上师瑜伽大师是如何修行的与磕头一起算观修上师瑜伽大师是如何修行的吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-06 05:18 标签： 莲师上师瑜伽修法仪轨
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――索达吉堪布 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。 这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发心、金刚萨省⒙杪蓿傩奚鲜べぃ詈笫瞧耐叻ǎ饷匆桓龃蔚凇５惺蔽诵扌蟹奖悖灿行┐兄泄娑ǎ詈媚芟刃奚鲜べぁ 上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心咒。 为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。 我曾经也讲过，上师如意宝1986年发愿前往五台山，1987年便带领一万余僧俗，朝拜了五台山等汉地部分圣山1[1]，共发普贤大愿，摄受广大的汉族四众弟子。当时最主要的一个缘起，就是在各个寺院里修造莲师像。上师如意宝亲口预言：“这次若能在各寺造一些莲师像，汉地四众弟子也没有排斥，将来藏传佛教会在汉地开花结果。”那时候，我们并不知道未来会变成什么样，对每个人来讲，这都是个未知数。但如今二十多年后回头一看，上师当年的金刚语确实不虚，祈祷莲师确实有殊胜的缘起。 而且，上师老人家当时在五台山菩萨顶，造了一尊主要代表喇荣五明佛学院的莲师像，莲师像的心口又放了一尊小小的莲师――此像由华智仁波切和麦彭仁波切加持过，莲花生大士说它“如我一般”，好像是一个伏藏品，我记得不是很清楚，我写的《五台山志》里说得比较明白。（我的藏文著作只有两本书，一是《忠言心之明点广释》，一是《五台山志》。原来我打算，这辈子出家以后，藏文著作应该不少于十本书，但后来因为种种原因，写得不多。）上师曾对此莲师像亲自开过光，以后你们若
1[1] 1997年，法王又朝拜了峨眉山、鸡足山、普陀山等其他圣地。 有因缘去五台山，一定要到菩萨顶中央的莲师殿去一下。当时修造的质量不一定很好，去年学院有人发心想把它换成铜像，但当地寺院或相关部门不是特别同意，据说是这样，具体我不太清楚。我1991年又朝过一次五台山，那时这尊莲师像还是完好无损的。 以此缘起，之后汉地确有非常多的人接受藏传佛教，不但是接受，很多人还从中得到了切实利益。无论是出家人、在家人，从骨子里、心坎深处对佛教产生定解的数不胜数。不仅我们学院的传承得到众多信徒的接受，藏地其他地方的寺院、活佛、堪布以及一般的普通喇嘛，也跟汉族四众弟子结下了殊胜法缘，对弘扬佛法起到非常大的作用。 虽然汉地寺院本身就有一些佛像，以供大家顶礼膜拜，但若能同时祈祷莲花生大士，对佛教定有非常大的利益。现在过了二十多年，我这次虽不敢说像法王那样有甚深缘起，但作为一个凡夫人，凭借自己的分别念，白天也在想、晚上也在想：倘若汉地四众弟子都以信心祈祷莲花生大士，同时各个地方与莲师结上善缘，包括印一些莲师照片，将来对利益众生会有非常好的缘起。 本身我们作为修行人，修上师瑜伽的时候，宁玛派任何一个修法也要求观修莲师，即把上师观为莲花生大士，自己观为金刚瑜伽母，这样的话，许多引导文中说有殊胜缘起，可用强硬的方式，令上师的加持融入自心。在末法时代，完全依靠理论知识、学术研究，来改变根深蒂固的烦恼非常困难，一定要以不共的窍诀，当下改变我们的烦恼习气及种种不良分别。那么这唯一的办法，就是修上师瑜伽。 很多上师也经常讲，修任何一个法之前，最好先修一座上师瑜伽。以前华智仁波切、纽西隆多、阿琼堪布的传承中，就有这样的传统。若能在修法前先接受一个道灌顶2[2]，一方面可遣除世间一切魔障违缘，另一方面，可令心与法相应，上师的加持入于自心。在一切证悟中，若令上师欢喜摄受，上师的智慧融入你的心，当下就有开悟的机会。然而现在学术界的人不是这样，他们认为一定要通过分别念懂点知识，而对加持、相应、灌顶不太承认，完全成了一种理论化。所以，我们必须强调理论与窍诀相结合。 不管显宗还是密宗，修上师瑜伽的功德都非常大。《大圆满前行》中引用续部的教证说：“何人俱胝劫，修十万本尊，不如一刹那，忆念上师胜。”一个人在百千万劫中，修观音菩萨、文殊菩萨、马头明王等十万本尊，不如一瞬间修上师瑜伽的功德大。有些人定力不够，不能安住太长时间，但你一瞬间修上师瑜伽的话，这个功德也不可胜
2[2] 灌顶，有能成熟之因灌顶、能解脱之道灌顶、解脱之果灌顶三种。开法会时上师赐予的灌顶，是能成熟之“因灌顶”；修上师瑜伽时，观上师眉间、喉间、心间三处发光融入自身，此不观待他缘而得受的灌顶，叫做“道灌顶”；十地末尾之际，十方诸佛心间发光融入你心间，断除最细微的所知障，称为“果灌顶”。 言。方便时，大家可以看一下《心性休息大车疏》3[3]和《事师五十颂》4[4]，里面就引用了很多教证，讲了修上师瑜伽的殊胜功德。 所以，我们务必要修上师瑜伽，这是修行中不可缺少的一法。并不仅仅因为这次大家修加行，才要求修上师瑜伽，而加行修完以后，开始修“本来清净”时，上师瑜伽就不需要了，不是这样的。以前我接触过很多老修行人，跟他们在一起一个小时，也能得到一年的收获，并且不会轻易消失。有时候我自己烦恼深重，就到一些修行比较好的道友或老修行人面前，他们把上师瑜伽视为终生修法，不像有些人练气功一样，身体不太好才修一下，或心情比较好时放个录音跳一跳，对老修行人来讲，上师瑜伽是时时不离的一个修法。 这样的上师瑜伽，每个上师的伏藏品或窍诀书里都有不同的仪轨，但全部归纳起来，可以统摄为观修莲花生大士。为什么这么讲呢？因为对藏传佛教而言，不管是阿底峡尊者、宗喀巴大师、萨迦班智达以及其他教派的大德们，全是莲花生大士的化现，这并不是一般人所说，而是有确凿可靠的教证足以证明。所以，只要忆修莲师，实际上就是修成了十方诸佛菩萨。
3[3] 如《心性休息大车疏》云：“佛说刹那念上师，胜过劫修生次第。”《菩提轮游舞续》云：“佛陀说忆念，怙主上师福，胜过俱胝劫，观修天尊身。” 4[4] 如《事师五十颂》云：“已能获得胜灌顶，如是金刚轨范师，十方所住诸如来，三时现前为作礼。” 包含总结汇报、资格考试、办公文档、党团工作、工作范文、考试资料、IT计算机、人文社科、教程攻略以及上师瑜伽等内容。本文共4页
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做上师瑜伽时，我按照以下方法观修，请问上师是否如法
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　　在做上师瑜伽的观修时，我是这样观修的：与莲师无二无别的上师坐在莲花上，全身放光，此时各道众生，随着我的唱诵，慢慢的聚集在一起，在上师的法身中聆听；后面在上师融入我之后，我如是观想：上师宝身即我身，上师妙语即我语，上师胜意即我意，一体不二祈加持。最后是回向，我的意念是上供诸佛下施众生。请问上师，我这样的观想是不是如理如法的？
　　上师答：这些很多都是你自己的想法。你的想象力很好，观想的能力也强，那么按仪轨来就可以了，为什么要自己另外的去观想呢？应该按传承来。传承怎么教的，你就怎么做，不要自己随便想。在你真正成就、证悟那天，可以这样随便想，但是也要得到本尊的摄受，或者是上师的允许，才可以。否则，就不能这样。

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