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武火运气硬气功（金加洲易筋经）
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武火运气硬气功（金加洲易筋经）
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月夜归航的【易筋经心得】
少林派的达摩易筋经十二式
作者：佚名 来源：不详 发布时间： 19:44:47
《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。据传，达摩尊者自印度东来，住锡少林寺，传授佛家的禅修“大乘法”，为“禅宗”东来的第一代宗祖(照印度推算他是第二十八祖)。他看见从学的僧侣，身体很坏因此，他创造这一套练功的...阅4&&转自&&公众公开&&15-05-05 21:40李紫劍談易筋洗髓經解密。千把攥、八段錦（拔斷筋）、十二式易筋經、十八式易筋經、大易筋經、八大勁功等等以及與其類似的體操功法，以及各種伸筋拔骨展筋疊骨之類的功法，都屬於徒手自律運動。如果有人對上述看法表示懷疑，執著世俗的易筋經觀念，不認為重力阻抗運動是易筋洗髓經的古傳內容，那麼請注意這樣一個事實――各個易筋經都說古傳易...阅1&&转自&&公众公开&&15-04-27 09:30七、呼吸和吐纳相反，呼吸指的是内气，呼吸时吸气向上，呼气向下，吐纳指的是吸入外部的空气，吐纳时吸气向下，呼气向上，因为肺在下部，鼻在上部。先吐纳，后呼吸。吐纳对于气来说可以分出清浊，如纳入的为清气，吐出的为浊气，但这一吐一纳不能合于阴阳。到体内没有浊气皆是纯清之气时，一入静功，内气的阴阳升降即刻就能出现。按：要达到“...阅1&&转自&&公众公开&&15-04-27 09:30① 动作：在上式基础，右手翻掌，掌心朝下，五指尽量绷直，掌心处形成一小凹坑，腕子处在小臂尽头用力下压，肘部不可绷直，要感觉手腕处就是是手臂的终点，眼睛可向上看，看到右手心，这是右手动作，同时，左手翻掌向下贴到后面命门上，掌心向外。二、把两掌十指交叉，轻轻扣着，掌心向地，再向胸前收拢，约距胸两拳远近，随即慢慢下推及地...阅4&&转自&&公众公开&&15-04-27 09:18练习易筋经版本的选择[台湾：易筋经儒]周述官版本易筋经和十二式易筋经设计不同，周述官版本前面的理论说明虽然也有「筋络」部分(详细说明十二经筋)，但是他的功法却不是依照十二经筋顺序来设计的，十二式易筋经的设计是依照十二经筋，十二经筋又相应于十二经脉，如此来通脉，使脉宽气顺。这就是配合经筋的好处。周述官版本易筋经前九图157动作...阅21&&转4&&评0&&公众公开&&15-04-27 09:18第三式　掌托天门。接上式，把右手单掌缓缓向上举直，在上举的过程中，把掌向前方转到左面而内向着头顶，仍旧保持阴掌(掌心仍向下)，同时掉头向右偏视，注视右手阴掌的掌心，左掌则一边向下落，一边向背后转，用手背贴腰眼。两掌下按至掌与膑骨相平为准。二、随即收右腿与左腿平齐，蹲身竖腰，两掌离地，反掌贴于后脑的玉枕关，掌心塞住两耳孔...阅13&&转5&&评0&&公众公开&&15-04-27 09:17一、少林武术不出于达摩。(三)所有唐代文献，如武德四年〈秦王告少林寺主教〉、贞观六年〈发还少林寺赐田敕牒〉、永淳二年〈重修少林寺碑记〉、开元十一年〈嵩岳少林寺碑〉、贞元十四年〈少林寺厨库记〉等，也都不曾谈及达摩面壁和少林武术与达摩之关系[注2]。(一)当时少林武术以棍为主，少林拳之威望则不如棍，故程宗猷《少林棍法阐宗?问答篇...阅1&&转0&&评0&&公众公开&&15-04-27 09:16要点：此式乃注气平行之法，使气力进则注于拳臂，退则流行于肩背。握拳伸臂，两肩必向前探出，肩向前探，背部之筋肉势必紧张，此时气力完全前透，待松手收力，全部筋肉完全松弛，气力亦因退行流注于肩背各部。要点：此式乃将气力流注于全身之法。要点：此式乃运使气力，进而流注于臂肘指节之间，退而流注于肩背胸廓之部。要点：此式乃运气升降...阅1&&转0&&评0&&公众公开&&15-04-27 09:13第三式　掌托天门。接上式，把右手单掌缓缓向上举直，在上举的过程中，把掌向前方转到左面而内向着头顶，仍旧保持阴掌(掌心仍向下)，同时掉头向右偏视，注视右手阴掌的掌心，左掌则一边向下落，一边向背后转，用手背贴腰眼。两掌下按至掌与膑骨相平为准。二、随即收右腿与左腿平齐，蹲身竖腰，两掌离地，反掌贴于后脑的玉枕关，掌心塞住两耳孔...阅1&&转0&&评0&&公众公开&&15-04-27 09:10掌心向下升降沉浮三运气，引气下丹田，直臂在身体两侧，掌心向下，吸气的时候手臂提起不超过肩，犹如鸟张翅，呼气的时候手臂还是在身体侧直臂压下,只是五指并拢，利于集中聚气。因为前面第一式只是激发了人体关键的得气穴位经络，后面借呼吸、动作和姿势发动气机，把气直接运行到丹田，并联系全身，也接了天地气。体验评论：“双掌身体两侧下按...阅1&&转0&&评0&&公众公开&&15-03-19 09:13易筋经义堂内炼韦陀十二式之韦驮献杵第一式练法解说(作者:屠龙)韦陀献杵第一式，属于正面桩式，也可以叫韦陀献杵第一动，因为后面两式和这式是有连带关系的，之所以都叫韦陀献杵，是寓意自己能降伏心中之魔而最终不再用这降魔法器，口诀中云：双手如拱，心存静极。阅3&&转0&&评0&&公众公开&&15-03-19 08:43易筋经义堂内修韦陀十二式之韦驮献杵练法解说韦陀献杵第一式，属于正面桩式，也可以叫韦陀献杵第一动，因为后面两式和这式是有连带关系的，之所以都叫韦陀献杵，是寓意自己能降伏心中之魔而最终不再用这降魔法器，口诀中云：双手如拱，心存静极。呼气，指头往远里放，有往外竭力伸出之意，要够够不着，指头是微动，不是大动，这样是更加深一步...阅1&&转0&&评0&&公众公开&&15-03-19 08:42掌心向下升降沉浮三运气?引气下丹田?直臂在 身体两侧?掌心向下?吸气的时候手臂提起不超过肩?犹如鸟张翅?呼气的时候 手臂还是在身 体侧直臂压下,只是五指并拢? 利于集中聚气。因为前面第一式只是激发了人体关键的得气穴位经 络?后面借呼吸、动作和姿势发动气机?把气直接运行到丹田?并联系全身?也接了天地气。-------如肾气太衰?守侯...阅3&&转1&&评0&&公众公开&&15-03-19 08:41易筋洗髓经——解密易筋洗髓经——解密 竹林狂生 发表于
8:28:50.这五大类功法分别是：１）徒手自律运动、２）徒手互动运动、３）重力阻抗运动、４）弓态鼓荡运动和５）静态修养运动。千把攥、八段锦（拔断筋）、十二式易筋经、十八式易筋经、大易筋经、八大劲功等等以及与其类似的体操功法，以及各种伸筋拔骨展筋叠骨之类的功法，都...阅5&&转自&&公众公开&&15-03-06 15:09易筋經每天都有堅持練習正身2+側身圖1遍。刚开始练韦驼12式，练了一个星期，后来想这易筋经不会这么简单就这么少，就接着在网上找，找到了少林延王版的练了几天，看了网上的评价不是太好。就又继续找，是有缘分呢就找到我们这个网站，开始接触周版易筋经，看到这是一本历史传承下来的书，循序渐进，步步加功等总之就感觉这应该是我要找的，还有...阅2&&转自&&公众公开&&15-03-06 15:06十二经脉循行于十二经筋之中，对十二经筋起着营养和主导作用，而十二经脉对十二经筋也起着保护和调节作用。经筋(经脉)循行：手少阳经筋分布于无名指、臂的外侧中间(介于手阳明和手太阳经筋之间)、肩上颈侧与面颊两侧。经筋(经脉)循行：手厥阴经筋(经脉)分布于中指、臂内侧中间(介于手太阴与手少阴之间)、腋下及胸肋间。足太阴经筋(经脉)生向后...阅65&&转20&&评0&&公众公开&&14-07-14 19:18洗髓易筋经乃习少林功夫者所必习之传统功夫。其功法有内壮功夫，外壮功夫两种。目前所见易筋经十二势等，仅为易筋中偏于外壮的功法，而易筋中之内养功夫，却鲜为人知。此势头向左(右)卧，左(右)脚伸，右(左)脚屈，立，左(右)手仰放席上，右(左)手复按右(左)腿，坦腹侧身向上而卧。比势头向左(右)卧，左(右)脚屈，放席上，右(左)脚屈立，左(右)...阅21&&转4&&评0&&公众公开&&14-06-06 17:05十二经脉循行于十二经筋之中，对十二经筋起着营养和主导作用，而十二经脉对十二经筋也起着保护和调节作用。经筋(经脉)循行：手少阳经筋分布于无名指、臂的外侧中间(介于手阳明和手太阳经筋之间)、肩上颈侧与面颊两侧。经筋(经脉)循行：手厥阴经筋(经脉)分布于中指、臂内侧中间(介于手太阴与手少阴之间)、腋下及胸肋间。足太阴经筋(经脉)生向后...阅20&&转7&&评0&&公众公开&&14-06-06 16:58两掌缓缓分开向左右而下，上肢成一字平举(掌心向下)，随势足跟落地(见图10)。两仰掌化拳，由身后向腰，成仰拳护腰势(见图12)。[动作操作]足尖相衔足跟分离成八字形，腰实腿坚膝直，同时两臂向前，成叉掌立于胸前(左在右上，腕部相靠，掌背相对，指端上竖，四指并拢，拇指外分)(见图15)。运动上肢，使两掌向左右(划弧线)而下，由下成仰掌沿胸腹...阅9&&转自&&公众公开&&14-05-29 16:15"只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸；运动上肢，使两掌向左右(划弧线)而下，由下成仰掌沿腹胸之前徐徐运劲上托，高不过眉，掌距不大于两肩之距；松肩，腕背屈，目注前方; 9-3. 由上势，俯腰，两掌下按，掌或指着地，按于左足前方之两侧(指端向前，两掌之距约当肩宽)，掌实，肘直，两足底勿离地，昂首，目前视; 9-4. 右足跟提起，足尖着...阅4&&转自&&公众公开&&14-05-29 16:11(二)中气论　　中气者，即先天之元气，医道所谓元气者，以其居人身之正中，故武备名曰中气，即先天真一之气也。一曰揉有定势，人之一身左气右血，凡揉之法，右边推向于左，是盖气推入血，令其通融。(三)阴阳转接　　天地之道，不外阴阳。人禀阴阳之气一生，乃一小天地，其势惟阴与阳转接乘受，岂可不论哉。(五)阴阳入核论　　练气不外阴阳，阴...阅11&&转2&&评0&&公众公开&&14-05-29 09:00老李的《易筋经贯气诀》钩沉 《易筋经贯气诀》钩沉。《初学条目》也罢，《培养中气论》内容也罢，都是吴昆山先生当年辑录的，几百年后重现于《苌氏武技书》，个中渊源还用多说吗? --夏宝峰先生的大作《四明内家拳》很快就要公开出版发行了，到时候大家自作比较，便知老李言之不虚! 行文至此，竹林拳书、心意拳《易筋经贯气诀》、苌氏武技《培养...阅15&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-29 08:59易筋經貫氣訣。功逾百日，其氣盈脯，天地之間，充塞周遍，然後才可迎送於外。如直捶：手入氣以前，不勒後手，後肘氣不得自背而入。上沖手：下胸不開，則氣不得上升，而入於後。太陰經止於手大指內，厥陰經止於中指內，少陰經止於小指內皆陽經止於足小趾外側，少陽經止於足大趾內及小趾內及小趾、次趾間，陽明經止於足大趾及次趾背。後氣在前理...阅65&&转13&&评0&&公众公开&&14-05-26 15:17少林易筋经源于天台山道教[转帖]而易筋经虽世多言出少林，然功法中多道家之法，出现最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏《少林易筋经》，其中有明朝天启四年紫凝道人的《易筋经义》跋语，称此书传于“绍黄两家”，并历数“禅家”、“宗门”、“金丹”、“清净”、“泥水”诸术语，武术史家认为此显系明人手笔。可以断定，里面易筋功法起源...阅32&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:40易筋经的来源[中华武术话台州]中华武术话台州。《易筋经》融摄了儒家气功的“养气”、佛教气功的“禅法”、道教气功的“内丹” 以及“服药助功”修练法、医家气功的按〓、按摩等各派气功功法，形成了较为完整的武术 气功体系：(一)确立了武术气功的锻炼宗旨。少林派与武当派作为名驰中外、代表中华武术的两大传统流派，其功法基础即是以天台山...阅41&&转3&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:40易筋经实为佛教功法，请不要再歪曲易筋经源流[转帖]易筋经实为佛教功法，请不要再故意歪曲易筋经源流近见网上一些言论，认为易筋经是道家功法，不是少林所传，这真是故意歪曲，是明显的无据之论，是不合逻辑的错误言论。因为纵观道家各流派典藏，无有关易筋经的功法，既然是道家功法，为何未出现在道家典籍中，这是说不通的，既然到家各派典籍...阅54&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:39道人是僧非道士，为少林达摩祖师正名道人是僧非道士，为少林达摩祖师正名勿以谬见失真知——对周伟良先生“如此闻道受业解惑”一文中论少林武术史谬误论点之商榷作者：永文 周先生在评《武术理论基础》一文中认为书中认为少林武术有一千多年之历史之说谬误，而坚持他认为的少林武术在明代兴盛，只有600年历史之论，其实周先生是以谬误批驳...阅87&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:39一、少林武术不出于达摩。(三)所有唐代文献，如武德四年〈秦王告少林寺主教〉、贞观六年〈发还少林寺赐田敕牒〉、永淳二年〈重修少林寺碑记〉、开元十一年〈嵩岳少林寺碑〉、贞元十四年〈少林寺厨库记〉等，也都不曾谈及达摩面壁和少林武术与达摩之关系[注2]。(一)当时少林武术以棍为主，少林拳之威望则不如棍，故程宗猷《少林棍法阐宗?问答篇...阅27&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:39要点解析：吞阴术是易筋经下部行功中最重要的一部功法！至于辅助功法，《增演易筋洗髓内功图说》中提到“养”法，但涉及道家房中养生奥秘，不宜推广，无法弥补操作中产生“虚火”的流弊（按古传次序，内功有基础者则无此虞！），故推荐它法代之，根据实际经验，峨嵋派周潜川医生传授的“虎步功”和河北形意拳的“劈拳”最为妥切，“虎步功”专...阅73&&转5&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:38第三式　掌托天门。接上式，把右手单掌缓缓向上举直，在上举的过程中，把掌向前方转到左面而内向着头顶，仍旧保持阴掌(掌心仍向下)，同时掉头向右偏视，注视右手阴掌的掌心，左掌则一边向下落，一边向背后转，用手背贴腰眼。两掌下按至掌与膑骨相平为准。二、随即收右腿与左腿平齐，蹲身竖腰，两掌离地，反掌贴于后脑的玉枕关，掌心塞住两耳孔...阅8&&转2&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:37两臂宜用提劲，使气力上收。要点：此式乃注气平行之法，使气力进则注于拳臂，退则流行于肩背。握拳伸臂，两肩必向前探出，肩向前探，背部之筋肉势必紧张，此时气力完全前透，待松手收力，全部筋肉完全松弛，气力亦因退行流注于肩背各部。要点：此式乃将气力流注于全身之法。要点：此式乃运使气力，进而流注于臂肘指节之间，退而流注于肩背胸廓...阅91&&转21&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:35《内功图说》的“易筋经12势图”，均为僧人装束，而《内外功图说辑要》中的“易筋经12势图”则半僧半俗。例如，1984年由山西人民出版社出版的《洗髓经》，1991年由山东大学出版社出版的《吐纳36式洗髓易筋经》，1994年由天津大学出版社出版的《易筋洗髓经》，同年由农村读物出版社出版的《白话少林易筋经》，1995年发表在《武当》杂志上的《易...阅20&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:35岳飞创立岳家军后，为提高部队战斗力，就印制100多本《易筋经》，分于各支部队，练习易筋经功夫。第三、不知道宋版中是否有岳家军中大将牛皋的序言，这也是现存版本中都有的一篇序言，序言中讲述了这部易筋经是如何到牛皋手中的，那么如果金师傅所述其手中宋版为岳飞颁布到军中的，那么书中是不应该有牛皋序言的，因为牛皋序言时候，已经是岳飞...阅47&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:34雍正元年，青海罗卜藏丹津不顺，宪皇帝命年为抚远大将军，岳钟琪为奋威将军，率兵讨之。贼营帐四，上有三红灯者，其母也，对面帐居罗卜藏，左右居丹津、红台吉二酋，珠宝与金将以为犒。叱余何人，余曰：“年大将军以阿娘解事，识顺逆，故遣奴来问好。囊宝贝奉赠，金二饼馈两台吉。’二人闻之喜，叩头谢。余知功将成，诈曰：”将军在三十里外待...阅14&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:34易筋经与硬气功。易筋经功夫是不是硬气功？筋者，劲也。原夫人身髓骨以外，皮肉以内，四肢百赅，无处非筋，无用非筋，无劲非筋，联络周身，通行气血。试观筋驰则痪，筋挛则挈，筋靡则痿，筋弱则懈，筋绝则亡。强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和者康。这一段易筋经总论是易筋经早期版本的总论，和现在流行的来章版易筋经总论有诸多不同，但。肉，不...阅10&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:33评点《少林易筋经源于天台山道教》一文。里面动功功法多来源于道家导引养生术，静功功法的练精化气，练气化神，练神还虚的功夫则完全为道家南宗的丹法，易筋经原书对于如何易筋仅涉及理论，而无具体功法，在锻炼筋膜上则有揉法的具体功法和验证，此为早期易筋经的内容，嗣后，由来章氏出版的易筋经一书则有了易筋十二式的功法内容，并言明此功...阅14&&转1&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:33【易筋经】总论曰：“且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛刚瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？故入道莫先于易筋以坚其体...阅16&&转3&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:31这口诀的意风是说接连着“横担降魔杵”之后，顺着一字形的架子，两手继续向上作半个圆周的动作，同时两掌随着胳臂向上作半圆的当中，把“阴掌”缓缓翻成“阳掌” ( 掌心向上 ) ，令两掌心朗天，两掌的中指微微接触，直对“天门” ( 前额发际内二寸 ) ，这时两个胳臂已变成平行笔直，微微偎傍着两耳门，这种架子名叫“掌托天门”。因为这种架子...阅187&&转11&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:31[转载]练习易筋经版本的选择[台湾：易筋经儒]周述官版本易筋经和十二式易筋经设计不同，周述官版本前面的理论说明虽然也有「筋络」部分(详细说明十二经筋)，但是他的功法却不是依照十二经筋顺序来设计的，十二式易筋经的设计是依照十二经筋，十二经筋又相应于十二经脉，如此来通脉，使脉宽气顺。周述官版本易筋经前九图157动作每个动作呼吸三口...阅74&&转4&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:30陈盛甫传地功门易筋经十二大劲功。陈盛甫所传授的易筋经被武林人士称为地功门绝学之一，在地功门中又称其为十二大劲功，偏于练力。下面是这套陈盛甫秘传地功门十二大劲功法的详细习练法。第四式：平握　　接上式，双手由拳变掌，然后两臂由体侧向上自然平举，当与肩平时，双掌缓缓向身前平行划弧，使两臂平行，高与肩平，两臂稍屈，拇指扣握于...阅14&&转2&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:30第一式：1先出左手，左拳变掌，掌心向上(阳掌)，自腰间向正前慢慢插出，再慢慢用力“平转”至体左侧，再按原路返回变拳抱腰。掌心朝上(阳掌)，自腰间向正前缓慢插出，再慢慢用力“平转”至体右侧，再按原路返回变拳抱腰。第二式：①上动不停，左拳自腰间由拳变掌(阳掌)，拇指用力向外撑开，其余四指紧并如刀，向前方缓慢插出，再向外“平云转”...阅385&&转46&&评1&&公众公开&&14-05-26 14:30易筋經闡微。易筋經之吐納--（逍遙散人）吐納的操作方法。易筋經雲：入手起功，漫用呼吸。哼哈海三字法不是黃氏易筋經之專利,太極裏就有"拿住丹田練二氣,哼哈二字妙無窮"之說法用法,技擊有技擊的用法,養生有養生的用法,你所說的隻不過是你個人僅從黃氏易筋經裏看到而已,但這不代表這個是黃氏易筋的發明,這三字妙法古以有之,隻不過各...阅77&&转10&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:30续练此后部，但不能人手即练后部，因此部功夫，完全注重运行气力于肌内，以充实全身筋。气升贮于百会，气降归于丹田，一升一降，即周天循环之道，一起一伏，为阴阳造化之机。托时运气使丹田向上提起，气转至两臂，达于指掌。要点：肩背等部，骨多筋杂，皮肉极薄而坚实异常，故气力不易运行，收效迟缓。意念再将气按原路降下，停于丹田，而两臂...阅86&&转12&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:29易筋经贯气诀(一)气论序　　自古相传，有文事者必有武备。中气者，即先天之元气，医道所谓元气者，以其居人身之正中，故武备名曰中气，即先天真一之气也。如直捶：手入气以前，不勒后手，后肘气不得自背而入。练气不外动静。(十七)十二节、往来、气落、内外、上下、前后论　　三尖为气之领袖，乃气所归着之处。然，有用之，而气不至，气去而牵...阅77&&转10&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:29[精]二十四式易筋经 转载 二十四式易筋经。虎口贴腿，掌心向后，两臂由前举起，至肩平时，运肘力向左右两侧分去，与肩尖相平，同时两肱亦向上竖起，举直为度，此时两臂与头，成山字形，掌心向前，虎口向耳。然后两臂缓缓从侧旁举起，掌心向上，举至肩平，屈肱内引，由头上抄至玉枕穴后面，掌心向前，大指在下，两...阅1299&&转209&&评1&&公众公开&&14-05-26 14:29[转载]佟忠義先生傳易筋經分享。阅156&&转25&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:28[转载]少林心意把与易筋经吕太敏。易筋经外经是以特定的姿态为基础，内里通过特殊的呼吸方法，使气血鼓荡、滋沛周身。易筋经用特殊的呼吸鼓荡气血，使周身气血得以调整充盈，使人体所需营养得以充分的吸收和补充；易筋经所持姿态和身体四肢进行的松紧转换的用力方法，能开筋拔骨；通过易筋经外经意识引导、气血鼓荡、松紧转换的用力方式，能增...阅200&&转14&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:27如直捶：手入氣以前，不勒後手，後肘氣不得自背而入。上沖手：下胸不開，則氣不得上升，而入于後。太陰經止于手大指內，厥陰經止于中指內，少陰經止于小指內皆陽經止于足小趾外側，少陽經止于足大趾內及小趾內及小趾、次趾間，陽明經止于足大趾及次趾背。起手有肩、肘、腕三節；雙手下劈者：肘心氣填于手腕、氣填于下，前肩脫下，後肩提起。後...阅27&&转5&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:27易筋经义堂内修韦陀十二式(目前流行的解说最细的易筋经)做完后，双手犹如捧住石头球，随吸气，将此球抱起到胸部，然后双手改为托住，随呼气往上推出，同时脚前掌略抬起，五趾用力撑地欲起，此时眼睛不可随手上升而往上看，要往前平视，而神意则从头部天门处向上灌注，托球之手，要五指分开，要有抱、托、捧住之意，吸气时候，要把鼻放在肚脐上...阅75&&转7&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:27就易筋而言，传统训练方法讲究开筋、润筋、养筋，大致是分这三种层次。这种科学的训练方法是经过数十代的习练者，通过自身的体认留下来的宝贵经验：需要指出的是：易筋不是单一的拉筋或者拔筋（挑筋），因为长期伸拉会使其人体之筋加速老化、失去弹性；易筋经通过周身气血鼓荡、伸缩的转换，使全身的筋膜膨起：目前社会上流行—种易筋经纯属是...阅175&&转8&&评0&&公众公开&&14-05-26 14:26[1]
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喜欢该文的人也喜欢&&金加洲，国际一级气功师、中国武术大师，现任国际易筋经协会秘书长、易筋经武术研究院院长、西班牙精武武术学院名誉院长，扬州市精武馆馆长，古『易筋经』唯一一脉完整传承于世嫡传掌门人。
&&《易筋经》，起源于春秋战国时代的呼吸吐纳导引术，后经历代道家、佛教、武家的传承和发展，由达摩面壁九年（用吐纳锻炼身体，易筋易骨、练精化气、抵御寒冷和酷暑，奥妙无穷），琢定名为“易筋经”，并著书藏于少林寺（梵文）。
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江都武师金加洲接下发自韩国首尔的战书（转扬州晚报）
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来源：扬州晚报网
金加洲表演武术
金加洲大师和弟子释德山大师 翻拍
&&他曾是少林寺总教练，他的功夫在俄罗斯家喻户晓，他打破了头断钢板世界纪录。如今，因为韩国人的挑战，已归隐山林的他，再次出山——
&&“韩国最厉害的功夫高手VS中国最厉害的功夫高手！”江都精武馆内，紫檀桌上摆放着首尔发来的挑战书，上面写着“我们寻找亚洲最厉害的功夫高手，终于在中国找到了金加洲先生。”
&&金加洲，法号释延迦，扬州精武馆馆长，古《易筋经》气功掌门人，国家一级气功师。他曾在少林寺潜心研究十八罗汉拳，将拳法36套演绎成72套；他的徒弟遍全球，得意弟子释德山在美国的名气仅次于李小龙；最近一次扬名，是在香港，他打破了头断钢板的吉尼斯世界纪录。
&&现今，他归隐江都。“江湖太喧嚣，想过点安静的日子。参悟禅道，思考人生。”但韩国人说中国功夫起源于他们，为了中国功夫，11月2日，金加洲决定再次出山，PK韩国功夫。
&&惊世：50秒内，断40钢板
&&此次韩国人的挑战，源于金加洲今年3月8日在香港的表演。3月初，受国家体委邀请，金加洲出征香港国际武术大赛。
&&那日，九龙湾国际会展中心，烈日当空，全场2万观众喊声震天。上午时分，金加洲出场。在他面前50米长的长桌上，间隔地摆放着40块钢板。全场安静下来，裁判一声哨响，金加洲箭步如飞，将第一块钢板使劲往头上一拍，钢板顿时一分为二；他丝毫没有停下，继续拿起第二块、第三块、第四块……一直到第四十块，“砰、砰、砰……”还没等观众反应过来，金加洲已经将桌上的40块钢板用头击得七零八落。
&&“来自中国江苏江都市的金加洲先生以50秒时间用头顶击断40块钢板，刷新了2007年由少林寺武僧所创造的头断钢板26块/分钟的世界纪录！”还没等组委会宣布完毕，全场一片沸腾。
&&这时，出现了三个神秘人物。一个是中法友好联盟的负责人，他邀请金加洲为中法文化大使；一位是温州商会会长，想要金加洲教习武术；而另一方则是韩国国家电视台，他们将金加洲录入电视节目，引起韩国武术界一阵波澜。
&&出身：家传绝学，初显身手
&&金加洲祖籍内蒙鄂伦春，祖上本姓爱新觉罗，善骑马射箭，精通少林《易筋经》。乾隆年间，祖先游历江南至苏州豪富沈氏家族。因沈家老爷崇尚武艺，就将金加洲的祖先留下，奉为挚友。沈老爷去世后，家道中落。祖先辗转到江都丁沟镇，改姓为金。
&&“头断钢板只是我的基本功。”金加洲说，他秉承家传《易筋经》硬气功、搏击术，练就了铜头金刚不坏之身。5岁那年，金加洲就在父亲指导下开始了习武生涯。依据金家习惯，每天二更至天亮为习武时间，因此，金加洲晚上很少睡觉，就在院中扎马步，翻筋斗，每天累得直哭。金加洲回忆，慢慢成长后，父亲和大伯开始要他从村里较远的井里担水。“每天必须倒满一缸水。水桶是尖角的那种，中途不能放下，一旦放下，就半途而废。”
&&上世纪70年代，金加洲在江都丁沟小学就读。那时农村小学流行勤工俭学。小朋友每天都要到外面拾掇物品，回校交公。但总有些大孩子半途截获劳动成果。许多小朋友被欺负后只得默默忍受。为伸张正义，金加洲抓住一个机会当场使出一套擒拿术，将4名大孩子放倒在地。以后，他们就规规矩矩，不再欺负幼小。那时，金加洲只有9岁。
&&上世纪80年代初，金加洲16岁。镇上来了一群自诩卖神药的江湖骗子，很多老百姓好奇，前去探个究竟。骗子们谎称免费，但当老百姓拿药想走时，骗子当场将一个农民打翻在地，威胁说必须给钱。得知此事，金加洲飞奔车站，将几个骗子拿下，让他们乖乖地到派出所，将所得财物完璧归赵。
&&访师：行走江湖，学艺少林
&&1985年，19岁的金加洲已在丁沟名声大振。
&&“但一山更比一山高。我下定决心要行走江湖，遍访各派高手。”机会终于来了。一天，镇上来了一队武术表演的大篷车，他们巡回演出，四海为家。当晚，加州就与表演队领头商定，加入他们队伍。大篷车每到一地，金加洲都要拜谒当地的武术高手，但终无对手。
&&一天，大篷车停在了一座高山山麓。此山雄伟壮观，山上松柏青翠，忽而传来阵阵激越的钟声。这里就是河南嵩山，北少林所在地。金加洲大喜，当即与表演队作别，直奔上山。
&&经过三番五次拜访，金加洲才得以留为俗家弟子。“其实，当时的少林寺百废待兴，像传说中的藏经阁等建筑都是一片废墟。但看了一眼罗汉堂的十八罗汉，我就迷住了。”金加洲选择留在少林寺，就是为了潜心研究十八罗汉拳。
&&但当时金加洲根本没有资格进入罗汉堂。他只得等到夜深人静，从后墙翻进罗汉堂。“十八罗汉拳都彩绘在墙壁上，分成两组，一攻一防，看似静止，其中奥妙莫测。”金加洲从罗汉图谱上的拳法开始模仿。但偷学了两个月，还是被少林寺高僧发现。面壁数日后，住持破例准允金加洲进入罗汉堂修炼。金加洲后来领悟到，表面看，罗汉拳只有36套，但每一套拳必有解招，如此算下，再乘以2，罗汉拳应该有72套。
&&苦练罗汉拳一年半后，金加洲被少林寺聘为总教练。如今，全国的许多武馆的教头都出自他的门下。金加洲最得意的少林弟子当属现在美国的释德山。释德山现为美国休斯敦少林寺院长，当年，美国总统亲自批准，设立了“释德山日”，他在美国武术界的名气仅次于李小龙。
&&建业：天柱山上，武传俄国
&&功夫学无止境。1989年，当金加洲得知天柱山隐藏着一位会隔空点穴的药农刘少兵时，他决定离开少林寺，上天柱山。他请求刘少兵出山，但遭回绝。最终，金加洲三顾茅庐，以弘扬中华武术相劝，刘少兵终于出山。两人相逢恨晚，互相研习武艺。
&&这时，金加洲将自己的一个想法与刘少兵商量。“创办功夫院，弘扬中华武术。”金加洲与刘少兵一拍即合。他们利用自己的江湖关系，募集资金，在天柱山山腰买了9亩地，盖起了一栋仿古建筑，名曰“天柱山功夫院”。
&&随着国内旅游的兴盛，功夫院成了外宾云集之地。尤其以俄罗斯游客为最多。俄罗斯外宾每到此地，身为功夫院副院长的金加洲都要为他们运气功治病，并传授他们传统武艺。渐渐地，功夫院在俄罗斯声名鹊起。后来，俄罗斯将天柱山确定为疗养基地，许多俄罗斯高官也来此休养。当时一位俄方高官保镖空手道功夫了得，但与金加洲过招后，不得不叹服。
&&金加洲以这样的方式，将中国功夫传到了俄罗斯，至今俄罗斯很多家庭里都挂着他的画像。
&&归隐：发明专利，弘扬武学
&&上世纪90年代末期，在江湖上行走近20年的金加洲放弃了被聘为俄罗斯武术教练的机会，回到了家乡江都。他买下50亩地，辟为公共练武场，并创办精武馆，一方面广招江都青少年，振兴江都武术；另一方面潜心研究武术精神，并思考如何让传统武术继承发扬下去。
&&就从这里，金加洲先后带出数批弟子，获得300多枚奖牌，其中金牌100多枚。而金兆民、谢平、韩友、李飞等在全国有名的6位全国武术散打冠军皆出自金加洲门下。
&&但进入21世纪后，金加洲发现越来越多的青少年醉心网络，在网络上打游戏，在虚拟世界中搏杀和打斗，而对传统武术渐渐失去兴趣。金加洲很担忧，他苦苦思索，怎样把青少年从虚拟世界解放出来，并使普通老百姓也能对习武产生兴趣。
&&最终，他发明了一种用于武术健身训练的搏击机器人，并于今年9月获得国家专利证书。搏击机器人仿真人比例，可以模仿人的出拳和踢腿动作，它不断地出拳、踢腿，可以迫使运动员不断躲闪、反击，从而在较短的时间内练出最敏感的反应能力。
&&“这样，如果搏击机器人进入家庭，取代单调的健身器材，那么，全民习武健身的梦想就能实现了。”金加洲目光炯炯，满怀希望。
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