太极拳十大腿法斠解&王志远
太极拳十大腿法斠解（一）作者：王志远武当2008年6期&&
　　清代李亦畲《各势白话歌》云：“云手三下高探马，左右起脚谁敢拦。”“转身一脚栽捶打，翻身二起踢破天。”“披身退步伏虎势，踢脚转身紧相连。”“更鸡独立分左右，倒撵猴儿又一番。”“云手高探对心掌，十字摆莲往后翻。”“再拉单鞭从下势，上步就排七星拳。”“收身退步拉跨虎，转脚去打双摆莲。”《牛连元转授之杨氏九诀》云：“高探马上拦手刺，左右分脚手要封。”“转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲。”“右蹬脚上软肋踹，左右披身伏虎精。”“左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。”“单鞭下势顺锋人，金鸡独立占上风。提膝上打致命处，下伤二足难留情。”“十字腿法软骨断，指裆锤下靠为锋。”“上步七星架手式，退步跨虎闪正中。”“转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。”文字虽然粗俗浅近，却充分说明了太极拳腿法丰富，体用多变完备，也说明了腿法在太极拳中举足轻重的地位。为了使拳家和读者能直观、全面的认识太极拳的腿法，现将太极拳中或暗或明使用腿法的具体招法斟解如下：
　　一、白鹤亮翅斟解
　　白鹤亮翅又叫“白鹤晾翅”或“白鹤凉翅”。右臂上扬亮掌，左臂下落按掌，右腿坐实，左脚虚点，舒臂提踵犹如白鹤亮翅，故名。《太极拳体用全诀》中“白鹤亮翅挤靠分，悬顶坐身寸腿踢”句，形象简明地说明了白鹤亮翅式的体用要求。即架势的基本要求是悬顶坐身，基本技法是挤靠分踢，主要劲法是分劲，而又不拘泥于此，要随机应变，所谓悬顶坐身，就是上顶劲虚领，精神提起，以挈其纲领；下拔腰裹臀提裆，尾闾敛垂，以竖其路线。这是因为百会虚领，会阴敛垂，两点成一直线，“成上下之悬”。上虚领，感到头顶处有一股劲虚虚往上拔；下敛垂，小腹处感到有一股劲甸甸往下沉，躯体好像被无形的两股恰到好处的劲对拉拔长，即可避免前俯后仰。使通体准直，外形上舒展安逸，精神上虚灵自然，而符合立身中正安舒之要求。攻防时，分展之两手，一臂直线上提，挤靠架格，或拥或截，而提拥之手沉肩、垂肘、坐腕；另一臂下按分搂，或采或捋，而搂采之手肘不离肋，肘不贴肋，腋下留有回旋之余地，以称其力，以衡其身。两手有分意，有棚意，而又两膊相系。如此我之两臂展分浑圆，劲撑而力雄，故敌受我之分，其两手之力，即分散不整。白鹤亮翅下盘之形势为后坐步，前(左)脚略缩回提起离地，而足尖轻轻着地虚点。后(右)腿落胯坐实，胯根松开圆撑，裆提胯落，尾间收正，敛臀坐齐脚跟，使下盘稳固而灵动。下盘之两腿，一足虽提踵虚点，而寓飞踢敌下部之意，且其提踵踮足之劲输于两臂；另一腿虽坐实，而非占煞，意含周身气血川流，通体无滞。精神团聚，含胸拔背，劲贯两膊，意注四梢，心手双畅，舒展安适，犹如白鹤展翅，信步夕阳。
　　综上所述，白鹤亮翅式之特点是上分下踢。分以开敌正门，暴露其裆腹，我本坐身虚势，提踵踮足之虚脚乘隙起腿飞踢敌之裆腹或胫骨。因白鹤亮翅是稍起身飞踢，所以是以踢敌腹裆为主，以踢胫骨为辅，散手之时亦常实施套腿还踢。其腿法较为复杂。敌受我之分，其劲已落空而倾侧，复受我下部之攻击，必负痛而轰然倾跌矣。故《太极拳体用全诀》云：“舒臂提踵似鹤栖，着意随心肱贯气，上分下展开敌门，信步攻防惊天地。”(图1、图2)二、退步跨虎斟解
　　退步跨虎势，转身撤步，两手双分，其转身退步的形象酷似跨上虎背，故名。在拳术上统称“跨虎式”。此式外形似白鹤亮翅，但两手分开要比白鹤亮翅展开得多，腰胯下沉亦相对较低，以显示其“跨”势。此外，左手在白鹤高翅中只有分搂采按之劲，而本式又含捋捌之劲，右手在白鹤亮翅中只有提掤格截之劲，而本式又含黏分之劲，这是两式手法区别之所在。
　　《各势白话歌》说：“收身退步拉跨虎”，《全体大用诀》说：“退步跨虎闪正中”，《太极拳体用全诀》说：“退步跨虎闪正中，如虎劲敌受扼制。”都说明此势演练的关键在于拉转腰胯，通过弧形撤步后退，将正中点闪开，以引化改变敌来劲的方向，使其全身之力落空，扼制敌的来势，并乘隙伺机进攻。退步跨虎式在十三势中占一个“退”字诀，以退为守，以退为攻，以退为进，是一招“以走制敌”的方法，即拳论所说的“时而宜退，即以退，退以鼓其进。”敌以双按攻击，一时难以借力发放，那就以退为进，以迂为直，顺势向斜撤步闪身，用柔韧的走劲牵引对方的刚劲，向我身侧引化，改变对方的劲力方向，使其直来的按力落空，此时敌虽生猛如虎，亦受我制，从而达到以柔克刚，以柔弱胜刚强的目的。但走也好，退也罢，一定要恰到好处。拳诀说：“斜退得横，直退易溃。”所以退一定要弧形向斜后撤，而不可以用消极的直退法来解决，因这样既不能改变敌直前而来的按力方向，亦犯了瘪丢的毛病，势必为敌所乘而长驱直入，使自己处于被动的地位。拳诀说：“得横即得势，得实即得机。”机势皆得，有了有利的形势，为后招创造了有利的反击机会，则在全局上有了成功取胜的把握。所以在退步斜闪(化)之后，右腿要屈膝坐实，腰胯下沉，这样才能使下盘稳固，并要在放松的基础上注意上体正直。不要为直而直，硬往上挺拔，也不要为沉而沉，硬往下压，以致影响腰部的枢纽作用和腰部旋转的灵活性，同样也影响了意气的贯穿，劲力的完整和专注一方。只有做到了以上这些，才能机势并得，制人而不制于人。即拳诀所谓：“胜在进步占势，不败在退步避锋。”
　　戚继光《拳经三十二势》歌诀曰：“跨虎势挪移发脚，要腿去不使他知，左右跟扫一连施，失手剪刀分易。”“挪移”者，闪转腾挪也；“要腿去不使他知”，暗腿隐发也；“左右根扫一连施”，左右腿连环实施扫荡(蹚)也。所以有拳家认为退步跨虎势，潜藏着扫荡(蹚)腿，只是少林扫荡(蹚)腿的蜕变和隐化。连环的“扫荡(蹚)”，只是为了更好的“退步”，为最后“剪刀分易”及暗腿起踢，一击制敌作铺垫。同时说明退步闪化时要步随身换，步法虚实的转换必须通过身法的转换来实现。腰部动作通过左右腰隙交替转换来分虚实，下于两腿相随，这样才能使退步“左右根扫”虚实分明，稳健轻盈而“一连施”。
　　退步跨虎式两手之分谓“剪刀分”，两手向左右分开要同时进行，分开不宜过快，开始时分开幅度较小，转腰撤步，左手尚在右臂肘弯处，待对方按力动摇，我两手进一步分开。两手的分开亦不宜过早，过早就不能充分运用腰力。对于对方直前而来的按力，光用两手上下硬分是有困难的，应该先转腰胯退步，引进闪化，改变对方的劲力方向，使其直来的按力落空，然后以我两腕黏对手两腕里侧左右分之，方见引进落空之妙。此外，应注意分时不能离身过近，两手上下距离不能过小。否则不足以使对手全身之力落空，而且还容易为敌所乘，借我势随机进攻。
　　退步跨虎势要“轻灵活泼虚实走，如圆似方意绵绵，四肢随腰内外合，处处圆满任自然。”转腰撤步，“左右根扫”，引进闪化，“剪刀分易”要_起协调动作，上下相随，不先不后。“左右根扫”撤步成虚步时，虚非全然无力，气势要有腾挪，有随时起踢敌之下盘裆腹及胫骨之意。右腿坐实，非全然占煞，重心不上下波动，左虚腿与右胸侧有相吸相系之势，使虚腿不致偏浮。精神贯注，紧要全在胸中、腰间运化。心意帅率，百骸协调运动，内则一心，外则一身，动静在心，分合在形，起承转合，始而意动，继而劲动，转接一气串成，则其势可为也。此时敌虽生猛如虎，其势亦必受我所制。故《太极拳体用全诀》云：“退步跨虎闪正中，左挒右黏敌落空，虚步寓踢势腾挪，以走制敌显神通。”(图3)
　　二、十字腿斠解
杨公澄甫晚年修订定型的“十字腿”是顺式蹬脚势，属于蹬脚的范围，本可不再作斠解。但原式及散手中却是以“单摆莲”方式演绎的，故斠解如下：
“十字腿”势，傅钟文老师生年记述：“杨澄甫老师在《太极拳体用全书》第一版（1934年版），只是一张十字腿定势动作图，过程图没有列出，原来的练法是单摆莲，本书的这种练法（指顺式蹬脚势）是杨澄甫最后修订定型的，早已普遍推广，因之作为目前最后的定型动作。”
（见傅钟文著《杨式太极拳教法练法》227页）
顾留馨著《太极拳术》亦记述：“十字脚这个拳势，原来的练法是单摆莲腿，现在名称未改，仍是‘十字腿’，但练法改为右蹬脚的动作。这是当年杨澄甫老师南下到上海授拳为了‘十字腿’练法对年老体弱者不能适应，就修订为右蹬脚的动作。”（见《太极拳术》224页）
李雅轩老师也曾说：“我学拳时此处（指十字腿）是踢脚，不是蹬脚，不知何又弄错也！”（见李敏弟《关于杨氏太极拳的几个名称注释》）。其实并非郑曼青“又弄错”，而是杨澄甫在一路中，初改十字摆莲为蹬脚时，原系拗势即拗腿踢，故名“十字腿”，为了顺势得力（而非为适合年老体弱者）而最终修订为顺势，便与“蹬脚”式无异，仅仅保留“十字腿”之名而已，也就“名不副实”“名存实亡”“徒具虚名”了。故《太极拳体用全诀》曰：“十字腿法昨非今，不是弄错为改进，上行下打无偏废，徒具虚名更流行。”现行的88式则改为“转身十字蹬脚”，其形式为“两手合抱胸前，右手在外，手心均向里，成十字手势；然后两臂向左右分开，手心转向外；右脚向前方蹬出；眼看前方。“改成了既非拗步又非顺步的正面蹬脚法，想是为名实相符使然。然而如此改动，改则改矣，是否符合拳理，是否顺势得力，则是值得推敲的。现行的吴、武、孙、陈式仍有“十字摆莲”即单摆莲式。
为了使拳家对原来的练法有所了解，并有更多的选择，兹将原拗式单摆莲介绍如下：
自左穿掌后，身体渐右转，左胯内旋里收，左足尖里扣踏实，重心渐全部移于左腿。同时，左臂屈肘右移，掌心朝里，右掌仍在左腋下。身体继续右转，右脚自左向右上方弧形外摆，膝部自然微屈，高不过肩，足背稍侧向右边。同时，左掌自上向右、向左，横侧迎面拍击右脚面；右掌经左腋而下，经腹前弧形向右移（另一种打法，是右掌抹经左臂肘上经胸前向右后抹），右臂外旋，握拳内收于右腰侧，掌轮贴腰，拳心朝上。下接进步指裆捶。
实施十字腿，当两掌于胸前交叉合抱成十字手时，须全身松沉，环臂圆满，分清虚实，圆转如意，气势不可散乱，拘意切莫放松。气势散漫，便无含蓄，身就散乱。意若懈驰，精神势必不能贯注，神驰意迷，则必有迟重之虞。《全体大用诀》说：“十字腿法软骨断”，说明十字腿势起腿提膝应踢蹬敌胁部的软肋，或起脚以我脚掌由下而上直截敌膝下软骨。为使十字腿踢蹬有效，右腿提膝要高于脐，至少不低于胯的高度。右腿蹬出先要把力量集中于膝关节，胯部韧带拉开，这样方可蹬到胸肋部。但实用中起腿的高度，不宜过高，以腰为限，过高则易为人所乘，为人所制。然体用互为辅成，不应执一而偏。日常练习，特别是恢复原来拗步单摆莲练法时，则可适当提高腿的高度。也就是拳谚所说的“练高用低”或“台上踢肩耳，台下踢肋膝”。这不是体用不一，而是为了使“体”更好地符合“用”，是体用的辩证。
《太极拳体用全诀》曰：“十字腿起分手拦，上惊下取最得势。”说明此势和左右分脚势一样，是上惊下取的典型拳势。两手左右分拦，起惊慑、防守的辅助作用；踢蹬腿起主要的进攻作用。起脚发功踢蹬时，上手下足中腰，无处不相应，其劲整，其势猛，其根深，总以周身浑然之整劲，一气呵成也。这样才符合《全体大用诀》“十字腿法软骨断”的技击要求。而平时演练可缓缓蹬之，既不持力，亦不持快，使之与整套太极拳的动作相协调，亦有利于内练以养气。
十字蹬腿是一个平衡动作，两手平肩伸展是为平衡，要求立身中正，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合。《太极平准腰顶解》有“有准顶头悬，腰之根下株，上下一条线，全凭两手转。”用它作为十字腿的动作要求和尺度是十分贴切的
　　三、高探马斟解
　　高探马是象形会意的拳式，右掌横掌扑面身渐高起，表示高探马头，故名。一说形容其高高地站在马镫上探路，一说因探身跨马之势而得名，亦通。
　　《太极拳体用全诀》说：“高探马上缠腕采，仰之弥高掌探鼻。”充分说明了高探马的技击主要用法是：左手缠腕沉采，是谓一拉，右手高势探鼻，是谓一打，双手一拉一打，先拉后打，中间有一个时间差。顺势采拉即为引进，使敌落空，然后乘势出击，高势探鼻一打，后发先至。拉打之时，颈椎、脊椎松沉直竖，背脊有探拔之意，但上体切不可因“探”而前俯后仰。《体用大全诀》说：“高探马上拦手刺”，则又为左手“拦”，右手“刺”。技法看似和前者左手沉采，右手横探大相径庭，其实并不矛盾。因古代拦采是连词，刺探则是同义的叠词，现亦有通用，如刺探军情等。拦采在技击上往往是连用的手法，“刺”技在此即是指探。杨澄甫《体用全书》明确地说明了高探马技击用法：“设敌用左手，自我左腕下绕过，往右挑拨。我随将左手腕略松劲，手心朝上，将敌腕叠住。往怀内采回……同时急将右手由后而上圆转向前，往敌人面部，用掌探去。”这是对两者矛盾统一的最好注释。“拦采”的目的，是用粘黏之劲叠住敌腕，往怀内沉采，以抑制其攻势，并引进落空：“刺探”的目的，不在直“刺”敌之双目，而是横掌坐腕高探敌面，能击则击之，不能击则不勉强。因扑面横探的主要目的是遮障敌眼，使敌迷乱，惊慌失措，为踢脚下取，创造条件和机会，是太极拳上惊下取，上笼下提的典型拳法。因人眼是双目平置的，故探掌用横掌，掌缘与眉齐方为得法，用“探”比用“刺”更为确切，所以后人渐渐不用“刺”了。“高探马”一式谁也不会将它写为“高刺马”。有的拳家不明所以，在改编套路或行拳的时候，将高探马式演绎为“右掌经右耳侧向前探出，掌心朝下，掌指朝前。”显然是受了“刺”字的影响，以四指朝前“刺”敌目了。这样一来，既失掉了坐腕的意义，又达不到气垂、肩‘垂、肘垂之“三垂”，亦不符遮挡敌双眼的技击意义，更有违于拳理。顾留馨说：“高探马式，以扑面掌开始，以拧转头颈告终。”以四指朝前“刺”敌目，则何以拧呀?高探马式也就有始无终了，殊为不妥。
　　高探马下盘之形势亦是后坐步，前(左)脚提回，蓄势虚点，意踢对方胫骨，后(右)腿收胯稳坐，膝关节屈而不直，劲似植地生根，足劲下蹬而意上翻，劲起足跟，经于腿，及于腰，终形于手指，由脚而腰而手，总须周身一家，完整一气，毋使有缺陷处，毋使有凸凹处，致使高探马式叠采横探，手前探劲前发而势后蓄；坐身起腿，脚前踢势前冲而意后撑。两手两足对拉拔长，曲中求直，源动腰脊，劲贯四梢，心意圆满，劲气无亏，高探马式之上探下踢，上笼下捉，上惊下取，自能举重若轻，收放自如。
　　高探马是太极拳中上惊下取的经典拳势，套路中以右手探，左脚踢的拗步形式出现，探以遮眼蒙敌，使之惊慌，踢以踢敌胫骨之迎面骨为主，也可踩敌脚面。敌受我之探击，双眼受蒙蔽，必定惊慌失措，复受我踢胫，势必向后仰倒，此时乘势进身斜探，拧转敌之“马”头，敌必受我之力偶而倒地。此即所谓：“高探马式，以扑面掌开始，以拧转头颈告终。”即以正探始，而以斜探终。一些拳家因不明体用，或有始无终，或有终无始，或始乱终弃，以致心、意、神无以敛聚而迷昏，劲、力、气无由通达而散乱。而太极散手之高探马常以右手探，右脚踢的顺步形式出现，此时之踢，常以踢膝为主。太极拳《十六关要论》云：“纵之于膝”。敌之膝受我踹踢，即丧失纵腾挪移之能，自然受制于人。故《太极拳体用全诀》云：“高探马上缠腕采，仰之弥高掌探面，上惊下取型典在，金针度众乐其成。”戚继光《拳经》说：“探马传自太祖，诸势可降可变，进攻退闪弱生强，接短拳之至善。”足见对高探马的推崇了。(图4、图5)
四、上步七星斟解
　　北斗七星(斗、牛、女、虚、危、室、壁)因构图状如龟蛇，而被称之玄武。《楚辞·退游补注》释曰：“玄武为蛇龟，位在北方，故日玄，身有鳞甲，谓之武。”太极拳《各势白话歌》云：“上步就排七星拳”。说明“上步七星”势，上步后两拳交错封捌架打，下盘成右虚步铲踢，从侧面看，其头、手、肘、肩、胯、膝、脚七个出击点的位置，其形势布排恰似北斗星座天枢、天璇(璿)、天玑、天权、玉衡、开阳、摇(瑶)光七星，故名。
　　上步七星之“七星”除了头不可乱动乱用外，手可以击，肘可以顶，肩可以靠，胯可以靠，膝可以撞，脚可以踢。是一着充满灵气和凶险的着法。
　　上步七星之形势亦是后坐步，两手交错封架，守则可以藏于九地之下，使敌之劲力顺沿“七星”循地而消解于无形，使敌无法侦知我之虚实；攻则能动于九天之上，两手之掤打，虚腿之铲踢，随“上步”逼冲之势，“七星”突发，劲冲而势涌，犹如转圆石于千仞之山，犹如天崩地裂，浪涛汹涌，排山倒海而来，使敌为之惊魂失魄，无所应从，敌受我之“七星”搅冲劈重，自然溃不成军。故戚继光《七星拳诀》曰：“七星拳手足相顾，挨步逼上下提笼，饶君手快脚如风，我自有搅冲劈重。”
　　上步七星是太极拳中上笼下提之经典拳式。“笼”者笼环，笼罩，虚笼之谓。两拳交错，环臂圆满，笼环逼化，将敌笼罩在我既圆且满的搠劲之下，意气鼓荡，意远而劲长。虚腿同时径直向前铲踢，直线踢敌胫骨之正面，即迎面骨。因其劲短促，起脚又低，故称之为“寸腿踢”。太极散手“上步七星”之踢亦有幅及裆部的，只是以踢迎面骨为主罢了。敌受我上之长劲笼环逼化，下之短劲铲踢，必立仆于地(图4A，图4B)
　　“白鹤亮翅”、“退步跨虎”、“高探马”、“上步七星”四式腿法小结：该四式均为象形会意的拳式。其中“白鹤亮翅”式与“退步跨虎”式都属分踢之式而归于一类，然其两手之分法大有异处。白鹤亮翅以上下垂直展分为主，以分开敌之胸腹正门，以实施正面踢或套踢；退步跨虎以左右展分为主，以分、闪开自己之正中，使敌来劲改变方向而落空，以实施“左右根扫”后之弧形起踢，故又称之“拐踢”。而“高探马”式与“上步七星”式因均属于“上惊下取”、“上笼下提”之式而又归属一类。其惊笼之手法亦完全不同、“高探马”以一手叠采，一手横探遮障敌眼，下虚步坐身踢敌胫骨，以实施“上惊下取”，而“上步七星”以两拳交错封掤架打，下坐身虚步铲踢敌胫骨之迎面骨，以实施“上笼下提”。此四式之身法的共同之处是都为虚步坐身，所以决定了它是以守为主，以守为攻的招式。它的身法又决定其主要的攻击手段是防范“短促突击”的踢，且是踢敌下盘，尤其是踢敌胫骨之正面，即“迎面骨”。因胫骨是人体中最坚硬的骨头，其“迎面骨”成锐形，且附(护)肉最少，几乎就是“皮包骨头”，所以俗称“讨饭(乞丐)骨”，最经不起击，此处受踢必“蹶然负痛而跌仆”。因此踢法，尤其注重踢胫骨之迎面骨，起腿低而劲又突发短促，故称“寸腿踢”，属于跌技，征南派内家拳及太极拳均注重“寸腿踢”，傅公钟文当年随杨澄甫老师纵横天下，凭此技折服多少名手，晚年仍对此技津津乐道。
　　五、左右分脚斠解
　　“左右分脚”式，简称“分脚”。凡拳式中有“左右”两字者，皆指左式与右式而言。分脚，一名“翅脚”，系指两脚以脚尖或脚背先后向左右分踢，伸展自然，安适舒展，身心双畅，其势如飞鸟展翅，翱翔于蓝天；劲贯腿足，意注四梢，其像如苍鹰搏击于长空，故名。此式原名“踢脚”，乃是用脚尖向上踢，故《太极拳体用全诀》说“左右分脚胁下刺，捋来架去伺隙袭”。一个“刺”字形象地刻画了脚面绷平，以脚尖踢出的特点。武式、孙式太极拳仍有“踢脚”、“起脚”之名。起脚，原是武术使用腿法的通称，此处专指分脚。吴、武、孙、陈等式太极拳另有“二起脚”，别名“鸳鸯腿”，除陈式原由外功拳的箭弹腿发展而来，其余只是转身蓄势再起脚而已，难度均不大。然虽难度不大，仍须注意若干技术要领。首先右左分脚的方向要正确，右分脚向东南，左分脚向东北。为了使分脚的方向正确及发劲得力，首先要注意独立支撑腿收胯屈膝，拳桩稳健如植地生根，而又不完全站煞，实中有虚。其次，分脚前一定要先提膝，再出腿，同时分手，否则无法调节和维持身体重心的稳定。而分脚起腿的膝(盖)头只能朝向起腿分出的方向，这样起脚提膝出腿，不仅方向正确，而且劲力完整，专注一方，不致因膝部所对的方向不对，而造成“横摆腿”的现象，引起身体摇晃，从而破坏立身中正。右分脚结束，接左分脚，亦同样先使左腿屈蹲，重心下降，在坐腿的过程中，右腿先下落再迈向斜方(东南)。既不能手停滞，也不能脚停顿，动作的虚实、开合、起落，都要“意气相连”“上下相随”“一动无有不动”，充分体现以腰为轴的太极拳特点。做到腰既要像中军大旗那样直竖，不俯仰倾侧，又要以腰为轴，带动四肢协调运转，做到四肢随腰，内外相合，足随手运，圆转如神。分脚时，起腿分出的脚应和与之相应分出的前手方向要一致，两臂与分脚腿上下成一线，从几何学的角度来看，应成一平面。两手分开时的动作基本上由里往外分，而不是由上往下分(微有弧形起落则允许，因这是维持拳术圆润之需要)，也不是两手往外推。两手的左右分开，和独立腿的起立(仍微屈膝)，分出腿的提膝、出腿分出相一致。做到眼到身到手到足到，一齐俱到。起腿分脚不能过高或过低，也不能直腿踢起，应该是先提膝，膝头对准分脚方向，把劲力集中在膝关节，然后节节贯串地通达足尖，径直向敌胁踢去，避免摆腿现象，以加强发力。左右分脚，起脚提膝出腿不能过快，快则易牵动身体，使之失去平衡。也不能以后仰的方法维持平衡，以致破坏了立身中正。出腿后膝部仍须保持一定的弯曲度。每一次分脚的完成，眼要和身体转动的方向相一致。眼神要随主要手的转动而向前平视，同时，环顾上下左右。要以眼领手，眼随手转，手眼相随，四梢相应，神形合一。
　　《全体大用诀》说：“左右分脚手要封”，则说明我以分脚踢对方胁部的时候，一手必须压住敌肘捋回，一手暗采敌腕，寓有一个“十字手”法，棚“封”住敌手后再行施着，这样就可以避免我腿被敌搂住的危险。陈鑫《太极拳经谱》说：“上行下打，断不可偏”，又说“声东击西，左右威宣”。所以提膝分脚踢出的同时，两手即左右分开，一齐俱到，同时到位，以称其势，以取得“上惊下取”“闪惊巧取”的战术效果。而此时敌则难兼顾上下，要想抄搂我腿已失先机，为时已晚。
　　有拳家认为，左右分脚要“先分后踢，两手分完到位后才踢脚，不是边分边踢，也不是分一半就踢，不分完不能踢”。认为“不分开别人击来的手不能踢脚，因为对方还有防守和攻击的机会”。这样的说法，粗看似有道理，实则似是而非。主要的原因是对用法不甚明了。杨澄甫著《体用全书》叙述右分脚用法：“……随将右脚提起，脚尖与脚背平直向敌人左胁踢去，同时两手侧立，向左右平肩分开，以称分脚之势。”这段话是写得明明白白的。“同时”两字明确说明，两手向左右平齐分开，是和踢脚同时进行的。两手向左右平肩分开的主要目的是“以乘分脚之势”，其次是扰乱对方视线，起分散对方注意力的作用。因为手脚同时从同一方向出击，对手的目光首先接触到的是离脸面较近的手，于是上面“分手”的动作迷惑了对方的攻防，而有利于我下面“分脚”的真正进攻。充分体现了《拳经总歌》所说的“声东击西”“上笼下提”，即“上惊下取”“闪惊巧取”的战术运用。而绝不是用来“分开别人击来的手”，亦不是“按击进攻”。所以不存在“先分后踢”的理论和实战依据。当然“先踢而后出手”的说法更令人莫名其妙。故《太极拳体用全诀》日：“左右分脚手须封，捋来采去伺机攻，上惊下取胁下踢，手脚齐到始成功。”(图5A、图5B、图5C、图5D)
　　六、转身蹬脚斠解
　　“转身蹬脚”，转身后用脚跟蹬人，故名。蹬脚，陈式作“蹬一根”，陈式古谱作“庄(桩)根腿”。杨式太极拳属于蹬脚范围的拳势有转身蹬脚、右蹬脚、回身右蹬脚、左蹬脚、转身右蹬脚，及杨澄甫最后修订定型的“十字腿”，共计六式，可见蹬脚之重要。因其技术要领及用法大致相同，除个别势式因有变异及特殊而需另作斟解外，其余皆以“转身蹬脚”为准，以作“蹬脚”之斟解。
　　“转身蹬脚”是太极拳难度较大的动作，它的特点及技术的重点、难点就是旋转。难在一脚悬空，单腿支撑的情况下旋转135度，即由分脚后的东北方向转向蹬脚的正西方向。完成这一动作主要靠腰胯的带动，腰为一身之主宰，是上体转动的关键，对协调全身动作、调整重心、平衡身躯、输送劲力，都起主导作用。但并不意味着可忽视全身其他方面协调一致的配合，须知要完成这样难度较大的动作，不可能光靠一腿支撑及腰胯的局部动作，而是需要整体的协作配合。要做到“神为主帅，身为驱使”，“内动导外动，外形合内动”。转身之前，心意先行，心识先定向、定位、定速及协调诸多的内外配合。转身前，左腿下落虚悬，继而松腰胯，尤其是左胯向左松开，配合四肢自然产生向左旋转的拧动力。以右足跟为轴旋转时，为了旋转稳定，须头容正直，上虚领顶劲；含胸拔背，中守重心；收敛闾臀，下把正间舵。同时两臂外旋，两掌向胸前合拢，左腿微里合，使身体保持上下一条线，既不前俯后仰，又不左右歪斜，并使重心不偏离右脚支撑点。然后要转得恰到好处，既要转到想要转到的理想方位，又要转得稳定、轻灵，为蹬脚等发劲创造良好的条件，除用力得当外，还须有一个良好的制动机制。所以须头脑明清，右腿以足跟为轴旋转后，右腿下沉，即刻全掌着地，足心涵空，落地固定，如植地生根，左腿微里合。旋转由心，煞停随意，就能在取得相对稳定性的情况下，取得最大的灵活性，以确保稳定与灵活的统一。
　　旋转时左脚不可以落地。有的拳家因站立不稳而左脚落地，或用上体右倾来作为补偿，以取得“平衡”。这不符合拳论说的“百会、中极，一体管键”及《用武要言》所说的“心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人，头须仰起，胸须现起，腰须竖起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯”的拳理。久而久之，拳也就越打越歪，到时考究全身，就一无是处了。此外，转动时左脚不可直腿摆动。有的拳家认为，转动应两手左右分开，左腿分脚后即直腿摆动，“呈大字式旋转”，并说“含有连消带打之意”。这样做法的原因，可能是想利用手脚摆动的势力来转动身体，其实这样转动既不稳，又不易控制方向，也失去了蹬腿的技法意义，易受制于人，也不符合基本的物理常识。
　　旋转后应起腿即蹬，而不能在动作停顿后再蹬脚，从而失去“机势”。太极拳，机势并得，服手服脚；机势皆失，绑手绑脚。所以转身蹬脚的整个过程是不可以身僵腿涩、气滞血淤、神驰意迷、力板劲散、失机失势的，而是要做到静、松、稳、匀、缓、合、连，一气贯串，周身一家。
　　太极拳的分脚或蹬脚之始，都寓有一个“十字手”法，即所谓“十字手法变无穷”。凡分脚或蹬脚，出哪条腿则哪只手在外。两手交叉合十要圆润饱满，不要瘪，两腕不可松懈弯曲，也不要抬肘露胁，蹬脚要劲贯足跟，提膝后出腿，先把劲力集中膝关节，然后节节贯串地通达脚跟，均匀地蹬出。发劲则快速出腿即收。太极拳的分、蹬脚不是用腰胯的劲，而是提膝出腿弹劲瞬间分蹬。因用腰胯的力量发劲分、蹬，反而易使身体失衡，导致劲力分散不整。这一踢法与武禹襄《十三势说略》“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”的论述是吻合的。分、蹬踢出之脚的根，在于另一支撑腿。换句话说，分、蹬脚的关键，在于站立支撑之腿，支撑腿、脚、腰、胯相连坐稳，是踢出之脚的基础和所发之劲的源泉。以支撑腿为根本，立定根力，劲起脚跟，两腿相合相随，根跟相连，劲劲相贯，劲于内换，节节贯串，则分、蹬起处，敌必应腿而仰跌了。故《太极拳体用全诀》曰：“转身蹬脚打敌援，悬腿蹬伸腹上踹，上惊下取桩根腿，立身中正最得势。”
　　《全体大用诀》说：“转身蹬脚腹上占”，又说：“右蹬脚上软肋踹”“左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎”，“十字腿法软骨断”。《太极拳体用全诀》说：“转身蹬膝腹占，轻黏慢}列猛飞腿”，“十字腿起分手拦，上惊下取最得势”等等，都说明蹬脚的攻击部位是敌肋、腹、胁、膝等中、下部。所以蹬脚高度以腰肋部为限，不宜过高，否则宜为人所制。和左右分脚一样，它是上惊下取的典型拳势。蹬出发劲之势要“猛飞腿”，而平时演练只需缓缓蹬出。故《太极拳体用全诀》又歌日：“右拳被擒绕敌腕，两臂合抱须圆满，双手分处伊心乱，轻黏慢}列飞腿踹。”(图6A、6B、6C)
　　七、转身右蹬脚斟解
　　　　“转身右蹬脚”本应列入“蹬脚”范畴。但因其与前势“左蹬脚”组成连环腿法，这是太极拳的一种特殊腿法，且此势的转身是以脚掌为轴转动，完全有别于他势蹬脚以脚跟为轴的转动，故另作斟解。
　　《太极拳体用全诀》说：“形似松鹤单腿立，上卸下取常蹬膝，足掌为轴转自由，转身蹬脚连环踢。”《各势白话歌》说：“踢脚转身紧相连，蹬脚上步搬揽(拦)打。”《全体大用诀》说：“左蹬脚踢右蹬势，回身蹬脚膝骨迎。”充分说明转身右蹬脚是以脚掌为轴旋转的，其目的是“转自由”，既轻盈且灵活，有利于连环腿法的实施，这是为连环进击专门设计的，也是太极拳中唯一的“枢纽”旋转方法，这一点是要引起注意的。同时说明转身右蹬脚与前势左蹬脚组成连环腿法，也说明一个连环腿后紧接下一个腿打连环的“进步搬拦捶”。着着连环，步步进逼，显示了太极拳“如长江大海，滔滔不绝”的气势和特点，敌受此上卸下取，连环进击，莫不仓皇失措。此外也说明蹬脚主要是踹敌肋、腹、胁、膝，尤其是膝。《十六关要论》曰：“(太极拳)行之于腿，纵之于膝……”。“行之于腿”即举步行动发之于腿之意。太极步变换在腿，出步落腿有缠绵意，有屈伸势，柔和利滑，绵绵不断，节节贯串。动势之时，以足领膝，以膝领胯；静势之前，以胯催膝，以膝催足。以致动静一源，不知谁之为领，孰之为催，而又领之为催，催之为领。轻轻提起，慢慢潜行，默默催止，弧进弧退，全神贯注，气势腾挪。可见膝之于太极步之重要。膝由股骨、胫骨及髌骨(膝盖骨，即半月板)构成，其有纵身之灵，闪展纵跳之赋，盘旋屈伸之功，蹿奔腾挪弹腿之能。在走架行功中，根节胯，中节膝，梢节踝足，相联相制，其中膝起屈伸、传导、回转、纵腾之作用，而使太极行步，气势腾挪，神行连绵如行云，恍若身置太虚中，故谓之“纵腾于膝”。
　　膝之为功。内曲而外直，其势虽曲而伸，裆深而藏，忽然而采，倏然而往，此纵腾之妙也，太极之步法，模拟五行，进、退、顾、盼、定，回转扶势，都须先提大腿，蓄劲于膝，膝曲而伸，虚实渐变，脚下自有自尔腾虚之感：出步落腿，纵膝投足，动必有源，而使膝寓有伸缩弹动之活力，犹如猫之蹑足而行，沉着轻灵，虚实分明。虚，非空，其势仍未断，而留有伏而后起，起而后伏，伸缩变化之余意存焉，是谓纵。实，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓，行拳运步，足起望膝，膝起望怀，合而即离，离而即合，有缠绵意，有曲伸势，由根到梢，节节贯串，是谓腾。能纵腾，则气势腾挪，见象而闪，见形而化，飘若凌云，形迹杳然；能纵腾，则能支撑八面而稳固厚重，八面转换而轻灵圆活。如是则精气神贯注，意透脊背，劲发于根，注于丹田，形于足趾，千变万化由我运，行之于腿，而蹲伸；纵之于膝，而连腾；蹬之于足，而踩沉。气之鼓荡，劲之纵腾，周身全局，脚打踩意，一呼而纵，一吸而敛，伸可成曲，住亦能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行住无迹，曲伸潜踪，犹如猫行，轻灵、沉着、稳固，兼而有之，则太极功成矣。故膝之于太极至关重要，蹬脚以踹膝为主，可谓是击中要害。敌膝受创，即如解除武装，而听任宰割。
　　　　转身右蹬脚的连环腿法是前势左蹬脚后，敌转从后左侧翼袭击，我迅速右转，左足落地站稳，即起右腿蹬其腹胁膝等处，此起彼落，连环进击。拳谚说：“手是两扇门，全靠腿打人”。转身右蹬脚，上以两手左右分展以称蹬脚之势兼惊敌，下以连环蹬脚以击敌。而进步搬拦捶则以右足向前横蹬下踩，左足前迈踢臁或套脚以击敌，亦属腿打连环之法。太极拳的腿打连环法并非罕见，岂止仅此二式而已。《沈子拳法》中指出：“因敌用术，最要变通”，“兵无常势，水无常形，临阵拳斗，宛如水行”，“自古手搏，原无定法。法即是变，通即是法”，又说：“着变手变，神活在先”，“神龙隐现，瞬息万变；克敌制胜，全在一变”，什么时候用什么着，什么时候用什么腿打连环，一切都要视敌我双方的形势来变通。(图7A、图7B、图7C、图7D、图7E)
　　　　八、十字腿斟解
　　　　杨公澄甫晚年修订定型的“十字腿”是顺式蹬脚势，属于蹬脚的范围，本可不再作斟解。但原式及散手中却是以“单摆莲”方式演绎的，故斟解如下：
　　“十字腿”势，傅钟文老师生年记述：“杨澄甫老师在《太极拳体用全书》第一版(1934年版)，只是一张十字腿定势动作图，过程图没有列出，原来的练法是单摆莲，本书的这种练法(指顺式蹬脚势)是杨澄甫最后修订定型的，早已普遍推广，因之作为目前最后的定型动作。”(见傅钟文著《杨式太极拳教法练法》227页)
　　顾留馨著《太极拳术》亦记述：“十字腿这个拳势，原来的练法是单摆莲腿，现在名称未改，仍是‘十字腿’，但练法改为右蹬脚的动作。这是当年杨澄甫老师南下到上海授拳为了‘十字腿’练法对年老体弱者不能适应，就修订为右蹬脚的动作”(见《太极拳术》224页)。
　　李雅轩老师也曾说：“我学拳时此处(指十字腿)是踢脚，不是蹬脚，不知何又弄错也!”(见李敏弟《关于杨氏太极拳的几个名称注释》)。其实并非郑曼青“又弄错”，而是杨澄甫在一路中，初改十字摆莲为蹬脚时，原系拗势即拗腿踢，故名“十字腿”，为了顺势得力(而非为适合年老体弱者)而最终修订为顺势，便与“蹬脚”式无异，仅仅保留“十字腿”之名而已，也就“名不副实”“名存实亡”“徒具虚名”了。故《太极拳体用全诀》曰：“十字腿法昨非今，不是弄错为改进，上行下打无偏废，徒具虚名更流行。”现行的88式则改为“转身十字蹬脚”，其形式为“两手合抱胸前，右手在外，手心均向里，成十字手势；然后两臂向左右分开，手心转向外；右脚向前方蹬出，眼看前方”。改成了既非拗步又非顺步的正面蹬脚法，想是为名实相符使然。然而如此改动，改则改矣，是否符合拳理，是否顺势得力，则是值得推敲的。现行的吴、武、孙、陈式仍有“十字摆莲”即单摆莲式。
　　为了使拳家对原来的练法有所了解，并有更多的选择，兹将原拗式单摆莲介绍如下。
　　　　自左穿掌后，身体渐右转，左胯内旋里收，左足尖里扣踏实，重心渐全部移于左腿。同时，左臂屈肘右移，掌心朝里，右掌仍在左腋下。身体继续右转，右脚自左向右上方弧形外摆，膝部自然微屈，高不过肩，足背稍侧向右边。同时，左掌自上向右、向左，横侧迎面拍击右脚面；右掌经左腋而下，经腹前弧形向右移(另一种打法，是右掌抹经左臂肘上经胸前向右后抹)，右臂外旋，握拳内收于右腰侧，拳轮贴腰，拳心朝上。下接进步指裆捶。
　　实施十字腿，当两掌于胸前交叉合抱成十字手时，须全身松沉，环臂圆满，分清虚实，圆转如意，气势不可散乱，拘意切莫放松。气势散漫，便无含蓄，身就散乱。意若懈弛，精神势必不能贯注，神驰意迷，则必有迟重之虞。《全体大用诀》说：“十字腿法软骨断”，说明十字腿势起腿提膝应踢蹬敌胁部的软肋，或起脚以我脚掌由下而上直截敌膝下软骨，为使十字腿踢蹬有效，右腿提膝要高于脐，至少不低于胯的高度。右腿蹬出先要把力量集中于膝关节，胯部韧带拉开，这样方可蹬到胸肋部。但实用中起腿的高度，不宜过高，以腰为限，过高则易为人所乘，为人所制。然体用互为辅成，不应执一而偏。日常练习，特别是恢复原来拗步单摆莲练法时，则可适当提高腿的高度。也就是拳谚所说的“练高用低”或“台上踢肩耳，台下踢肋膝”。这不是体用不一，而是为了使“体”更好地符合“用”，是体用的辩证。
　　《太极拳体用全诀》曰：“十字腿起分手拦，上惊下取最得势。”说明此势和左右分脚势一样，是上惊下取的典型拳势。两手左右分拦，起惊慑、防守的辅助作用，踢蹬腿起主要的进攻作用。起脚发劲踢蹬时，上手下足中腰，无处不相应，其劲整，其势猛，其根深，总以周身浑然之整劲，一气呵成也。这样才符合《全体大用诀》“十字腿法软骨断”的技击要求。而平时演练可缓缓蹬之，既不持力，亦不持快，使之与整套太极拳的动作相协调，亦有利于内炼以养气。
　　十字蹬腿是一个平衡动作，两手平肩伸展是为平衡，要求立身中正，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合。《太极平准腰顶解》有“有准顶头悬，腰之根下株，上下一条线，全凭两手转”。用它作为十字腿的动作要求和尺度是十分贴切的。(图8A、图8B、图8C、图8D、图8E)。
九、转身摆莲斠解
360°大转身后，以脚背缘摆踢敌人，柔腰百折若无骨，撒去满身都是手，脚过似疾风摆荡莲叶，故名“转身摆莲”。又名“摆莲脚”或“摆莲腿”，简称“摆莲”。“摆莲”是武术中的通用名称，有单、双之分。前之“十字腿”，早年杨澄甫练此势就是“单摆莲”，既以左掌单掌横侧仰着拍击右脚面，形成拗步“单摆莲”。而本势是左腿展开先行摆转，此为一摆。摆转后，右腿自左向上、向右外摆，以横劲摆踢，此为第二摆，双手左掌稍先、右掌略后迎着拍击脚背，故又名“转身双摆莲”，简称“双摆莲”。其转身时两手上刮、左腿下扫，意含扫腿，当源于外功拳的“扫蹚腿”，只是至今仅留有演变前的某些痕迹罢了。左腿扫蹚之后，右腿即起以横劲摆踢，使敌上下受攻而难以招架。可见所谓“双摆莲”之“双”是指左右两腿之“摆莲”，有拳家理解为以双手先后拍击之“双”以为“双摆莲”，则是张冠李戴莫名其妙了。
《太极拳体用全诀》说：“转身摆莲带刮扫，前后应敌旋风势。”充分说明了转身摆莲势依靠上下刮扫的技法，以旋风之势应击前后夹击之敌。而若无左腿向右后向下一摆的助势，则右腿的摆踢绝无可能有“脚过似疾风摆荡莲叶，所谓柔腰百折若无骨，撒去满身都是手”这种境界和效果。所以，要使右摆腿有旋风之势，必须先做好转腰左摆腿。首先左摆腿的方向要正确，为西北角。如左腿摆转过多，落地超过西北方向，造成右腿摆踢方向越超东南，就用法上说，左腿落地已过于接近正面（东）对手，致使右腿难以摆踢，摆踢也就失去威力；如左腿摆转不足，则左腿落点在西面，造成右腿摆踢方向为东北，就用法上说，左腿落地已过于偏离敌手，致使右摆腿无法触及正面（东）对手，摆踢也就失去了作用。其次，左腿展开向右摆动的路线要长，要随腰旋转摆动。腰一转向西面，左腿随势摆转，足尖内扣落地，右腿即变虚提起，以旋风之势摆踢，虚实分明，这样右腿单独支撑的时间不长，身法也较稳定，右腿摆踢的劲力也就大了。加上左腿摆转扫括，右腿摆踢扫荡，着着贯串，相连不断，中间几乎没有停顿，就不致产生旧力已尽，新力未生这种情况，敌也就难有所乘。此外，左腿摆转，右腿自左向上、向右摆踢，用的是横劲。除须以腰的转动来带动右摆动外，右腿摆踢的弧度不宜过大，过大动作易散所费的时间就长，踢到正面之敌的机会就相应减少，不符合实际的用法要求。右腿摆踢的高度也不宜过肩，同时右腿不要挺直，要微屈，这样就能充分运用腰部力量，达到横劲的要求，而且所发出的右脚背劲力也更大。反之，右腿伸直，摆踢的高度超过肩部，则势必强化了胯部力量的运用，而弱化了腰部的力量，也就无法达到横劲的要求，“摆”击就大打折扣而不成其为横摆，变为高踢了，从而失去了“摆莲”的意义。
《全体大用诀》说：“转身摆莲护腿进”，《太极拳体用全诀》说：“若要摆腿显神奇，疾如旋风莫忘捋。”说明应用摆腿时的注意点，即如前有敌，而又有敌自身后用右手打来，我摆腿还击之前，我之双手须黏住敌右腕，随绕其腕里，往左捋带挒开，方可掩护起右腿横劲摆击，以免被敌捞住我之摆腿。旋转时，要注意两捋手的高低随之变动，但不可突变，以免造成断续。要意牵劲连，两手随腰捋转，圆润无滞。又要注意身法稳沉，裆劲圆撑，为两掌的捋挒和起腿横劲摆踢打下牢固根基，不致使发劲飘浮无力，劲力分散。
因“双摆莲”动作有“疾似旋风摆莲”的要求，故练来易于刚劲外露，刚劲有余而柔劲不足，右腿硬摆猛踢，拍脚噼啪声响，故作威猛，终而有违于《太极下乘武事解》关于“太极之武事，外操柔软，内含坚刚，而求柔软。柔软之于外，久而久之，自得内之坚刚，非有心之坚刚，实有心之柔软也。所难者，内要含蓄坚刚而不施，外终柔软而迎敌，以柔软而应坚刚，使坚刚尽化无有矣”的论说。亦有违于陈长兴在《太极拳十大要论·刚柔第十》中“然刚柔既分，而发用亦自有别。四肢发动，气行诸外而内持静重，刚势也；气屯于内而外现轻如，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、捋、挤、按，无不得其自然矣！刚柔不可偏用，用武岂可忽耶”的关于刚柔的论说。陈鑫说：“运动之功久，则化刚为柔，练柔为刚，刚柔得中，方见阴阳，故此拳不可以刚名，亦不以柔名，直以太极之无名名之。”“太极者，刚柔兼至，而浑于无迹之谓也。”杨澄甫老师说：“太极拳，乃柔中寓刚，棉里藏针之艺术。”又说：“软太极法，方是真太极法。”拳诀云：“以柔用刚方是真疾，以柔用疾方是真刚。”所以，傅钟文、沈寿、赵安洲等宗师平时演练摆腿时疾如旋风摆莲，虽迅捷而作声甚微。有时干脆不作声，行若微风拂莲，徐徐而来，缓缓而至。其神情韵味真正显示了“柔腰百折若无骨，撒去满身皆身手”的太极虚无境界，因而也更切合于拳论。(图九1、图九2、图九3、图九4、图九5
&十、左右金鸡独立斠解
金鸡独立，象形也。一手上托，一手下按，一腿屈膝提起，一腿支撑独立，其姿势恰似金鸡独立，故名。而武式、孙式作“更鸡独立”。
《太极拳体用全诀》说：“金鸡独立随势起”。《全体大用诀》说：“单鞭下势顺锋入，金鸡独立占上风。”又说：“提膝上打致命处，下伤二足难留情。”说的是敌以由上而下的着法向我击来，我应以下势，顺其来势向下黏随，待其落空,即用黏随之手，借腰、胯、膝三节前进之势，随势而起，撩击其裆部；或以手向上挑，闭托其手肘，同时提膝撞击其裆部；或以一腿抬起即落，以脚跟猛踏跺其脚面，同时另一腿上抬，以增加下踩的力量。使全身重力落在脚跟上，以全身之力踏击敌脚，这就是“千斤坠”的著名用法，也是独立势又名“千金坠”的原因。
金鸡独立前后动作的衔接过程，从单鞭的高姿势，到下势的低姿势，再到左右金鸡独立的高姿势。波起波落，波峰波谷，形若波澜，吞吐汪洋，气势跌宕磅礴。在实施的过程中，由下势的左仆腿接左独立，应先以左脚尖外撇，继而上体平行前移，重心慢慢前置，左腿渐屈弓，成左弓步，先要左腿屈膝坐实，下盘稳固，然后右腿，以右膝带领向前上渐渐提起，不可在两腿伸直的情况下起立，切忌借助上体的前倾力量。当右脚下落变右独立时，应注意左腿必须同时落胯、屈膝下蹲。也即是说右脚的下落是随着左腿的屈膝下蹲渐渐“送”下的，不可右脚下落而左腿依然直立。这样才能两腿虚实分明，劲路顺达。如果独立支撑腿僵直站煞，气滞血淤，劲路不畅，腰腿分家，自己站立不稳，则又如何以提起之腿足，近则以膝撞击，略远则以足尖弹踢敌下部？又如何进可以攻，退可以守呢？独立时，要虚领顶劲，要沉肩、垂肘、坐腕、舒指，要气沉丹田，意定桩稳。头顶项竖，立身方能中正；沉肩、垂肘、坐腕而又舒指，则可得全身完整之劲；气沉丹田，百骸自然舒适；意定桩稳，不惟支撑八面，足当十面埋伏，而发劲之时更能专注一方。
太极拳金鸡独立如日之升，全赖于蹬劲。拳论云：“其根在脚”，是劲起足根之谓，足有蹬劲，则下盘稳固而扎实。上“虚领顶劲”，就是“六阳”之首，百会朝天，不偏不倚，不俯不仰，喉头不抛。能虚领顶劲，才能“神贯顶”而“满身轻利”。下足有蹬劲，就是“足踩涌泉”，即涌泉含空，掌缘着地，五趾微抓，也就是俗说的“足踩太极”。能劲起脚根，则劲有根源。上领而下蹬，内则一心，外则一身，拳弥六合。内则心与意合，意与气合，气与劲合；外则手与足合，肩与胯合，肘与膝合。鼻尖、指尖、足尖三尖相照，向前的方向一致，加之支持身体重量的腿收胯微屈，不动如山，则金鸡独立自有顶天立地之气概。
《太极拳体用全诀》说：“金鸡独立随势起，撩撞闭踢任我为。”充分说明此势手、膝、足是并用，且变化多端的，是一着以手法为辅，腿法为主的，一着多用的招式，其主要用法除撩、撞、闭、踢外，尚有手的托、采、搂、按和脚的踩踏。其手法的托、采、搂、按、闭都是为牵制敌手，而为顺势蹿起，实施腿的撩、撞、踢、踩服务的。左右独立势所用的“上托”，是就该动作的技击作用而设立的，实际演练时，不要为了“上托”一词的含义而将掌心朝上，而是应该手指朝上。上托手的作用是闭敌手或托敌肘部，而独立提膝的技击意义是，近则以膝撞击敌裆部，稍远则以足踢敌裆或腹部，或提膝保护自身的裆部和腹部，皆因膝和足的用法是多变的，或撩踢，或撞闭，或沉踩；却其攻守往往是双向的。因而拳论有“足来提膝”“近便加膝”的说法。所以实际的演练中足虽未踢出，但须寓踢意。有拳家在眉批杨澄甫《体用全书》“金鸡独立势”时指出：“此势本为以膝盖冲击对方之裆部外肾。今云以脚尖踢去殊有未合也，否则何以脚尖未往前出也。”后学敬请先贤“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
金鸡独立一势，根据杨公澄甫早年演示的拳照来看，肘与膝是相贴的，但晚年演此势时则肘与膝离开约数寸，杨南宗弟子曾昭然解释为：“盖其晚年胖甚，腹大加鼓，膝提太高未免太辛苦也。”笔者曾以此式请教傅钟文老师，答曰：“杨老师所谓晚年亦只有五十左右，虽胖，但因长年练拳还不至于肘无法贴膝，也不至于太辛苦，这一点辛苦对练拳的人算什么呀！只因不贴膝更自然，更顺势，更从心而已，因而其晚年定型之拳照为肘不贴膝，应按此演练。”笔者所收藏之杨守中（振铭）、董英杰、牛春明等先贤此势拳照亦是肘不贴膝的。故应以肘不贴膝为准。
《太极拳体用全诀》曰：“金鸡独立随势起，撩踢撞闭任我为，腿起脚落千斤坠，不见阎王亦见鬼。”可见此势是一招非常厉害，致对手死命的着法，纯系毒招，非不得已切莫轻易使用。此势类如的腿法，尚有双峰贯耳一势，因该势以捶法为主，以腿法为辅，且腿法类同，故已归入捶法斟解.
总结：综上所述，可知太极拳有十分丰富的腿法，其可分为：踢脚、分脚、蹬脚、摆（寓扫蹚）腿、踩脚、顶（撞）膝六大类。其中踢脚有：白鹤亮翅、高探马、上步七星、退步跨虎四势；分脚有：左右分脚一势；蹬脚有：转身蹬脚、右蹬脚、回身右蹬脚、左蹬脚、转身右蹬脚、及定型后的十字腿六势；摆腿有单摆莲、双摆莲二势；踩脚有金鸡独立，进步搬拦捶二势；顶膝有金鸡独立，双峰贯耳二势；共计有十七势明显的使用腿法，此外尚有如揽雀尾的左、右掤式等诸多暗藏腿法的拳势，充分说明在三十七势太极拳中，腿法具有举足轻重的地位，也足以证明太极拳并非象一些拳家所说的那样，太极拳重手不重腿的。恰恰相反，太极拳特别注重腿法的锻炼和运用，这是“手是两扇门，全凭腿打人”的技击性使然。笔者将六类腿法，有的虽属同类，但因其使用有其特殊性，故以十大腿法进行斠解，以期纠正拳家，尤其广大群众对于太极拳的长期偏见。但愿此文能有助于大家认清太极拳腿法庐山真相的玄秘，而热爱传统的太极拳。这也是作者矢志不渝，终身为之奋斗的动力和
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