。　　国民党人对武术的重视，常人难以想见。他们认为推广武术可强民强国，培养军事人才。1909年，陈其美、宋教仁等即委托陈公哲组织“精武体操会”，训练人才，此为后来闻名的“精武会”的前身，早期的教师有著名武师霍元甲、刘振声等人。　　精武会的宗旨是弘扬中华文化，摒弃门户之见，整合中国武术。孙中山曾光临过它的六周年纪念活动，在10周年时亲题“尚武精神”牌匾赠送，并担任过名誉会长。　　1928年3月，南京国民政府建立不到一年，就在南京西华门头条巷6号设立了中央国术馆，此后将它发展成一套从中央到县级的武术推广体系。国术馆的宗旨是培养师资、推广武术、审编教材。　　当年年底的10月，国术馆举办了第一场全国武术国考，东南西北各路民间高人汇聚一堂，刀枪相见，拳来脚往。除了规定的人体柔弱部位不得击打之外，以打倒对方为胜，规则较为开放，因此诞生了很多武术名人。蔡元培、李烈钧、于右任等担当主委，冯玉祥以理事会长名义前来颁奖。　　这应是中国首次公开的最大型比武，直到今天，一直为诸多武林人士怀念，称为武术的黄金时代，那是最真实最精彩的传统武术实战，但可惜无影像资料被发现。　　与此同时，随着中外交流的频繁，国人逐渐接触到西方现代体育运动。碰撞因此开始，它直接引起“土洋体育”之争。今天武术界和中医界存在的问题与争议，居然与上世纪二三十年代基本相似。但武术被质疑的烈度与层次，在民国比今日更甚。　　范振兴、吴志青、苏桓东等人著书撰文发起质疑，如《我对国术之所见》、《科学化的国术》、《国术是什么》。他们认为，所谓国术，存在着“托名祖传，自炫其能”、“盲目崇古”、“默守因袭”的陋习，好多修习方式不符合科学的体育训练，他们喊出“国术科学化”的口号。　　他们还指出，要运用严肃的史学方式梳理武术历史，还原其本来面目，去除神话和传奇，武术要受现代解剖学、生理学等学科的洗礼，反对“阴阳五行”和“丹田运气”之类的说法。 　
【海峡两岸的殊途同归】　　1949年之后，武术在大陆和港澳台及海外华人地区走上了一段时间截然不同，最后又殊途同归的道路，只不过因特殊的政治原因，大陆的发展历程较为滞后。　　民国武师多有“会道门”背景，并与国民党政权关系深厚，1949年后，很多迁到台湾或出走海外。中共建政后，也很重视武术，国家体委把“国术”正式更名为“武术”，制定颇多章程规则，逐渐把武术变成套路表演的体育赛事，技击性武术被禁止，民间武林也消失。“文革”中，武术发展几陷于停顿。　　1980年代初，大陆开始发展散打，与套路武术并驾齐驱。改革开放之初，兴起中国传统文化热，香港武侠文艺大举进军大陆，在全国掀起一片武侠热、习武热，一直到今天，武校遍布神州大地。以前的各种门派与武术纷纷重现江湖，甚至连金庸等小说中虚构的门派与武术都现身武林，大家立馆招生，讲课授徒，好生热闹。　　而国民党到台湾后，一直没有停止发掘传统武术技击价值的努力，定期举办不分门派的中华国术世界擂台锦标赛，八卦掌、螳螂拳等今天难得一见的绝技经常同台竞技。不过从当时留下的影像看，比吴公仪的比武并无出彩之处。　　国民党对武术的态度，与对中医的态度相似，都是一开始当作国粹大力弘扬，极力推广，后来理性逐渐占据上风，遂逐渐让其退出官方体制，回归民间生存。武术在台湾，传统的国术实战比赛也是逐渐被现代搏击术的散手（即散打）替代。　　目前在台湾，“国术馆”仍在街头巷尾随处可见，但此国术馆非彼国术馆，已经不授拳，多改行从事推拿按摩、治疗跌打损伤的业务。国术馆与政府卫生部门的冲突近年不断，国术馆不纳入全民医保体系，并有法律规定，国术馆师傅无开处方看病的权利，否则违法。　　但是，某些国术馆在激烈竞争中，也悄悄打出有祖传秘方能治疑难杂症的旗号，因开药让患者服后致伤残或死亡的事例在台湾常被报出，政府卫生部门严加查封，因此双方关系紧张。　　话再说回来，一个严重的问题摆在了面前，现有的极少的传统武术的实战影像，几乎得不到认同，或说很假，或说不是真的，那么真的传统武术实战又是什么样子？
　　 【散打的兴起】　　改革开放前，武术技击性是比较敏感的话题，容易被扣上崇尚暴力的帽子。　　梅惠志自小修习传统武术，有一大堆头衔：首任北京武术散打队总教练，武警北京总队散打队总教练，京港搏击会总教练。他还是大陆散打运动的先驱之一，培养了很多全国散打冠军。　　梅惠志介绍，改革开放后，中国武术队常出国访问，也为来华访问的外宾表演，有好事的老外就问：“那这个能不能实战，可不可以试一下呢？”这种提问经常难倒主人家。　　武术技击性的问题，就这样被提上议事日程。但实战这种“新鲜事物”，官方认为具有危险性，秉持着既重视又要谨慎的心态，摸着石子过河。1979年，国家体委首先委托浙江体委、北京体院、武汉体院进行对抗性武术的试点训练，同年5月在南宁的观摩会上作了首场汇报表演，散打就在这种背景下诞生。　　这个时候，北京什刹海业余体校的摔跤教练梅惠志，常带着一帮人练习拳击及类似散打的自由搏击项目，在北京武术队主教练吴彬和中国式摔跤教练李宝如帮助下创办散打队。　　经过多年探索，官方的武术人士吸收西方现代体育和搏击运动的很多元素，终于建立起一套散打运动体系（也即锦标赛体系），但传统武术套路的竞赛机制仍保留下来。　　此时，民间的传统武术在武侠文艺推动下，也“蓬勃发展”，分歧就此产生。民间武师认为官方的套路武术是花拳绣腿，还认为散打不是中国武术，只不过是“拳击加条腿外带个摔跤”，多抱以藐视之情。　　1980年代，官方在探索期，也常举办一些试验性比武，同意民间拳师们上台与散打运动员较量。梅惠志本人就有颇多这种经历。1980年和1981年，北京搞散打试验赛，民间拳师跃跃欲试，上百人来自八卦、形意、太极等各拳种。但是，即便是当中最强健的民间拳师，仍与散打运动员有巨大差距，进入半决赛时，剩下的都是散打运动员。　　1980年代中期，梅惠志又带领队员赴河南嵩山、湖北武当参加擂台赛，来的民间高手更是“琳琅满目”，很多身着奇装异服，有扮成行者武松样的，有扮成道士样的。还有人当场表演绝活，譬如一掌把钉子从木板里拍出来。但比武的结果同样令人沮丧，经常是开场前，对方架式十分漂亮，开打后，三拳两脚即被散打运动员击下台。　　有武师认为，戴着拳套限制了功力的发挥，梅惠志安排他们与队里的小队员比试，并叮嘱队员，只能打赢，不能打伤对方，意即不能下狠手，但民间高手们仍然很快败下阵来。　　梅惠志认为，封闭和过多仪式化的无用动作，导致花哨的传统武术很难与不好看但实用的散打抗衡：“传统武术讲究的是口传心授，多是对方怎么打你，你怎么防守的说招说手，平时实战训练水平很低。举个很简单的例子，对方边腿踢你，散手队员会一手格挡，一手反击。传统武术可不这样，他得先做一个云手，这样动作好看，可对方早就踢到你了。另外，有的拳种讲究什么螺旋力、三角力，每种都有几十种用法，说什么可以将人转着打飞，实际上根本就不可能。我们同他们交流时，也就一个照面就分出了输赢，用的就是一个简单的迎击，没有什么神秘的。”　　到1990年代，这种比武越来越少，一是官方散打体系应付锦标赛已忙活不过来，二是民间武师们从事招生开馆，有更多挣钱的事务，一般他们对散打的不屑和批评，都改为君子动口不动手了。　　虽然实战中，全国各地的散打队伍都一致认为，他们遇见的民间武林高手完全不堪一击，但民间武林人士愿上擂台一雪羞辱者极少，说辞形形色色，譬如说比赛规则不许击裆、挖眼、咬人，所以不愿上擂台；有说不能签生死状，所以不愿实战；有说真正高人淡泊名利，隐匿于深山野林；有说绝技已经失传。同时，民间传统武术界自身还有各门派之间及内家拳和外家拳之间长期激烈笔战。　　专业人士认为，如擂台允许挖眼击裆，就不是武术了，因为已无“术”可言，而是打野架，假如规则允许的话，经过专业训练的散打选手肯定比民间人士更加迅捷凶悍。规则更多的是保护弱者，而非强者。　　一些曾向民间武术世家讨教学习过的职业散打人士认为，由于缺乏现代生理学常识，民间传统武术不但训练方法和意识落后，而且往往还保留了不少无用甚至错误的观念，譬如各门派普遍强调站马步的功夫，实际却毫无用处，而且若真练马步功夫，扛杠铃深蹲更有效果。　　对一些特别的神功绝技，譬如睡钉板、拍砖头、顶石碑之类，梅惠志特意还澄清道，这些只能说是江湖杂耍，而不是武术。“这些我以前都练过，一方面是熟能生巧，另一方面有些物理道理在里头，知道了就不玄乎。”　　梅惠志1980年代带着弟子出国去开眼界时，也曾闹过笑话。因为大陆散打的锦标赛机制并非职业比赛制，强调严格的保护性，戴着厚厚的护具。结果他们背着护具出去交流时，遭人耻笑。梅惠志才发现，原来人家已经发展到只穿一条短裤搏击的地步，他于是冒着被上面责怪的风险，私自让队员们脱去护具，与外国选手交战。　　最初的出国比武，其结果自然是比较青涩的，不过这也导致了北京队水平不断提升，在全国屡屡夺冠。　　散打兴起还有另外一些推动因素，像香港富商霍英东，是武术爱好者世家出身。1980年初，见泰拳和拳击风行，鲜见中国人上台与之抗衡，心里吞不下这口气，便跑到北京来与官方联络，要寻觅高手去为国争光，他多年来为此花费巨资，贡献颇大。　　【追寻传统武术之旅】　　就像中国有中医，印度有印度医，阿拉伯有天方医一样，武术也并非中国独有，几乎所有民族都有自己的格斗类传统。但是，多数民族的传统武术都存在着漠视技击，较注重仪式与文化，表演特色较为突出的特点。如印度传统武术“卡拉瑞帕雅图”，巴西的“卡波拉”，锡克人的“盖塔卡”，拉美黑人武术“踢瑞瑞卡”。　　相对而言，由于日本古代有武士制度，欧洲有骑士制度（更早的希腊罗马有尚武好勇传统，其拳击和斗兽极其残酷），有着一个长期以习武、作战为生的阶层，制度也提供了合法的定期比武机会，其武术的技击色彩更为突出，所以，欧洲和日本成为现代各种格斗术的发源地和推动力。　　近现代，泰拳在官方的有力支持下，经过多年改良，去除奇怪无效的招式，大力引进西方拳击的技法、规则和训练方式，再加以泰化，成为世界上最盛行的武术之一，被各种流派所借鉴模仿，也对自由搏击的发展起到巨大推动作用。　　而中国武术，则由于在中国独特历史中演进出各种复杂神秘的门派，使得民间武术家们花在区别于其他流派的招牌性动作和仪式的心思更多，其表演特征更为强烈—或许这是中国功夫片大行其道的一个原因。　　若把中国民间各门派的宣传资料浏览一下，可发现不少共同特色：　　1、一般都具有辉煌悠久的历史，有些门派的祖师爷还是古代著名的皇帝，但在正史中无法证实；　　2、有着像超人一样无敌的师祖或师父的传奇故事，如曾击败过诸多来历不可考的外国拳王、元首保镖；　　3、都号称从未遇到对手，从未输过；　　4、都缺乏实战的影像资料和权威报道；　　5、现实生活中的掌门或高人，几乎从不出手实战；　　6、越是古代越有高手，绝技越多，越厉害。　　而这些恰恰又与现代的常识相悖，现代观念认为，总体而言，人类是越来越先进，而非今不如古；只有经过专业化体系下产生的事物，才能是最优秀的；一种事物要不断经过竞争交流，才能日益提升其质量，闭门造车的结果正好相反；一种事物要使人相信，得拿出经得起质疑检验的证据。　　怀着对中国文化热爱的情结，民间层面，对传统武术实战价值的追寻一直没有终止。但迄今，追寻者到最后都饱含着失望与沮丧退去。
　1980年代之后，对传统武术反思最猛烈，也最知名的人物是天津传统武术家赵道新。这位生于1908年的老人自幼习武，一生与很多武术名家有渊源。正在全国习武热高峰期，接受《精武》杂志访谈时，他直言传统武术基本不存在技击性，痛陈诸多武术界弊端，指责谈玄论道、门户之争，曾引起极大震动。　　据《南京晨报》报道，《武魂》杂志主编魏珉，1980年代末至1990年代初，走遍名山古刹，寻访传说中的高人。他说，我拜访到的很多武术家都是著名门派掌门人，其名气、理论在民间可谓一流，但多为“说故事”—讲述自己或者祖师爷如何如何厉害，哪年曾经打败过某人。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想像中的实战能力。　　该杂志副主编还谈到，武侠文化中有个错误观念，越是古老理论越有价值，越是岁数大的武术家功力越深，其实这是不对的。“现代人在科技、营养、天生的身体素质方面远远超过古人，为什么在武术理论和实战方面就一定低于古人呢？这是说不通的。只要中国武术加强科学研究，打破保守，多与国外交流，还是会有突破的。”　　国家体育总局武管中心刘普雷副主任，自小习武，多年来从事武术研究工作，亲身参与了散打运动的建设发展过程。他说：“民间那些所谓高人，甭管之前招式多花哨，一上擂台就是王八拳、窝心腿。”　　早些年，一位富商心有不甘，就是想亲眼看见符合自己想像的传统武术实战，花费巨资打造人才，招收了很多小孩秘密训练。　　他找刘普雷咨询时，刘劝他还是放弃得了，但对方很执着。在训练完毕，内部进行演练拍摄时，对方看了录像，痛心地表示：“算了，别拿出去了，丢不起这个人。”这个计划最后作罢。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32747 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答35被浏览7771分享邀请回答168 条评论分享收藏感谢收起现在有好多人喊着传统武术不行了，根本打不过国外搏击。传统武术很多都是糟粕，不适合现在的社会等等的言论，我想问一句，说这话的人，你真的懂传统武术么？从我拜师起，听师父谈起关于传统武术的种种事情，我发现中国传承的功夫竟然在慢慢遗失了。
& & 师父讲，过去把武术叫做 五术，也就是金，木，水，火，土， 分别用五个手指头就能表示。有一句话叫 行家一伸手，便知有没有。什么伸手？过去走江湖的见面，一伸手，便可以知道你是不是正宗传承下来的门派，还是野路子，这里面都一定的规矩。
& &另外，听师父讲，师爷当年教他的时候，给他讲过18般武艺，什么叫18般武艺，其实是指的18个门派，包括现在的太极门，还有其他门派等，每个门派都有特别的练法，打法，并且都有特别的兵器，但也都有特别的弱点。这些师爷当年竟然可以一一比划出来，一一分析出来，实在是惊为天人。
& & 暗器怎么练，怎么藏。软鞭怎么捆绑在身上，如何对付一群偷袭者等等，在师父这门派里都有详细的记录，甚至在野外遇到狗，如何对付都有精妙的方案。听了这些，你才会感慨，原来中国传统的武林是存在的，原来真正的江湖比我们想像的还要凶恶。
& && &练功要练出猴像，什么是猴，上下，左右，前后进退自如，虚虚实实，真真假假，手像上一张突然就缩身开档手到你的下方攻击了，一个穿掌打你腋下突然又变向打你的脸了，所以师父讲要多练手腕，脚腕，功夫都出在这个地方。
& & 打人不要想着一个劲的猛打，要讲究磕磕碰碰，顺形顺劲，对方来什么劲，我顺你什么劲打你，速度又快又冷，劲力足，比之太极拳的先化后打要来的更直接。
& &师父多年在济南武术界非常低调，但和师父切磋过的武术界朋友都知道师父的身手快如鬼魅，琢磨不定，这就是猴像的表现。
& & 中国传统的实战精华源自江湖护身之术，师父讲当年师爷教他的时候，告诉他随时都要当对手手上有刀子，当对手手上有刀的时候，你的意识是不一样的，你的动作和心态是不一样的，最关键的是这时候你能够接手么？要知道如果你参加过真实的街头打斗，对方有可能是空手，也有可能是随手那个什么东西打你，所以说师父所传承的这一门是真正符合实战，符合江湖打斗的原传技击功夫。只有你随时有这个意识，你才能够在临场打斗中打出这个精神来。
& &要在虚虚实实，真真假假中破坏对方的节奏，讲究“三诓一真”，晃得你自己都不知道对手在哪里了。对方一来手，我似接非接，不接又蹭着走，顺劲就进攻，沾上就不停手，上上下下，左左右右，看着打你脸忽然变相就打肋。看着像挨打的架，确是让你被打，奇中至奇。
& &师父与人切磋，喜欢大开门打法，把身体的空挡都暴露给对手，随便你来，只要你进来，手眼身法步一下子就出来了，那个速度和反应就像野兽一样，突然的变向，突然的意识，不接手，处处让你放空。每次见师父，都不禁感慨中华武术之博大精深。
认真一点，诚实一点。
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发表于：11-08-05 16:14
讲的好，现在没有哪个师傅会这么教徒弟
全是大忽悠，就知道吃吃喝喝
发表于：13-09-28 17:20
现在还有教猴拳的吗？
发表于：16-10-21 11:32
释永智，少林寺第三十三代功夫传人，四岁开始跟少林寺三十二代高僧释行书大师修习佛法禅学及少林传统武功。三十余年来，潜心精研少林传统功夫及少林武术理论，对禅学、功夫、文学、书法有较深造诣。少林寺罗汉院教学主要以少林寺传统功夫为主，包括套路、器械、功法、技击等一套完整的训练体系，并且根据每位学员的年龄、身材、发育状况等综合条件，因人施教，具体安排合适的训练方案。传统课注重对学员道德素质的培养，每日诵读《三字经》、《弟子规》、《道德经》、《心经》等国学文化。曾出演拍摄《新少林
寺》、《七小罗汉》等电影电视剧。用中国传统文化，加强学员养成习惯的培养，以其改变其心智，开启学员的智慧，提升其学习能力。更多信息请关注官方网站：考察热线：！
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我已阅读并同意、中的全部内容！中国的传统武术真的存在实战功能吗？在打架或杀人上单单只用武术真的有用吗？
来源：互联网
【拿着热武器出来对付人的那种除外。】
这并不是传统武术本身的问题，而是练习者的问题。我见过60岁身患糖尿病十多年肺癌晚期（但自己不知道所以心情正常）的人瞬间打我十几下(点我的脸即收回）而我没有任何反应；只有一只手的残疾人让我打他的时候体会到四种不同的感觉；80多岁中风几次的老人演示打法时的速度我至今无法做到。一个人需要经过怎样的训练才能具备系统的格斗能力？首先需要找到打人的感觉，不是那种头脑一热轮拳而上的，而是像拿着鼠标操纵电脑那样没有任何心理负担并具有精准性。然后需要找到挨打的感觉，面对对方拳击打时没有闭眼，后仰，扭头下意识无效躲闪等等。要做到即便躲不开，也能睁着眼睛挨对方一拳。在这两个基础上，才能谈到技战术的运用，时机距离的掌握，迎击与防守反击，假动作诱因等等，这需要系统的漫长的专业的训练才能做到。而传统武术的练习者大都是小时候受过欺负，打不过别人，练练武术吧。长期看武侠小说，希望飞檐走壁，练练武术吧。身体不好，健健身，练练武术吧。他们会拒绝真实的关于打的训练。传统武术的假想敌不是擂台格斗条件相当的对手，而是江湖打斗，需要尽快结束战斗，这样就导致传统武术对劲力的要求非常高，高到“伸手就可以死人”才是追求的目标。人是矛盾的，在追求能打的同时内心也在排斥野蛮暴力的对抗。当具备一定的发力能力后，自然而然的认为自己比较能打，却不知道在没有前面说的两个条件时，这所有的发力能力都是无法在真实的对抗中应用的，央视武林大会上的选手自己练的时候有木有样，打起来就是王八拳乱涌。
谢邀.难道我看起来是武林高手？武术三大功用：表演、健身、技击三大功用在实际应用中只能侧重一种，无法做到三合一。那么就有了分化，竞技套路就侧重表演也就是你说的花架子，现代人习武多是业余时间求个强身健体公园里的老头老太打的太极就是健身，民间流传的武术侧重于技击则是注重实际搏斗中的打击与防守。1、武术本来就是古代战场上用来杀人的技术这是它最初的起源，如果不能实战那上了战场不就是被人当鸡杀。能活下来的肯定是有用的，没用的早在战场上被人杀掉淘汰了。2、中国武术有练法与打法之分。就是同样这个系统的武术有练法和打法的分别，练法相当于各种基础训练为打法做准备，打法则是实战中如何使用这些基础功夫的具体运用法则。由于历史传承的原因或者保守的关系打法几乎可以说失传了，只有练法还大行其道。这也是你觉得武术好像没什么实战能力的原因之一。3、热兵器的出现和社会法制化使传统武术失去了生存的土壤，原来靠保镖个人武力吃饭情况被热兵器取代，以及社会法制化使得个人武力不再是必需。也就没人肯花那么大力气学这些又花时间又不好学的东西了。4、历代政府的打压。自古就有侠以武犯禁儒以文乱法的说法，官府对民间武力是打压的，就以解放后来说，形意拳在上海就曾被当做黑*拳而被禁止传授练习。5、武术确实很神奇但影视作品对其进行了夸大变成了神话，人们通过影视作品得到的印象用来比对现实中的武术就会觉得中国武术是吹牛。同时也有中国人喜欢吹嘘自己门派厉害的坏习惯的关系6、.也有人用既然中国武术那么厉害怎么不去MMA拿个冠军过来这个问题反驳，确实这个问题没法解释。但有两点值得注意一下，（1）中国民间练武的都是工作之外业余练功不再是以前以保镖为业全天练功而MMA都是职业选手。（2）中国武术很多搏击方式都是以最快速度杀死对方为目的，这是源于战场杀人技术的关系不太适合用来竞技格斗，也就是武术的竞技化没做好这一点跆拳道空手道做得比较好。7、至于有些花拳绣腿很简单，那些人没有功力。这里的功力不是小说家说的内力什么的，而是现代人急功近利没有人肯花功夫去好好的学基础只是学了些招式当然不能实战，中国古话：练拳不练功到老一场空就是很好的概括。中国武术里有很多看起来简单得令人发指的招数都是以功力为前提的，比如形意拳里拘马鞭这个动作就是简单的把手举起来然后像甩鞭子一样把手甩出去，没有2年站桩基础打底再加3-5个月的练习就是一个简单的举手根本没有任何威力可言，因为其中牵涉到了肌肉的放松身体姿势的正确筋骨力的发动和打击力的传递。中国武术里有入门先站三年桩的话就说明了基础对武术的重要性，这里说的三年可不是什么每天站个1-2小时就完了而是除了吃饭睡觉上茅厕以外都在站桩，现代人哪个有这样的毅力和时间啊。没有强大的功力打底自然就没有威力强大的中国武术。所以总的来说有历史原因、有传承的关系、有生存环境原因、有影视艺术加工的原因还有个人努力程度的原因等等，使得武术看上去好像没有说得那么厉害。不过中国武术式微是个现实，一项好技术没有人继承当然会走向没落。
武术能不能打？　　武术创出来时，是为了有效杀伤的，不能打就不叫武术了。在武打技术的最初，它是以保护自己，保护家人，保护乡里的生命与利益而存在的，这就牵扯到了群斗、械斗，即有章法或者无章法的混战。这种混战，是与战场武备武术的形态有所相通的，不过是大战阵变成了小战阵，统一武装变成了混杂武装，而它的趋向却是统一的。　　如是，就武术而言，它至少有着一个原始的体系——纯粹的格斗搏杀体系。以为围绕着这个根本目的，即是“安全”，生成的诸多的辅助技术。包括兵法、诡计、礼仪、行规、待人接物的方方面面。单纯而古老的养生术，可以先休息一下，不要过来搅合武术了。 而在战场武备武术方面，历朝历代，武科科举的武艺项目一直都是“弓刀石马步箭”，就是针对战场去的。强调弓马骑射的搏杀内涵，即是不待接近就杀死对方，所以武备的发展，必然是以杀伤力为核心的，武术不过是在某一时期内，起到提高杀伤力的一个元素，当他与其他要素相比，不能够带来更大的能力时，他也必然会被武备体系所淘汰。 现代社会不用拉弓了，也就不用扎马练力了，有了新式武器，用武的状态产生改变，那些练功手段也就逐渐废弃了，搏杀武术也浓缩到了徒手及简单冷兵器的格斗状态，而且也只是辅助性的。 当不需要去求实和复原时，我们就得用谈资来吓唬人了：“武术来自战场”！国术只杀人，不表演！“丹田内气说”忽悠了十多年不管用了，便开始参考西方模式，按着科学道理“伪解构”；肩、胯折腾差不多了，突然满武林就开始“舞大龙”，折腾脊梁骨了。
什么是真功夫？ 一些具体的功法、器械训练法、药物辅助、器具考研手段，大多爱好者都能说出个大概。就其功理，跟之前那些也是一理相通，都不出“简单操练，日积月累”八个字。 这一类功法，有单独成为体系的，如少林另有易筋经、铁布衫之类的内练功法与拳架套路相互辅助；也有含在普通套路之内的，“拳功一体”，内外一体，同步进行，或者说不做提炼强化而以文火慢熬，如后来的太极。 奔波行军、冲锋突围，又必须有强劲体能与超常耐力的，所以围绕着技法与最终的胜利目的，也必然生成体能、功能的许多训练体力。这些原本与格斗瞬间的关系不大，但也成为了尤为重要的事。比如“气功”，在拥有激发潜能、养生健体、传播表演等作用之前，最原始的需求是保持长久奔走的耐力，以及运用技术动作时的平稳快准。 这在民间拳场的拳法训练体系中非常明显，技术的升级也多是从身法、内气下手的。比如配套的基础又是拉架子。“拉架子”三个字，就足够引入“筋骨论与支撑论”为证据了。 功夫怎么打？ 举个例子，可以从筋骨纵横，也就是筋骨支撑入手，所谓拳架，有架就必须先得有撑力了。防御时可以以简单的方式保护好自己，进攻时，可以把浑身分量实实在在钉到对方身上，而就纠缠的时候，也可以通过支撑夹角的纵横变化来破坏对方，这些都是结构的作用，也都是可以从技巧入手的。　　没有这个能力，也就构不成拳架了，只能纯粹打闪打空当。本能的支撑是招架格挡，本能的支撑运用是推搡。老汉推车上山坡，撑得住是本事。 被熟知的含胸拔背、沉肩坠肘、提肛溜臀、屈膝坐胯等等用拳要领，都是很基本的结构要领。其中技巧体验，是可以很快模仿到的。只是能够长久地保持住，在运动情况下保持住，在应敌情况下有所转换变化，就需要下些功夫，练真本事了。
本人木杉，福建派咏春。学艺三年本来想写个专栏文章，因为上了知乎看到很多传统武术黑。后面发现没有专栏可以写，我就先发个问题自问自答，欢迎大家补充，觉得好的，请推荐顶赞，让更多人了解传统武术这个东西。一．先说说，我个人的学武理念1.哪种功夫最好不是最重要的，最重要的是哪种功夫能把你变得最好2.每种功夫都有适用的场合和劣势，一概而论是不可能的3.师父牛逼很重要，但是师父能不能把你变牛逼更重要。不知大家可否认同这三个观点？现在搏击水平最高的，当属MMA。为什么？因为高额的奖金，商业化的运作，把世界上最有野兽体质的人聚集到一起，用最好的体能训练系统训练，有顶尖的教练进行指导，有高额的奖金作动力，有几乎无限制的规则。这可以说是几乎最大限度去开发了搏击者，用于竞技项目。嘿嘿，既然MMA这么好，为什么我不去练呢？为什么其他武术还有存在的必要？首先，参照我学武理念第一条，不是每个人都适合学MMA，MMA的选手强，一是本身强，二是训练水平高，普通人如果没有这两点那就不见得比其他武术的练得好李连杰曾经说过：没有最强的武术，只有最强的人。其次，中华武术的博大精深，在于，它包容了非常多的拳种，开发了人的手脚膝肘，手指、头部，各种不同的拳种适应不同的人去学，它还包容了非常多兵器、暗器的使用。虽然现在很多拳种都用不上了，但是就好像毛笔字一样，它是一种文化，某些人一味踩扁它是不可理喻的。再则，武术有很多适用场合，当两个人身体素质相同的情况下生死搏斗，也不需要MMA那么综合的东西，你可能来不及用就结束战斗了。MMA那帮职业选手几乎是顶尖的，规则保护下只要不伤要害，他们骨折一只手臂都能继续打。普通人是办不到的，所以也不要拿来等价讨论。二、传统武术的误区黑传统武术的通常有以下几类人群1.未接触过传统武术，只看过电影或者武术表演的2.练散打或泰拳等非传统武术的3.练传统武术，练得不满意的4.体校学生5.看过、甚至遇到过推手老太那种（链接）江湖骗子的学武者第一类人，其实是最没有必要回复的，知乎上一类喷子，你懂得第二类人，我个人认为，练散打就说说散打的优缺点嘛，掺杂别的自己没接触过的东西，不好吧？还有的就是职业教练，这个存在同行竞争，恶性诋毁。第三类人，我遇到过。我曾经遇到过一个练咏春的男生，也是练了三年，比我练得勤，但是他和练散打的，没打赢。这有可能是个人的原因，比如体能啊，或者练得不如人家，但是后面我发现不是这样。咏春是女人拳，重圆滑，以三角旋转为要点，讲究连消带打，以步法换距离角度。散打则直接，直线突进，大弧线的摆拳鞭腿。从拳理上两者各有优缺点，且有很大不同。这位男生，没有利用咏春的步法和三角旋转等理念，用长线突进的方式，和散打选手过手。输了很正常，赢了才不正常，以己之短，搏人之长，怎么赢呢？后面这个男生觉得是咏春的问题，只能说他是学艺不精。蛮练不是勤奋，这个道理不管哪个领域都适用。第四类人，体校学生，或者武校学生，我身边有，练对抗的通常是练散打的，练传统武术的几乎是表演套路。而套路，其实是武术最浅的一层，好比拳击手练直拳一样，基本动作而已。认为这个就是传统武术的全部，是绝对错误的。体校教练，特别是武术教练，很多是教表演的，专长对抗有真功夫的一般也不顺便教。一是累，二是学生不一定想学，三是本身也不是教学范围。谁会做没钱赚还吃力不讨好的事情？第五类人可以说这类人真是倒霉，想好好学武术却遇到江湖骗子。传统武术更容易有江湖骗子，因为传统武术没有对抗比赛。如果是散打，教练身上有些什么散打冠军之类的光环，可以直接证明教练是有本事的（虽然不代表会教出好徒弟），但是传统武术则没有。所以像我这种胆大的，直接和师父过手，验证一下，比较安全。胆小甚微或者太谨慎的人，很容易遇到不学无术的大忽悠不过，这也怪自己。谁读书时候没遇到没什么本事又很装逼的老师？老师你没法炒他鱿鱼，学武的师父难道不能炒吗？三、传统武术真的有实战能力吗？这个是毋庸置疑的。首先，扯近的，我师父，当时和我过手，真的是迅猛，扯远的，古时候那么多习武者，真的不是练着玩的，学那个东西是保命的啊觉得没有实战力，估计你是只学了套路，或者，学错了，或者，你学的那个拳种，真的是传统武术里比较差的，或者传承中很不完整的。四、传统武术能不能经得起擂台考验？可以，那些说不可以的，都是不尊重历史的以前，武师是一份行当，挣钱要有本事，本事不能像现在某些大忽悠可以吹出来。怎么办？上擂台！以前打擂台没有现在的竞技运动精彩，好看，但是，很残忍，很真实签生死状，打要害。以前哪怕是一个县的武师比武，伤亡率也要高于现在的MMA。那现在为什么不能上擂台了呢？一，环境变了，比如我木杉，干嘛冒着打伤的风险，去打擂台？图什么呢？二、规则变了。很多技法，到了不能打要害的规则下，会失效，从而很多其他连带的辅助技法，也没用了。（之前有人反驳我说，打要害不就是挖眼、锁喉、踢裆吗？这是很外行的说法，要害只有三个，但是打法有很多，配合不同的应用前提，有很多变化，）要是带上拳击手套，很多技法也用不上了，大家想象一下练鹰爪的带着拳击手套的囧样。三、现在就是上，练传统武术的也没有那种一天练八小时，系统练体能的职业选手，和散打泰拳的职业选手打，业余打职业，也缺乏意义。By the way ,武林风大家还是不要看了，那个规则，真烂，不能打要害，已经限制一大批技法，竟然还身上穿软垫，还不能打头……欧，到后面不管什么拳的选手都只能以蒙古摔跤来比赛。（一个人写，好枯燥，后续补充五、传统武术的一些缺点六、一些拳术的误区
发现某些回答还真是应了那句话：对强者谈哲学，对弱者抡拳头
武术的实战地位是毋庸置疑的 但是并不是所有的武术和所有人打的武术都是具有很强实战能力的。 本人家人大多从军，在他们影响下从小学习格斗和武术，少年时期是专业跆拳道运动员，现在是杭州群星绝技功夫队主教练，这些年遇到的武术人也不少，小有心得。 先说说我的师父，我师父能打一百多套套路，也许有些人觉得是吹牛，这个可以来杭州验证，有些人觉得没什么了不起，不就是套路会的多吗，说实话，一开始我也这么觉得，后来发现，并不简单，师父教我们的套路，是他的老师传下来的，冯斌、万籁声、刘百川、牛春明这些老一派的武术大师都是实打实经得起检验的，冯斌大师在山东走镖，要是是花架子没真功夫敢走吗？一把单刀走天下，这么多年，这是毫无疑问的实战能力才敢走，他们流传的套路和训练功法，自然也继承了这种实战能力的培养传承。我师父今年八十，肌肉比年轻人还要精干，六十岁还能表演硬气功，一拳可以打出很大的力量，现在还训练我们武术散手，年轻也有争强好胜，和退伍军人实战，这种故事也许无法考证，但是他现在的实战能力依然强悍。师父教了很多徒弟，有一个师兄，打套路很漂亮，但是打实战并不强，另外一个师兄身体不是很好，套路打的歪歪扭扭，看似弱不禁风，实战能力却不低。为什么一个师父教出来会有那么大差异？师父教的拳，实用性都不弱，同样一套拳，不同人打出来，理解不同，注意点不同。套路好的师兄，他试图每个动作做的标准漂亮，追求的是美感，精彩，所以套路是漂亮了，但是实战并不厉害。身体不好的师兄，他知道自己没办法打的很好，甚至一套打不完，所以他是尽量吸取适合自己的实用的动作技巧，也许看上去真的套路打的不好，但是实战真的不错。有一次师父看了他们的实战，对那个套路好的师兄说，啊呀，让你学这么多套路就是让你动作更灵活，你现在非要往一个动作上去做，反而卡住不灵活。说到底，实用的武术套路是有意义的，一个是告诉你如何攻防，加上自己的悟性，把所有的动作吃透，何时用，如何用，这很关键，实战的过程，就是新旧动作磨合过程，就是消化的过程，就是形成自己的攻防体系的过程。我学八极以后一直没有实战，感觉到自己进步了，但是进步多少并不了解，直到上海友人从军前来杭州，他久练形意，我们打了一局对抗，规则就是没有规则，开始的时候我一直很被动，为什么？，我太想打出八极的动作了，以至于我失去了正常的判断和攻防，那次实战，也教会我，不是所有的动作你都能在临场上发挥出来，平时练得好，更要打的好，总结一下就是传统武术练习者应该注重与实战的结合，这种实战，是对抗的实战，并不是对练套路实战。武术有武术的特点，面对行家一出手，有时候真的是一招就会被克住，一下子实战节奏乱了就很被动，但是很多人，在练习过程中并不能很好吸取消化，造成一种学的不实在的感觉。武术作为一种古老的传承，自然有道理，现在的衰弱，并不是我们不需要，而是热武器时代的冲击和金钱社会的膨胀，很多人练武并不是为了钱，是为了强大，而现代社会告诉我们，有钱也是种强大，练武也不一定能强大，所以他们走了另外的路。文武通达，惟初心不改。———————————————————————欢迎搜索杭州群星绝技功夫队的微博微信我们在杭州以武人之礼 、静候各位
我对楼上所说的拳击的高效性表示赞同。诚然若不是经过系统训练传统武术练习者若遇上拳击手会很吃亏。但是传统武术的技术全面性是远比西方很多格斗技好很多。例如在一个狭小的空间内遭遇敌手，这时候步法走不开的情况下传统武术可以用擒拿制服对方。我是练真正传统武术的，在国外曾经跟MMA俱乐部的人玩过地面技。我就发现虽然之前没有学地面技，但是在地面上也能用上传统武术的心法，以致让对方多种技法失效。若是让我系统训练一段时间，因为之前传统武术的基础相信会更容易在地面技上提高。另外，传统武术对于步法的训练的重视决不亚于拳击。有句拳彦说，教拳不教步，教步打师父。这可能也是为什么很少见到真正实战传统武术的原因之一吧。门内很多东西，例如暗杀术之类的，很多人接触不到。而因为时代关系，也没必要练了。
传统武术出来就是为了杀人的当年锻炼身体只是附带功效现在正好反过来，锻炼身体修心是第一位的能打反倒不重要了
先定一个基调，有，传统武术实战功能很强。我有幸见过几位高手（不知道是有缘分还是怎么。。真的是很出名的高手都）。第一是我小学六年级的时候，遇到了我们市著名的武师徐斌，小老头一米六左右，教我打拳一带我的肩膀我整个人都飞出去两三米。当时具体情况是这样的，他让我出拳打他，我右拳打他胸口，他用大擒拿手中的一招，左手勾住我的右手腕往外带，卸去冲击力并且拿住我的手腕，右手成勾勾住我的肩膀，借我向前的冲劲一拽，我就离地飞出去了。动作快，娴熟。后来大一点，我家楼下的高人，在楼下开古董店，北京很多专家都慕名来找过他。刘师傅，小时候在蒙古长大，后师从武当当今掌门学习太极拳。我们吃饭的时候他也是教我，我站着他坐着一只手拧的我背过去起不来。跟他练云手，手真的绕进去就出不来了，想收回手除非把后背卖给他，就是被擒住。因为他就在我家门口住，每天早晨会在门口教他儿子打太极拳，我也想过要学，他捏了捏我的腰和腿说不行太硬了。我也是练体育出身的，能撇横叉，但是行家眼里真还差太远。他曾经跟人动手腿从头后踢过去把人头踢破缝了十几针。大学也有一个同学，上海人，他爷爷爸爸都是练咏春的，圈子里也很有名。那小子跟我打就是一只手永远能牵制我的攻击，我不论怎么打他都能用一只手引开或者化解我的拳。手离我胸口三厘米出一拳就能把我打翻，胳膊不用往回收就能爆发出很强的力量。这些都是我亲历的事，无利益相关。本来不想再回答这些了，实在惹人生气。上次答还冒出来一个孙子说一米六的小老头他怎么也不信打不过。但我觉得，总有人是吃过见过的，不会每个人都凭主观臆断认为传图武术没有实战功能。
我也是练武的，认为所谓武术是古战场传承下来的技术这个说法有一定水分，牵强附会的东西太多，不做讨论。至于能不能打上边的楼主已经说了很多我就不做赘述了。不过我师父一个五十多岁快六十岁的中年人两秒钟解决了我们本市散打队的副教练，他四十岁多一点。
实战威力由强到弱依次为：擒拿——摔法——拳脚训练难度由易到难依次为：拳脚——摔法——擒拿
孙禄堂70多岁，一个打四个日本鬼子，不知道比叶问怎么样，但是这个确实是真实的事情，在我们那一带，都知道他的功夫厉害，厉害到了在当时的武林没有对手!而且，功夫真的存在，只不过出手就取人性命，所以不被大规模推广，因为和谐社会，杀人偿命!最后说一句，中华武术博大精深!
时间不够，先占坑武术分练法演法打法，以太极拳为例，在练法中追求灵动飘逸，在打法中追求阳阳变化，皆是取死之道。
独孤蓑笠翁:
表明下身份，虽然没有身份。我的叔叔是县武术协会会长，少林拳启的蒙，现在练习洪传陈式太极拳。我的本科选修体育散打，后来在华西校区跟几个老先生学过一阵形意拳，又专门拜师学的永年班侯太极拳。同学有家传红拳的，曾经“被逼”学过一套软十盘和炮锤，以及零散的一些六合手什么的。所以，不敢说是武术圈里的人，但也有一定的了解。综合别人的观点和自己的所见所闻，对常见的两个武术辩解说下自己的看法。1.高手在民间。在任何时代、任何行业，最厉害的东西永远是官方的。民间从来不会有大师，因为真正的大师迟早会被官方诏安。习得惊天艺，卖于帝王家。2.传统功夫都是杀人的，现在是花拳绣腿。中国传统功夫是杀人的，外国传统格斗是打屁屁？世界上没有中国功夫和外国功夫，有的只是传统格斗与现代格斗。
曾经的国术，确实是有真功夫的。但是后来因为诸多原因失传了很多真功夫，导致了现在这种局面。1.以前的武术奥妙心法讲究师徒口口相传，也就是说拥有真功夫的只能是极少部分人。这在很大程度上就导致了一旦有意外发生，功夫及容易失传。2.国家连年动荡，尤其是大规模的动乱，人心不稳，比如文革，很多珍贵的书面资料就被毁，一些东西就可能失传。同时那些有真功夫的人都被扣上帽子，打倒。斗死很多，或者活着的也不敢再传，这就导致了失传。3.随着科技的发展，拳脚功夫日益处在下风。比如以前，空手可以夺取兵刃对抗官兵之类的，可是现在你就算把古时所有外功内功练到登封造极，你挡得住坦克履带嘛？躲得过机关枪嘛？不可能啊。4.很多门派在实战中，由于现在的竞技化，有很多规则，于是一些实战性很强的东西就被忽视了，由此导致失传。比如跆拳道以前叫花郎道，由此发展而来，当时一些攻击手法及其凶悍实用，可以说都是杀招。但是发展到现在，被竞技化了，很多招数就不能用。学了也没用，间接导致失传。5.很多学习武术的都是为了说打起来帅气，可是真正有实战性能的东西往往不好看。比如跆拳道表演很好看，有很多花式的高腿动作，可是实战性其实并不强。腿高就容易被破坏重心，而跆拳道前身花郎道则讲究腿不过腰，高下立判。但花郎道打起来却不好看。6.中国人只相信能给自己带来利益的东西，比如钱。一些要花费功夫才能见真章有时还不一定能见到真章的东西，中国人是几乎不会有人去研究关注它的。能打架了不起吗？那你能抓住子弹吗？打死人不是还得偿命？
上面很多说的这些都只是格斗竞技的事情，提问者说的是在打架或者杀人上面，中国武术的实战性应该不输于任何一种格斗技。甚至有人说擒拿只是用在实力我强你弱的情况下，擒拿，武术技法之一类，利用人体关节、穴位和要害部位的弱点，运用杠杆原理与经络学说，采用反关节动作和集中力量攻击对方薄弱之处，使其产生生理上无法抗拒的痛疼反应，达到拿其一处而擒之的效果。[1]。武术并不只是好看，真正有用的并不好看。而且武术中很多招式都是一招制敌或者一招致命的。如同太极拳在实战中的表现。这些能用到竞技上面去吗？用电影叶问的意思说：你输给我，并不是你这种功夫不好，而是你没有练好。只想说，没见过并不表示不存在。事实上很多的武术高手并不张扬。就如同现在有人怀疑有没有点穴这样的功夫一个道理。说武术没用的人就如同说中医没用的人一样。没有见过经脉，没有解剖出穴位，也没有什么物质可以被发现为气血，就说中医无用。。。。武术和中医有着千丝万缕的联系。这些都是国粹，但是现在的大部分中国人已经不相信了。而顶楼@负二的回答竟然有三十多票的赞成。[1]百度百科
怎么会没用，他只是看起来没用，我还觉得游泳没用呢，远不如跑步！归根到底还是不懂，真懂你费这话？所谓外行看门道，内行看热闹，武术里最热闹的部分就是套路了，但是套路是最没用的，你跟师傅学拳，哪个会天天教你一遍遍打套路，都是问你打熟了没有？然后开始教你技法，拳理，这招怎么打，为啥这么打，这才算开始教拳！要不为啥都要拜师，看人打几遍套路记住了不就行了？外行觉得没用原因恰恰在此，真正有用的一点都不热闹，看过倭寇的踪迹没有，最后的那段打斗比较接近现实，你看看好看不？甚至还可能感觉有点滑稽，但是我告诉你，如果你去练几年形意再看，就有那么点意思了！往上流传很广的太极大师比武，不懂的人乍一看，什么玩意儿，俩人跳来跳去，转圈子跟个sb似的！但是在我看来，惊心动魄！所以，别听人瞎说，有用没用你学学不就知道了，最怕的就是门外汉瞎质疑！其实这跟医患纠纷一样一样的，归根结底就是不懂行的怀疑懂行的糊弄他，所以一般我碰上这种问题，我都会告诉他，你xx又不懂，瞎xx什么玩意儿！(由于说这话有损形象，匿了，至于为什么说这话，很不巧，本人恰恰是一位太极拳爱好者，今年第20个年头，同时也是一名医生！)
如果你练过两下子中国功夫，那么遇到没有练过中国功夫、因为天天坐办公室而脸色苍白的白领，也许就能把对方打趴下；但遇到天天练散打的，基本上两个回合就被对方打趴下了。中国武术也只是民国时期才被无限拔高，之后新中国成立出于全民健身和我们容易YY的民族性，再加上影视作品，武侠小说的渲染，终于把中国功夫提升到国家扶持的局面。有人说中国冷兵器时代武术是很厉害的，这个我部分同意，首先中国在冷兵器时代的初期，武术水平应该算是世界顶尖水平的，但如果放在和其他国家的历史一起来看的话，我的观点是，真正的中国功夫从战国到秦朝统一全国，或者更早在春秋末年就已经消亡了。而与此同时，其他国家的功夫（或者说实战的格斗术）反而慢慢发展起来超过了中国。原因很简单，中国进入战国时期，个人的作用慢慢变得很小，而每个人组成的军队和军队将领的谋略越来越占主导地位。想想长平之战，40万人被坑就可以想像战争规模是多大了。而国外却相反，比如日本和一些欧洲国家却养了很多武士（骑士）来攻城略地，战争规模都很小（当然日本幕府时期之后战争规模就比较大了），几个人打架都能算是一场国与国之间的冲突，很少的人甚至单个人就能左右一场所谓战争的结局。欧洲在罗马帝国没落之后，很多地方都是城邦制，武士个人的作用在小国之间发生摩擦的时候越来越重要，也促使个人技击甚至几招只能就能杀人的能力变得很有必要。当然，并不是说此时中国已经没有了武术，而是从一个古代中国总的情况来看，放在单个士兵身上，并没有追求武术为一生发展的必要，而从事武术研究的人，又没有生死相博的经验和动力，所以发展到现在，我们看到的传统武术很多都不实用。最后，从武术的原始目的和终极目标--杀人 来讲，和古代中国养家护院和士兵相比，国外城邦中的武士（骑士），这些时刻要准备和他人生死单挑的人，是不是生存意识更强，实战经验更多、杀人本领更高呢？
大魔头-诺铁:
业余训练的打不训练的，专业训练的打业余训练的传统武术现在基本都是业余训练的，所以。。。
的确有真正的实战传统武术，招式凶狠，威力巨大，但是会的不多，得真传的更少，我这么多年仅仅见过3个人。至于你说的对抗中实用性的问题，据我的经验，如果不是偷袭，突袭，乱拳打死老师傅的可能性极小
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