武术大师于海声援少林：少林回归实战 谁说不行？_综合体育_新浪竞技风暴_新浪网
武术大师于海声援少林：少林回归实战 谁说不行？
　　英雄传说2014世界搏击王者争霸赛即将于日在济南开战，武林的拳脚厮杀之声已经响起，山东武术大师于海也耐不住寂寞，这位曾在电影《少林寺》中扮演李连杰师傅的武林长者对少林实战功夫高手释延孜一事发表了看法，“传统武术要进步要发展，这种回归实战、敢于挑战的行为是值得肯定的。”
　　于海虽然成名于电影《少林寺》，后来也参演多部影片，但实际上他是一位具有深厚武术功底的传统功夫大家。现年71岁的于海出生于山东烟台，12岁师从七星螳螂拳大师林景山学习正宗的螳螂拳，随后多次担任国家武术代表团教练和队长，24岁时担任山东武术队队长兼总教练。一直到电影《少林寺》，于海的名字才被人熟知。
　　本次英雄传说世界搏击王者争霸赛中，少林实战高手释延孜主动请战，他将挑战的是80公斤级别世界泰拳“不败拳王”西蒙?马库斯。于海认为，“练武之人就该有向强手挑战的勇气。传统武术要进步要发展，闭门造车肯定是不行的，必须在交流中提高。释延孜已46岁，但他还有上擂台打强敌的勇气，这就是真正的武术精神。”
　　另一位勇挑重担的是山东搏击名将徐琰，他将挑战希腊“KO之王”赞比迪斯，于海说：“徐琰是我们山东走出来的新一辈武术人，他还很年轻，未来会有更广阔的发展空间。相信他以后会达到一个更高的高度。”
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中国功夫对泰拳到底谁更厉害？少林功夫实战对美国拳击行不行?
　　上期话题中我们揭开了中国传统的&盖子&，相对小说、电影为我们塑造的&武林世界&，它可能既不玄妙、也不神秘。本期话题是对上期内容的延伸：中国武术怎么走出传统?是改变妄自尊大、固步自封的心态，向现代格斗技击靠拢，抑或继承光大其中的&尚武精神&，重塑咱们民族的精神气质?
　　&中国功夫&，输不起?
　　主持人牛角：聊到&功夫文化&有一个人是绕不过去的，就是李小龙(Bruce Lee)。他的师父叶问现在被捧得跟黄飞鸿似的，但是他的成功真正靠的是叶问吗?
　　嘉宾高鹏：李小龙属于中国传统武术中比较另类的典型。每个武术家可能都&讨厌&这种学生，因为在他求学的过程中，不停地要求跟老师比武。老师打败他之后，他会回去反思，他用什么办法打败我的，不断更新，然后再找老师比武。像叶问之于李小龙，后来的王芗斋之于赵道新，这些人都属于这种情况。赵道新晚年不承认王芗斋教给了他什么东西，李小龙后来说他自创了截拳道，虽然是源自你的咏春拳，但我融合了自己的东西。
　　嘉宾李季：包括空手道。
　　嘉宾高鹏：他跟查克&罗利士学了好多空手道的东西。比如李小龙的杀招叫&李三脚&、&寸劲拳&。李小龙的&寸劲拳&真能达到说像那些太极大师表演放人一样，现在还有很多视频资料。拿个厚厚的垫子，他可以通过拳的冲击力把对方放出去将近一米远的距离，而且对方的体重并不比他小。有人统计过，李小龙在力量统计器上打一拳300多斤，你想想还有谁能做到这样的事儿?泰森。但泰森和李小龙那是完全不在一个重量级别上的。
　　主持人牛角：一个是重量级，一个是蝇量级(拳击比赛的一个量级相当于50公斤级，编者注)。
　　嘉宾高鹏：他已经将体能推到了一个极限了。
　　主持人牛角：李小龙之后，香港功夫电影的发展过程中，你可以发现他们也在对中国传统武术进行反思。我觉得可以举一部电影和一个人来说这个事儿。一个人，就是甄子丹，他现在在自己一系列的功夫电影中在表达综合格斗的理念。如果说到一部电影，就是《精武英雄》。在《精武英雄》里它开始告诉你如何利用拳击的步伐，另外还包括俯卧撑、引体向上等现代的肌肉锻炼方式;尤其是引入空手道的侧踢，它和铅球运动中侧身滑步不同，是明显的转身、旋转式，延长了力臂的距离，从而获得更大的力量。这个东西给我震撼很大，它在用科学的东西来探讨传统功夫。
　　嘉宾李季：我也说一个人，一本书。《多情剑客无情剑》里面孙小红的爷爷，天机老人，号称武功天下第一。为什么他替李寻欢去赴上官金虹之约的时候，没打之前，李寻欢就说他肯定要输?李寻欢说，因为他当了天下第一以后，几十年都没敢动手了，他没有实战经验，去了肯定输。
　　主持人牛角：实战就是MMA，这是个缩写，说出来就是综合格斗。综合格斗实际上是个什么东西呢?顾名思义，把世界上所有的拳种，我们能够吸收的东西，都吸收进来。它有韩国的，那是腿法，有日本的空手道，有柔道，有巴西格雷西家族的柔术，当然它肯定还有中国功夫，另外还包括古典摔跤，甚至相扑的技巧。要问综合格斗中从哪里吸收得更多、更流行，还是泰拳。综合格斗有两个最主要的赛事，由两个最主要的技术统治，在美国UFC中，就是柔术的天下，柔道的天下，因为它的擒技是非常重要的一块。而在日本的K1中，击倒就算，像拳击一样，他没有必要再打下去了，那就是泰拳。
　　嘉宾高鹏：我们在看K1的时候，即使是欧洲人高马大的最后得了冠军，甚至打败了泰国人，泰拳故乡的选手，他用的也是泰拳。
　　嘉宾李季：问题在于，这些综合格斗竞赛比的是最强的人，不是比最强的功夫。
　　嘉宾高鹏：不是比哪一个拳种最优秀。
　　嘉宾李季：所以有些人可能还有一种误区吧，认为中国功夫到综合格斗里非要去证明什么。
　　嘉宾高鹏：为什么有些人觉得中国功夫不能败，根源就是中国近代不断衰落的历史中，功夫为中华民族找回那么一点微薄尊严的时候，它就被推上神坛了。认为它不能败，要是败了就把中华民族的尊严就丢了，这就很麻烦了。
　　嘉宾李季：现在最能代表中国的，最纯粹的两个东西，一个是中医，一个中国武术。近代历史我们都知道，中国是充满屈辱的，虽然被动接受了西方文明，其实很多人骨子里是不服气的，要给自己争那么一口气。
　　主持人牛角：正是因为把中医和武术推上了神坛，也导致了这两个东西的没落。这个可以提一下陈寅恪。陈寅恪他家从他曾祖父开始也是世代中医，在古代的时候，官员很多都精通医道，因为只有他们是掌握知识的阶层，除了看四书五经外，医书、兵书各种偏门他们也看。陈寅恪说，中医这个东西&有见效之药，无可通之理&。他让她女儿去学西医，他认为，我们中医的发展过程中一直是在吸收外国的东西，印度和阿拉伯地区对于中医的发展是有很大的影响。
　　嘉宾高鹏：近代武术的发展是这样，民国时期中央国术馆有十大高手，这十大高手中只有两位是只练一个拳种的，另外八位，比如最厉害的孙禄堂，他是先拜形意拳大师郭云深，又拜八卦掌程廷华，在那个年代，在他所能了解的世界的范围内，他就是个综合格斗高手，融汇了各家拳种。
　　嘉宾李季：有人会觉得中医和中国武术如果吸收了其他国家的东西，就不是那么&中国&了。现在的问题就是什么还能代表我们，信仰的缺失导致有些人在心理上需要追求一些所谓完全&中国&的东西。
　　主持人牛角：西方现代文化输入之后的压力让部分中国人追寻传统，比如，穿汉服。
　　嘉宾李季：结果还没有个标准式的汉服，以前认为旗袍是，但那是满服。
　　嘉宾高鹏：说儒学是中国文化的经典，还有新学、旧学之分。
　　嘉宾李季：所以很多人就在中医和中国功夫上寻求这种民族性的心理认同。
　　主持人牛角：愿意把它们变成神话，神话之后就胆怯了。
　　嘉宾李季：还有一批人是吃这碗饭的，他们就愿意你神话它，像上次说到的那位&老神仙&闫芳，他们希望你神话它，把它神乎其神。你说深山老林里有什么绝顶高手、老仙人，那才好呢。
　　嘉宾高鹏：中国文化当中有明显的造神倾向。
　　主持人牛角：不仅仅是民间的武术是这样。当年(2003年)中泰警察对抗赛，我们请来的是泰国货真价实的警察，是格斗的业余爱好者，而我们中国派出的是什么呢，泰国哪知道我们武警系统是有运动队的，我们运动队是有真正散打运动员的呀，那是长年练这个，不到外面执勤，职业搞散打的。
　　嘉宾高鹏：前卫队曾出了很多高手。
　　主持人牛角：&草原骄子&宝力高把泰国警察给打蒙了，完全不是对手，打打就投白毛巾。后来泰国一看你们玩这个，那我们也玩赖吧，他们把在K1中获得过冠军的播求给请来，安了一个假的身份就上了。
　　嘉宾李季：当时做为主持人好像是中国散打界的资深人士，他不认识播求，做为业内的所谓资深人士竟然不认识K1的冠军是谁。
　　主持人牛角：不认识康里，不认识冰人。
　　嘉宾李季：一开场播求跟中国选手打的时候，中国选手还踹了他两脚，播求就直着身子走过来，也不躲。中国选手一看这小子抗击打能力很强嘛，然后踢了几个边腿，腿受不了，就认输了。
　　嘉宾高鹏：播求在巅峰时期肯定是全世界最优秀的格斗家之一，哪怕咱们的孙禄堂大师复活，输赢也是未必的事。
　　主持人牛角：不一定要孙禄堂大师，咱们国内公认的格斗高手柳海龙，绰号&柳腿劈挂&，实际上他是特别想去参加K1，但国内就是不允许&&你是我们中国树出来的头号高手，出去之后你要是被人打败了怎么办?
　　嘉宾李季：有很多人说国内的散打高手不屑于去参加国外的散打比赛。其实你想想，国内一场散打的出场费2000多块钱，国外一场UFC的比赛一百万美金，他们怎么可能不愿意去呢?
　　主持人牛角：而且对于柳海龙这种格斗家来讲，他们是有狂热的愿意去和那些最顶级的格斗家PK的。像这种选手他就强烈渴望去打，但我们不放，没有这个勇气。
　　嘉宾李季：这不是勇气的事，是不能让这个神话破灭。
　　嘉宾高鹏：柳海龙被打败了，是不是代表中国武术不行啊?中国散打不行啊?但实际上，比方说柳海龙最出名的劈挂腿，其实是典型的跆拳道的招牌动作。
　　嘉宾李季：而且我们需要改变这样一个观念，个人就是个人，他的胜败与否都是他个人的荣誉，我们为什么把他要是输了，就是中国功夫输了呢?刘翔跑不快，就是中国人不行了么?这是两回事。
　　主持人牛角：习惯于用一个人替代一个集体，个体意识比较差。包括谁要是去哪个国家旅游，那就是丢了中国人的脸?就真是丢脸，他只丢了他自己的脸，他没有丢中国人的脸。
　　重塑&尚武精神&也许更重要
　　主持人牛角：谈到武术的时候，一定还会想到一个东西，就是侠，侠文化。
　　嘉宾李季：&赵客缦胡缨，吴钩霜雪明&，李白的这首《侠客行》我觉得中国文化里&侠&的精神就在这首诗里。
　　主持人牛角：李白也是个技击高手。
　　嘉宾李季：他就是个仗剑走江湖的侠客嘛。
　　主持人牛角：但到了宋朝之后就没落了，&侠&没落了，我们的尚武精神也没落了。
　　嘉宾李季：但&侠&未必就是功夫高手。
　　嘉宾高鹏：对，&侠&是一种精神。中国侠文化你要追溯，诸子百家中哪儿能找到侠的影子?墨家有一点 &侠&的精神。扶危济困，做为强者帮助弱者，我经济上比较富裕，你经济上比较贫穷的话，我接济你，这也叫&侠&。
　　嘉宾李季：刘德华拍的《墨攻》，讲的就是墨家弟子被派到各弱国帮助守城的事。
　　主持人牛角：在精神层面，我们丧失了侠文化，缺乏一种精气神;而在肉体层面，我们又变得胖、虚弱。其实已经不仅仅是武术了，它可以延伸到整个体育。我们的金牌体育，可以让一批人专门去练这个，获得最好成绩，但大多数人处于这种状态。咱们不是要像古代斯巴达那样搞全民式的军国主义教育，但是尚武精神不能没有。梁启超当年写《少年中国说》，我们都背过，&红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张&&&，其实梁启超还写过一个东西，叫《论尚武》，说中国人什么什么如羔羊，什么什么如女子。比如&东亚病夫&这个词，它是日本人提出来的吗?
　　嘉宾李季：不，不，它是一种共识。
　　主持人牛角：是晚清时期梁启超、康有为这些知识分子的自我认识。
　　嘉宾李季：当时全民吸鸦片，多少老烟枪。
　　主持人牛角：所以现在我们在谈武术谈这种东西的时候总会有一种民族情结在里面。
　　嘉宾高鹏：中国传统武术比西方的格斗强也好，或者西方的格斗比中国传统武术强也罢，纠结这个东西是没有结论的。我们如果真的想把中国武术传统保留下来，一方面我们可以开展像MMA那样的娱乐性和观赏性都有的赛事，另外一方面就要保留中国的尚武精神。尚武精神不是穷兵黩武，不是军国主义，是一个民族具有抗争性，具有不屈不挠的气质。实际上中国自南宋那种&崇文抑武&之风传下来了，带来的一个结果就是知识阶层耻于谈武，匹夫才动武，君子动口不动手。
　　主持人牛角：确实需要这个东西。刚才说我们是个金牌大国，不是一个体育大国。举重我们很厉害，但世界上最强的举重大国是哪儿呢?是美国。美国光注册的举重运动员就有15万人。而现在我们谈到武术的时候也可以这么说，真正世界上最强的武术大国是哪儿?是美国和日本。这两个国家他们的商业推广、群众基础，都是全世界最好的。
　　嘉宾李季：我还是借用李连杰《精武英雄》里的一句话，船越文夫，日本黑龙会的总教头说的，击倒别人最好的办法就是用枪，如果武术的目在这个时代还是技击，那么对于全民就确实没有什么意义了。如果说它现在还有什么价值，因为它有这种精神内核在里面。大家如果有兴趣，可以去重温一下那段对话，他们对武术进行了一种反思，时代性的判断，就是在这个时代为什么还要习武。
　　主持人牛角：武术说到现在实际上过去的传统精神我们丧失了很多，现在其实需要我们捡回来，我们需要从中获得一些精神上的力量。
　　嘉宾李季：不再自欺欺人。
　　嘉宾高鹏：尚武精神对一个民族有多重要，宋朝就是典型，宋朝的GDP绝对是全世界最先进的，占世界将近三分之二，结果怎么样，辽国打你，金国打你，蒙古南下，经济如此强盛的国家，连西夏都欺负你，大理也偶尔占你点便宜。尚武精神不是去欺负别人，但也绝不允许别人欺负自己，它应该成为中华民族精神内核的东西。既然说中国武术是中华文化的名片，中国的名片，那我们保留什么?
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