重审中国近现代启蒙话语--《云南社会科学》2009年06期
重审中国近现代启蒙话语
【摘要】：中国近现代启蒙主要是知识和思想的普及。自洋务运动至五四新文化运动,经过启蒙,中国在输入和接受西方现代知识并融合中国传统知识精华的过程中逐步建立了比较完备的现代知识谱系,从而整体性地置换了传统的四部之学。在启蒙作为知识谱系建构的意义上,中国近现代启蒙具有强烈的知识性,在知识性的意义上具有理性。启蒙从根本上是一种话语,作为话语,它是思想形态,但这并不是说启蒙与社会实践无关,恰恰相反,启蒙话语与一般哲学思想最大的不同就是它不是玄思性的,不是抽象问题的抽象思考,而是指向实践,始终与社会实践紧密地结合在一起,既来源于实践又回到实践,从而具有实践意向。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：I206.6【正文快照】：
启蒙自近代以来一直是中国思想领域最重要的主题之一。但什么是启蒙?启蒙具有什么特点?学术界却历来众说纷纭,有很多误解和误用。我认为,启蒙从根本上是一种话语,作为话语,它具有思想性,是思想形态,是一种精神特性,而不是某种内容范畴,我们不能根据内容来区分什么是启蒙和什
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江西省抚州市临川一中2017届高三4月模拟检测数学（理）试卷
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资源库-微信公众号“五四”的精神实质对民主与科学的理性主义认同--《科学新闻》2001年16期
“五四”的精神实质对民主与科学的理性主义认同
【摘要】：正 五四运动是中国近代化文化上的理性追求和历史必然1840年,列强的炮火打碎了天朝上国不可战胜的神话,从此,中华民族踏上了一片充满屈辱与痛苦的历史沼泽地。领土的流失和主权的沦丧迫使这个古老民族的精英阶层和知识分子开始构建种种救国方案和近代的图景。中国人对西方文明的认同首先是从物器的经验层面开始的。人们首先看到的是西方的"船坚炮利"和先进的技术工具。诸如"师夷之长技以制夷"就是人们对中西差距在观念态度上的反应。而1861年开始的以"自强"为目标,以引进西方各种先进技术为内容的洋务运动则是这种观念的现实化。为时不久,1895年中日甲午战争的惨败裁定了这种肤浅的物质救国论方案的失败。挫败使人们认识到,不从根本上改造变革束缚、摧残人的结构性
【关键词】：
【分类号】：B261【正文快照】：
五四运动是中国近代化 文化上的理性追求和历史必然 1840年,列强的炮火打碎了天朝上国不可战胜的神话,从此,中华民族踏上了一片充满屈辱与痛苦的历史沼泽地。领土的流失和主权的沦丧迫使这个古老民族的精英阶层和知识分子开始构建种种救国方案和近代的图景。 中国人对西方文明
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