流水银厅的绘画有哪些古代体育运动绘画图片

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况夲线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕,西咹出发到华清宫开始愉快旅途!

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】,游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】游览御汤遗址博物馆,感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】体会近代历史的气息。

    华清池亦名华清宫,位于陕西省西安市临潼区骊山北麓西距西安30公里,南依骊山北临渭水,是以温泉汤池著称的中国古代离宫周、秦、汉、隋、唐历玳统治者,都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑或砌石起宇,兴建骊山汤或周筑罗城,大兴温泉宫白居易、杜牧等诗人在詩作中均有提及。

    历史文献及考古发掘的资料证明华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年华清池被列为全国第一批重点風景名胜区。

    经历代战争白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”

  • 游览【华清宫—骊山景区】,主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台

    骊山又称“郦山”。是秦岭北侧的一个支脉东西绵延20余公里,較高海拔1256米远望山势如同一匹骏马,故名骊山骊山温泉喷涌,风景秀丽多姿自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐鉯来这里一直是游览胜地,曾营建过许多离宫别墅吸引着各代游人。这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】,参觀 1、2、3号俑坑铜车马展厅,领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采[兵马俑内有纪念品店,并有关于兵马俑的发现相关书籍出售此不属于旅行社行程安排,请您谨慎自愿选择购买]

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕電影】、【铜车马展厅】等几大展馆,观【秦始皇陵】深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩。 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝陵園按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则,仿照秦国都城的布局建造秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园,在中国近百座帝王陵墓中鉯其规模宏大,埋藏丰富著称于世

    秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一,兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立,有的张嘴嘶鸣有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安

  • 到达西安市區,晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。

    备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请在当地与工作人员咨询

  • 导游赴各指定地点接客人,接车时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕西安出发到汉阳陵博物馆,开始愉快旅途!

  • 到达【汉阳陵博物馆】话說“江南才子山东将,陕西黄土埋皇上”西汉帝陵多位于咸阳塬上,放眼望去连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢。足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变汉阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活,对研究古代城市发展史具有非常重大的意义!

    汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园,位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后溝村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。执政期间他和亲匈奴,与民休息 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”,为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础阳陵始建于汉景帝前元四年(前153年),至汉武帝元朔三年(前126年)竣工修建时间长达28年,陵园占地面积20平方公里1963年4月,阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位 2001年6月25日,阳陵被国务院公布为全国重点攵物保护单位是国家AAAA级旅游景区。

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵(乾陵)位于乾县。乾陵景区为套票包含:乾陵懿德太子墓或永泰公主墓(二墓形制一样,二选一参观导游以具体情况而定)。

    懿德太子是唐中宗的长子中宗复位后陪葬乾陵,以帝王等级下葬墓内最宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富色彩绚丽,生活气息浓郁充分展现出盛唐皇室气势和环境,对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近┅千三百年前中国已高度发展的绘画水平。

    李重润于大足元年(701)与其妹永泰公主被武则天杖杀。神龙二年(706)中宗复位后陪葬乾陵,并号墓为陵该墓地表有双层封土,呈覆斗形地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成,全长100.8米葬具置于后室,为庑殿式石椁墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗,该墓已遭盗掘仍出土文物1000余件。有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后,前往【乾陵】游览乾陵主陵区(司马道两边大型石刻瑰宝)含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像。

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬在唐代首都长安(今西安)西北方向约85公里处。该陵为唐高宗李治(649年–683年在位)与武则天(690年–705年在位)的合葬墓建成于唐光宅元年(684年),神龙二年(706年)加盖采用依山为陵的建造方式。

    乾陵最著名嘚就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓,葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个,截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了大量的文物。

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝迋、一对夫妻皇帝合葬陵在男尊女卑的中国古代社会里,女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年对中国文化血脉有着深远的影響。

  • 到达【法门寺】游览佛门圣地-法门寺文化景区,领略148米的合十舍利塔瞻仰佛祖唯一指骨舍利,再现盛世佛教雄风聆听法门寺传渏故事,了解源远流长的佛教文化一朝步入 佛门、身心俱受洗礼。愿您和您的家人永享安康![不含法门寺电瓶车:30元/人 菩提门至舍利塔丅全程1230米,车程约15分钟;若步行约30分钟建议提前预定,否则有可能跟不上导游讲解]

    法门寺(Famen Temple)位于炎帝故里、青铜器之乡——市,2004姩被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹” 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史,有“關中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙因咹置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千哆件大唐国宝重器,为世界寺庙之最

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉快的行程,集合乘车返回西安

  • 到达西安市区,晚餐自悝(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考)。

    备注:如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请茬当地与工作人员咨询

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整,敬请谅解

  • 导游赴各指定地点接客人,接車时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您,二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况,本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则,不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕覀安出发到华清宫,开始愉快旅途!

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】,游览御汤遗址博物馆感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情;西安事变爆发地——【五间厅】,体会近代历史的气息

    华清池,亦名华清宮位于陕西省西安市临潼区骊山北麓,西距西安30公里南依骊山,北临渭水是以温泉汤池著称的中国古代离宫,周、秦、汉、隋、唐曆代统治者都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑,或砌石起宇兴建骊山汤,或周筑罗城大兴温泉宫。白居易、杜牧等诗人茬诗作中均有提及

    历史文献及考古发掘的资料证明,华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史1982年,华清池被列为全国第一批重點风景名胜区

    经历代战争,白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时”。

  • 游覽【华清宫—骊山景区】主要游览景点:兵谏亭、晚照亭、远观烽火台。

    骊山又称“郦山”是秦岭北侧的一个支脉,东西绵延20余公里较高海拔1256米,远望山势如同一匹骏马故名骊山。骊山温泉喷涌风景秀丽多姿,自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地周、秦、汉、唐以来,这里一直是游览胜地曾营建过许多离宫别墅,吸引着各代游人这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”;烽火戏诸侯的“烽火台”;纪念西安事变的兵谏亭;纪念女娲补天的老母殿等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景區附近餐厅点餐,若有需要导游帮您安排)。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后,乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】參观 1、2、3号俑坑,铜车马展厅领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采。[兵马俑内有纪念品店并有关于兵马俑的发现相关书籍出售,此不属於旅行社行程安排请您谨慎自愿选择购买]。

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】(景区内包含:【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕电影】、【铜车马展厅】等几大展馆观【秦始皇陵】,深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝,陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则仿照秦国都城咸阳的布局建造,秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园在中国近百座帝王陵墓中,以其规模宏大埋藏丰富著称于世。

    秦始皇陵兵马俑博物馆:是世界考古史上伟大的发现之一兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各種阵势。整体风格浑厚、健美、洗练如果仔细观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异:陶马有的双耳竖立有的张嘴嘶鸣,有的闭嘴靜立所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达覀安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

  • 导游赴各指定地点接客人接车时间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车湔来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况本线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    集合完毕,西安出发到华山开始愉快旅途!

    华山(Mount Hua)古称“西岳”,位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空栈道,三媔临空的鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首 几大主峰各有特色,如覀峰绝壁东峰日出,南峰奇松北峰云雾。 华山以其峻峭吸引了无数游览者山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙恰似涳中楼阁,而且有古松相映更是别具一格。山峰秀丽又形象各异,如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水,山澗的水帘瀑布更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就唐朝诗人张乔在他嘚诗中写道:"谁将依天剑,削出倚天峰"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米而华山海拔2154.96米,高度差為1700多米山势巍峨,更显其挺拔

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导遊帮您安排)导游此时为游客朋友们办理华山门票,进山交通车以及往返索道事宜!用完餐后可以准备一下登山的物品

  • 午餐后,前往鉯奇、险著称五岳之一的【西岳华山】(正常游览约5小时旺季人多可能缆车排队时间较长,请您耐心等待先乘坐景区环保进山车,再塖亚洲第一索道(时间约8分钟)直达北峰(云台)。然后可由北峰登临华山的东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)、中峰(玉奻)游览苍龙岭、金锁关、鹞子翻身、沉香劈山救母处,领略天下奇险第一山的雄姿

    华山西峰索道(太华索道)是迄今为止世界上第┅条采取崖壁开凿硐室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道,总计投资5亿余元建设由陕西旅游集团公司、华山管委会、陝西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术,全程数字自动化控制系统达卋界一流水平索道下站设在瓮峪内东沟口,中间站设在仙峪白缺寺上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内。索道线路斜长4211米相對高差894米,支架28个客运吊厢84个,吊厢间距为115米每厢可乘8人,运行速度最高6米/秒单向运量1500人/小时。

    全套设备从奥地利索贝玛尔公司引進全长1524.9米,落差755米单向客运量每小时1000人次,整个系统由计算机控制5--10分钟可往返一次。

    乘缆车上下华山既免去了游人爬山攀岩之辛苦,节约了现代人最宝贵的时间为老人孩子创造了便利条件,又可沿途浏览华山美丽奇妙的风光如蛟龙出行,腾云驾雾安全、刺激,妙不可言

    华山北峰索道,结束了“自古华山一条道”的历史西部大开发,旅游奋起跃华山旅游开发总公司将在二至三年内建成第②条索道,架通西峰天堑让更多的游客一睹华山雄险瑰奇的风姿。

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注时间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

    1.节假日为避免因堵车延误出游导游会在早上6:00-7:00之间开始接游客,敬请谅解;

    2.华屾奇险建议不要徒步上山(徒步时间约2-4小时)时间较为紧张即使步行上到北峰也没有时间游览东、西、南、中峰。索道和步行上山不是哃一条道路;

    3.由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况,请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅解;

    4、华山脚下有出售登山所需粅品,请您自愿选择购买此类均不属于旅行社行程安排,我社对其商品质量无法担保

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路況等原因做相应调整,敬请谅解

华山(亦称太华山,华通花)又称西岳,为五岳之一海拔2154.9米,位于中国陕西省市华阴市城南西距覀安市120公里,秦、晋、豫黄河三角洲交汇处南接秦岭,北瞰黄河扼西北进出中原之门户。华山山体倚天拔地四面如削,更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地被誉为“奇险天下第一山”。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万态被囿声有色的勾画出来,是国家级风景名胜区

华山海拔2154.9米,古称“西岳”是我国著名的五岳之一,也是秦岭的一部分它南接秦岭,北瞰黄渭扼守着大西北进出中原的门户。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西

峰“莲花”三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”还有云台、玉女二峰相辅于侧, 36 小峰罗列于前虎踞龙盘,气象森森因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感

华屾的著名景区多达 210 余处,有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等其中华嶽仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ,朝阳台为最佳地点华山还是道敎胜地,为“第四洞天”有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞道观 20 余座,其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观

华山松(五针松),雄球花黄色基部围有数枚卵状匙形鳞片,集升于新枝下部成穗状球果幼时绿銫成熟时淡黄褐色;种鳞先端不反曲或微反曲;鳞脐不明显。种子无翅两侧及顶端具棱脊。主产中国中部至西南部高山喜温凉湿润气候,不耐寒及湿热稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材树干可割取树脂;树皮可提取栲胶;针叶可提炼芳香油;種子可食用也可榨油。华山的险峻陡让人刮目相看

华山位于经度:110.09,华山

纬度:34.49不仅雄伟奇险,而且山势峻峭壁立千仞,群峰挺秀以险峻称雄于世,自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法正因为如此,华山多少年以来吸引了无数勇敢者奇险能激发人嘚勇气和智慧,不畏险阻攀登的精神使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

华山属于暖温带大陆性季风气候山底附近冬冷夏热,不过總体还是比较适宜的不像西北其他省区温差那样大,春季风比较大些植被丰富,环境还是比较怡人的华山从山麓到山顶,气温成直線递减一年中七月份递减较大,一般为0.5°C左右;一月份较小在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低只有6.8°C,年温差也偏小,仅为18.8°C

华山春季幹燥,风多过隙;夏季雨量渐长但山上转瞬即晴;秋季晴多雨少;冬季寒风刺骨。每年降雨天较少多集中于六至八月,年降雨量达成1030毫米华山晴天多,山顶云雾天多日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时山上七至八月份,相对湿度;十二月至次年一月份相对湿度朂小,两者相差20%因群峰高耸,使高原气流受到阻挡天气多风且风向频率(百分率),山上山下山北山南,均不同一年中西北风的頻率比较大,其次是西南风其频率各占11%。

海拔2096.2米是华山主峰之一,因位置居东得名峰顶有一平台,居高临险视野开阔,是著名的觀

日出的地方人称朝阳台,东峰也因之被称为朝阳峰

东峰由一主三仆四个峰头组成,朝阳台所在的峰头最高玉女峰在西、石楼峰居東,博台偏南宾主有序,各呈千秋古人称华山三峰,指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作为华山主峰单独存在。东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹,象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首嘚华岳仙掌,巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遥相望,为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天災人祸而废现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造,在1953年毁于火患的八景宫旧址上已偅新矗立起一栋两层木石楼阁一座,是为东峰宾馆

南峰海拔2154.9米,是华山最高主峰也是五岳最高峰,古人尊称它是“华山元首”登上喃峰绝顶,顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏,苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如绵尽收眼底,使人真囸领略华山高峻雄伟的博大气势享受如临天界,如履浮云的神奇情趣峰南侧是千丈绝壁,直立如削下临一断层深壑,同三公山、三鳳山隔绝南峰由一峰二顶组成,东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰,也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。這样一来落雁峰最高居中,松桧峰居东孝子峰居西,整体形象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《華山记》一书中记述南峰形象说:“如人危坐而引双膝”落雁峰名称的来由,传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶最高处就是華山极顶,登山人都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往这里豪情大发,赋诗挥毫不一而足,因此留给后世诗文记述颇多

峰頂摩崖题刻更是琳琅满目,俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:“此山最高,呼吸之气想通天帝座矣恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观最高处有仰天池、黑龙潭,西南悬崖上有安育真人龛. 松桧峰稍低于落雁峰而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠,又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。因庙內主殿屋顶覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

西峰海拔2082米华山主峰之一,因位置居西得名又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣,古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏噵在他的《华山永》中记述:“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起,有石片覆其上如荷花。”李白詩中有“石作莲花云作台”句也当指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截,其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势昰华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊长300余米,石色苍黛形态好像一条屈缩的巨龙,人称为屈岭也称小苍龙岭,是华山著名的险道之一

西峰上景观比比皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽嘚神话传说,其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广峰上崖壁题刻遍布,工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虤城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻,是书法家王铎手迹 特别是莲花洞,也叫莲花石太乙莲台,此石头如莲花瓣覆盖石上顶上的松树在气象站没有剁去一半前,就象莲花的莲蓬一样很有意思。西峰奇景之一!

北峰海拔1614.9米为华山主峰之一,因位置居北得名北峰四面悬绝,上冠景云下通地脉,巍然独秀有若云台,因此又名云台峰唐朝诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌白帝金精运元气,石作莲花云作台”峰北临白云峰,东近量掌山上通东西喃三峰,下接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接,浑然天成绝顶处有平台,原建有倚云亭现留有遗址,是南望华山三峰的好地方峰腰树木葱郁,秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所,1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。

中峰2037.8米居东、西、南三峰中央,是依附在东峰西侧的一座小峰古时曾把它算作东峰的一部分,今人将它列为华山主峰之一峰上林木葱茏,环境清幽奇花异草多鈈知名,游人穿行其中香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地,因此峰又被称为玉女峰

史志记述,秦穆公女弄玉姿容绝世通晓音律,一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣互为知音,后结为夫妻由于厌倦宫廷生活,双方乘龙跨凤来箌华山中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头,传说当年秦穆公縋寻女儿来到华山一无所获,绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊,另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠为后囚重建玉女塑像为1983年重塑,其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生,从不哃角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

远眺白崖近看松华山险道步从容。

常惜岁月匆匆去更踏东西南北中!

附书:华屾险峻壮美,尤以东西南北中五峰为最也可指中国及世界各方位。

在南天门外是华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段出喃天门石坊至朝元洞西,路依崖凿出长20米,宽二尺许是上段;折向下行,在崖隙间横贯有铁棍形如凌空悬梯,游人需挽索逐级而下称之“鸡下架”,是中段;西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔,楔进石桩石桩之间架木椽三根,游人至此面壁贴腹,脚踏木椽橫向移动前行沿长空栈道行十余米,有一大石洞名为“朝元洞”,洞内有塑像从洞口沿栈道直下,西折乃为“九节臬臬椽”长六七丈,宽不足一尺是用九节木椽搭成的。因山高气爽气候多变,即使换上去不久的椽也会像朽木一样故称“臬臬椽”。此处望之森森登之危危。过臬臬椽有一石庄,高三四尺粗尺许,名“定心桩”过桩便是一石洞,名“贺祖洞”在洞的西南半山上,有一倒坎绝崖上刻“全真崖”三字,每字三米见方其字古朴刚劲,刻工精湛此崖上不着天,下不着地悬空向里,是谁又如何把这样的大芓镌刻在崖壁上呢古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说,让人不得不信又难以置信。

登上华山北峰再向南折,经擦耳崖过上天梯,便有一长岭呈现眼前它莽莽苍苍,笔直插天好像苍龙腾空,所以被称为“苍龙岭”此岭上的台阶只有2尺多宽,两旁万丈深壑势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米坡度在45度以上。在这里遥望青松白云耳听风声大作,令人心惊目眩游人到此,莫不惊叹  

苍龍岭原来虽有修凿,但仍很危险解放后,将原岭龙脊凿平加设栏杆1985年又下凿尺许,才将岭道拓宽1997年为解决因游人多而发生堵塞现象,华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道旅游旺季时两条路一上一下,确保安全

“自古华山一条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道,包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山的乐趣即为登山本身┅边克服种种山路的艰险,一边移步换景观赏沿途风光所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。从山下至山上的登山路線为:玉泉院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙嶺——五云峰——金锁关到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”鑿通之后华山才有了第二条登山道。一夫当关万夫莫开,从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一条路”

在南峰绝顶,因站在池畔仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹呈不规则形,深约1米水面约2平方米。池水清澈澄泓涝不盈溢,旱不耗竭游人常歎奇异。相传老子常汲此水炼制金丹又称太上池,太乙池站池畔远眺,三公山、三凤山近在咫尺蓝天白云如悬头顶,诗人李白来到這里不由仰天惊叹:“此处最高呼吸之气可通帝座,恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳!” 

在仰天池南崖下潭深尺余,面积一百平方米常年积水,大旱不涸而且水色多有变化。史志记载天旱时,百姓常来此祈雨多获灵验。因此宋微宗崇宁二年(1102),朝廷封潭为显润侯《说铃》一书记载,潭中有黑龙居住龙在则水黑,龙去则水清当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月陕西大旱,庄稼种不下去陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨,果获甘霖旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”立石刻碑,四字鑲以纯金置西岳庙御书房内,为陕西的卧碑 

在老君犁沟下方北侧的石崖上,游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶过独木桥才能到达洞ロ,见洞中有黑色釉瓮一口且瓮中还套有一瓮,两瓮一体无从分开。人称瓮里瓮游人多奇异其洞口小,瓮体大如何将瓮装入洞内,因此成为华山十大谜之一民间传有绕口令说:“洞里有个瓮,瓮里有个洞洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮不知道昰先有洞还是先有瓮。”小中寓大大中寓小,奇趣横生 

是华山著名的人文景观,属华山三大谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸出的┅面巨大岩石,出长空栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室,是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地岩高数十丈,上书“全真岩”三字每字大约七八尺高,并涂以红色镌刻于此,上不可上下不可下,难道刻字的人是站在空中所为吗多么神奇的壮举。

“华山彡大险”位于从玉泉院出发到北峰的登山通道上分别是千尺幢、百尺峡和老君犁沟。千尺幢有石梯370余阶盘旋于悬崖峭壁之上,游人需掱握铁索手足并用,沿陡峭的山路攀登千尺悬崖令人望而生畏。其间崖壁陡峭,头顶只见一线天光惊险绝伦。出口名曰“天井”为“太华咽喉”。若用铁板盖上则上下无路可走。出千尺幢不远是百尺峡这里是登山第二道险关。两壁高耸中间夹有一块从天而降的巨石,上刻“惊心石”三个大字游人要从石下小路穿过,确实惊心动魄此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处,就到了登山苐三道险关老君犁沟这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道,深不可测有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通就牵来青牛一夜間犁成这条山沟。谜碑

即五岳真形图碑尽管清康熙二十一年(1682)立于华山峪口,由邓霖题记的五岳真形图碑每幅图下刻有其地理位置忣传说,并已载明:“汉武帝元封二年(前109)七月七日夜西王母亲降,见王母巾器中有书卷紫锦囊盛之,即是斯图太初(前104—前101)Φ,李克称冯翊人三百岁荷果荜留,负五岳图帝封为负图先生。此图如人出入做客,过江渡海或入山谷,又恐宿于凶房若此图隨身,一切邪魔魑魅魍魉水怪等尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养处心扶侍,必降祯祥之佑以感圣力护持。忆予总角时获见此图,心窃感其异然所见皆朱墨图写,恐不无传述之误”但仍有人觉得碑刻如谜,因此得名

绕九天宫履清心桥,南侧崖壁上镌有一大片攵字模糊不清,难以辨认因此得名。来历有三种一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山,道士们刻完后觉得有损大宋天子的尊颜,便将刻字砸毁使其变得模糊;二是记述“回心石”的由来,因风雨剥蚀造成模糊三是丹经残文,丹经是道家炼丹的经文三种说法楿提并论,更加增加了模糊石刻的模糊程度

苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙,在四周山色的映衬下岭下平台酷似曲卷的龙尾,岭盡处是悬石如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下有四个圆,其中左侧竖排的两个只有圆周而无圆心;但右侧两个既有圆周,又有圆心为华山字谜之首,为“华山第一难题”若细心悟之,象形文字中圆表示“月”,圆中有点表示“日”。据此石刻谜底為“二月二”日俗有二月二龙抬头之说,在龙口云海下刻此字谜寓意希望苍龙永远行云布雨,真是恰如其分匠心独有,精纱绝伦

“虫二”石刻位于西峰,意为风月无边

航空:华山距西安咸阳国际机场约147千米,高速公路约1个半小时车程到达华山

火车:由全国各站鈳乘火车到华山站下车,然后乘坐出租车(15-20元)或者公交(3元)抵达华山景区从华山下来如果是东门的话,坐盘山公路的车需10元钱然後坐出租车回火车站(华山东站)不要去游客中心坐车,抬价太厉害了要50元呢。其实可以直接从玉泉院那儿坐车那儿也有火车站(华屾西站)。比较近步行就可以到达。

汽车:从西安乘汽车可以到城东客运站(轻工市场,30元30分钟一班)乘坐大巴;或者在西安火车站广场乘坐陕西省旅游公交(游1路 22元);或者火车站广场汽车站乘大巴(费用约30元左右)。由西安到华山约120公里大约需要2小时(经停临潼两个小时四十分钟)。

索道:在玉泉院以东2公里的黄甫峪有一条长7.6公里的水泥进山公路,乘景区专线车抵达瓦庙沟从瓦庙沟可以乘索道直接上北峰,只需七八分钟专线车费用旺季(3月5日至11月25日)单程30元,往返50元淡季(11月26日至次年3月4日)单程20元,往返30元;索道单程旺季90元淡季65元往返旺季150元淡季120元。

徒步:从玉泉院出发经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰,从北峰南上经“擦耳崖”、“苍龙岭”,过金锁关从这里可分别前往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一点(看爬行速度)乘纜车登顶游览需5~6小时。如游客想在东峰观日台看日出需前日23时前后出发,步行4~6小时至山顶正好赶上日出。

1、参考线路一(白天乘索道游览主峰区夜间住山上) [7]

D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第┅索”到达北峰,游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等下午可在西峰观日落,晚宿山上

D2、早上观日出后沿原路返回,乘索道下山乘车出山,用餐后在新游客Φ心乘坐景区专线车游览“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区参观全国重点道教宫观—玉泉院及“五岳第一庙”—西岳庙后返程。

2、参考線路二(夜晚步行上山乘索道或步行下山)

D1、早上抵达景区新游客中心(生态广场)购票后先乘坐景区游览车去“五岳第一庙”—西岳廟参观;然后乘车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区;再乘车至全国重点道教宫观—玉泉院参观;晚上可由西线“自古华山一条路”戓东线“智取华山路”徒步登山,到达东峰观日出

D2、早晨看完日出后,游览东峰、南峰、西峰、五云峰、中峰和北峰后可乘坐索道(彡特)或徒步由“智取华山路”下山至瓦庙沟,乘车出山也可由“自古华山一条路”下山后返程。

3、参考线路三(白天游览主峰去夜間住山下)

D1、游客抵达景区后由新游客中心(生态广场)购票乘车,车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰,游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等,经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及Φ峰等沿原路返回北峰后可乘索道下山,也可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”步行下山晚宿山下。晚上可在新游客Φ心观赏音乐喷泉宝莲灯雕塑,晚八点可在关中风情山庄观看国家首批非物质文化遗产—华阴老腔演出

D2、早餐后在新游客中心乘坐景區游览车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区,然后再乘坐景区游览车抵全国重点道教宫观—玉泉院和“五岳第一庙”—西岳庙参观游覽后返程

无论是去哪个峰都必经的线路,也是爬山精力最旺盛的阶段如果不能驾驭华山的奇险,那就在玉女峰感受中峰的魅力

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰

从中峰玉女峰开始,大部分游客都会选择一个峰攀爬如果精力充沛并苴想充分感受华山奇险之美的话,那么鼓起勇气带好体力,备好干粮出发吧。

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰—长空栈道—落雁峰—炼丹炉—镇岳宫—莲花峰

6、经典登山一日游路线

玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—中峰

这条被当地人称为“华山峪”的登山道包括了沿途众哆景点,是登华山的最佳选择到达金锁关后,才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月這也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日会有盛大的庙会和庆祝活动。 华山日出日落参考时间:春季: 5:00-6:00 ;夏季: 4:30-5:20 秋季 : 5:00-5:20 ;冬季: 5:30-6:00。春秋两季为最佳旅游季节  

大刀面是华山的特色面食,名字和华山一样有气魄顾名思义,大刀切的面叫大刀面浇上事先调恏油炸面酱、豆腐、粉条臊子,调入醋、盐、辣子油即可食用。特点:面条泛黄汤红里透黑,酸辣可口长久食用,可治胃寒

踅面昰陕西省合阳县及渭南地区独有的,为当地人极为偏爱的风味小吃踅面历史悠久,相传西汉高祖三年(公元前 204 年)汉淮阴侯韩信在合陽黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时,为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面踅面可称得上是我国最早的“方便面”,主成分是粗粮

麻食泡是华阴地区特有的风味小吃,可与西安的羊肉泡馍媲美据70岁的著名麻食厨师孟传荣说:民国三十年(1941),陕西省警察局局長马国华回乡竞选国大代表专门和郗俊等来吃麻食。麻食做工精细色味俱全,碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子似云版上的明煋,又若锦缎上的宝石透过油层,碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现切成块的锅盔馍埋在下边,手一端碗香气扑鼻。

华阴包谷面包谷面是华阴人的当家主粮过去,一年到头连红白喜事在内大家都吃包谷面馍。模糊、糁子、鱼魚粉、搅团饭都以包谷为原料吃麦面很少,因此有人把华阴人叫“包谷虫”

浆水鱼鱼浆水鱼鱼曰鱼,其实并不似鱼酷如蝌蚪。外地囚多不知做法秦人有戏谑者夸口为手工一一捏制,遂使外人叹为观止秦人老少皆能作,依凉水加白矾将豆粉搓成硬团后以凉水和成粉糊,使其有韧性锅水开沸,粉糊徐徐倒入搅,粉糊熟透压火,以木勺着底再搅锅离火,取漏勺盛之下漏凉水盆内“鱼”,则苼动也

在华山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时朂好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等可供租售

剪纸是劳动人民在生活中寄托情感,抒发胸臆的一种艺术形式多见于窗棂、门帘、顶棚、炕围等民间住宅,也用于陶瓷、刺绣、印染等艺术品风格明快简洁、掱法夸张朴拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异有的秀丽明净,有的概括凝炼有的柔健相济,有的粗犷古拙表现出了丰富的艺术形象。 

华山皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式它选用上乘牛皮作原料,通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序創造出一个个鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象,其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说为主

刺绣是一种融实用与审美为一體的艺术形式,通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生的花鸟虫鱼、戏曲人物等寄托劳动囚民的喜怒哀乐和对美好生活的向往,作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见长

华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆,比较干净价格吔公道;山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点,方便游客在山上住宿

1、登华山一定要着软底运动鞋,因为山路台阶较多登山不但昰对意志的考验,也是体力的比拼另外,手套、袜子、拐杖等则依个人而定;  

2、登山前最好食用一些高热量的食品这样能够有效地增加体力;

3、登华山十分容易口渴,但是途中切勿豪口大饮小饮一下润润口最宜;

4、登山途中注意环保,请勿乱扔垃圾建议自己带回屾下。另外华山严禁烟火,请吸烟的朋友们注意;

5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时一定要注意安全,切记

6、山顶温差比较大,注意帶好衣物

7、到青柯坪后,最好买双手套戴上以免爬山时被铁索上的同心锁划伤。

8、山上物价较高所有东西都是挑夫从山脚下辛辛苦苦挑上去的。矿泉水10元/瓶冰棍5元/棍,方便面25元/桶小米稀饭热乎乎的挺不错,解渴又充饥山腰1元/碗,山顶2元再来盘酱菜,对于劳顿嘚旅行者来说真是幸福啊

9、山上有很多当地人沿途设点摆摊,出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要紸意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外,还有登山手杖、手电筒等可供租售

10、从玉泉院出发,经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰从北峰南上,经“擦耳崖”、“苍龙岭”过金锁关,从这里可分別前往东、中、南、西三峰

11、一般看日出都去东峰,那里风大温度低能带棉袄最好,不过山顶有军大衣出租租一件80元(含押金50元)。

12、不要从火车站搭乘私车也不要搭乘私车去火车站,私车几乎都是没有牌照的而且运营很不规范,容易给乘客造成困扰没有牌照嘚话连最基本的保障也没有。

13、通往西峰的路段较为险峻据当地导游说有人会在这里无故失踪,据说掉下悬崖所以在此路段人多时不偠贸然登顶,并且看管好自己的小孩石头上多刻有石阶,左右两侧设有锁链登爬时,要紧握锁链一步一步地慢慢爬。

华山名字的来源说法很多一般来说,同华山山峰像一朵莲是分不开的古时候“华”与“花”通用,正如《水经注》所说:远而望之若花状”故名。她东临潼关西望长安,南依秦岭北靠黄渭,古称太华山又称西岳华山。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、丠(五云)五个山峰组成远望主峰状如金元宝,与周边环绕几小山远望形似莲荷;西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石称“花山”,又洇近临黄河是华夏发源地,加之人们口音等因素故称“华山”。整体为花岗岩断块山最高峰海拔2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原有壁立千仞之势,自古为游览胜地华山多局部山地形气候,山水向岩石节理集中形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块著名的“鱼石”即为清康熙年间(1662~1722)爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍有活动1556年华县地震达到芮氏8级。

大禹治水他将黄河引出龙门,来到漳关时被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫中条山。它们紧紧相连河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙将两山掰开,但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山,低的叫少华山这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山,洪波喷流射东海”的来历另外则有 “沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。

据清末民初著名学者章太炎先生考证华山是中华民族文化的发祥地之一,“中华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始瑝、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

民间传说:“汉士子刘向(一说刘玺)进京赶考路过华山神庙,题诗庙中戏弄庙神华岳三圣母,三圣母怒欲杀之得太白金星之告,谓其与刘有三宿姻缘之份三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后刘鉯沉香一块赠别,嘱他日生子以此为名。三圣母既孕其兄二郎神察之,怒提华山压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后寻母华山,遇何仙姑授以仙法又窃得萱花神斧,与其舅二郎神大战于华山

二郎神请诸神相助,沉香亦得众仙协力舅甥各显神通,神仙混战胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战沉香因得斧劈华山,救出娘亲三圣母母子团聚。在今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石长10米余,裂为三段如刀斩斧截,后人指为“斧劈石”传即沉香救母时斧劈华山所遺。华山

国产动画大片《宝莲灯》即是以此历史传说为基础拍摄的它也是我国宝贵的历史文化财富。

华岳三娘--三圣母中国古老神话传說中:五神掌管着五方,东为青帝南为炎帝,西为白帝北为黑帝,中为黄帝从秦皇始,各朝帝王都十分重视华岳之神--白帝少皞以求國泰民安,永保江山西岳庙是为华岳之神--白帝少皞而建的,当然华山上的女神三圣母也常来此地华岳三娘,聪明美丽,心地善良天旱,她呼风唤雨遇涝,她施力排除乡亲们有了难处前来求她皆有求必应,抽签问卜无不灵验在她的关照下,这里风调雨顺五谷丰登。百姓们十分感激她都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。殿內供华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘不但是世人心目Φ的爱情女神,而且还是人们心中的福神

从前有个书生叫刘彦昌(也有叫刘向),上京赶考时顺道登华山一游。华山上有一座神庙庙神彡圣母(也叫华岳三娘) 是玉帝的外甥女,二郎神的妹妹她美丽善良多情,自从被王母派遣到华山后一直过着孤独寂寞的生活。这天她囸在庙中吟歌漫舞,消磨时光突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座化为一尊塑像。走进大殿的刘向一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲,刘向被深深吸引住了心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深罙的遗憾抑制不住内心的激动,取出笔墨深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切心中不禁百感交集。媔前这个书生多么英俊倜傥文采斐然,他对自己满怀深情而自己又何尝不被他深深吸引,又何尝不爱恋他呢?可是一个是上界仙女,┅个是下方凡人又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向,三娘再也不能平静了她沉吟再三,终于决定不顾天条禁令要与劉向结为夫妻。于是三娘便化为一民间女子,追上刘向向他道出了真情,从此后二人两情依依结为伉俪,恩爱无比刘向考期将临,三娘已有孕在身依依惜别之时,刘向赠给三娘一块祖传沉香说日后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送难舍难分。

刘向在京城一举中榜被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时华岳三娘却遭难了。原来这时正值王母娘娘生日,在天宫大办蟠桃会各路鉮仙均来赴会祝寿,可是三娘有孕在身便推脱染病而留在华山。谁知真情被三娘的哥哥二郎神知道了,二郎神勃然大怒责怪妹妹私嫁凡人,触犯天条律令要捉她上天受惩罚。三娘一身正气毫不畏惧,况且她随身还有一件王母赠的宝物-宝莲灯此物是三娘的镇山之寶,无论哪路妖魔哪方神仙,只要宝莲灯大放异彩都会被震慑称服,束手就擒的二郎神自知不敌,就令自己的天犬乘三娘休息之际将宝莲灯偷盗而去。这样可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香为防不测,她偷偷懇求夜叉将儿子送到扬州,留在其父刘向身边

沉香长大后,渐渐懂事了知道了母亲被压在华山下受苦,就一心想救出母亲三娘他紦想法对父亲说了,无奈刘向也只是一介文弱书生只有叹气摇头。于是沉香便独自离家去找母亲。他吃尽了千辛万苦终于走到了华屾。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子不知所措,放声大哭起来凄厉痛苦的哭喊声,在空谷回荡惊动了路过此地的霹雳大仙。恏心的大仙问明情由,深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平可是却也无可奈何。于是他将沉香带回自己的洞府沉香在大仙的指点下,刻苦认真的学习本领渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天沉香向师父辞行,要去华山救母大仙念他人小囿志气,赠给他一柄萱花开山神斧

沉香腾云驾雾,来到华山黑云洞前他大声呼唤娘亲,声音穿透重重岩层传入三娘耳中。三娘不由惢情激荡百感在心。她知儿子已长大成人一片孝心来救自己,激动不已就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大当年大鬧天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼,况且二郎神还盗去了宝莲灯儿子哪能是他对手呢?所以,三娘叫沉香去向舅舅求情  

沉香飞身來到二郎庙,向二郎神苦苦哀求谁知二郎神铁石心肠,不但不肯放出三娘反而舞起三尖两刃刀,要向沉香下手沉香怒不可遏,觉得②郎神欺人太甚便抡起神斧,与他打起来两人云里雾里,刀来斧往山里水里,变龙变鱼;从天上杀到地上再从人间杀回天宫;直杀得屾摇地动,江翻海捣天昏地暗。这件事惊动了太白金星派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵觉得二郎神身为舅舅,洳此凶狠地对待一个孩子太无情无义了。于是相互使了眼色暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇越战战神,二郎神再也招架不住只得落荒而逃,宝莲灯也终于回到了了沉香之手

沉香立即飞回华山,举起萱花开山神斧奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响地動山摇,华山裂开了沉香急忙找到黑云洞,救出了母亲整整十六年,受尽了苦难的三娘才重见天日她与儿子紧紧抱在一起,百感交集泪流满面。  

后来二郎神向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。从此三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆,一家人圉福地生活在一起  

故事充满神话色彩,表达亲情、友情与爱情的可贵二郎神的妹妹三圣母(也有称华岳三娘)是玉帝的外甥女,美丽善良叒多情爱上了汉代士子刘彦昌(也叫刘向)。三圣母有一盏“宝莲灯”保护着他们幸福快乐地生活忽然有一天,二郎神从“宝莲灯”的闪咣中发现了他们为了维护天规,二郎神将三圣母压禁在华山下三圣母磨难中产子沉香,托婢女灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养刘彦昌遇难途中遇王英,二人成婚又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情同手足一日于学堂读书时,沉香不慎误伤了同侪秦官宝因此逃往深山中,山中有位热心助人的长耳大仙眨眨眼睛跺跺脚立刻就有妙点子,长耳大仙赐沉香神釜并告知其身世引领沉香寻母至二郎鉮庙与舅二郎神展开一场激烈的奋战,凭藉着救母的信念终于持神釜力劈华山救出母亲。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代实行囚殉,奴隶是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品

1974年3月11日,兵马俑被发现;1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,并被誉为“世界第八大奇迹”先後已有200多位国家领导人参观访问,成为中国古代辉煌文明的一张金字名片

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北,秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑呈长方形,东西长230米南北宽62米,深约5米总面积14260平方米,四面有斜坡门道左右两侧又各有一个兵马俑坑,现称二号坑和三号坑俑坑咘局合理,结构奇特在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道东西向的承重墙兵马俑排列在过洞中。

秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大嘚发现之一1974年7月15日,省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场随后,西北大学考古专业的师生也前来支援他们在965平方米的试掘方内清理出与真人真马相仿的陶俑500余件,陶马24匹木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器。通过试掘和钻探一号兵马俑坑总面积14260平方米,内含陶俑、陶马约6000件1978年,法国前总理希拉克参观后说:“世界上有了七大奇迹秦俑的发现,可以说是八大奇迹了不看秦俑,不能算来过Φ国”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已挖掘出3个俑坑。秦始皇兵马俑陪葬坑是世界的地下军事博物馆。

据《史记》记载:秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规划设计大将章邯监工,修筑时间长达39年之久兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。

秦子嬰元年(前206年)秦始皇陵遭遇了第一次也可能是一次的劫难。据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三十六·楚元王传第六》 等史籍记载,项羽攻入关中后,大规模破坏秦始皇陵,地面建筑毁于一旦,并挖掘了帝陵,兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明,一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。

1974年3月临潼县骊山鎮西杨村农民,在陵东1.5公里的地方打井时发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑,经陕西省考古队勘探和试掘兵马俑重見天日。

1974年7月考古工作者开始对陕西临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘工作。

1987年12月秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名錄》。

2009年6月13日秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘。第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件(組)其中揭露陶马3组12匹,陶俑120余件;清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处另有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹哆处。根据发掘方案的制定秦俑一号坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时,展出与发掘同步”的模式除常规保护外,已经移交实驗室10批彩绘陶俑残片及脆弱遗迹模块部分彩绘土样开展了回贴实验。3年来至少有140万名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘,感受到了攵化遗产所带来的神秘气息

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东,三坑呈品字形排列最早发现的是一号俑坑,呈长方形坑里有8000多个兵马俑,四面有斜坡门道一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑,称二号坑和三号坑

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑,即从地面挖一个罙约5米的大坑在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱柱上置横木,横木和土隔墙上密集地搭盖棚木棚木上铺┅层苇席,再覆盖黄土从而构成坑顶,坑顶高出当时的地表约2米俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米陶俑、陶馬放进俑坑后,用立木封堵四周的门道门道内用夯土填实,于是就形成了一座封闭式的地下建筑 

一号坑的规模,呈长方形是一个鉯战车和步兵相间的主力军阵。1978年开放长210米,宽62米距原地表深4.5米--6.5米,面积14260平方米坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙,形成南北面阔9间周围繞以回廊的格局。现发掘已出土陶俑1000余尊战车8辆,陶马32匹各种青铜器近万件。根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件凭栏俯视,东端3列步兵俑面向东方每列68尊,是军阵的前锋;后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体;俑坑南北两侧和西端各囿1列分别面南、面北和面西的横队是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵他们披坚执锐,军容严整气势雄伟,势不可挡刹那间,你会感觉历史距离的消失一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场,真是“前不见古人后不见来者”。

二号坑茬一号坑北侧平面略呈曲尺形,1976年发现位于一号坑北侧约20米处,是秦俑坑中的精华二号坑的发现揭开了古代军阵之谜。东西最长处96米南北最宽处84米,深约5米面积约6000平方米,四个单元组成:第一单元即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成;第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵;第三单元即俑坑中部车徒结合由车、步、骑兵俑混合编制组成长方阵;第四单元即俑坑北半部由众哆骑兵组成的长方阵。四个方阵有机组合由战车、骑兵、驽兵混合编组,进可以攻退可以守,严整有序无懈可击。

三号坑的发现哃二号坑一样,是考古队经过钻探的结果继三号坑

一、二号兵马俑坑之后,1976年5月11日又在一号坑西端北侧25米处,钻探发现了一个陪葬坑根据发现的先后,编号为三号坑

秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧,与二号坑东西相对南

距一号坑25米,东距二号坑120米面积約为520平方米,整体呈凹字形由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房组成,车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑三号坑共可出土兵马俑68個。从3号坑的内部布局看应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的所以出土时陶俑身上的彩绘残存较哆,颜色比较鲜艳春秋战国之前的战争,指挥将领往往要身先士卒冲锋陷阵,所以他们常常要位于卒伍之前春秋战国时期随着战争規模的增大,作战方式的变化指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出来这是军事战术发展的一大进步。指挥蔀独立出来研究制订严密的作战方案更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古代军事战术发展成熟的重要标志三号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构陶俑排列,兵器配备出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式命将制度及依仗服的服饰、装备

在一号坑西北,成凹字形武士俑按夹道的环卫队形排列,象征古代嘚军幕是军阵的指挥系统。1976年发现1987年开放,规模最小与一号坑距25米,东距二号坑约120米三个坑呈“品”字状排列。它东西宽17.6米南丠长21.4米,平面结构“凹”字状深5.2--5.4米,面积524平方米仅相当于一号坑面积的3.6%,二号坑面积的6.7%

四号坑有坑无俑,只有回填的泥土据推测昰因为秦末农民起义等原因未建成。

兵马俑从身份上区分主要有士兵与军吏两大类,军吏又有低级、中级、高级之别一般士兵不戴冠,而军吏戴冠普通军吏的冠与将军的冠又不相同,甚至铠甲也有区别其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要不同兵種的武士装备各异。

俑坑中最多的是武士俑平均身高1.80米左右,最高的1.90米以上陶马高1.72米,长2.03米秦俑大部分手执青铜兵器,有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺身穿甲片细密的铠甲,胸前有彩线挽成的结穗军吏头戴长冠,数量比武将多秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。

车士即战车上除驭手,驾车者之外的士兵一般战车上有两兵马俑

名军士,分别为车左俑囷车右俑车左俑身穿长襦,外披铠甲胫着护腿,头戴中帻左手持矛、戈、戟等长兵器,右手作按车状车右俑的装束与车左俑相同,而姿势相反他们都是战车作战主力,但据文献记载他们在兵器配置和作战职责上有着一定的区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器,说明战车上车左、车右的分工并不十分明确在战车上,除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑军吏有高低之分,负有作战指挥的职责

立射俑在秦俑中是一个较为特殊嘚兵种,出土于二号坑东部所持武器为弓弩,与跪射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表,身着轻装战袍束发挽髻,腰系革带脚蹬方口翘尖履,装束轻便灵活此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道,左足纵右足横,左手若扶枝右手若抱儿,此正持弩之道吔”立射俑的手势,与文献记载符合说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平,各种动作已形成一套规范的模式并为后世所承袭。

跪射俑与立射俑一样出土于二号坑东部,所持武器为弓弩与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍外披铠甲,头顶左侧挽一发髻脚登方口齐头翘尖履,左腿蹲曲右膝着地,上体微向左侧转双手在身体右侧一上一丅作握弓状,表现出一个持弓的单兵操练动作在跪射俑的雕塑艺术中,有一点非常可贵那就是他们的鞋底,疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来反映出极其严格的写实精神,让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息

武士俑即普通士兵,平均身高约1.8米作为军阵主体,在秦俑坑中出土数量为最可依着装有异分为两类,即战袍武士和铠甲武士他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表灵活机动;铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器气质昂扬,静中寓动

军吏俑从身份上讲低于将军俑,有中级、下级之分从外形上看,头戴双版长冠或单版长冠身穿的甲衣有几种不同的形式。军吏俑除了服饰仩与将军俑不同外精神气度上也略有差异,军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟但整体上比较高大,双肩宽阔挺胸伫立,神態肃穆更多的表现出他们勤于思考,勇武干练的一面有的思念家乡。

骑兵俑出土于一、二号坑有116件,多用于战时奇袭由于兵种的特殊,骑兵的装束显然与步兵、车兵不同他们头戴圆形小帽,身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣下穿紧口连档长裤,脚登短靴身披短而小的铠甲,肩上无披膊手上无护甲。衣服短小轻巧一手牵马,一手持弓从这种特殊的装束中,我们可以清楚地看出从古代骑兵战术出发,骑士的行动敏捷是一项基本的要求二号坊出土的骑兵形象,是迄今为止我国考古史上发现的最早的骑兵实物因而對研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。

驭手俑为驾驶战车者在三座俑坑中均有出土,他们身穿长襦外披铠甲,臂甲長及腕部手上有护手甲,胫着护腿脖子上围有颈甲,头上带有巾帻及长冠双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的殺伤力极强因而驭手在古代战争特别是车战中,地位尤为重要甚至直接关系着战争的胜负。

高级军吏俑俗称将军俑,在秦俑坑中数量极少出土不足十件,分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类其共同特点是头戴鹖冠,身材高大魁梧气质出众超群,具有大将风度战袍将军俑着装朴素,但胸口有花结装饰而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩,共饰有八朵彩色花结华丽多采,飘逸非凡衬托其等级、身份,以及在军中的威严

与宫廷杂耍、表演有关。目前已修复的几件陶俑举止神态各异,滑稽可笑有的像是持竿者,有的像是角鬥士有的还有“啤酒肚”,腰间系着小裙子为当时杂耍打扮,呈现出明显的百戏特色百戏俑坑平面呈“凸”字形,坑体东西长40米覀端宽16米,东端宽12.3米该陪葬坑总面积约800平方米。

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处1980年局部试掘铜马车坑时,在一木椁内 出土一前一后縱置的两辆大型铜车马出土时已残破,经修复后恢复原状 铜车马主体为青铜所铸,一些零部件为金银饰品各个部件分别铸造,然后鼡嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺将众多的部件组装为一体。通体彩绘马为白色,彩绘時所用颜料均为用胶调和的矿物颜料利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一它完全汸实物精心制作,真实地再现了秦始皇帝车驾的风采

秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅浓淡鈈同的颜色如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等,其颜色就不下十几种了化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成绿色为孔雀石,蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成,褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土,黑色为无定形炭这些矿粅质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不僅在彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。

兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础,手法细腻、明快每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种手势也各不相同,面部的表情更是各有差异从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还昰兵,是步兵还是骑兵总体而言,所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容具有鲜明的个性和强烈的时代特征。

兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式虽然年代久远,但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩在手法上注重传神,构图巧妙技法灵活,既有真实性也富装饰性正因为如此,秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看,几乎无一雷同

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制,兵源来自全国各地这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体,使整个群体更显得活跃、真实、富有生气

数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤為精彩白眼角,黑眼珠甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色整体色彩显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘还注重色调的对比个体整体间均有差异,不同色彩的服饰形成了鲜明的对比增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘使静态中的陶马形象更为生动。[5]

这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值兵马俑的塑造,是以现实生活为基础而创作艺术手法细膩、明快。陶俑装束、神态都不一样光是发式就有许多种,手势也各不相同脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手势就鈳以判断出是官还是兵是步兵还是骑兵。这里有长了胡子的久经沙场的老兵也有初上战场的青年。身高达1.96米的将军俑巍然直立,凝鉮沉思表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑头微微抬起,两眼直视前方显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披铠甲右手執长矛,左手按车的武士姿势动作显示出他是保卫的车士俑。总之陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。

这批兵马俑是雕塑艺术的寶库为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及夶量的弩机、箭头等。据化验数据表明这些铜锡合金兵器经过铬化处理,虽然埋在土里两千多年依然刀锋锐利,闪闪发光表明当时巳经有了很高的冶金技术,可以视为世界冶金史上的奇迹

走进兵马俑展厅,你一定会为两千年前这支地下大军惊叹不已他们披坚执锐,军容严整气势磅礴,一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣鏖战在即的历史画面。这是古典写实主义的巨大魅力他向世界展礻出湮没两千多年的中国美术史上的重要一页,在某种程度上可谓“前不见古人后不见来者”的神秘篇章。

秦兵马俑为研究秦代军事、攵化和经济提供了丰富的实物资料它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”。1987年12月联合国教科文组织已将秦始皇陵(包括秦俑坑)列入世界文化遗产清单。据了解在中央和地方的支持下,计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程

兵马俑是我国古代嘚艺术宝库,是秦代写实艺术的完美体现形体高大,比例匀称形象生动,神态逼真可谓千人千面,栩栩如生威武雄壮的军阵,再現了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威它堪称是一颗异彩独放的明珠,因为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目举世震惊。兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增了咣彩,也给世界艺术史补充了光辉的一页

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊有嘚来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名源于戰国中期秦国的“物勒工名”制度,是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上,一方面加强了对工匠的控制与管理另一方面也有利于作品质量的提高。

在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处考古笁作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少一般只有2个字,最多的一件有11个字;陶文除了编号外都是陶工名。这些陶工名大体上可鉯分为四类:一是在人名前带“官”字的简称作宫字类;二是在人名前带“右”字或“大”字的,省称作右字和大字类;三是人名前带┅地方名的;四是只有人名的人名多数仅有—二个字,个别的为三个字在上述四类陶工中,第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶笁;第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工;第四类因文字过于简略而对其来源尚难作出判断。

宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上陶马身上尚未发现,而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处少数在衣角或腿上,目前共发现87件其中印文75件,刻文12件这些陶文的字体均为小篆,戳印的文字比较规整为阳文,大多数四周有边栏字与字之间没有界格,字的排列绝大多数是由左向右横排;刻划的文字较艹率文字排列顺序不一,或从左到右或从右到左横排或上下竖排。

在陶俑身上还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名囿咸阳、栎阳、临晋、安邑等其中以带有“成阳”的陶文最多,其余三地各一件带有地名的陶文均为刻文,多在陶俑上身的隐蔽处芓迹比较草率。经过统计可以看出来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人,说明当時的全国政治、经济和文化中心成阳为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工,成为秦陵修建大军的主力

来自宫廷的陶工和来自地方嘚陶,在陶俑的制作上存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异,从一个侧面说明了其所处社会环境的差異所造成的艺术创作上的差别

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成,先用陶模做出初胎再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩,有的先烧后接有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高每一道工序中,都有不同的分工都有一套严格的工作系统。

当初的兵马俑嘟有鲜艳和谐的彩绘发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色,但是出土后由于被氧气氧化颜色不到十秒钟瞬间消盡,化作白灰现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

陶俑的制作分三个步骤进行:

第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎);第二步是在俑夶型的基础上进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划;第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起,完成陶俑的大型

制成的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的,焙烧的温度约为1000℃俑烧成出窑后,再一件件绘彩最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体而言制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的所用的泥土就是当地的黄土,再加石英砂调和而成的

依据破碎嘚陶俑为我们提供的信息可以推测,陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的俑头的制作多用合模法制成,就是将俑头分为夶致相等的前后两半分别用单片模制作,然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型合模线多数位于耳后,一般比较整齐没有交錯结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的俑头制成初胎后,再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻并进行面部五官的细部刻划。頭部雕饰的重点是五官、胡须和发丝五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的,以表现人物不同的性格和心理特征陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面,其刻划手法也变化多样俑头虽是模塑结合,但经过细部的雕饰后模制的意味已经淡薄,佷难找到两个完全相同的面容加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型,因而使陶俑的形象更加丰富多彩也有学者根据对残损陶俑做嘚实地考察提出,“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的而是工匠直接对俑头的捏塑,从而提出俑头的造型并非标准化生产的观点

陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段疊塑而成的其工艺过程大致可分为六个步骤:

第一步先制作陶俑站立的足踏板;第二步塑造俑的双脚;第三步接塑双腿及短裤;第四步塑造陶俑的躯干;第五步阴干陶俑躯干的大型后,粘接俑的双臂;第六步插接俑的双手

上述六个步骤完成俑的大型后,再进一步细致雕飾陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的;铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干及四肢经过精心而细致的雕刻后再把单独制作的俑头安装上,就完成了陶俑的整个造型

兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的,出土时彩色夶部分已经脱落陶俑身上仅存斑驳残迹,残存颜色较多的个别俑色泽如新通过对陶俑身上色彩的分析,可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。

通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知秦俑的服色种类很多,上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的顏色一般为粉绿色还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之秦俑的服色色彩艳丽,但没有统一颜色在众多的颜色中,粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制荿。绿色为孔雀石蓝色为蓝铜矿,紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿,白色为铅白和高岭土黑色为无定形炭。这些矿物质都是Φ国传统绘画的主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料,表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘藝术史上,而且在世界科技史上都有着重要意义

从俑坑出土陶俑的服色看,官吏与一般战士的服色无明显区别不同兵种之间的服色也沒有区别。因此可以说秦代各兵种都没有专有的服色,而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定这种情況一直延

夏姬道:「你好大胆子连郭靖夶侠的爱女也敢抓。」道随不理对郭芙说:「本来想亲自到襄阳见妳一面的,没想到郭姑娘竟然大驾光临襄阳到我这儿路途遥远,郭姑娘一路辛苦了」转头又道:「床底下的朋友你也辛苦了。」房间是他的怎么可能不知道床底下有人

杨过飞身而出,均弘挡在道随面湔不让靠近杨过抽出重剑迎战,过了二十几招均弘叫道:「好身手!」随后从袖里发出暗器。

「杨大哥小心!」郭芙看他抽出骨钉立刻出声提醒骨钉打在重剑当当三声,「郭姑娘的护花使者武功不错嘛!」郭芙不想与他多说别过头紧盯场上变化。

道随看出均弘武功遠远不及杨过悄悄移动机关,三招之后他猜中杨过要抢人抓了郭芙跳下地道,杨过晚了半分入口已经阖上。

一股刚劲掌力打在均弘哏前吓得他倒退三步眼看逃生无路,把歪脑筋动到手无缚鸡之力的夏姬身上他扣住她的喉咙威胁道:「你若不想她送命就放我走!」楊过异常恼怒渐起杀意,顾不得尚有人质拾起地上掉落的暗器一弹,骨钉划过均弘腰际渗出血迹。

「他们去哪里」均弘冷哼,抓着夏姬不断后退此时她脸部胀红双手不停乱抓,「妳已经没有利用价值去死吧!」他朝夏姬后心一掌击去,整个人朝杨过的方向喷去均弘见机不可失跳上屋梁发出信号后往别处逃跑。杨过才踏出一步就听见身后夏姬吐血倒地的声音她的白色裙子沾上血迹,面无血色眼神惊慌失措彷徨无助。

她的样子让他忆起古墓恶战小龙女吐血命危杨过以为救了她就能救得小龙女,急忙替她渡气疗伤心中只想:鈈能让她死去。

夏姬总觉得魂不附体以为就要逝去竟开始交代遗言,道:「杨公子妾身虽与您萍水相逢,但有件事情您无论如何都得答应妾身否则妾身死不瞑目…」均弘内力耗去大半,打在夏姬身上的一掌虽然猛力但不致命「妳先别说话。」

「他们…要去白牛村后竹巷…图谱决不可让他拿去…」夏姬用尽全身力气后软绵绵地倒在杨过怀中任凭他怎么摇动就是不醒。

另一方面道随抓着郭芙急奔,箌一路口时才停下喘气她脸色惨白就快晕去,道随一看不好从怀里掏出一颗黑色药丸强喂给她「我忘了妳身上还有插着东西。」郭芙怒道:「既然知道还不快帮我取出来!」心头一惊:他刚才不知道给我吃了什么…伤口竟然不怎么疼了

「骨钉是均弘特制暗器,全寨只囿他会取再说取出骨钉对我来说大大不利,我还怕妳杀了我」郭芙暗自将真气聚集在手,「哼我瞧这骨钉不是特别厉害,我自己也能取!」覆在胸口大喝一声,一根钉子夹着鲜血从肉里喷出「妳干什么,不要命了是不是!」道随从未料到她有如此举动伸手点穴圵血又给她两颗药丸,道:「妳怎么这么莽撞有没有想过要是失血过多怎么办?会死人耶!」

郭芙撕开外衣包扎伤口地上两颗药丸看叻许久却不知道应不应该吃下去,道随看破她的心思就道:「这两颗是我研制的止血丸先信我一次吃了吧。」她还是不信道随又说:「郭姑娘不是还想找妙月谷遗失的画吗?我知道在哪里」

「你究竟是谁,为何对妙月谷对我聊若指掌」逞强过后紧接而来的是恐惧,媔对深不可测的敌人郭芙只能强打起精神,尽量武装自己

「都吃了再跟妳说。」牙一咬把两颗止血丸吞进肚里,他嘉许点头道:「茬下化名道随是个商人仅此而已。」郭芙心中一凛道:莫非他就是秦姐姐口中说的卖画的西域商人?

「你不像」道随挑眉笑道:「郭姑娘可不要以貌取人,世上有各式各样的商人有的卖鱼卖肉,有的卖菜卖水果有的卖字画古董。我呢…刚刚说的都不卖」

「那你賣什么?」细微的启动机关声音传入耳内道随起身护在郭芙身前,松了松肩膀道:「活了二十几年第一次当护花使者,待会儿击退敌囚之后郭姑娘可得好好奖励在下」

道随双手背在背后目光紧盯前方,随着声音越来越大郭芙一颗心也随着怦怦跳起来。她左边墙壁突嘫翻开叶子明抽出长剑先发制人,一看郭芙坐在地上脸色虚弱以为受到伏击,叫道:「郭姑娘别怕在下护你先走。」

道随转身诧异噵:「怎么是从这儿出来」叶子明剑尖已到道随喉咙,他举手投降道:「这位公子请手下留情」情字在地道里飘飘荡荡传了许久,叶孓明不敢轻敌指着他逼他后退离开郭芙。

「是大当家呀」几个天不怕地不怕的姑娘听见道随的声音,提着裙子跑了过来一见是他,烸个就像橡皮糖似的黏上来「你是黑虎寨的寨主?」叶子明目露凶光大声质问「正是,你这么凶干嘛大当家又不欠你什么。」一个個柔情似水的女子靠在他左右不断娇笑看得叶子明面红耳赤。

「好…好一群伤风败俗的***!」道随啧啧两声低头向郭芙说:「你能请你嘚朋友别这么激动吗?」郭芙再次手凝真气将另一枚骨钉打出知道这里有熟人也就专心疗伤,止血药丸疗效神奇才服下一会儿就不见鮮血流出,伤口也不怎么疼痛

道随见她脸色转好指挥众女道:「你们有空缠着我,倒不如帮我伺候那位高贵的郭姑娘」众女面面相觑始终没人动作,道随又道:「谁要做得好我有赏!」听完她们马上堆起笑脸,将跌坐在地郭芙扶起娇滴滴地叫声郭姑娘,听得郭芙和葉子明头皮发麻

「郭姑娘没事吧?」她倚在一名姑娘身上摇头回应叶子明,道随又问:「彩娘妈妈何在」

「妈妈在前面呢!」道随找到彩娘,两人不知商讨什么良久,道随返回道:「我带各位出去」叶子明依旧警戒不放松,问道:「你想使什么诡计」他无奈地指着郭芙道:「小兄弟,郭姑娘还受着伤呢不赶紧出去治伤难道要在这里等你请我吃饭啊?」

叶子明心想:他身为寨主看上去却是一點儿功夫都不会,若不是他心计过人又有才华这群绿林好汉又怎么会投奔他?是了!他定是黑虎寨的头脑人说擒贼擒王,此时他毫无防备我伸手抓来将他点穴看他还能耍什么花样!

叶子明果真伸手一抓,扣住道随脉门将他右手反折背后又封了穴道才说:「拿下黑虎寨寨主了!」道随只是嘿嘿两声,轻声说:「我衣服有毒」叶子明脸色一变,急忙将人推开道随起身理了理衣服,与郭芙说:「你的萠友真粗鲁」

火光不明看不出皮肤变化,叶子明怒道:「给我解药!」道随不理叫姑娘们扶着郭芙走在他身旁,他心急如焚又骂又叫噵随才说:「出了地道再给解药在这之前你能不能先安静些?」郭芙转过头低声道:「他不会骗人」他半信半疑,黑暗中伸手摸到胸ロ的玉瓶子为难着该不该将那颗九花玉露丸吃下肚。

郭芙走在道随身边心中不停疑问回想十年妙月生活,记忆里不曾有过这个人自從病了以后,自己的记忆变得不太可靠尤其是惨案之前之后,原本应该鲜明的回忆如今变得模糊不堪

「你有很多问题想问,而我一天呮能回答你三个问题」彷佛他能听见郭芙心里话似的,「你的真实身分」道随笑道:「郭姑娘果然豪爽,这么快就用掉第一个问题茬下是个无所不卖的生意人,想知道的事想得到的东西只要付得起钱,在下都能做到当然,有些事情是用钱没办法解决的」

地道弯彎曲曲,众人绕过一个又一个弯道后终于看到一扇不大的门他推动机,阳光洒了进来郭芙出了地道立刻与道随拉开距离,叶子明抽出長剑低声道:「郭姑娘你伤未好此人交与我对付。」他心中悲苦万分心想死之前要是能缉捕黑虎寨逆贼归案也算了却心事,只不过舅舅膝下无子要是真的去了谁来照顾他?

转头看了一眼郭芙长发随风飘逸,她随手将青丝挽在耳后露出清秀脸庞又想:虽然交往不深,要是我死时郭姑娘能为我掉几滴泪我叶子明一生也算值得了。

「这位朋友你现在觉得怎么样?」道随把发带摊在阳光下除了细致嘚花卉刺绣以外上面竟然还有两行不明显的文字,他心想:不是蒙古文又会是哪种文字?

叶子明撩起衣服左右手肤色如常没有中毒之潒,试着运行内功也无异状才恍然大悟叫道:「你骗我!」这下子他再无顾忌,试图用剑招压制道随

道随不擅兵器打斗多用拳脚,一套擒拿夺刃的功夫使得虎虎生风才一转眼的功夫,叶子明的长剑落入道随手中随后退开半步舞了龙生三首、战龙吐息、雷鸣无双三招。

郭芙强装镇定声音却止不住颤抖道:「你…你怎么…会?」道随把长剑随手一扔拱手道:「在下学艺不精还请郭姑娘指导这三套剑法嘚精妙之处」狂龙与战龙两套剑法再基础不过,连厨房的阿七都能使上一两招可是踏龙剑法却是梅小筑亲传于郭芙,连云平云笙两位妙月谷弟子都不曾习得

道随玩味地看着郭芙惨白的脸色,暗忖:她怎么还不想起他来郭芙害怕地握紧玄渊,问道:「你从何处得到这彡套剑法有何目的?」

「剑法是在下的朋友教我的不过我不擅用剑,舞得不好还请见谅至于目的嘛…便是想请郭姑娘随在下去取仕奻琵琶图。」道随望了一眼山头燃起的狼烟心中已经有了盘算,又看郭芙精采绝伦的表情变化不觉叹了口气心道:我都说了这么多也鼡了雷鸣无双,她怎么还是不知道

世界上存在各式各样的水晶每┅颗水晶都有它独特的属性及特性。当我们第一眼看到琳琅满目的水晶时实在不容易立即找出真正适合自己的水晶。所以购买水晶前,最好先确定水晶的振动频率与你磁场的频率相同;能够与你的磁场产生共鸣的水晶才是真正适合你的水晶。

首先当你拿到水晶时,一萣要先确认这是不是天然水晶人工合成的水晶往往有着令人炫目的外表。然而这些人工水品却不具有任何天然水品才有的能量。也就昰说天然水晶在形成的过程中所聚集的能量,是人工水晶无法仿照的

当你在选择水晶时,请主意下例几点:

水到渠成如果你真心诚意想要找到一颗对你有益的水晶,它自然会出现在你面前放松心情,自然而然就可以找到最吸引你的那一颗水晶如果你依然没有任何头緒让你的直觉带领你,它会为你找到你最需要的那一颗水晶用左手拿起水晶后,再握紧水晶就好比向陌生人伸出你的手一样,仔细地感受你们之间是否有任何的感觉或化学变化你是否觉得很舒服? 你是否有感到能量流入你体内? 在你体内是否有能量在流动? 这样,便完成了伱与水晶首次接触的体验如果你要运用水晶来平衡脉轮的能量,一定要特别注意水晶的颜色每个色彩都具有不同的震动频率和波长,洏每个脉轮也都有其相应的色彩因此,要谨慎地选择适合色彩的水晶才能真正平衡脉轮的能量,达到水晶最大的效果

人体中有七个主要的脉轮。印度哲学认为每一个脉轮都有其相对应的色彩、音符及真言当体内的脉轮系持着平衡和谐的状态时,体内的能量就可以在身体内自由地流动给予身心安适平衡的感觉。这七个主要的脉轮沿着脊椎从尾骨连接到头顶。每个脉轮都是一个能量中枢连接着某個特定的神经丛。

透过水晶的光线可以系护及反照这些脉轮进而影响体内器官的运作。这些拥有炫丽色彩的水晶就像天然电池一样不僅供给也安定我们体内的能量,同时更提供平衡周遭环境的能量每个人的体内都存在着七个能量中枢,也就是七个脉轮而这七个脉轮各自都有其对应的色彩:红色、橘色、黄色、绿色、蓝色、靛青色及紫色。强化脉轮就找到对应颜色的晶石就可以!

水晶的光线具有抑制、系护及反照脉轮的作用因此,经由这些光线的能量可以帮助我们改变体内的磁场影响器官的运作。虽然这些水晶光线的共振频率是甴外而内。但是这些光线的能量却十分强大,可以与我们体内的细胞产生共鸣改善我们的健康状况。

图文来源菩心晶舍水晶课堂

    龙兴寺始建于北魏时期是一处延续千余年的著名佛教寺院。窖藏坑位于寺院遗址的最北部南北长 8.7米、东西宽6.8米,坑内有规律地埋藏有北魏、东魏、北齐至隋、唐、北宋时期的石灰石、汉白玉、花岗岩、陶、铁、木及泥塑等各类佛教造像400余尊其中最大的高320厘米,最小的仅高20厘米造像雕刻技巧高超,包括浮雕、镂雕、线刻、贴金、彩绘等多种技法龙兴寺佛教造像窖藏是迄今中国发现的、数量最多的窖藏佛敎造像群。龙兴寺佛教造像窖藏的发现为研究中国佛教美术史提供了极为重要的的实物资料。青州龙兴寺窖藏佛教造像的发掘是近年来Φ国境内最重要的发现之一它代表了自北魏至宋元时期中国佛教艺术的杰出成就,为研究佛教在我国的传播及雕塑、绘画艺术的发展提供了珍贵资料

其中,有一尊北齐贴金彩绘菩萨立像约公元五百五十年至五百七十七年间建造,菩萨头戴透雕花蔓冠面相清秀,身饰披帛颈佩项圈,身前、身后挂璎珞着红色长裙,裙带上布有九组浮雕图案菩萨法相圆融,花冠雕布繁复胸前璎珞型式瑰丽,飘带丅垂长裙曳地造型雕刻精细,具北朝佛像风格是中国佛教艺术的珍品


国之瑰宝:青州龙兴寺窖藏佛像

      青州是古九州之一有着六七芉年的悠久历史。负山面海地势险要,历来为兵家必争之地物产富饶,经济繁荣自古为鲁东重镇。教化昌盛人文荟萃,是东夷文囮发祥之地境内不仅有云门山、驼山等自然风光和石窟造像,更有近来发现的地下宝藏——龙兴寺窖藏佛像出土后震惊了国内外,被譽为“中国本世纪佛教美术考古最重要的发现”由此引起了人们对龙兴寺的关注和研究。

北齐 贴金彩绘 佛立像 石灰石质 高25厘米

北齐 汉白玊质 佛坐像

北齐 彩绘 佛立像 石灰石质 高79厘米

北齐 贴金彩绘 菩萨立像 高113厘米

北齐-隋 贴金彩绘 菩萨立像 通高165厘米

      菩萨头戴透雕花蔓冠面相清秀,双目低垂表情庄重,头发垂至双肩上着对襟衣,佩项圈披帛托住璎珞自双肩垂在腹下交叉上卷一条提于左手。一条转至身后丅身贴体长裙,裙侧垂璎珞身前的裙带上饰九方浮雕图案。菩萨装饰华丽给人以高贵、典雅的感觉。

113厘米石灰石质。该佛像从头身比例上看头部明显偏大头顶为低平肉髻,表面饰螺纹;面相长圆丰满双目下视,为龙兴寺北齐国佛像的一般特点手施无畏、与愿茚、身披低开领的通肩式大衣,内有僧祗支表面不刻衣纹,极浅地同田相袈裟大衣质地显得轻薄,衬出了宽肩、细腰、宽胯身段特点但并没有健美的感觉,这尊像具有十分典型的北齐佛像风格

   造像眉目清秀,面露微笑手施无畏与愿印,身着通肩田相袈裟跣足而竝,造像上彩绘保存完好鲜艳如新。

北齐 贴金彩绘 菩萨立像 石灰石质 高77厘米

     这尊倚坐佛像具有鲜明的北齐风格头顶肉髻低平,表面饰螺纹面相方圆丰满,双目微闭嘴角内陷,含笑意宽肩、挺胸、细腰、收腹,体态雄健而有力度身披右袒式大衣,有偏衫包右肩夶衣薄厚适中,表面饰有阶梯式衣纹与龙兴寺出土的其他造像不同,这尊坐像包含着较多的北齐创作因素与其他地区的北齐造像风格接近。

东魏北齐 造像局部 伎乐飞天


      “灭佛”战乱遭劫难公元455年,北魏太武帝首启灭佛事件随后的几百年中,又接连发生了北周武帝滅佛、唐武宗灭佛以及后周世宗灭佛事件史称“三武一宗”灭佛。青州龙兴寺的佛像也未能幸免又连年的战乱,使龙兴寺佛像遭到严偅破坏


刘忠山,中国玉石雕刻大师杭州良渚梦栖小镇忠山钰府玉雕创作室创始人。其创作理念根植于中国传统文化精神创作的手法崇尚朴实与自然,追求心灵的自由自在主张创作出玉石雕刻的空间维度概念,利用光与影、动与静、虚与实等手法雕琢出带有思想灵魂性的作品

      对于我来讲,玉雕创作就是在一个灵动的空间中寻觅那些活生生的灵魂在这种思想的维度中,我们不用讲究选用什么材质或題材更不必讲究功底或是写意的这些技法,我们更应该以一个空间制造者的身份用作品来表达对世间奥妙的敬畏。
      这组《水晶新世界》是我今年光影系列作品之一静静的欣赏它的时候,能感觉到在光与影的碰撞中作品所表达的语言它是有生命的,静止的作品通过这種表达形式变成了一种有思想的动态的呈现

今年,我收到中国宝玉石协会的邀请作为嘉宾分别参加了河南南阳和辽宁岫岩的两次高峰論坛。在两次论坛中大家最关心的话题就是关于未来玉雕发展的大方向。实际上如果我们想让玉雕这门传统的艺术有所发展,有所进步一定要在保留原有的这些古老的技法和题材的基础之上进行创新。我认为让作品表达新的内容才是未来玉雕发展的方向,这也应该昰我们追求的一个目标

说到这点,我认为作为创作人员就应该具备几个条件:专业技术的基础;美术绘画的功底;文化知识的积淀;生活阅历的积累;艺术修养的沉淀;审美表达的手段;敏感跳跃的思维;哲学思想的运用;抓住灵魂的能力;丰富情感的表达

《地藏王-救贖》图纸 刘忠山

《地藏王-救赎者》 刘忠山

      我曾见过这样一件作品,作品雕刻了一个钟馗的形象然后在钟馗的下面雕了一个蛋壳。我见了佷诧异就去问作者想表达的寓意是什么,该作者非常自豪的告诉我这件作品叫做《钟馗出世》。我想如果钟馗本人看到这件作品,應该会气得放下手中抓鬼的工作先把这个作者抓走。

还有一些作者对作品的主题理解的不够深刻以至于表达的不够准确,比如大家经瑺能看到的题材“太白醉酒”可能生活中大家对醉酒的理解都是不省人事,所以大部分这个题材的作品就直接把李白“撂倒了”而且昰直接倒在酒坛子上。这说明这些作者对生活的观察还不够阅历也比较匮乏。其实醉酒有几种形态有不省人事的,也有又哭又闹的洏李白更应该属于那种灵感迸发、激情四射的状态,所以才会为我们后人留下无数的经典诗句

以上这些范例,充分证明了这些创作者在創作过程中欠缺一些基础我经常教导我的学生们要多学文化,做一个有深厚文化功底的人我们只有先把功课都做好了,才能创作出更恏的作品才能在艺术创作上挥洒自如。

      我认为在玉雕创作中情感的融入和表达是最重要的,也是作品深度的一种表现情感和美学是密不可分的,所以我在创作中会打碎自己的情感将它揉入作品之中,这种情感的融入会让你看到另一个空间中那些有血有肉的人物

美學的探索自然而然会让我们走进哲学,当你的灵魂在美学与哲学之间穿梭时你会真正的领悟到艺术的真谛。当你的灵魂游离于身体之外和作品中灵动的灵魂交织、交融在一起的时候,你会见证另一个“生命”奇迹般的诞生

艺术的表现手法是千变万化的,但唯一不变的昰艺术的真谛也就是艺术空间中那些模糊而神秘的灵魂。未知的灵魂一直是我苦苦追寻的艺术形态这些纯粹的生命之美,可以说占据叻我大部分的思维空间我也希望自己能在将来的艺术实践中找到一个完美的答案。

      经常有人说艺术家离精神病之间只有一步之遥一墙の隔,他们的精神在创作过程中经常处于分裂的状态我自认为达不到艺术家的资格,但在创作过程中也经常会感受到仿佛有一个灵魂敲打着我精神的禁区,使我不知所措会让我情不自禁的走进他的世界里,停留在一个特定的空间
      这一组图片多少有我说的这种感觉,這种虚实交错的感觉应该就是美的塑造吧这种你中有我,我中有你的情感交织应该就是灵魂的所在吧。定格在一个历史的瞬间这样嘚作品应该就是美学与哲学并存的产物吧。

我曾经有一件作品叫《母亲河》有一个局部刻画的是一双苍老而粗糙的手捧着黄河流淌的水。我在没有任何参考资料的情况下用了两个多小时的时间在一个平面上雕刻了这个图案。别人问我为什么会雕的这么快而且效果还这麼好,是不是说明我的基本功扎实其实不只是基本功的问题,最重要的原因在于这双是我母亲的手母亲的手一直是我不愿想起也是一苼都忘不掉的手,这应该就是我在作品中融入了感情所以才会创作出这样的作品。

如今很多从事艺术工作的人都在追求辨识度高,能表达自己艺术风格的作品但我却没有完全遵循这种规则。在2016年之前我就一直尝试在静与动、虚与实之间寻找那些未知生命的灵魂。所鉯对风、雨、火这些虚幻元素的刻画成了我当时的一个标记但在经过了一段时间之后,我觉得自己有点走不出来一直徘徊在一个状态の中。这个状态导致我开始怀疑自己是我的创作生涯已经走到巅峰了吗?还是我创作的灵感枯竭了那段时间我处在见山不是山,见水鈈是水的状态不过,经过一段时间冷静的沉思我领悟了“艺术是无止境的”这句话的深刻含义,这时候我才慢慢从阴霾中走出来

万變就是不变,只要抓住了艺术的本和真艺术的表现形态才能个性化和自由化,作品便会展现出思想文化与故事的哲理在创作中,外在嘚真只不过是形式和细节的表现过于拘泥就会变成一种舒束缚,只有内在的真才能准确的表达思想而外在的形式也会随着内在的真不斷变化,让作品传达的空间变得无限广阔这种文化深度的冲击由表及里,给人一种真正的心灵震撼

上面这两组作品,虽然有区别但風格却是大致相同。在艺术行业中借鉴和参考他人的艺术形式是值得鼓励的,但一味形式上的模仿和盲目的抄袭却是令人痛恨的我们夶家都知道,前些年当邱启敬老师创作的系列作品发布后,一时间无数的模仿者麻木的跟随导致市场上出现了无数山寨的“皮囊”作品,这些作品无法刻画出邱老师所表达出的神韵当然更谈不上灵魂和生命的所在了。

由于从事玉雕行业的人士较多所以在创作过程中鈈能完全的个性化,也不能完全的模式化我们不能被材料或是题材局限住,应该开拓视野开发思想,在更广阔的世界中寻找创作的题材这样才有助于玉雕行业的发展。

在广义的天然属性的概念下给予大众一个雅俗共赏的审美才是让大家认知玉雕这种艺术的最好的途徑。但只有那些思维性强内涵深刻,灵魂再现的作品才有机会成为传世之作

      大家都知道,历史上有很多伟大的艺术家特别在意大利攵艺复兴时期尤为众多,达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等等等等这些伟大的艺术家们用艺术创造了一个神秘的空间,打开了艺术的殿堂给后人留下了无限的思考。

《圣殇》这件作品可能大家都比较了解米开朗基罗在描绘这段家喻户晓的情节时,完全抛弃了以往的那种感官之相没有年龄,没有肉体甚至没有悲伤的状态,有的只是灵魂米开朗基罗经常唠叨:艺术是天上之物,凡尘未有也正如柏拉圖认为的那样:美是不存在于尘世的,是只有在理想的世界中才能找得到的空间信念

      在创作中,灵感是闪现的只有一瞬间才能够抓住。闪烁的是一个未知而模糊的灵魂抓住的却是一个情感丰富的生命。

上面这件作品的原石横裂纹很多大家都觉得利用价值已经很小了,我观察了很久非攻这个故事一下子就在我的脑海中显现出来了。这块材料让我想到了速度想到了瞬间,所以我就做了一个披星戴月、顶风冒雨行走的墨子的形象

由于光影的融入,让我开拓了一个新的创作空间因为那些更美丽的灵魂等着我去发现,去塑造在那些靈动的空间里,我力求用光与影的交织静与动、虚与实相结合的表现手法推动一种空间的张力,来表现我自己的思想静是作品中的内涵,动是作品中的视觉虚是作品的深度,实是作品的表象那些缠绕的是模糊的灵魂,游动的是活生生的生命

群友:人们通常说三分雕,七分磨不知道刘老师对这句话如何理解。

刘忠山:三分雕七分磨是我们一贯的说法,但现在由于材料和表现手法的的不同这个巳经不是绝对性的了,要根据作品的原料和题材然后才取决于你是以雕为主还是以磨为主。

群友:您作品的材质选用水晶是因为水晶更能表现你的创作理念吗

刘忠山:对于我来讲,用什么材料实际并不重要因为你在对这个原料的雕刻和学习的过程中,应该挖掘它的特性水晶最适用于光与影这种表现手法,而且创作理念的表达也是最明确的所以说水晶对于我的创作来说让我收获很大。对于其它原料如果你找到更合适的雕琢的手段和表现手法,同样也会出现意想不到的效果

群友:您认为雕刻的最高境界是什么?

刘忠山:我认为我們是在制造空间塑造美的灵魂。我不敢说什么是最高的境界因为我们的艺术道路是无止境的,我只能说我走到的这个高度不是材料,不是题材也不是一些简单的表现的手段,最重要的是我们要挖掘深处的那个灵魂塑造美的那个灵魂。对于我来说灵魂就是自己的那种思维,在你要表达的载体当中能和你进行交流,一起创作的我认为就是灵魂。

群友:请问刘老师如果说其它国家的光影技术在雕塑上的应用比您早几十年甚至更多,您会怎么看

刘忠山:艺术是不分国度的,不管是哪个国家的哪个人做到的,他走到我们前边怹就会有更优秀的东西,有更好的营养值得我们去吸收和学习,这个不是早与晚的问题

群友:文艺复兴时期的大师们,大多选用大理石、花岗岩等材质来表现自己的作品但为什么中国人一定就要用玉这种名贵的材质呢?

刘忠山:大理石也好花岗岩也好,或者是我们現在使用的玉其实不是载体的问题。我们使用的玉当中也有大家感觉上好的原料也有稍差的原料,关键是怎样把载体本身的思想、故倳和灵魂塑造出来这是最重要的。

群友:刘老师您雕刻的题材中大多与宗教有关,您认为对于宗教题材怎样才能打破传统拥有自己風格的创作呢?

刘忠山:对于宗教题材我举一个例子我总有这样一个感觉,观音像也好或是四大菩萨,或是佛祖给我的感觉有两种,一个是雕琢的更加神圣另一种是更加贴近人心、人性化,就像在我们身边的这种感觉就像我在雕宝宝佛的时候,我就把他过去神话嘚那种感觉完全的转化成了贴近身边的那种人性化的感觉。

群友:现在大多数人都喜欢雕刻古代题材刘老师怎么看待这个问题?

刘忠屾:因为中国的古代文化历史悠久文化深厚,而且古代的题材也很多所以说大家选择的就比较多。实际现在也有很多优秀的题材我們在很多展会上也都看到过这样的作品,这个应该不能局限于题材

  图文来源斑马先生

从郑州出发沿着107国道向新郑方向行驶,过了南三环鈈远处有一处幽静的院子这座院子低调、古朴、毫不张扬,整洁的院子里除了一小块菜园就没有其他惹人注目的东西了,这所小院的主人就是河南省应汶玉文化研究院院长——仵应文

没有进入展览室以前给人的感觉就是一处普通的院落,并没有什么特别之处当打开展览室的大门,映入眼帘的是一件件晶莹剔透的水晶佛像仿佛置身于一个纯净神圣的佛教胜境。每一尊佛像都殊胜庄严悲悯如法。每┅件作品都面部饱满鼻子挺直,眉宇弯曲造型潇洒唯美,婀娜多姿鬼斧神工般的雕刻技艺使一件件作品出神入化、栩栩如生。纯洁無瑕的水晶佛像纤尘不染每件作品都有震撼人心的力量。

出身玉雕世家 初露锋芒

仵应文中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师,1954年出苼于南阳镇平县的一个玉雕世家他曾被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号,2012年荣获由中国非物质文化遗产保护中心主辦的“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”首批获奖的60人之一中国工艺研究院传统工艺硕士生导师,中国水晶佛造像第一人……这些荣譽源于他在玉石上的无数次琢磨

仵应文出生于玉雕世家,祖上三代都是有名的玉雕师祖辈曾为慈禧太后制作过玉茶具。地域条件和家庭影响使仵应文从小就爱上了玉石雕刻家学渊源的琢玉技术,与生俱来的雕玉天赋父兄的心耳相传,勤于思考、勇于实践和愈挫愈勇嘚性格夯实了他通向艺术高峰的基石

1972年到1981年,仵应文在玉雕舞台上初露锋芒闪亮登场。

20岁时仵应文进入镇平县玉器厂工作,他创作嘚第一件作品岫玉《花熏》改写了中国玉雕花熏只有单层、不能转动的历史这个内外两层分离、能自由转动的精致花熏被选入了人民大會堂,镇平县政府随即给当时月工资38元的仵应汶发了2000元奖金以示表彰

邂逅水晶 专注水晶佛造像

为更加专业、系统的学习玉雕技术,1981年至1996姩期间仵应文在天津美术学院进修,毕业后因玉器厂改制而开始了他的艺术苦旅这段经历是他人生的一个转折点,让他的艺术人生完荿了一次从工匠到初窥艺术大道的转化也是在这段时间,让仵应文实现了从单一玉石雕刻到水晶雕刻的成功转型让他和水晶结下了不解之缘。

1993年台湾的一个老板与仵应文结识后,一方面大量订购他的作品另一方面建议他改做水晶人物雕刻。他童年时期接触过水晶並对水晶有一种无法言说的偏爱和熟悉感,但是当时大陆没有人雕刻水晶人物由于水晶的至纯至净,做人物对透视不好把握他差点与沝晶失之交臂。勇于实践和愈挫愈勇的他最终成为“中国水晶佛造像第一人”他的水晶佛像庄严殊胜,富有神韵十分饱满。

水晶是佛家的“七宝”之一,在佛教里有净化心灵、助人开悟的功能仵应文说,水晶是通往第三个空间的介质是大地的舍利。在仵应文的作品中能见到很多用水晶雕刻的小球,他说一沙一世界一树一菩提,一个小球就代表一个世界一个宇宙。

佛教认为世界万物的聚合、万事的发生,都离不开一个“缘”字二十世纪八十年代,就在与“河南应汶玉文化研究院”相距不足一公里的“沙窝李文化遗址”栲古人员发掘出了七、八千年前新石器时代的水晶制工具,数千年之后沧海桑田,年代更替应汶玉文化研究院又坐落在这片土地上,專注于水晶佛造像工作仵应文表示这是一种缘,是水晶的一个轮回

与玉雕相比,水晶雕刻需要创作者具有更精细的雕刻技艺、更加从嫆明澈的心境水晶的韧性很小,一用力就脆而且质地透明,即使是肉眼看不到的瑕疵也会通过光学反应被看出来所以一件完美无瑕嘚作品是非常难完成的。

为练习工笔画功力仵应文曾把自己关在一个小楼上的一间仓库里整整两个月。传说那栋小楼闹鬼而他在那两個月并未曾听到一点杂音,他说这是缘

仵应文对待工作,极其专注再怎么嘈杂的环境都影响不了他。一旦拿起那极精细的雕刻工具怹的眼里就只剩下待雕琢的水晶,而他说这一切都是缘分。与水晶的邂逅是缘;对佛教的认识,是缘;在工艺上的精益求精更是缘。

匠心匠造 成就一代大师

仵应文对待自己的作品总是很认真的“察其幽微”他不厌其烦改作品。有同道赞他:“像这样的人物百年不遇”仵应文对学生要求也很严格,从原材料到作品成形需要打磨很长的时间而稍有瑕疵就要推倒重来。他的学生表示:“我们老师要求佷高一点点错都不能有,有一点不满意整个作品就都要重来”

在仵应文的工作室里有两间展览室,里面摆放着他的一些水晶佛造像作品一尊尊菩萨饱满的面部、挺直的鼻子、弯曲的眉宇,都处理得直而不僵、曲而不弱、直中有柔、曲里带刚其原创的磨砂工艺、行云鋶水的线条将作品的庄重与飘逸表达得恰到好处,面对那些作品就好像进入了一个完美纯净的佛教世界

十年磨一剑在仵应文这里毫不夸張,雕琢一件大的作品从绘画、做模型到最后成型真的需要花费十几年的时间他正在雕琢的一件作品已经历时八年,剩下的工作至少还需要两年的时间

他的水晶佛造像作品造型传神,特别注重人物内心世界的刻画经他设计的作品往往能给人以生命的震撼。他的作品也被社会各界视为传世珍宝

他1978年设计、创作的岫玉《双层转动花薰》获国家工艺美术百花奖“优秀创作奖”,现陈列于北京人民大会堂河喃厅;黄水晶《莲花生大士》被法国吉美博物馆收藏;南阳玉《悟道》、白水晶《千手千眼观世音菩萨》、黄水晶《大威德力士明王》、皛水晶《唐式观音》、白水晶《极乐图》、发晶《龙凤呈祥》等分别获得中国玉雕石雕“天工奖”金银奖;《千手观音》、《五子闹佛》、《自在观音》等分获“百花奖”、“陆子冈杯”金奖、银奖2009年创作的茶黄晶《关公》,获2012年中国玉石雕刻作品“天工奖”金奖;2006年精惢创作雕刻的水晶作品《三教九流图》被作为国礼赠送俄罗斯总统普京。

此本18世纪的佚题绘图画本其内容大致与造像量度经中绘图内嫆类似。所谓“造像量度”就是佛像人体的比例和造像的尺度此本可能是18世纪西藏或尼泊尔地区的佛像绘制参考指南,其中包含36幅详细繪图文字注解为藏文。

佛教造像的形象都不是凭空捏造的造像的身材比例、面貌、姿态、装饰等等,都有着严格的规定并且以白描繪画的形式被收录在类似于这类《造像量度画本》中。

它所用的尺度单位是以造像的中指宽度为基本单位即“一指”。藏民族神化了格薩尔使他具有宗教性。显然具有宗教性的格萨尔雕塑必须遵循造像量度经的尺度因为“它的创作来源于宗教,也来源于传统文字来源:书格

-前言-造像的制作者,也是修行者这些人以修行的心神与单调而艰苦的生活融为一体,他们把信仰与敬重深深注入了手中的玉石一遍又一遍的塑造描摹,只为了心中净彻的存在
在历届的神工奖中,涌现出了许多优秀玉雕佛造像作品这些作品其数量之多、体量の大、品质之精、雕琢之美,都是整个中国历史上任何历史时期难以比拟的在今天,中国的佛教造像领域正迎来一个前所未有的『玉雕时代』。

玉石材料成为当今佛造像的重要材质虽是天地人机缘聚合的巧合,但也有其历史的必然性

在技术领域,随着工艺制作水准嘚不断提高和雕刻工具中先进技术的不断发明及应用,为实现高难度的玉雕造像艺术品的创作提供了可能性且在传统文化复兴和文化產业发展的大背景下,随着佛教文化、佛学思想在中国大陆的再度兴盛佛造像在当今中国形成了广泛的社会认同性。佛造像不再仅仅为叻满足佛事用品的需求而存在更成为具有极高审美价值的艺术品。

作者:任嘉根 孔庆磊 汪家祥

佛教自魏晋时代传入中土之后思想理念茬各个历史时期经历了不同的发展阶段,佛造像的艺术风格、表现形式、制作材料也都出现了不同的时代特点

历代的佛教造像从开始发展直到今天,造像艺术也经历了一个漫长的演化过程古人为了求得一个统一的佛的标准像,在雕塑佛像时用手指量度佛像的各个部位嘚指数,后来佛的弟子舍利弗根据佛的旨意写成了《佛说造像量度经》成为制作佛教造像量度标准的金科玉律。

信奉佛教的各个国家各囻族虽然文化和风俗习惯不同但都把佛教中的各种神祗视为自己的保护神。因此所作各种造像的脸形、神态、服饰等逐渐本民族化甚至岼民化各国各地区不同历史时期遗存至今的佛菩萨造像,基本代表了当时各民族中俊男美女的形象带有鲜明的民族和地域文化特征。

《中国近代四大高僧造像》

当代玉雕大师们将精湛的玉雕技艺、卓越的设计理念、对佛教的深入理解融会贯通如借鉴唐代社会以肥为美の风,创作出的菩萨造像也基本形象丰满圆润健康强调丰腴之美。如借鉴东南亚柬埔寨等地古老的‘马来人种’形象创作出来的佛造潒形象也带有典型的马来人种特征。

《大日如来》第十届神工奖金奖

无论学习南传北传还是汉传藏传佛教,玉雕大师们都怀着一棵虔诚囷敬畏之心把自已最高超的智慧和艺术手法表现在对佛教造像的塑造上。把佛的庄严慈悲菩萨的妙相华贵,罗汉的诚恳睿智、天王的威武勇猛表现的真实动人

林林总总的玉雕佛造像,把原本虚空的佛国世界以一种基本真实的形态直观的呈现在大众眼前在抚慰尘世间眾生心灵的同时,也使人们得到了精美的艺术享受蔚为壮观的玉雕佛造像是世界艺术殿堂的瑰宝,折射出佛教文化的愽大精深深刻的影响着人类文明的进步与发展。图文来源玉石雕神工奖

礼什么好吃喝玩乐选择多,为何不来紧跟一次潮流

彩色宝石,美丽耐久物小凊重。不过宝石各有含义送给不同对象的时候可得找准适合的品种送,不然意义混乱可就不好了哦,对了小编提醒一句,晶石礼物雖好可别违反「八项规定」哦~嘿嘿~

暗恋对象:托帕石、月光石、变石。寓意温和有利于提升好感度和相互之间吸引力。

新晋对象:海蓝宝石、水胆玛瑙、芙蓉石、红纹石、爆花晶等新晋情侣、新婚夫妻之间利于排解焦虑,增加感情

老夫老妻:红宝石、蓝宝石、吙欧泊、钻石、辰砂。长跑多年的情侣和老夫老妻之间可以纪念长久的爱情克服相处中不必要或难以排解的摩擦,解决情侣夫妻间的感凊纠葛

男性好友:绿幽灵、紫水晶、黄玉石、冰洲石、黑曜石。色彩沉稳适合男性佩戴稳定性情、改变优柔寡断的个性,更能招财聚財

闺中密友:粉水晶、萤石、珊瑚、葡萄石、摩根石、海纹石等。加深闺蜜关系开发灵性、提升魅力,促进情感、招来恋情

商业伙伴:黄水晶、发晶、黄铁矿、矽线石、文石、硫镉锌矿等。加强果断力、提高权威提升职场人缘、招贵人相助。

男性长辈:白钨矿、青金石、绿柱石、黑碧玺、铬碧玺、透辉石等颜色庄重,活跃思维、集中精神加强生命力、镇宅辟邪保健康。

女性长辈:橄榄石、绿松石、舒俱来、石榴石、尖晶石、沙弗莱等色彩适合中年女性,通畅血气有益女性健康寓意吉祥。

别家长辈:珍珠、红碧玺、绿碧玺、覀瓜碧玺、坦桑石等价格适中不会造成收礼者负担,寓意平安吉祥适合向长辈表达尊敬送祝福。

男性长者:青玉、茶晶、文玩核桃、黃杨木等能稳定身心气息,调整循环对身体有益,适合把玩

女性长者:和田玉、铂金、沉香、红绿宝、翡翠等。高贵庄重、纳福保岼安轻巧宜戴并且不易损坏,健康功效显著

超高龄者:琥珀、硅化木、猫眼石等。七八十岁以上的高龄长者更适合一些轻珠宝盘完戓是选择功效较好、保佑长寿的宝石,寓意健康长寿

新生婴孩:足金、纯银、草莓晶等。简单轻巧不易坏保佑健康成长。

未成年者:孔雀石、紫黄晶、海蓝宝石等趋吉避凶特别适合保护孩童,促进智慧增长、开发灵性、帮助学业提升

成年后辈:白水晶、蓝砂石、浅銫碧玺等。消除紧张稳定情绪、促使遇事更加沉稳加强果断力活力、提高个人热忱冲劲儿,有助于创建新事业

自家小孩:黑玛瑙、黑曜石、红砖石、水晶球等。祛除小孩周围负能量提升能量场,同时保佑家宅平安、镇宅驱凶

图文来源中国天然水晶网

水晶属于能量石,科学研究表明天然水晶含有正能量,能消除人体的负能量同时水晶对应人体的脉轮不同,对人体的暗示也不同例如黄水晶对应的昰太阳轮,能增加横财运是很多人公认的财富之石;紫水晶对应的是人体的眉轮,能开发智力和记忆力很多人把紫水晶定义为爱的守护石和幸运石等。还有很多的水晶都有其特有的功效与作用大家不妨围观一下水晶的功效与作用。

今天小编带大家一起认识各种水晶以及咜的功效及作用,让大家更好的选择自己需要的水晶
黄水晶:俗称“财富之石”,主财富增加横财运,是招财类的水晶股民、生意人的佳选。亦可开发太阳轮对肠胃消化系统有调节作用。
紫水晶:爱的守护石代表高层次爱意,能赋予情侣、夫妻间深厚之爱、可增進人缘及异性缘对应眉轮,助您开发智慧增强记忆力。

福禄寿:由多种不同颜色的水晶组成色彩艳丽。寓意“福禄寿”吉祥之意潒征幸福、吉利、长寿,馈赠佳品

绿幽灵:绿幽灵又称幻影水晶,招正财助事业,聚财助运代表着事业的财富,绿光对应心轮有助于消除心中的郁闷、烦恼,使人心胸宽广

粉晶:招桃花,增加异性缘粉红色,是姻缘色主爱情,也称爱情石改善您的爱情运气,促进婚姻美满助您广结人缘。

孔雀石:具有灵性的孔雀石具有巨大的能量和作用,有益于我们的运势和健康

石榴石:颜色深红,象征旺盛的生命力有助于改善血液循环、加强再生能力,有助美容养颜可强化海底轮,有助于改善生殖系统功能女士首选。

紫黄晶:紫黄晶兼具了紫水晶与黄水晶的功效象征智慧与财富,既可招财运增强运气,又可改善人际关系与开发智慧

茶晶:茶晶磁场稳定,囿助于理清思绪平衡情绪,使精神安定不再胡思乱想,并能清晰地落实主见加强行动的力量。

白水晶:白水晶产生持续、稳定的震蕩使人头脑清晰、增强记忆力和理解能力。经常佩戴白水晶可加强个人的灵感,使人思想敏捷

玛瑙:佩戴玛瑙可使皮肤润滑,心情開朗血液循环增强,眼珠明亮有神有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。

黑曜石:又名天然琉璃能量非常强劲,辟邪效用最佳是最好的护身符。对应海底轮可强健下三轮,吸收病气帮助睡眠。须佩戴于右手

虎眼石:能发挥如王者的力量,有避邪招财和护身平安的作用能激发勇气,带来信心具足威严的灵性,有助增进决断力及创造力

图文来源中国天然水晶网

少林寺方丈释永信大师有┅位匠人好友十几年前当他第一见到这位好友的作品就惊于此人佛缘之深
这位佛缘深厚的造像人就是襟抱斋主人
中国工艺美术大师 中国玉石雕刻大师
水晶水月观音摆件作者:仵应汶 中国玉石雕刻大师
作品大体保留了原石的天然形貌,工法严谨细致给人庄重沉静之感。
作者鼡极细腻的线条勾勒出观音典雅妙相观音相貌秀丽,身形窈窕身着飘逸天衣,姿态无拘无束观之自在欢喜。
对于喜欢玉雕的人来说仵应汶是一个不需介绍的名字。他便是一种技艺、一个标准、一种境界的代名词他的作品被全球范围内收藏,将佛心与匠心带出古老嘚中古展现给大千世界。而他本人就平淡安然地守在襟抱斋幽静的小院在朴素的一草一木、衣食行想中,继续觉悟自省体味人生。
沝晶自在观音摆件作者:仵应汶 中国玉石雕刻大师规格:36.0×21.0×12.6cm 10.7kg
作者以高浮雕手法精细雕出观音法相整体观之如洞窟造像庄严大气。观音頭戴宝冠颈饰璎珞,身着华服坐姿娴雅,给人沉静之感而水晶清透的质地更添几分空明寂静,可谓妙绝
奖项: 2016年中国玉石雕刻作品”天工奖”铜奖
2017年中国玉石雕刻”玉华奖”金奖
黄水晶黄财神把件作者:仵应汶 中国玉石雕刻大师
作者用流畅多变的线条雕出黄财神法相,只见其头戴五佛冠上身袒露,下身着裙耳饰璎珞,胸前挂念珠左手握吐宝鼠,右脚踏海螺象征其能入海取宝。整件作品精雕细刻尽显黄财神的威仪。
作者:仵应汶 中国玉石雕刻大师规格:4.3×2.8×1.3cm 20g
作者以纤巧雕工精细琢出佛首头发根根毕现,令人惊叹细看佛陀頭戴华冠,高鼻深目长耳垂肩,似陷入冥思观之沉静典雅。
整件作品以清澈无暇的水晶雕琢而成质地纯净,愈显空明意境
紫水晶唐式观音挂件作者:仵应汶 中国玉石雕刻大师规格:4.4×3.4×1.3cm 23g
作品以上好紫水晶雕就,细看观音面庞如满月圆润高鼻深目,嘴角似隐隐含笑发间、耳朵及颈部皆饰有唐代风格的首饰,整体呈现出唐人华贵典雅的美学风格整件作品雕工纤巧,观音秀发根根可数足见作者功仂。
《澄明——天然水晶收藏品专场拍卖会》
自然不会缺少仵大师的作品除了上拍作品更将在拍卖会期间重磅展出

2016“天工奖”金奖作品

▲呎 寸 :80cm×40cm×97cm重量:800kg大威德金刚是主管智慧的文殊菩萨愤怒像大威镇邪,大德佑善
在仵应汶大师的带领下,8位艺术家历经11年艰辛创作而荿作品采用多种高难度的雕刻技法,实现了茶晶质地特征、天然美感、题材主旨与文化内涵的完美融合作品遵循佛教的法理、仪轨,藝术效果卓越气势磅礴,堪称匠心巨作传世经典。
襟抱斋是由中国工艺美术大师仵应汶创办以研究创作佛教造像为主的专业雕刻工莋室,现有工作人员50人其中国家级大师4位,省级工艺美术大师4位省级玉雕大师5位。
《襟抱千秋》中国玉石雕刻大师 仵应汶卷
《襟抱千秋》中国玉石雕刻大师 仵应汶卷
出 版 社:地质出版社
本书以仵应汶大师艺术风格的形成过程及其创作思想的体系为坐标以水晶、艺术风格、思想体系、家世影响、佛学感悟等内容为节点,以大量翔实的采访资料、精美的作品图片为基础充分展示了仵应汶大师在艺术与人苼道路上的进取历程,具有极高的史料价值与珍藏价值
《澄明》拍卖会详情主办方:东海县人民政府、中国珠宝玉石首饰行业协会协办方:江苏东海水晶产业投资发展有限公司

中国珠宝玉石首饰行业协会水晶分会

承办方:北京博观国际拍卖有限公司

拍卖品类:水晶雕刻作品、水晶景石作品、水晶首饰作品

预展及拍卖地点:江苏省连云港市东海县·中国东海水晶城一号馆一层西区

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