瑜伽与太极的比较：转
广州体育学院学报 第 27 卷
作者简介: 李旺华 ( 1952- ) , 男, 广东茂名人, 教授, 硕士研究生导师
主要研究方向: 武术、传统体育养生
从古至今, 人类一直都在寻求健康之道。如今医疗保健事业
所取得的巨大进步令人叹为观止, 但同时, 人们也逐渐认识到预
防对于健康的重要意义。这种思维方式的转变就成为现代社会
运动医疗、保健养生大行其道的最佳动因。据研究显示, 目前替
代疗法正逐渐步入医学界主流。保健养生获得了一次绝好的发
展契机, 一时间运动保健市场百花齐放。中国的太极拳和印度的
瑜伽无疑是其中最为耀眼的明珠, 并且颇具影响力。
笔者于1990年有幸受邀代表中国传统文化交流使者赴印度
孟买瑜伽总部进行中印文化交流, 在讲授中国武术、传统体育养
生的同时, 也系统地学习了印度的瑜伽, 并深入考察了印度瑜伽
总部以及孟买、新德里等八大城市的瑜伽分会和香港瑜伽分会,
为本文的研究积累了第一手资料。瑜伽发源于印度。印度至今还
是发展中国家, 其现代化的步伐在90年代之前也一直迟缓。然
而, 就是这样一个现代化水平较为落后的国家, 在文化的世界性
传播上却有众多的接收者和认同者。正如其瑜伽, 而且正呈现出
愈演愈烈之势。这让我们震惊的同时不得不反思。在民族传统体
太极拳与瑜伽的比较
—— —兼论太极拳的国际化发展战略
李旺华 高河永
( 广州体育学院武术系 广东广州 510500)
摘 要: 采用文献资料法和调查研究法, 首先形成了对瑜伽的初步认识, 继而从项目性质、健身原理、文化背景、养生理
念几个方面对瑜伽和太极拳进行了比较, 认为这是两种截然不同的文化形态, 在健身方面各有千秋。最后基于对二者
的比较, 探讨太极拳的国际化发展对策。通过比较研究更为客观和全面地认识太极拳, 以便找到促进其进一步发展的
有效对策, 弘扬中华民族传统文化。
关键词: 瑜伽 太极拳 养生 传统文化 比较 国际化
中图分类号: G852.11 文献标识码: A 文章编号: X(43-
Compar ing Taijiquan With Yoga and Discussing on the
Internationalization Development
Str atagem of Taijiquan
LI Wang- hua,GAO He- yong
(Dept. of Wushu, Guangzhou Sports University, Guangzhou
510500, China)
Abstr act: Using the methods of documentary and investigation
research, the author has formed a preliminary understanding
on yoga, from the event nature, the body- building principle,
the cultural bacjground and preserving health idea several
aspects to compare the yoga and the Taijiquan. The results
show that the two different cultural modality, in body-
aspect each has its dominance. Finally, pondering
internationalization development tactics of the Taijiquan based on
comparisons. Through objectively and comprehensively recognize
the Taijiquan, aiming to promote it further develop and
spread China's traditional culture on all over the
Key words: Y T traditional
internationalization
Vol.27 No.5
第 27 卷 第 5 期
2007 年 9 月
广州体育学院学报
Journal of Guangzhou Sport University
43广州体育学院学报 第 27 卷
育文化的发展壮大上, 我们引以为自豪的太极拳并没有表现出
比印度瑜伽有更明显的优势。 恰恰相反, 瑜伽目前的气势正咄咄
逼人。因此, 很有必要将太极拳和瑜伽进行比较研究, 全面地审
视自身的成败得失, 从而更好地发展太极拳及以太极拳为代表
的中国传统体育养生文化。
1 瑜伽简述
印度瑜伽是20世纪80年代初经由电视广播、报刊杂志等媒
体宣传才被我国人民渐渐了解和认识, 但近年来正迅速流行, 甚
至在全世界掀起了一股瑜伽健身热潮。
1.1 瑜伽的概念与起源
瑜伽 ( Yoga) , 印度一种古老的健身养生方法。公元二世纪,
印度古圣贤帕斯坦珈利所著的 《瑜伽经》 中就有对瑜伽的准确定
义: 对心作用的控制。瑜伽是一种精神和肉体结合的运动。现代
瑜伽一般指练功方法, 通过瑜伽姿势的拉、 伸、 挤、 拧并结合呼
吸, 帮助人们调理内脏, 伸展筋骨, 加强人体机能。 瑜伽也是印度
六大哲学体系之一, 宗教修行通常用瑜伽来帮助入静, 因此瑜伽
也可以帮助修心养性。
瑜伽历史悠久, 具体起源于何时尚无定论, 但据一些学者的
研究可以知道至少有3000年以上历史, 甚至比佛教还早一千多
年。 在印度, 人们相信通过瑜伽可以摆脱思想的烦恼和疾病的痛
苦, 清除自我思想杂念, 获得与真我的结合( 瑜伽的最高境界,
是身体内在的一种无比平静和快乐) 。 心里能向内在寻找平静和
快乐, 消除各种不良习惯。
1.2 瑜伽功法
如今的健身房里, 瑜伽不管被冠以什么样的名堂, 都尤其注
重外形、 生理上的特效。 但这也的确是让人了解并进入瑜伽的最
直接的方法。
瑜伽与中国武术一样有着众多风格迥异的功法体系, 主要
有王瑜伽、 哈塔瑜伽、 智瑜伽、 爱心瑜伽、 冥想瑜伽等。就修炼的
方式和目的而言, 瑜伽主要分为健身瑜伽和灵性瑜伽两大类。 目
前, 比较注重生理效果的哈塔瑜伽成为世界流行的主流。 其基本
原则可分为五个部分: 适宜的放松、 适宜的运动、 适宜的呼吸、
适宜的素食以及积极的思考与冥想。瑜伽的锻炼形式包括体位
法、 呼吸法和冥想。
体位法是古代瑜伽修炼者观察大自然中各种植物以及动物
活动、 休息和生病历程时, 如何运用自然方法治疗疾病, 进而模
仿其中对人有益的动作, 如树式、 鸟式、 猫式、 孔雀式、 蛇式等。 他
们相信, 人会产生疾病, 但可以通过某种修炼可以自我治愈。体
位法练习的目的在于通过保持一定的姿势, 促使肢体肌肉及肌
腱、 韧带产生张力与紧张放松的自我感觉, 再配合呼吸调节以适
度刺激脑、 脏器、 神经与腺体等生理组织, 进而促进个体心理、 生
理健康。瑜伽基本的呼吸法包括胸式、 腹式与完全呼吸法三种,
强调以鼻腔平和缓慢地深呼吸以松驰紧张的身心, 通过练习逐
步减轻、 减少呼吸, 呼吸法是瑜伽的特色和奥妙所在。瑜伽冥想
就是削除杂念, 把注意力集中在某一特定的对象之上的深思方
法。具体的做法就是: 控制呼吸, 通过腹式呼吸将细微的注意力
集中到某个语句、 语音、 人物、 画面、 场景、 身体的某一点, 双眼可
以半开半闭, 俯视鼻尖, 在保持觉醒状态的同时, 感受自己的内
心世界。瑜伽冥想的姿势也很多, 常见的有简易坐冥想功、 半莲
花坐冥想功、 莲花坐冥想功、 仰卧式冥想功等。体位法和呼吸法
是通过身体来调节心灵, 而瑜珈冥想又通过心灵来调节身体, 三
种方法相得益彰。 练习瑜伽首先要注意三点: 呼吸与动作紧密配
合、 尽自己能力做、 完成动作后控制一段时间。这些要求都是练
习瑜伽的精髓所在, 基本上概括了瑜伽练法的主要特点。 印度是
一个宗教氛围浓厚的国家, 瑜伽在过去主要是一种修性事神、 修
习宗教的功术, 但它的更大特点却在于调整心身、协调内在机
能、 强体祛病方面。 而正是这种 “副产品” , 使它享誉世界, 广为流
2 瑜伽与太极拳的比较
中国与印度在文化上均属东方范畴, 有相当多的共性, 诸如
重精神而轻物质, 重集体而轻个人, 重和谐而轻竞争, 重义而轻
利, 重农而轻商 ( 在这些方面恰与西方文化形成鲜明的对照) 。 正
如太极拳是中国传统文化中的瑰宝一样, 瑜伽也是印度传统文
化的一面旗帜。二者同为东方传统体育养生文化自然不乏共通
之处, 但二者仍然存在质的区别。
2.1 太极拳是明显区别于健身术的武术运动
太极拳是一种武术流派,“武” 是太极拳最重要的特征。 太极
拳据考于明末清初由武术家陈王廷[1]
创编而成。 其来源有三个方
面: 综合吸收了明代各家拳法, 结合了古代导引、 吐纳之术, 运用
了中国古代的中医经络学说和阴阳学说。 由此看出, 太极拳尤其
重视对人体的保健、 养生作用。但它首先吸收了各家拳法, 养生
的 “外延” 功能基本上是对其武的功能的拓展, 都脱离不了其武
的根本特性。 太极拳的每一个动作都有具体的攻防技击涵义, 同
时因为技击动作暗合多种科学健身的原理而又具有健身、养生
的作用, 这正是中国武术的伟大之处。 太极拳作为武术运动是古
老中华民族的象征, 武术这个名词也早已和中国紧紧联系了起
来。 在国外, 一提起武术, 人们都会想起中国, 武术已经成为中国
的象征。 瑜伽却完全没有武术技击含义, 只是精神与肉体结合起
来并类似于宗教性质的修炼, 希望籍助控制身心, 在静定状态下
追求心灵的超脱。 瑜伽在印度属于身体保健范畴, 是研究人体科
学的重要组成部分, 并不列入体育竞赛之内。显然,“武” 是太极
拳区别于瑜伽最为显著的特征。
2.2 运动方法形似实异, 健身原理不同
太极拳和瑜伽都是一种缓慢柔和的运动, 是对东方传统文
化中重和谐、 自然思想的实践写照。 人们通常都容易被二者的外
象相似性所迷惑。事实上, 这是两种截然不同的 “静” 法。太极拳
讲究 “外示安逸, 内宜鼓荡” , 应敌时给对手 “安逸” 的假象, 实则
精神振奋, 蓄势待发。实战技击时还要求 “后发先至” , 既要 “后
发” 还要 “先至” , 因此 “慢” 也是为了更快。太极拳的 “后发” 也只
是 “以静制动” 的方法。 静亦不是不动, 是 “蓄势以凝神, 静势以待
发” 的沉着冷静而非慢。而瑜伽却是静态的, 用 “静” 来统领整个
运动过程。 动作缓慢、 让身、 心都处于一种超自然状态, 只有从内
至外的静才可臻至灵性世界。 印度民族有静默的特点, 而这种特
点又是与生俱来的。 那么, 这样一个民族也自然不可能允许类似
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于武术 “攻击性” 心理和行为的出现和发展。印度国家一直没有
出现活跃的武术气氛也是明证。
太极拳和瑜伽作为一种健身运动在原理上亦有区别。太极
拳运用的是 “三调—— —调形、 调心、 调息” 的保健原理。调形也可
称为调身, 就是调节身体的阴阳, 使身体处于最有利于健康又合
乎运动规律的状态下进行活动, 进而消除紧张并建立完全自动
化的紧张—— —放松机制。调心就是在心绪静、 心态平、 心情松的
基础上自主调节大脑皮质功能, 建立起新的兴奋、抑制转化过
程。同时还有提高思想道德修养境界的意思, 时刻保持一种放
松、 和谐而且健康的心态。 调息就是呼吸的调节, 在养生意义上,
太极拳也是一种与吐纳有机结合的导引术。通过呼吸让内脏更
加洁净, 同时也锻炼了内脏。 太极拳 “动以养形, 静以养神” 。 动静
有度、 刚柔相济, 从而达到调神和全形的统一。这种方式符合生
命活动的客观规律, 因此有益于健康长寿。 瑜伽健身的原理是通
过调整和控制呼吸并配合体位来刺激脑、 脏器、 神经与腺体等生
理组织, 进而促进个体生理及心理健康。 肢体动作以及锻炼目的
的不同决定了锻炼的部位不同, 同时锻炼的效果亦有差异。 例如
太极拳对锻炼下肢力量及稳定性有很强的功效, 而瑜伽则在锻
炼上下肢协调发展上有独到之处; 太极拳基本上都是两腿来回
转换重心支撑以求稳, 瑜伽则多单腿独立以练平衡等等。当然,
对纯粹的体育运动所作的解释也许只是枝节性的, 皆非本质, 二
者文化土壤的差异才是关键。
2.3 文化背景的比较
印度与中国都是典型的大陆大河型地理环境, 农耕为民族
立命之本。先天以农耕为主导的生产方式和相对封闭的地理条
件就形成了相对内向的民族性格, 而在后天人文环境、 气候等因
素的共同作用下最终又形成了两种不同的文化圈。中国是以伦
理关系为主导的儒家文化, 以 “仁、 义、 礼、 智、 信” 为基本准则来
指导 “修身、 齐家、 治国、 平天下” 。 中国儒家文化的特点基本是俗
世儒学与佛教文化相结合。 西、 北游牧民族频繁迁徙和靠侵略生
存的个性以及东、南航海事业的大发展等因素共同作用逐渐形
成了中国人淡薄的宗教意识, 因此宗教成分不占主导地位。 儒家
思想统领了中国几千年的历史, 并且将继续影响中华民族未来
的思维方式及社会行为。 印度文化基本是一种宗教文化。 其特点
是宗教学说与理念贯穿在印度人的心灵与行动之中, 追求灵魂
的净化 ( 梵我合一) , 维护天经地义的种姓制度, 倡导非暴力、 因
果轮回说等。瑜伽和太极拳就分别生长在这样两种不同的文化
氛围之中。 太极拳还受到中国道家、 医学、 养生等的深远影响, 尤
其是道家的阴阳学说。阴阳平衡的理论是太极拳的主要理论基
础。在 “反者道之动” 的人文环境中成长起来的太极拳秉承了道
家 “无为” 思想的精髓, 并且重视 “现世” ; 瑜伽注重 “出世” 观与印
度宗教一脉相承, 二者显然不同。另外, 太极拳成长的文化土
壤—— —儒家思想讲究 “入世” [2]
, 与瑜伽亦有不同。 总之, 瑜伽属于
印度宗教文化圈, 瑜伽功法中渗透着浓烈的宗教意识, 而太极拳
一招一式皆彰显着东亚儒家及道家文化特色, 蕴含着明显区别
于宗教的东方哲学思想。显然, 瑜伽与太极拳存在着本质的区别。
2.4 养生理念的比较
太极拳首先是武术运动, 然后才是养生方法, 这一事实说明
了养生是太极拳的一种功能与价值体现。而瑜伽本身即是一种
健身术, 它自始至终都非常强调一种养生理念—— —祛病延年意
识。我们先来看看瑜伽的一个极其重要的外功 ( 体位法) 练习原
则—— —尽力而为。 这一点, 可以说与中国道家的 “顺其自然” 观有
异曲同工之妙, 但二者又是截然不同的。 原因在于, 道家的 “顺其
自然”是一种对生命认识的高度抽象, 已经上升为一种哲学思
辨。而瑜伽的 “尽力而为” 则表现为一种防止疾病和衰老的预防
保护意识, 是养生思想的体现。再来看看瑜伽的饮食。从真正的
瑜伽修行士到普通的瑜伽健身者, 都特别强调对良好的饮食生
活习惯的培养, 瑜伽从一开始就向接受瑜伽的人逐渐灌输这种
理念。 而对于饮食的特殊要求则尤其说明瑜伽与太极拳的不同。
瑜伽者奉行自然饮食法, 而在正规的会所修炼一律要求素食。 他
们认为, 肉食对身体有害, 并影响练功进展和效果, 人吃了动物
的肉,“人就成了动物的坟墓” , 破坏了人的肉体和心灵的洁净。
它们倡导对任何人以及活的生物都要充满爱心, 在食物上体现
为素食注意, 不吃鱼肉荤腥, 也尽量少吃葱姜蒜和辣椒等刺激性
强的食物, 尽量少用调味品等, 对饮什么、 食什么、 怎样饮、 怎样
食都有他的观点和要求。 众所周知, 这样的饮食对于人体健康非
常有利, 对练功进展和效果有极大帮助, 而维护健康也同样需要
这样的饮食观念。 同时, 自律和规律的生活方式也是瑜伽修炼者
的必修课。相比之下, 练习太极拳是从来没有明确强调饮食的,
它教人如何练, 却没有直接和明确地告诉人们怎么去养, 有的人
练拳达到一定的水平境界, 但饮食不注意也将所修功力抵消掉
了, 俗话讲就是 “打个平手” , 甚至有的人练了数十年太极拳, 没
有健健康康反而浑身是疾病。 瑜伽这种东方古老的健身运动, 在
养生方面似乎还要优于太极拳, 这无疑是太极拳应该思考和借
3 关于瑜伽和太极拳发展现状的对比分析
新中国成立后, 在党和政府对太极拳运动的高度重视和积
极运作下, 太极拳得到空前的发展。 这其中非常值得一提的是50
年代24式简化太极拳的创编。据估计, 24式太极拳推出至今, 已
有100多个国家的10多亿人习练过, 这对太极拳在国内和国际的
发展无疑都具有重大意义。 20世纪90年代以后, 太极拳发展更是
高潮迭起。 特别是国际化推广取得了飞跃性进步。 2000年7月, 国
际武术联合会执委会正式通过决议, 确定每年5月为世界太极拳
月。 如今, 太极拳已经成为具有广泛影响和广泛参与的世界性健
身运动。 就其参与人数之多和影响之大来说, 有国际文化专家称
之为 “世界第一健身品牌” 。
瑜伽是印度人民智慧的结晶。 不管在印度还是国外, 到处都
有瑜伽会馆和专门研究瑜伽的机构、 组织, 各大健身房也基本上
都有瑜伽辅导。瑜伽已在国际上广泛传播。据美国 《时代》 周刊
2003年统计, 在美国, 经常练习瑜珈的人数为1000万。这意味着
每8个美国成年人就有一人定期练习瑜珈。目前, 修习瑜伽已经
成为越来越多的现代人塑造优美形体、 调节心理状态、 舒缓精神
压力的时尚方式。瑜伽正引领全球养生新风潮。
瑜伽近年来在全球迅速升温, 气势逼人。究其原因, 主要是
瑜伽在健身上确有独到之处。如今人们对健身方式的选择上的
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基本要求是: 费时少, 健身效果好, 安全性高和广泛的适应性。 瑜
伽, 仅仅是简单的几个动作重复练习就可以治病强身, 这是以复
杂套路和推手为主要练习形式的太极拳所无法比拟的。 另外, 太
极拳的很多要领都要靠身体去感知, 练习者如没有一定的传统
文化积淀就很难把握, 甚至还需要较强的 “悟性” 。 因此在这些意
义上, 瑜伽尤其显得难能可贵。 我们随便观察和了解一下就可以
发现这样一个现象, 瑜伽的参与群体主要集中在中青年女性, 中
老年人则占据了太极拳健身的绝大部分市场。瑜伽的一招一式
都把女性的阴柔之美发挥到了极致, 还可以提高睡眠质量、 消除
多余脂肪等, 极大地迎合了当代女性的生理和心理需求。 无论是
在卧室里、 厅堂里, 还是在风景秀丽的山麓、 海滨等等生活的角
角落落到处都有瑜伽的影子。 在西方很多国家中, 瑜伽都有高级
会所, 集练功、 旅游、 饮食、 休养为一体, 其中甚至不乏个行业名
人、 明星及领导层人物的经常光顾。 而太极拳在国外似乎活跃在
舞台上的时间较多一些, 看似可以大受群众欢迎, 但想跻身为西
方大众健身运动之中还有很长的路要走。
关于瑜伽与太极拳健身的参与群体的差异问题, 这里再次
提起太极拳 “武” 的成分。 现代社会处处充斥着竞争, 一方面大多
数人都没有充足的时间来学习复杂冗长的太极拳套路, 另一方
面现代女性更加关注自我、关注形象的生理以及心理需求也是
太极拳这类充满搏斗意识的武术运动所不能满足的。武术素来
“难登大雅之堂” , 这不是武术本身的缺陷, 而是由社会的主体审
美价值取向决定的。 随着冷兵器逐渐退出历史舞台, 人类社会在
即将迈出工业社会的同时已经迎来了全新的知识信息时代,
“武” 的地位日渐衰落。 舞枪弄棒、 打斗搏击已经与靠知识和信息
打天下的现代人的身份极不相称。 因此, 武术大多数时候是被当
成一种供人消遣娱乐的表演偶尔观之。 冷静沉思, 这似乎仍然没
有完全脱离古时几个外乡人街头献艺以博得一片掌声和为数不
多的赏钱的历史宿命。 我们的武术大多时候是在 “街边” 徘徊, 没
有真正进入到上层人士的生活之中。 “武” 是太极拳的特色, 全世
界的所有健身运动项目中恐怕也只此一家。 但正是这种独特性,
在处理不好的情况下反而阻碍了太极拳的发展。 到目前为止, 太
极拳还没有形成一个公认的、 科学的养生体系, 而仅仅停留在健
身方法的层次上。 太极拳养生应是一门学问, 也是一项关乎国民
健康的事业, 没有一个较为完善的理论体系作支撑是发挥不了
全部作用的。
通过纵横的比较我们发现, 太极拳走出去或者说叫国际化,
实际上就是将我们的民族传统文化国际化。 因而, 症结就在于我
们要国际化的不单单是体育运动本身, 还包括体育运动连带的
文化血液。相比而言, 瑜伽是一种简洁高效的保健养生术, 借此
很快就走进了国际视野。而太极拳则需要外加一些养生理念才
构成一项完整的养生术。 因此, 太极拳的发展很有必要向瑜伽寻
求一些有益的借鉴。
4 太极拳的国际化发展战略
太极拳国际化进程的关键是要找到恰当的切入点, 而这个
点就是健康。 发展还必须抓住其所蕴含的传统文化特质, 做适应
新时代的全新释义和取舍创新, 重点在于其保健养生功能的高
度科学化和系统化, 建立一整套完善的太极拳养生体系。
健身瑜伽进入国际和日本柔道的入奥模式都有值得我们借
鉴的方面, 但采取简化项目或者借助奥运会的平台将太极拳养
生推向国际都并非唯一良策。 发展要把握的原则之一就是: 我们
的武术和养生的完美结合这一特色任何时候都不能丢弃。传统
和现代性并不冲突, 是可以兼容并蓄的, 关键在于找到传统的现
代定位。 现代化并不意味着丢弃传统, 现代化恰恰是要更好的保
持传统。 “没有传统的现代性只能走向虚无, 一个民族必须要有
自己的根。 同时保持传统并非是对历史的翻版, 而应是一种创建
性的回应, 应该吸收包括西方文化在内的多种文化的长处。 ” [3]
此, 太极拳养生与传统文化需并肩而行, 发展决不能以抛弃传统
文化为代价。 简化项目是可行的, 24式太极拳的广传遍布就足
以证明之。而 “简” 并非只简化套路动作, 套路的精髓不能简, 太
极拳作为武术之一种其技击价值不容埋没, 要始终保持其中国
文化的基本精神。
奥运会是竞技体育的大本营, 竞技不是太极拳借以发展的
唯一路径, 我们的优势也并非竞技, 竞技更不是我们区别于其他
民族的主体性格,“民族传统体育的主体将继续是非竞技化的”
, 拿自己的软肋跟西方体育的强势竞技特点碰撞, 免不了是要
吃亏的。几十年来, 民族传统体育在走竞技体育之路上可谓 “屡
战屡败, 屡败屡战” 。 其实, 我们早就应该好好地挖掘和利用自身
丰富的资源。 对于整个中华民族传统体育来说, 竞技与健身一样
是多元化传统体育的组成部分, 只是不必把目光牢牢盯住竞技
不放, 对竞技领航的路子坚持到底最终会得不偿失。
因此, 要全面审视自己, 在紧紧抓住太极拳所蕴含的传统文
化特质的前提下, 重点研究太极拳的健身、 养生作用, 找出其确
切的科学依据, 找到传统文化新的立足点; 整合其传统文化特质
和现代社会人们的价值观以及生理、 心理需求, 构建完整的太极
拳健康文化体系; 尽快完善太极拳国际化的运行机制。 太极拳要
国际化, 民族传统文化亦需国际化, 我们要为自身的发展做出努
力, 更要为全人类的长远发展贡献中华民族传统体育的力量。
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民族丛刊, - 81
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&&&&&&&&&&&&印度高手来甬秀技艺 瑜伽与太极交相辉映
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（记者 戴斌 通讯员 孙国栋） 昨天，“中国宁波国际瑜伽日”活动在雅戈尔体育馆举行，来自印度的三位瑜伽高手和来自世界各地的400多位瑜伽爱好者进行集体展示和练习。本次活动也是今年我市“全民健身大讲堂”
（记者 戴斌 通讯员 孙国栋） 昨天，&中国宁波国际瑜伽日&活动在雅戈尔体育馆举行，来自印度的三位瑜伽高手和来自世界各地的400多位瑜伽爱好者进行集体展示和练习。本次活动也是今年我市&全民健身大讲堂&项目之一。
去年12月11日，联合国将每年6月21日定为国际瑜伽日，鼓励人们借此机会体验瑜伽的好处。事实上，瑜伽运动近年来在宁波发展迅速，参与瑜伽运动的人数越来越多，有鉴于此，印度驻上海总领事馆、宁波市人民政府外事办公室、宁波市体育局联手推出了此次&中国宁波国际瑜伽日&活动，旨在传播瑜伽理念，倡导科学健身，也交流中印体育文化，助力&一带一路&建设。
昨天有三位来自印度的瑜伽高手受邀参加活动：国际知名阿斯汤加老师Sudheer，擅长于呼吸控制法和清洁法的教学；毕业于印度帕坦加利瑜伽学院流瑜伽传承人Kuldeep Bist，擅长冥想法的教学和实践；毕业于印度辨喜大学擅长瑜伽理疗的AmarendraNarayan Lal。值得一提的是，他们参与活动的过程中，来自江东区的太极拳爱好者也同场展示，一招一式，刚柔并济，动静相宜，太极拳与瑜伽术这两大东方体育文化瑰宝交相辉映。
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[责任编辑：葛琳]
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女性是学太极好还是瑜伽好 太极瑜伽哪个更适合女性
导读：瑜伽是锻炼女性柔韧度，太极是练气，强身健体。美眉们可以根据自己的需求来进行选择哦！
在日常生活中，太极和瑜伽都是比较常见的两种运动。女性为了保持自己的身材或强身健体都会选择一种运动来健身。那么，女性是学太极好还是瑜伽好？太极拳和瑜伽有什么区别瑜伽与太极都是柔缓运动，修身养性，舒心健体，开发智慧。但瑜珈功仅此而已，太极则还兼具武术的技击功能，可以防身御暴；另外，瑜珈偏静，而太极拳动、静兼顾，因此更全面些。太极和瑜伽同作为东方两大文明古国的瑰宝在养生上面都具有卓越的功效。就不同来说，太极可以不限场地，辅助条件的练习，而瑜伽则有限制。 太极具有很强的观赏性，能表演观看，这个瑜伽不行。练习瑜伽的好处1、能消除疲劳，平静心境。使人保持一种舒畅宁静的状态，充分享受人生。2、能保持姿态平衡。瑜珈师们认为人体的很多疾病，如：颈椎病、腰椎病等，是因为姿势不正确、失调造成的。通过练习，能够使每一个小关节、脊柱、肌肉、韧带和血管处于一个良好的状态。3、能够净化血液，调节体重，有效的消除脂肪维持饮食平衡。4、刺激内分泌系统，维持内分泌平衡。同时，瑜珈还可以达到减肥的目的，主要是通过以下方式达到的：1、一些动作能刺激松弛的腺体增加释放荷尔蒙。由于甲状腺与身体的新陈代谢有直接的关系，所以能影响体重。脂肪代谢的速度也会因练习瑜珈而加快，所以脂肪会转换为肌肉与能量。2、瑜珈的深呼吸运动能增加体内细胞的氧气吸收量，包括了脂肪细胞，使得氧化作用增加而燃烧更多的脂肪细胞。练习太极拳的好处1、增加神经系统的灵敏性。2、畅通经络、血管、淋巴及循环系统，加强了个人的抵抗力。3、改进柔韧度、肌力及肌耐力。4、提高心肺功能。5、治疗慢性消化管道疾病。太极瑜伽哪个更适合女性瑜伽由于源于印度，而在印度，几乎是百分之99是男性在练，所以首先说的是它锻炼一定的力量性，柔韧性，以及经常不运动造成的各种肌肉劳损。另外瑜伽一定是对拉伸筋和肌肉有明显的作用的，中国老说“筋长一寸，多活一岁”什么的，明显表明拉筋的好处。最后，其实瑜伽更深层次是锻炼心境和精神的很重要一方面。（其实我个人跟偏向瑜伽，因为你看无论是超模米兰达 可儿还是天后王菲都在练瑜伽，说明瑜伽的好处有时候是不言而喻的吧。）太极拳，我觉得太极拳更重于养生调理。在体制上气虚或是什么的，锻炼这个能补气延寿。若是体质很弱的人，甚至不要练太极拳，直接从最基础保健的八段锦来改善身体素质，然后一步步练太极。如果从养生的角度，宜静不宜动，养气很重要，瑜伽和太极相较来说瑜伽面临的运动伤害可能性更大，瑜伽体式练习是一项非常挑剔的老师的运动，一定要找到靠谱的老师才行。太极和瑜伽其实很像，但是太极入门跟练习要比瑜伽稍微容易些，老少咸宜。其实只要有靠谱的老师，瑜伽和太极都是不错的选择。
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