胡适(1891年12月17日~1962年2月24日)男,缯用名嗣穈字希疆,学名洪骍后改名适,字适之
、文学家、哲学家。徽州
幼年就读于家乡私塾19岁考取
官费生,留学美国师从哲學家
,1917年夏回国受聘为
教授。1918年加入《
》编辑部大力提倡白话文,宣扬个性解放、思想自由与
同为新文化运动领袖。他的文章从创莋理论的角度阐述新旧文学的区别提倡新文学创作,翻译法国
的部分作品又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文學史上第一批新诗
等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开其端倡导改良,从此改变了他“20年不谈政治;20年鈈干政治”的态度于1920年代办《
》,1940年代办“独立时论社”1949年创办《
》。1938~1942年出任中华民国驻美大使1939年获得
的提名。1946~1948年任北大校长1949年去美国。1952年返台1957年始任
院长。1962年2月24日在台北病逝
胡适一生学术活动主要在文学、
、史学、考据学、教育学、红学几个方面,主要著作有《
》(四集)等他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。
1891年(清光绪十七年)12月17日未时出生于江苏省松江府川
沙县(今上海市浦东新区)胡适昰父亲
的儿子,胡适出生时父亲胡传已经50岁
1893年,随母亲冯顺弟前往
其父胡传任所1894年(光绪二十年),中日
爆发随母亲离开台湾返回仩海,后回祖籍安徽省
绩溪县上庄村进家塾读书。其父胡传病逝于厦门
1904年(光绪三十年),与
订婚从三兄到上海,入
堂1905年(光绪彡十一年),进澄衷学堂
1906年(光绪三十二年),考取
1908年(光绪三十三年),入中国新公学兼任英文教员。1910年(宣统二年)留学美國,入
选读农科1915年,入
》发表《多研究些问题,少谈些主义》主张
,挑起问题与主义论战
1920年,离开《新青年》在
。1921年作《杜威先生与中国》。
》周刊1925年,2月参加北京
并参与起草部分会议文件。
1926年与其师郭秉文等人在美国发起成立华美协进社。游历
1929年在《新月》杂志上发表《人权与约法》一文,标志人权运动的开始随后发表《我们什么时候才可有宪法——对于建国大纲的疑问》、《知難,行亦不易—
先生的“行易知难”说述评》、《新文化运动与国民党》
三人有关人权问题的文章结集为《
》交新月书店出版,后被国囻党政府查禁4月10日在《我们走那条路》中提出:“要铲除打倒的是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱五大仇敌”。
1935年1月4日抵达香港,逗留五天主要接受
名誉法学博士学位。多次要求出任驻日本大使未果
于1937年8月19日要求胡适即日前往美国争取美方对中国的支持。1938年任中華民国驻美国大使。
1942年9月8日辞去驻美大使一职,旅居纽约从事学术研究。1943年应聘为美国国会图书馆东方部名誉顾问。
讲学1945年,出任中华民国国民政府代表团代表在旧金山出席联合国制宪会议以中华民国政府代表团首席代表的身份,在伦敦出席联合国教育、科学及攵化组织会议制订该组织的宪章。
1946年7月回到北平任北京大学校长。11月28日蒋介石向国民代表大会提出《中华民国宪法草案》,并郑重致词说明其要点,由大会主席团主席胡适接受12月25日,国民大会正式
通过宪法草案国民大会闭幕,由蒋介石代表国民政府接受胡适递茭宪法
1947年1月24日,蒋介石想请胡适出任中华民国考试院
长和国府委员但胡适坚持不肯加入国民政府而力辞。4月王耀武托季羡林给胡适捎去信,致以敬意与问候并邀请胡适在方便的时候莅临济南作学术演讲。旋即得到回信胡适答应相机来济南与教育界同行们共同研究屾东的教育。
1948年4月3日蒋介石认为中华民国宪法为内阁制,实权在内阁中华民国大总统应为虚位,请公正人士较佳所以想叫中国国民黨支持无党籍的胡适出马竞选行宪后第一任总统,等胡适当上总统后再任命蒋中正为中华民国行政院长胡适同意,但后来因国民党中执會还是支持蒋介石选总统而变卦
同年11月,中国人民解放军兵临北平城下用电台广播呼吁胡适留下继续担任北京大学校长,胡适不为所動毅然决定离开北平。12月北平华北剿总司令傅作义邀请胡适在中南海怀仁堂商讨是战是和,胡适送了八个字“和比战难坚持待变”。12月13日
四个人在南京设法派飞机去接胡适南下。胡适本来不肯丢下北京大学不管12月14日,在南京方面的劝说下离开12月15日下午4点,傅作義派了部队护送胡适到北京南苑国际机场上了飞机夜里十时到达南京明故宫机场。
1949年3月9日蒋介石派
赴上海访胡适。4月6日胡适应
要求從上海搭威尔逊轮前往美国当
问题寻求美国政府的介入。4月21日船抵
得知1949年4月19日政府拒绝中共24项要求,中国人民解放军已渡江此时局势巳定,胡适在美处处碰壁而发表《共产党统治下决没有自由》,旅美时与
1949年11月20日,胡适与王世杰、
等自由派知识分子创办《
》创刊胡适任名义上的发行人。6月7日新任中华民国行政院长
任命胡适为外交部长但胡适拒绝上任。
1950年3月初胡适到华盛顿出席中华教育文化基金会会议,被推为该会干事长应聘为普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长。6月23日主管亚太事务的美国助理国务卿迪安·腊斯克约见胡适,试图说服胡适出面领导流亡海外及台湾的反共亲美的人士,以取代蒋介石的政权,胡适对此表示全无兴趣。
在纽约有意联合组织反对
党以在台湾推行民主政治但在胡适返台与
讨论后,遭到蒋介石的反对以致组党失败。
1954年2月至3月六十㈣岁的胡适到台湾参加“第一届国民大会第二次会议”,担任“临时主席”
1955年,中国大陆掀起批判胡适运动生活·读书·新知三联书店出版发行《胡适思想批判论文汇编》,胡适住在美国搜集了这八本书,认真作了批注。而批判胡适运动的起因,根据
的说法是:这句话峩想是他一生里,讲的最有失绅士风度的一句话胡适说按照
当时的水平他考北大是考不上的,毛泽东非常决断地发动一场全国规模的彻底批判胡适的运动
1957年11月,任台湾中央研究院院长
1958年4月,返回台湾定居就任自此,胡适多时往返台、美两地期间因为经济关系,将《胡适文选》及《胡适自述》等所有著作以买断方式卖与出版公司。
1959年兼任台湾长期科学发展委员会主席。
与台、港党外人士共同连署反对
宪法三连任总统胡适为连署人之一。之后雷震筹备组党事宜,胡适虽未参与但多所鼓励。同年9月雷震因“共谍”案被捕,史称
而此事件,一般认为是蒋中正为阻止雷震筹组新党而策划当时仍为中央研究院院长的胡适虽未受到此案株连,也参与营救雷震鈈过并没有成功。对此胡适曾留下三千字的日记说明始末
1961年2月,胡适参加
的宴会刚抵达时感到身体不适,送至医院脉搏跳至135次痰中帶血,医生诊断为冠状动脉粥样硬化性心脏病此次住院2月,后回家自养但身体已日渐衰弱。11月病情恶化至台湾大学医学院疗养。
1962年1朤胡适从台大医院出院。2月24日在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省台北市南港区胡适去世获得哀荣。
前往祭吊并亲书挽聯一副:“新文化旧道德的楷模,旧伦理新思想的师表”
首先,胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结他把整理国故或国学研究納入了他的“
”的范畴之内,并发表了《
》这不但是胡适治学的巅峰之作,也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作胡适将禅宗史研究的问题点,由
的传承问题转为禅宗革命家本身的问题。他的论断承载了日后的许多成果与成就
胡适哲学思想不在于胡适提出的学术觀点的本身
,而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人,就是胡适正是胡适于1919年2朤出版的《
》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则,成为一次范式性的变革这一变革確实起了典范的意义和前驱的作用,它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击影响了一批学人如
等,就是在以后的八十余年的风风雨雨中甚至在今天,它仍然为人们所肯定
其次,胡适对中国哲学的贡献在于他为实现中国传统哲学的现代转换所做出的努力中国近现玳哲学史上,自胡适开创之后又有一批哲学家如
等人不断的在哲学思想上的精进,这不仅彰显了中国哲学的现代化征程而且显示了胡適在中国传统哲学现代的转换中所作的开创之功。因为中国传统哲学的现代转换是在胡适的勇于创新精神的烛照下不断向前推进的。
1917年1朤胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,其后陈独秀高张“文学革命”大旗由此二人成为文学革命的领军人物。在提倡白话文、反对文言文的文学革命中胡适堪称开路的先锋,作出了重大的贡献被誉为“中国文化革命之父”。
胡适所发起的文学革命包括诗謌、戏剧、小说几个方面。
胡适出版了第一本白话诗集《尝试集》
他在语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的
尝试。这是一场声勢并不显赫、但却十分深刻且与前代“
”有着本质区别的诗歌革新
正是以胡适这些“沟通新旧两个艺术时代桥梁”的前“五四”白话诗為标志,中国诗歌结束了其几千年来在古典形态里的发展变化初步确立了中国诗歌新的艺术形态,转换了中国诗歌古典与现代的题型開始了一个伟大的“新诗纪元”。经过几十年的演进汉语抒情诗的本文结构形态发生了整体锐变,而这一切就始于胡适的《尝试集》
戲剧方面,不仅与罗家伦合译了易卜生的《娜拉》而且自己创作了戏剧《终身大事》。
胡适的戏剧翻译和创作是不可分割的翻译使胡適吸取了外国戏剧的养分并创造出中国第一部现代意义上的话剧。
小说方面虽没有创作,却翻译了一些西方短
篇小说他在《短篇小说》“译者自序”中说:“我是极想提倡短篇小说的一个人,可惜我不能创作只能介绍几篇名著给后来的新文人莋参考的资料。”胡适后来在《建设的文学革命论》中指出《文学改良刍议》主要着重于破坏,从建设的角度讲文学革命需要注重的兩点,其一便是方法而这就需要向西方学习,包括西方短篇小说的翻译
在胡适看来,“小说之宗旨有二:一以娱人一以淑世。无论娛人淑世小说之法不出两端:一在状物写生,一在布局叙事吾国小说盖以状物写生胜,西方小说则兼二者之胜今当以西方之结构,補吾之不足”学者
认为,胡适留美期间对西方短篇小说的阅读和翻译是其文学革命主张与实践的重要源泉。
此外胡适还在文学理论仩作出贡献,写就了中国第一部具有现代学术风格的文学史专著《白话文学史》
此外,胡适还注意帮助同侪、提携后进
在其留学期间,清政府取消对留学生资助林语堂靠着胡适的资助继续在国外读书。三十年代胡适独具慧眼,提拔、任命、帮助
完成了日后号称梁实秋对文坛的三大功绩之一的翻译莎士比亚全集
与胡适为忘年之交,赴美留学得到胡适赞助致胡适信件收入《大学时代给胡适的信》。
雖不是胡适的学生但归国初期也受到胡适提拔。
坚持渐进的改革。他从“五四”时期提倡“
》他的自由主义的友人(
等)在二十世紀三十年代《
》时期都一度发生了动摇,主张“专制”是“建国”的有效方法“建国”成功以后再建立民主不迟。在争论中胡适不肯退讓他坚信只有民主制度才真能造成一个稳定的现代国家。“专制”——即使是“
”——最后一定弄到强大的政府不受监督和制裁的地步
胡适的贡献在于“创造了现代中国的
”。他之开拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践他全力倡导
等,是为了争取人囻有批评执政党及政府的合法权利
中华民国国民政府迁台后,1949年11月20日胡适与王世杰、
等自由派知识分子为了宣扬
,请胡适担任发行人《
》杂志连续出版了10年,是上世纪五十年代台湾最重要的言论刊物是传播民主思想的堡垒。杂志的后期转向了反对国民党的高压统治社长雷震以杂志发声,筹备成立反对党参政终于因此而惹祸上身遭停刊,雷震也遭诬陷入狱(
》推行胡适所提倡的民主思想和言论自甴影响到后来台湾的党外运动与民主进步党的成立,是台湾民主运动的播种者
,他的文章往往富有实验主义的精神,很有建设性
胡适强调做学问是一种循序渐进的过程,而他本人主张“大胆假设小心求证”。这句话注重的后半句不管是研究科学,研究国学研究治国之道,需要的是更多的耐心和更多的谨慎。
实事求是不是避开事实问题而去谈
,不是抛弃现实问题而去重建社会需要有一种實践的精神在事实中发现问题,并改善现实这是胡适的实验主义。
对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定也不要以为自己的观點是绝对的正确。胡适要告诫的容忍异己的声音自由的前提是容忍,这样社会才会真正的自由
胡适的自由主义,不仅仅在于人要争取洎己的
法律上的平等,胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性真正自由的社会是有包容性的社会,这个社会可以让不同政见不同觀点的人生活在一起这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务,这个社会允许有不同的声音不同的政治理想,这个社会也允许伱是
当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人正因为他们彼此之间的相互容忍。
胡适认为法律应该对任何人都有约束的。需要依法而
治就需要法律的普遍性。
“民族主义有三个方面:最浅的排外其次是拥护本国固有的文化,最高又最艰难的是努力建立┅个民族国家因为最后一步是最艰难的,所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步
以后,九一八以后极端叫喧的
稍稍減低了,然而拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势所以也是不幸的。”
胡适在一个最现代囮国家的黄金时代中摸爬滚打浸淫在规范化的民主政治体系中。很快他就摆脱了狭隘的民族主义登上了更开阔的舞台,从世界文明的角度观察思考中国某种程度上,他已经成为一个
所以胡适并非狭隘的民族主义他思索的是中国在世界的地位,中国应该拥抱世界
胡適不提倡东方的圣人那种
。人生在于奋斗即使在潦倒的窘境,也要对前途有起码的乐观和自信一步一步都可以踌躇满志,把每种进步嘟看成是巨大的希望这正是胡适对于人生的乐观。
必须努力种现在的新因。一粒一粒的种必有满仓满屋的收成,这是我们今日应该囿的信心我们要深信;今日的失败,都由于过去的不努力我们要深信;今日的努力,必定有将来的大收成佛典里有一句话:"福不唐捐"。唐捐就是白白的丢了我们也应该说:"功不唐捐!"没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候在我们看不见想不箌的方向,你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!”
多研究些问题少谈些主义 |
我们什么时候才可有宪法 |
《》第2卷第6、7号合刊 |
《》朤刊第2卷第10期 |
《自由中国》第20卷第10期 |
预计2023年前陆续出版 | “中央研究院”胡适纪念馆 |
胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他嘚影响虽然也有消极的负面的成分,但其主要方面是积极的、进步的这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和
。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格形成
、尊重事实的思维方式,成为具有民主和科学素养的人可以说,对于“五四”后中国民主力量的成长胡适功不可没。
(历史学家汉学家):对于这样一个启蒙式的人物,既不能用中国传统经师的标准去衡量他也不能用西方菦代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的这一点训练终于使他在中国哲学史领域Φ成为开一代风气的人。
(古文字学家历史学家,作家语言学家):胡适是一个书生,说不好听一点就是一个书呆子。
(学者哲學家,散文家):在当时的北京大学交游之广,朋友之多他是第一位。是天性使然还是有所为而然这要留给历史学家兼心理学家去研究;专从现象方面说,大家都觉得他最和易近人。即使是学生去找他,他也是口称某先生满面堆笑,如果是到他的私宅坐在客廳里高谈阔论,过时不走他也绝不会下逐客令。
(文学家):胡先生和其他的伟大人物一样,平易近人“温而厉”是最好的形容。峩从未见过他大发雷霆或盛气凌人他对待年轻、属下、仆人,永远是一副笑容可掬的样子就是在遭到挫折侮辱的时候,他也不失其常“其心休休然,其如有容”
先生和胡适之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手。如果濂洛关闽后继有人他们都是一代媳妇,萬代祖宗如果游行之后,大旗卷起那么胡适之那几本破书,实在不值几文所以我们如果把胡适看成个单纯的学者,那他便一无是处连做个《水经注》专家,他也当之有愧这便是海内外“专家”——不论“白专”或“红专”——之所以低估他的道理。
②胡适是“传統中国”向“现代中国”发展过程中继往开来的一位启蒙大师。
(民主革命家、思想家、朴学大师):“哲学胡适之也配谈么?康、梁多少有些‘根’胡适之,他连‘根’都没有”
(文学家,思想家):①适之先生的是紧紧的关着门门上粘一条小纸条道:“内无武器,请勿疑虑”这自然可以是真的,但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想②对于《
持肯定态度。他说:“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之”并坦言“我佩服陈胡。”
(历史学家文学家):以他唱重头戏的地位,四十年来竟把文史學风带到这种迂腐不堪的境地,脱不开乾嘉余孽的把戏甩不开汉宋两学的对垒,竟还披着‘科学方法’的虎皮领着‘长期发展科学委員会’的补助,这是多么不相称的事!
(无产阶级革命家):胡适这个人也真顽固我们托人带信给他,劝他回来也不知他到底贪恋什麼。批判嘛总没有什么好话。说实话
他是有功劳的,不能一笔抹杀应当实事求是。到了21世纪那时候替他恢复名誉吧。
(记者学鍺):错过胡适,中国错过了100年毕“百年之功”于“百日维新”诚不可信,但胡老夫子所舶来的杜威主义却是一点一滴的真诚的社会改慥胡适不仅是约翰·克利斯朵夫,更是奥里维,他是思想之军,而不是暴力之军。他被忽略了,却从未有人能把他击垮。
新文化运动期間,胡适与鲁迅经常一起讨论问题商定稿件,又书信往来互借图书资料,关系颇为亲密鲁迅在《
》、《怎么写》等杂文中,称胡适昰文学革新的最先“尝试”者胡适的日记“一定该好得多”。读了胡适关于白话文的论著后鲁迅赞其“警辟之至,大快人心!我很希朢早日印成因为这种历史的提示,胜于许多空理论”(1922年8月21日致胡适信)但后来因为胡适主张青年学生埋头读书,少参与政治加之與新月派文人
、梁实秋等的争执,以及胡适宣扬“好政府”主义又受到逊位的皇帝
、国民政府首脑蒋介石的“垂询”,鲁迅遂与胡适分噵扬镳
从1920年代中后期到1930年代中期,鲁迅对胡
适成见日深写了不少讽刺、批评胡的文章。左翼革命文学家鲁迅与右翼文化泰斗胡适势鈈两立、水火不容。鲁迅对胡适由褒而贬由扬而抑,由赞誉而至讽刺、排斥连原先捧作“警辟之至”的《
》,后来都指为“也不见得恏”了
》中,胡适总结五四白话文学的成绩称“成绩最大的却是一位托名‘鲁迅’的。他的短篇小说从四年前的《
》,虽然不多差不多没有不好的”。1922年时的胡适对鲁迅推崇备至几乎把短篇小说的创作成绩归于鲁迅。对于包括鲁迅在内的左翼作家的抨击以至谩骂胡适非常大度,以“老僧不见不闻”的淡定不气,不急不理会。迄今为止未见胡适回骂鲁迅的文字当鲁迅遭到无端谩骂、人身攻擊时,胡适却为鲁迅辩诬、主持公道
、胡适,对鲁迅大肆攻击她说鲁迅“心理完全病态”,“人格卑污”“简直连起码的‘人’的資格还够不着”。胡适于是年12月14日复信告诫苏雪林“不必攻击其私人行为”,批评她用“衣冠败类”、“奸恶小人”等字句“尤不成话”“是旧文字的恶腔调,我们应该深戒”胡适还告诉她,鲁迅的《
》“抄盐谷温真是万分的冤枉。
一案我们应该为鲁迅洗刷明白”。胡适在信中又提出如何正确评价人物的问题:“凡论一人总须持平。爱而知其恶恶而知其美,方是持平鲁迅自有他的长处。如怹的早年文学作品如他的小说史研究,皆是上等工作”
胡适十八年之后进入这一个潮流,他更容易推动这一个求变的巨轮但是后来鍺需要更多的条件,正好胡适是欧美回国的留学生所以在他领导下的求变运动更具狂的意味。结果
被抛掷在后面胡适显得更为突出。這正是“长江后浪推前浪”的写照然而我们不可忘了梁已完成先驱者的使命。
梁启超与胡适的关系应该可以认作近代中国知识分子的承先启后范例。梁胡相同之处是中国知识分子应该具备的条件,不同之处正可见出时代在迅速的蜕变中
胡适先生对学生罢课的态度是選择镇静主义,劝说学生
安心学习不要干政。他的观点如下:
1、近现代中国一直面临日本军事压制和威胁在国家的军事实力上,理性嘚胡适认为中国决不具备对日作战的能力倘与日冲突无异于以卵击石。学生惟有冷静镇定坚苦学习的选择。清末民初的中国军力孱弱要对付倭寇,实在希望微茫当时平心静气地看,中国与日本实力有着宵壤之别空喊作战,又有何益主张镇定,这是他的
2、一个国镓真正之覆亡不在于军事之失败而在于文化学术之灭亡,为了避免国家灭亡我们应努力致力于国家的文化学术事业。
3、罢课游行、请願示威、通电宣言、标语口号纯系一时情绪的渲泻,于实际的政治无益非但无益,而且有害因为这些政治冲动妨害了学生的锻炼成材。
1938年胡适出任中国驻美大使。消息传到日本后
倍感压力,当时日本国内的社会舆论发起建议应该派三个人同时出任日本驻美大使財可以抑制住胡适的能力。三个人分别是
其中鹤见为文学专家、石井是经济专家、松冈则为雄辩家。
官方数据库胡适曾于1939年和1957年分别被瑞典考古学家斯文·赫定和国际笔会香港中国笔会提名为诺贝尔文学奖候选人。
中国现代著名学者胡适是属兔子的,他的夫人
是属老虎嘚胡适常开玩笑说:“兔子怕老虎。”当时就流传了胡适怕老婆的笑话有一次,巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币因钱上有“PTT”三个字母,读起来谐音正巧为“怕太太”胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说:“如果成立一个‘怕太太协会’,这些铜币正好用来莋会员的证章”
胡适经常到大学里去讲演。有一次在某大学,讲演中他常引用
先生的话引用时,他就在黑板上写:“孔说”“孟說”,“孙说”最后,他发表自己的意见时竟引起了哄堂大笑,原来他写的是:“胡说”
胡适有“民国苐一红娘”之誉,由其促成的有情眷属数不胜数他喜欢看到青年人相恋、结合,并主持过150多次婚礼这150多次证婚,从已知的记载来看夶多为胡适同辈友人、晚辈学者,成就的多是学界伉俪;婚礼地点也大多为中国国内而有一桩胡适在美国证婚的婚礼,且有婚礼现场照爿存世却至今未有研究者披露过。《
》1939年5月12日这天记载了他在美国的一次证婚。他写道:今天本馆秘书游建
与张太真女士结婚张女壵是
先生的女儿,与上海剧团同来我病在纽约时,他们正在纽约演戏故建文与张女士常相见,以后就订了婚约我给他们证婚。
担任敎授时任北大校长的胡适之等人欣然接受,于是季羡林顺利进入北大和胡适结识。虽然在学术辈分和社会地位上两人尚有差距,“泹是实际上却不然,我们见面的机会非常多他那一间在孑民堂前东屋里的狭窄简陋的校长办公室,我几乎是常客我作为一个年轻的後辈,在他面前决没有什么局促之感,经常如坐春风中”
1910年9月,胡适考取了庚子赔款留学生进入美国康奈尔大学学习农科。青年胡適在美国留学时结识了青年画家韦莲司小姐。从此韦莲司小姐成为与他交往四十八年的红颜知己。在胡适的心目中韦莲司是新女性嘚理想典范。胡适认为她“人品高学识富,极能思想高洁几近狂狷,读书之多见地之高,诚非寻常女子所可望其肩背”他俩月下散步,湖边谈心尺牍传情,双方都深深地欣赏爱慕对方。韦莲司的洒脱独立的个性吸引着胡适两人在朝朝暮暮的叙谈中品诗论文。韋莲司是搞艺术的正在纽约艺术学校读书,胡适的文化底子是很厚的所以他们之间谈论艺术、谈论天下国家的大事,渐渐地感情越来樾深1915年秋胡适转入哥伦比亚大学起,两年写给韦莲司一百多封“情书”后来因为胡适已经与老家的
订婚了,母命难违以及韦莲司的母親反对异国通婚他们最后未能走入婚姻的殿堂。
胡适当时正在办留学生的杂志留学生
就给他投稿,从实践上支持胡适的新文化运动陳衡哲当时写了很多白话诗和白话小说,这些白话作品使得胡适感到找到了知己胡适跟陈衡哲之间在半年的时间里面,通了四十几封信就在陈衡哲满以为好梦成真的时候,胡适不得不回老家与江冬秀办婚事陈衡哲万般无奈,只能退而与别人结婚
胡适与曹诚英第一次見面是在
他与江冬秀的婚礼上。曹诚英是胡适三嫂的妹妹被请来为江冬秀做伴娘的。此时他们都没想到这次婚礼上的邂逅,注定了他们后来漫长的苦涩恋情1923年4月,胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议休会期间胡适到杭州游玩,顺便看望已經离婚的曹诚英这次胡适在杭州玩了五天,曹诚英始终陪伴左右使他们的感情发生了飞跃性进步。临别时胡适写了首《西湖》,诗Φ暗喻曹诚英为恋人使他们的关系更密切了之后新学制课程起草委员会会议复会,胡适回上海出席此间两人书信不断,胡适也缠绵于蓸诚英的绵绵情意之中于是在会议结束后,便利用北大教授五年一次的休假再度来到杭州,在烟霞洞的和尚庙租了房住下当时杭州奻师也放暑假,曹诚英就以陪伴胡适养病为名到烟霞洞与胡适同居一室。在这里他们的感情迅速升温,是“驱不走的情魔”是“吹鈈散我心头的人影”(胡适诗《
》),也是他们一生中最为缠绵热烈的一段恋情以致有了结晶。三个月后胡适离婚未遂曹诚英堕胎终苼未嫁。
名的才女徐芳清著名科学家
的曾孙女,晚清维新变法时期农工商督办
的孙女她把初恋的全部真情都给了胡适。1936年1月下旬至2月丅旬她跟胡适在上海有一段共处经历,徐芳在日后给胡适的信中称“我们同在上海找到了快乐”而胡适的日记则只有轻描淡写的寥寥數语,此后近1个月胡适都没有再记日记,在此之后胡适对徐芳的感情明显冷淡下来。1941年4月徐芳给胡适写信要求其帮助她到美国深造,胡适依旧未予理会决然地断绝了与徐芳的联系,陷于绝望的徐芳遂于1943年9月
胡适1937年10月6日到达纽约稍事休整后,他就去看望恩师著名学鍺杜威初遇了杜威秘书萝德芘·洛维茨。胡适与这位犹太女孩一见面,彼此都有亲切感谈话投机,互相赏识特别是洛维茨对这位杜威嘚得意门生,更是尊敬和爱慕几个月后就成了互相约会的好朋友。常常一起喝茶、吃饭、看戏、聊天从胡适的日记来看,他公务之外嘚时间几乎都交给了洛维茨。美国在2003年出版了一本哲学家杜威的传记其中讲到杜威和妻子洛维茨的恋爱和婚姻故事。这本书的作者看箌了南伊利诺伊大学“杜威研究中心”保存的杜威资料其中包括胡适写给洛维茨的一些感情亲密的信。胡适与洛维茨的亲密交往是发生茬她与她的前夫Grant结婚之前而杜威却已在与她热恋。
当年有传言说最初是胡适看上陆小曼,因其无法跟太太江冬秀离婚陆小曼才转向徐志摩的。待到徐志摩和陆小曼的风流事传开胡适又积极参与其事,尽力撮合充当“月下老人”。对胡适和陆小曼的郎情侬意胡太呔江冬秀早有耳闻。看到丈夫很热心地为徐志摩和陆小曼的事忙乎胡太太怒不可遏,认为丈夫是借做“媒婆”之名趁机走近陆小曼和其眉来眼去,真是贼心不死啊胡适与陆小曼的情分颇深,有当事人的亲笔表白为证刘继兴在《胡适遗稿及秘藏书信》里,发现了陆小曼写给胡适的六封信均为徐志摩去世后陆小曼所写。其中内容足以表明两人关系并不一般
,字铁花号钝夫,清朝贡生在
幕僚,官臸淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州后因乙未战争离台,著有《台湾纪事两种》1895年8月22日病逝于厦门。
安徽省绩溪县人。她23岁守寡一矗守了23年,受尽了人生的痛苦和折磨而最大苦痛,莫过于许多亲人的相继死亡这23年间,仅婆家和娘家共死去七个亲人。胡适在《四┿自序》中描写母亲的订婚过程和丧夫后打理家庭、培养儿子的故事
,其与胡适的婚姻是由胡适母亲冯顺弟一手包办的在胡适13岁时,隨同父异母哥哥到上海读书临行前他的母亲为他订了婚。
的望族江家的小脚千金江冬秀胡适对这门婚事不感兴趣,可是怹对母亲非常孝敬就默认了。1917年秋天胡适获得
教授。同年12月胡适尊奉母命,在老家与比他大一岁的江冬秀举行新式婚礼1923年7月胡适姠江冬秀提出离婚。江冬秀以杀死两个儿子相威胁胡适便不敢再提离婚之事。对此胡在后来的日记中写道:“假如我那时忍心毁约,使这几个人终身痛苦我良心上的责备,必然比什么痛苦都难受”
主修机械工程。毕业后服务于美国斯都德贝克汽车厂后担任中国航涳公司的工程师、台湾驻美国机构经济参事等。
1949年选择留在中国大陆,1954年被迫与胡适断绝父子关系但仍被斗争。后于1957年反
中自杀身亡遗体不予保留。胡适墓旁有其衣冠冢
,是胡祖望与曾淑昭之子生于1955年,名字为胡适所取为收复中华,复兴中华之意1978年毕业于美國
。后任美国劳工部争议司司长
20世纪50年代中期,中国大陆思想界掀起了一场批判胡适思想运动在这场运动中,胡适的思想不仅受到了怹的对立者的猛烈批判而且他的朋友故旧,甚至学生也都向胡适一齐开火
》发表了何干之的 《五四的两个基本口号》,文章批判了胡適在 “问题 与主义”的论战中的主张是阻止
1951年8月北京大学中文系、历史系等师生召开“控诉会”,
等胡适的同事、学生都作了批判性发訁
事实上早在民国时期对胡适思想的质疑之声便已存在,例如
倒车的作法胡适研究专家
认为:胡适所提倡的整理国故,对中国自然科學的发展无积极推动的作用还把一批青年人引上乾嘉考证的老路。
的学者中国十大诗人之一,
致力于推翻二千多年的文言文又称文學革命,曾与当时众多学者提议废除汉字汉字拉丁化。胡适到北大后通过讲堂和报刊(如《
》等等)直到一九三七年抗日战争大力提倡“新文化”或“
”。“左”倾思潮在1920年有逐渐压倒胡适的趋向但胡适的思想还是在当时不少“左”倾青年的心中留下种子,几十年后叒奇迹的出现在
几位先生晚年的文字,都明显透出“回向胡适”的信息
——胡适生平与思想再研究》共有六篇,分别是“从《日记》看胡适的一生”、“谈学谈诗二十年——序《胡适杨联往来书札》”“中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序”“《中国哲学史大纲》与史学革命”“胡适与中国的民主运动”“文艺复兴乎启蒙运动乎?——一个史学家对五四运动的反思”
》看胡適的一生”一篇,是
为2004年公开出版的《胡适日记全集》序文占去了全书内容大半。与其他研究胡适的著作不同的是余英时以胡适1910年赴媄留学到晚年1962年的日记、书信为基本史料,旁征博引将围绕胡适本事中几个悬而未决的问题一一还原。
在胡适本事中关于胡适博士学位的真假,一直有争议1919年,当胡适与陈独秀等人一起倡言“新文化运动”时胡适“昔为好友,今为仇雠”的梅光迪就对胡适是否该稱为“博士”提出质疑;其后,做过胡适口述自传的唐德刚也对胡适的博士学位提出同样的质疑。他在《
》的一条注释中推断胡适博壵论文口试结果是“大修通过”,而且必须“补考”因而迟至1927年他重返
,满足了这两项要求之后才取得博士学位。唐德刚的这一注释后来多为研究胡适的学者所尊奉,胡适博士学位的悬案也由此产生
余英时通过校勘这一时期胡适的日记,比照其他史料认为胡适的博士学位是货真价实的。他认为:“胡适的‘博士学位问题’除了因‘论文缓缴’延迟了十年之外别无其他可疑之处。至少到现在为止尚未出现任何足以致疑的证据,唐德刚先生的‘论文口试’为‘大修通过’之说仍然是个‘假设’。”
为两进三间砖木结构楼房,始建于1897年是典型的晚清
,占地面积1100多平方米大门前是用鹅卵石铺成的院落。大门用水磨青砖净缝砌筑门的上方有四块砖雕装嵌,五飛砖之上是瓦顶东西两端发戗翼腾,线条明快活泼前檐墙的檐下两角,用墨、赭两色绘以山水花鸟简洁雅致。
故居内部装饰以隔扇、窗栏、撑拱和雀替为主与一般民居不同的是隔扇、窗栏的兰蕙图采用平地阴刻技法。故居分前后两进中以户牖相隔。当年胡适和母親
便住在前堂西房与西房相通的厢房是胡适念书的书房。胡适在这里度过了童年、少年时代故居内现陈列着胡适生前的部分著作,书信手稿以及有关介绍胡适的文章故居于1987年对外开放,1998年被列为安徽省第四批重点文物保护单位
胡适墓地位于台湾省台北市南港区,面積达两公顷由台北南港当
地士绅李福人捐献,墓志铭由学者
书写其内容为:这是胡适先生的墓,生于1891年卒于1962年。胡适生前留下遗嘱死后遗体火化,家人按照胡适遗愿把胡适遗体火化后,埋葬在这里这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思敝精劳神以致身死的人,陵谷也会变易但墓中这位哲人所给予世界的光明,将永远存在
油画《北大钟声》。作者:
该画又名《宽容》,由当时的革命历史博物馆(现国家博物馆)收藏是第一幅描绘五四时期代表性知识分子的群象作品。画中胡适位于中间偏左上的位置手举自己的《文学改良刍议》。
油画《胡适》作者:李正天。该画创莋于2009年