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北戴河气功疗养院
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| 传说中的气功真的存在吗？
传说中的气功真的存在吗？
用户：dengdeliang718
传说中的气功真的存在吗？将前一段时间看电视节目。见达摩在一个山洞里坐着说明了十余年，形成一个数字是什么就是什么。本书怎么怎么看到的神奇气功N，到底是怎么会事之前是什么？是不是真的有气功吗？真的能治好，阁壁提取物究竟是什么呢？我们讨论下，以及老人们非常迷信的东西，是不是真的鬼神之说？什么样的迹象将看看会发生什么？喜欢早上蜘蛛是游客来，有一个小偷在夜间什么什么？
最佳答案用户：sunhaofen... 如果你相信它。会存在.. 如果你不相信的话...... 它不存在。其它答案用户：qinyoukou强度或气功是存在的，但它并不像传说中的那样梦幻般的或武术，气功气功气功筹集，也可分为软，硬气功气功，你可以练气功产生气体，而且还可以练习太极拳其他内部武术。有许多气功，但也有许多欺骗性的诈骗假演习，气功有一定的风险，如果没有明确的分工指导，处理不当容易出现偏差，甚至精神疾病。这就是所谓的走火入魔。所以，最好是去学一个好老师的感谢。如果没有条件，建议实践太极拳或八段锦不注意的动态电源之类的想法，一个巨大的好处有强身健体，自卫太极拳也可以打击，这项工作不容易移动偏差，安全，可靠，训练有素的重新不擅长最等于凹槽体操训练。没有其他的危险。其它答案用户：想水猪我说有，因为现在是21世纪了，我们所有的人在新世纪，我们有思想，我们有道义上的，我们追求的是科学！??当然，不同的思想拉不同的时代，气功只是一个谣言，一种人相信的东西，愈合，楼壁提取物只是拍戏一样的，有些人会相信它的人，创造了许多传言的经济利益的事。等等???所以我说有，那你信或不信？？？？其它答案用户：lfaihc它是存在的，但谁练气功的寿命将减少到50岁左右的人，所以国家不提倡，媒体没有报道（报道很少），我有时间看电视是唯一的一次，我看到的，真实的，那面积在山西少林武僧在水中跑50米，这是一个下方铺草席，有一个和尚，运气运行90度后，在墙壁上，在二楼的气息。。。这些都在那里。。。相信我，我这样做，说了这么多？真的。。。。其它答案用户：homeru气功在你的心有多少，如何你想它是如何在你的心里的地位产生任何影响......其它答案用户：漠人这是存在的。我是学武术的，老师说，他们在那里。但你不能了解里面的东西。。。因为里面的东西是有一个心里明白```其它答案用户：江西边气功？不知道！什么，没有人可以给它一个确切的答案！世界是一个矛盾的世界，存在和不存在是对立统一的，总是有它的存在的人，但总是会有一些人否认出现。我的经验是短暂的，只是在为这件事发表的个人意见，我只能遗憾地说：“对不起，我不知道！”其它答案用户：银翼の魔术师Ψ　　气功在我们的国家，有着悠久的历史，古代气功的内容通常被称为金枪鱼，指导，行气，服气，炼丹， 修道，打坐和等等。很少有“气功”二字，偶尔的“气功”是古老的记录，也没有一个完整的解释。直到20世纪50年代，刘桂真在“气功疗法实践”一书中写道：“'气'字，在这里代表呼吸的意思，'功'字就是不断地调整呼吸和姿势练习... ...“ 一般“气功”二字从此被确定和传播。一些国外资料将气功译为“深呼吸练习法”，国内的一些工具也是真实的副本，显然没有实现真正意义上的气功，气功，包括呼吸，身体的潜力，思想三个方法，这意味着他们训练方法有很多种，深呼吸一口气的许多方式之一。可见，气功的定义解释为“深的呼吸锻炼方法”过于片面。　　如果角度从医疗气功的定义：气功是上帝的自我训练，通过调，使本身成为空中协调的训练方法。　　随着科学的发展，我们可以用现代科学知识了解气功，这加深了我们的理解气功物质，　　如果从现代行为医学的角度看，气功是一个有利的环境，以健康的身体和心理健康行为的学习和培训，　　如果从气功角色心理生理学过程看，如果你能气功定义为：主要是通过使用自我暗示为核心的手段，促使人们认识到自我催眠，通过并最终固定在反射模式，行为疗法的条件。心理-生理-形式的自我调节机制，调整心身平衡，达到健身的训练方法自愈的目的。　　我们也可以总结出在一个句子的理解之上：气功是具有中国特色的民族文化的自我心身疗法。许多不同类型的心身疗法，气功是心身疗法从许多其他重要的一点不同是中国国家文化-中国人独特的中医理论内容“调神”为核心指导实践。[气功]气功千多年的历史在中国这方面的知识。一词最早出现于晋代，徐启功先生的“灵剑子，”一书，虽然太极拳气功在这里，美德的含义，而不是作为一个专用名词。至清末“少林拳的秘密”一书的解释“气功”中明确指出字气功。直到1953年，刘桂真把他们称为“气功疗法”的法定职能，后来又建立了气功疗养院，和“气功疗法实践”等书的作者，这个词被广泛使用，气功群众是众所周知的。20世纪70年代末80年代初，气功已成为人们特殊的知识的一个惯例。什么是气功，有几十人规范定义，虽然他们的理由和依据，但不是谁的人所接受。气功气功定义的科学内涵，精神必须集中体现了各种真正的气功，气功术语定义如下：“气功是基于整体的生活观内向使用的理论基础上，通过积极的宣传活动锻炼（调整后的心脏，音身，调息是其扩展名），改造，完美，提高人体的重要的功能，自然的本能变为自觉的情报实践。“这个定义点出气功的理论基础-整个生活观，包括宇宙自然是一个完整的人本身就是一个整体，那自然是一个统一的整 体（天堂），天堂的整个概念是各种气功共同的理论基础;表示特殊的气功练习方法-主动内向使用有意识的锻炼，即心智活动集中，专一和实践一起走进他们的生活，这是不同于其他培训方法气功的本质，是企业的灵魂，气功定义;明确气功的目的-改造，完善，提高他们的生活功能，从自然本能的束缚进入意识智能的自由境界;表示气功是一个完美的利用他的身体和心理练习，以改善他们的生活功能练习-气功是学习实践，这个过程是利用气功气功科学巩俐，练习，以重新塑造的实践自升华工序。它概括的全部内涵气功是完整的，符合现代科学化，规范化的科学定义的要求。-复制：“气功名词解释”其它答案用户：紫こ风儿此外，气功是中国独特的健身方法。系近代名词。古代根据不同的功法，分别表示呼吸，制导，气，服气，清新的空气，太极拳，静坐，冥想或其他内部器官。其特点是从业者的主观努力，他们的身体和心理的意义，气，锻炼，达到健身和预防疾病的结合。内容气功宽，主要是调节机体（姿势），球形（想法和松静），调息（呼吸），自我按摩和身体活动。气功很多，有练习呼吸的呼吸功能，主要练习主要是静态的静态功耗停止练站桩桩功为主，结合实践为基础的动态功耗运动，以指导实践的想法，铅为基础的导航功能，而且还自我按摩保健按摩。中国气功学校很多，一般分为医药，儒教，道教，佛教和武术5个派别，每个派别分为几个小的学校。气功医生防治重大疾病，身体健康为宗旨。儒家气功气体，主要是为了修身养性。道家气功主要是生理和心理的平衡，生活启动，清静无为为宗旨。气功佛教的目的，主要是练心，需要精神上的解放，这是分为两派，一个叫八定，强调四大皆空，一派称为禅宗，强调修身养性，普渡众生。气功主要是锻炼身体，自我防御和技能的提高罢工的目的。虽然气功派别以不同的方式，但一直打算实践，补气为主。从气功气功形式可分为静态和动态的气功类。静气功采取躺着，坐着，站着，等外观静态的姿势，精神内守，调整使用的呼吸方法，重点训练身体内部，它也被称为内部气功。气功是采取行动，旨在结合的各种肢体运动和气体，如步入式气功，太极气功，自我按摩等，因为它有一个电机的性能在外面，它也被称为外部气功。中国古代从一开始就用于治疗和健身气功的作用和功效。所以气功可以治愈的疾病，主要是因为，它的大脑皮质和皮质下中央神经和心血管系统的植物可以发挥有益的作用，调节身体的异常反应腹部器官纠正影响自己的生理上有按摩效果可以发挥的自我控制的作用。对人体的实践是多方面的，它可以消除情绪的干扰，使机体的生理，生化处于最佳工作状态;气功放松，冥想和呼吸可以缓解大脑皮质的整体应急响应准备，为身体休息，维修和调整提供了有利条件，但“慷慨激昂”的干扰身体，降低身体的恶化的外部环境敏感度性刺激也清楚，削弱“刘俞”的危害;经过一个缓慢的调整，因此，整体降低能源消耗，增强机体的抗病能力。身体姿势（音）自然放松的姿势是光滑的气功和诱导精神松静的先决条件。不同的位置有不同的物理特性，姿势本身也起着一定的治疗作用。普通平板盘腿而坐的姿势自由，一个单一的盘腿，仰卧，横向，停止推动等。入静沉默（调心）指的是一个稳定的静息状态下，心无杂念，集中意念在一个点上，那就是意守丹田或监视器呼吸，感觉减弱似醒非醒的外界刺激，如已知非知识领域，使大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的禅修方法有五种：①意大利法律。②随着利率法。③号法律权益。④冥想方法。⑤听利率法。这五种调心入静的方法开始训练就可以开始听来自意大利的法律，逐步过渡到与利率的方法或方法，或一向奉行一种可以改变。呼吸（调息）呼吸是气功疗法的重要组成部分。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，呼吸浅变深的呼吸，终于掌握了丹田，自然呼吸。呼吸常用的方法有8种：①自然呼吸。②光滑呼吸。③扭转呼吸。④近距离的呼吸。⑤鼻吸口呼法国。⑥杜呼吸气体或者通过。⑦潜呼吸。⑧真实利率法。要练习呼吸在温柔的基本自然规律的指导，逐步做到深，细均匀，缓慢，切不可急于求成。气功要领不同的特点和要求也各不相同，但共同的要求是：宽松的静态性质，情绪和走开，保持练习结合静态和动态绑定，一步一步，因病而异，从人到人，持之以恒，生活的节。上述要求，主要用于各种气功执业某些特定功能，也请参阅那种气功的具体要求。一般有精神疾病，出血，发热，各种急性和急性传染病的人不宜练气功。收购了活力合成空气一个先天正直的努力;对生命过程来实现自我调节，自我训练，健身和长寿科学。古代称谓很凌乱，还有呼吸，制导，炼丹，玄功，静态功耗，恒功率，功率性，强度，修道，打坐，内在动力和其他支持功能，修身养性。“气功”，最早见于晋代，许逊“净明宗教记录，”包括“气功解读”记载。董浩解放“结核病的特殊疗养法国气功疗法”中华“少林拳提示”等书也提到“气功”的故事。然而，直到1953年刘桂真合编“气功疗法实践”一书中提出一个完整的解释才对气功，气功作为为官一任开始认同和流行。一般来说，气功时产生的商代。春秋，气功有一定的理论体系，道教，儒教，医生们研究各种生命运动的法律，提出自己的想法。佛教传入中国，佛教的人生哲学，宇宙和人类生活的理论和中国古代科学与佛教的传统做法，在中国古代的气功方法，并结合修身养性，从而在理论和实践气功促进科学发展相结合。一般而言，气功可分为两种，即，提高气体和炼气。杨琦是道家冥想的努力，航空运输在丹田，使反弹分散，不诱导泄漏现场周围。基于炼气基于运行。如果拳击家在拳击比赛中，当您使用的胳膊，把气运到手臂;腰力，把气运到腰部;羟胺如果被迫百四肢，把通过人体的气运。呼吸的空气之间的区别，请致电太阳，吸烟是阴;呼吁采取行动，吸力是静态的;呼叫新鲜，吸软。让阴阳，刚性，静态和动态相结合来完成它的作用。气跑，走路不可逆的，昂贵的，当顺。如果顺行不仅是舒适的机关，速度自由;逆运输，如果是这样，会伤害内部的器官，一些从业者实践岔气致伤致残的时候见过。古代气功一般归类为儒，医药，道教，佛教，武术五个饼。儒家气功“修身养气”为宗旨;医师气功的疾病，身体健康的目的;道家气功讲究“身体和心理的未成年人”，“生活和精神生活发展”和其他佛教气功的要求“炼心”，为了缓解精神，包括冥想派强调，“四大皆空”禅派强调“自我修炼”，“救赎”;气功主要是为了锻炼和提高技能。近年来，它是基于气功的特点，古代气功归纳为静态功耗和动态功耗，并划分为呼吸，冥想，不断思考，周制导五饼。一派强调呼吸呼吸练习为主;静心营锻炼的想法主要是强调需要内嵌思维，冥想凝心，采取一些简单的方法，把重点放在一般冥想是这所学校的想法，保持学校还强调运动锻炼为主的想法，但需要一个假想愿景莫各种事情;周派强调思想的基础上，内嵌的情感依赖，促进气体沿着你的身体感觉，督脉线和其他外围流，叫丹学校指南强调了动态功率分配主要特点身体和情绪的操作的组合，或作为自我按摩。-------------------------------------------------- --------------------------气功是调心，调息，转让为手段，以预防和治疗疾病，养生延年，发展潜力为目的的一种身心的训练方法。对齐是心理活动的调节，调息是调节呼吸练习，调养身体，调节身体的姿势和运动。这首曲子是气功学科的三种基本方法是气功三要素或称为基本规范。气功是不是原来的名称，后一部分称为“舞”，如“吕氏春秋”所谓的“筋骨瑟缩不达，所以推广的舞蹈。” 春秋，气功归纳在“引导跷”的过程，如“素问·异法方应该”理论“痿厥冷和热，其治疗应遵循跷”，古代大师的冥想而散的著作遗忘，冥想，呼吸，齐，口服，调节气血，周，炼丹，也是气功的内容的一部分。至于“气功”，最早见于晋代道士许逊的著作“净明宗教纪录”一书，即使它是一个名字为子孙后代的信任，后来还于隋唐。隋唐后出现，“中山玉柜相信”记载：“气功精彩的文章，注气道略同......”，但在我们现在称之为气功的影响，而不是完全一致的。现在气功常见的，它是在20世纪50年代成立北戴河气功疗养院后逐步得到提升。气功是人们在生产，生活，医疗保健等做法，并逐步形成了总结。气功疗法和物理疗法有联系又有区别，它可以包括物理疗法，物理疗法，但它不能代替气功疗法。肢体运动始终只是对准气功，呼吸练习，也为调心服务的手段之一，三音是一个统一的整体，将是对准核心。内部和外部培训相结合的培训，应该是在实践基础。气功补气指“气”，“真气”，有着更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是一种心理疗法和物理疗法综合。气功疗法，包括心理治疗，心理治疗，但有区别。心理治疗的医生，一般是指用语言，面部表情，手势，态度等，对病人觉醒推理的状态，暗示治疗，诱导或导致一些特殊的方式来使病人表面上有点类似催眠状态睡觉，然后对病人进行催眠暗示治疗下。因此，病人永远是被动的。气功疗法的特点是病人的主观能动性发挥病人在医生的指导下，通过自我训练，从而提高自我控制和有效的能力。气功和宗教有着本质的不同。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨和教义执业天主教徒的做法，提取科学内涵。这反映在道教，佛教经文也记录了很多古代气功的信息;另一宗教的一些理论，也经常从从业者。--------------------气功研究1955年，刘桂真气功书翻译成日文和英文，印尼等多国语言，和他的气功概念已经传播到世界各地，在中国大陆引起了第一次全国气功高潮，陈毅，林伯渠，谢觉哉等领导也一直在练习或题词。1978年，上海的顾小姐汉森在“自然”杂志“发表的一些研究报告，声称发现一个气功”外气“的电磁波，粒子流，静电及其他物证。次年，四川发现唐宇的耳朵识字特定的功能。这两个事件引起了研究气功热潮。20世纪80年代中期，医生和清华卤族殷焱鑫，李升平等合作气功影响的分子结构实验。在“自然”，“生物物理学”发表。在“光明日报”等各大媒体被广泛转载。气功协会，张震寰，著名科学家钱，张蓓等人证实的情况下的可靠性研究报告，该报告建议。中国中医研究院成立于1983年气功研究中心，于1986年建立了一个气功硕士学位。其它答案用户：siyiqing300点，令人叫绝。。。你愿意其它答案用户：xuerz气功当然是肯定的，可是鬼魂是荒谬的说其它答案用户：sunny_shenye气功是有，但现在我们不能达到古人的那种境界，所以有很多人谁不相信这是存在的，现在流传在私营部门也有一些气功其它答案用户：chenjun538是的，很难理解它
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温州市气功疗养院地图气功大家应该都知道，它的功效是很强大的，可以强身健体，益寿延年，缓解病痛等等好处，而道家气功作为气功中的一个古老分支，更是源远流长，关于道家气功的发源可能就要追溯到很久以前一些道士们为了追求长生，羽化成仙而研究出的一种独门气功，后来经过很多年的融合与荟萃，已经成了气功一门中非常重要的一个分支，很多仙侠小说里讲的修仙，就是以道家气功为基础的。
　一、堵漏与修补
　　1、堵漏：
男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床地之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。故历来修道仙术的第一步便是“百日筑基”即“练精化气和练血化气”。在气功隐语中称：“擒白虎(炼精化气)斩赤龙(炼血化气)”，即“堵漏”。道家先师吕洞宾所讲的“顺则凡、逆则仙，只在中间颠倒颠”便是此意。
初习者往往咬文嚼字地去理解气功术语，以为百日筑基，就是一百天完成，其实这里所指的“百日”并非百天的意思，而是以百日来形容需要较长的时间来完成的意思。
至于到底需要多少天来筑基堵漏，这与所选的功法、有无明师指点、练功时的入境程度、每天所化的练功时间、及每个人不同的身体状况等诸多因素有密切的关联，无统一标准可循，更不是修炼者的主观愿望所能决定的。
所谓修补，指的是修补已漏之身。这里所指的已漏之身，并不是单纯指走精与漏血，主要是指由于体内元气的走失，造成真气(生命能量)不足所引起的各种病变。因此，一般人认为未婚男女是童子身、练功无须百日筑基的看法无疑是偏面的。
　　二、关于气机运行
在医疗气功(大部分是道家筑基功演化而来)静功的修习中，大部分学员在筑基阶段，都要经历得气、行气、疏通和冲击四个过程。
　　1、得气
道家气功的修习，一般通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气(屁)继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象。
　　2、行气
随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。
　　3、疏通
由于人体正常的组织和经络都是通畅的，因此气机运行时通过正常的组织和经络时一般是没有感觉的。但人体经络中通常会有很多小的气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于练功后能量的增加，运行力度也随之加大、加上练功时意识内守，对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、涨、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，俗称“气感”。
当气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力，这是因为所有气质性病变的部位，经络都处于淤滞或堵塞状态(气滞、血淤、痰凝、湿聚等)，气要通过受到病变的阻碍，就形成了两个相反的力，冲击力和阻滞力，病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反映，如：疼痛、发热、出血、及其他类似于病情加重的反映。这便是气功界通常讲的“气冲病灶”。道家气功把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。
气冲病灶的过程，少则几小时、几天，多则几个月，有的病情较重或年老又身患多种疾病的学员，甚至经历几年的气冲病灶的过程。这个过程的长短，(撇开精神因素和念力调控的因素)是以修炼者自身所积聚的能量的量级和体内需要修补的疾病的性质、严重程度及病变部位的多少来决定的。
三、关于气冲病灶
　　(一)、气冲病灶一般要经历三个阶段，即找病、翻病和退病的过程。
　　1、找病
当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶(气滞点)全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。
第一阶段的找病过程使绝大部分经络变的更为畅通，修炼者的能量在不断的练功中得到加强，便会直接冲向已经找到的病灶，并以更大的力度加以冲击，使各种病灶的症状更加突出，各种疾病都被翻了出来，这就是翻病的过程。
翻病过程是修炼者修复体内疾病的相持阶段，也是经历痛苦磨难的阶段，这个时期，不但修炼者自身会感到身体的明显不适，病情“明显加重”。如果此时到医院检查，各项指标往往也处于暂时的失衡状态而变的不正常。因此，道家气功将这一阶段称为“大死大活”阶段。不少患者由于对气功治病的机理不了解，往往在这个阶段败下阵来，放弃继续修炼而导致半途而废，实在可惜。要知道没有“大死”的过程是不可能有“大活”的结果的，更谈不上“脱胎换骨”和“返老还童”的效果了。
病灶和真气经过一段时间的相持后，随着修炼者不断练功，体内的能量不断得到补充，病灶(大的气滞血淤区)在真气的不断冲击下，逐渐化解、缩小乃至完全消失，患者自身感觉的各种疾病的症状也会逐渐减轻、消失。这就是退病的过程。
　　(二)、找病翻病的三个层次
找病和翻病的过程是不以修炼者主观愿望为转移的，气机运行有它自身的规律，它不但要把你了解的病翻出来，还要把许多你并不知晓的疾病也翻出来。因此往往会给一些不了解气功治病规律的修炼者带来困惑，有的甚至误认为自己练功出了“旧病未去、反而病越练越多”偏差。其实这是道家气功修炼中极为正常的好现象，因为筑基补漏，不能光去修补你知道的病，必须对身体进行全面彻底的修复，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”，必然包含了三个层次的疾病。
　1、过去的病
一些多年前所患过的伤病，有些虽然早已康复，但因伤病在愈合时组织结构发生某些变化(组织粘连、手术刀口的疤痕等)，经络组织并不通畅，气在冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸涨等旧伤旧病“复发”的症状。
　　2、现在的病
你所了解的现时正患的疾病，气冲时便会出现症状加重、疼痛加剧的现象。
　3、未来的病
所谓未来的病本身就有三种情况，一种是自己并不了解、尚无症状的“已病”(已有的病);一种是没有症状的早期病变，如：认为的肾虚、肝瘀、心火等;另一种则是真正的“未病”(处于潜伏期的将来的病)。
这三种自己并不知道，甚至连医院也无法诊断出来的“病”，在气冲病灶时，也会被翻出来。
综上所述，对于修炼者或希望通过医疗气功的修炼、达到康复疾病目的的人来说，“百日筑基”，无论从修炼入门到康复疾病都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼中，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途、是筑基阶段不可分割的一部分。只有通过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。
气功是我国传统体育活动之一。古称气功为吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、作禅或内功等。
原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。
气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。
气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料;另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。
　【特点】
　　第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
　　第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。
中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。
中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。
　第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。
中国古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔器官有一种按摩作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的生理、生化处于最佳工作状态;气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害;经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。
　　【姿势】姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。
　入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。
常用的入静方法有五种：①意守法。②随息法。③数息法。④默念法。⑤听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。
　呼吸是气功疗法的重要环节 。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：①自然呼吸法。②顺呼吸法。③逆呼吸法。④停闭呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥气通任督脉呼吸法。⑦潜呼吸法。⑧真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。
气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。
把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫;对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。
　　【气功与中医】
气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导;对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。
与体育锻炼相比，气功更强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过主动的自我精神活动来调整自身的生理活动。在气功入静状态下调动和培育人体的生理潜力，起到强身治病的作用。
气功锻炼是在气功入静状态下进行的有呼吸要求的运动，它要求在保持松静自然的基础上，全身协调运动，呼吸柔和细缓，使耗氧量降低，心率减缓，血压降低，在整体上提高身体素质;这与一般的体育锻炼使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血压升高，从而加快身体某些部分的新陈代谢，使形体按特定的要求完美发展等，有着很大区别。
气功的呼吸法气功有六种呼吸方法，也就是气功由浅人深的六个阶段。
第一阶段：为自然呼吸。吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵住上腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩。练习的时间，每天最少半小时。
以下各阶段都是每天半个小时，效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。
第二阶段；为阴阳循环(小周天)。什么叫阴阳循环呢?按气功的说法，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。阴阳循环的呼吸方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气。呼气时要意识到气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾椎、脊椎而达头顶。吸气时要提肛。如果是站势，吸气时脚趾要抓地，这都是为了使气上提。练习的时间为90天。有治疗肺病、肠胃病、心脏病、气喘及高血压的功效。
第三阶段:为阴阳循环(大周天)。大周天就是把气扩,展F身，因为有了前两个阶段的基础。把气已经练得深长了，所以气的循环可以扩展到全身。呼气用口，吸气用鼻。呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩。呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉(即脚心)。吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊、颈项而上达头顶。吸气时要提肛。如果是站势，脚趾要抓地。此功练半年，效果同第二阶段，并能健全神经系统。
　　第四阶段：为调息，也叫自然呼吸。好像又回到第一阶段的自然呼吸，腹部的凸缩同第一阶段，但要比第一阶段呼吸深长得多。为什么要安排第四阶段的自然呼吸?这是为了使内部器官得到平衡的发展，不致出现偏差。历程是60天，效果同前两个阶段，并能使内部器官得到平衡发展，能治疗消化、呼吸器官的病症。
第五阶段：为喉头呼吸，也叫加强深呼吸。为什么叫喉头呼吸呢?因为喉部要尽量张开。喉部张开，可以加强、加深呼吸。这一阶段腹部的凸缩同第二、三阶段，也要运气于全身。此段时间为90天，效果是使内脏得到锻炼。
　　第六阶段；为内呼吸。为什么叫内呼吸呢?这是呼吸时毫无声息。按照气功老前辈的说法，叫真息，也称胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸。胎儿在母体内的呼吸不是用口鼻，而是用肚脐。进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸，可是又感觉不到，实际上，是在用肚脐进行胎息，练先天之气。吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎、再至脊椎而达头顶百会。呼气时气由头顶百会经丹田、会阴而至涌泉。此阶段需练习时间为300天。效果是气功的功夫更深，能随时随地应用气功，以祛病延年。
　　道家武当派练功中常用的保健养生法
以下诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法,坚持练习,会产生奇效,不但有助于成就武功,且可益寿延年。
武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来。所以养生之道非常重要。下边我将武当派练功中的养生八法献出,供同道参考。
第一法:忌凉法
前辈师长们说:“热成功,凉看病”。武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象。而停动之后,切忌受凉。热身突然受凉，身体生病。练铁沙掌、铁臂功等硬功的人,停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物),否则功夫退尽而成疾病。所以练功人首先忌凉而知保暖才行。
　第二法:守汗法
练功出汗以后,不可凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。出汗后，应该用干毛巾擦汗,不可突然跳入凉水中贫凉,不可用电风扇吹。汗毛孔开时，突然遇冷闭住,汗浊余毒积牛于皮下,久而生病。汗出后要保汗，不但不要脱衣服,反要穿上衣服，待全身汗自干后，以热水毛巾擦洗身体。以上为守汗法。
　　第三法:饮水法
人体由水组成，汗后大量失水,故应及时补水，但如汗后如马上大量饮水，即成疾患。正确的方法是：早上练功前先饮一杯头天晚上备好的凉开水,以补一夜的身体失水。晚上练功前,也先饮一杯温凉开水为好。每次练功出汗后，不宜马上饮水，汗干后再少量饮半杯至一杯为宣。
　第四法:解雾法
大雾天不应练功,且尽量不要出屋子。因为雾毒浊气,对人体有极大伤害。在这样天气,应知解雾防毒之法。其法是:凡遇下雾天,要饮三口酒,即饮三小杯白酒,可解雾毒、气毒。一杯酒亦可有效,然三杯为最好。
　　第五法:法
练功出汗后,不可冷风吹身体,不可面对电风扇。防风如防箭，防止风毒入侵身体。不可在阴处呆，不可在门洞风中站,否则均可生病。风湿之病,多因毒而致,故习武练功之人，一定要防风。
　　第六法:解疲法
练功之后,身体若出现疲累现象,用打拍身体穴位方法可以解除。一是拍打双肩井穴。右手掌拍打左肩井穴,左手掌拍打右肩井穴,双手交叉同时进行，各三十六下;二是砍打足三里穴。双掌以掌根部同时砍打双腿三里穴三十六下;三是拍打足心涌泉穴。右手掌拍打左足心三十六次,左手掌拍打右足心三十六次。以上三法行持后,全身轻松,既解去一身疲累,又可健康长寿。
道家气功是我国传统文化中的一种，无论是它的历史意义，还是现实价值，都是值得受到追捧的，多元化的理论渊源，以及它的养生功效等等特点，气功对于我国传统文化的发扬以及对心理方面都是有很明显的好处的，而且还可以提高人的适应能力，调节并且开发大脑，从而提升个人的智力。
随着现在时代的发展，很多我国特有的，很有历史价值的的功法都已经失传，这不得不说实在是作为一个五千年文明古国的一个重大损失，它们代表了我国历史上这么多代人智慧的凝聚，经过时间的演变，转化为它独有的味道，而现在随着外来文化在我们国内的发展，中国特有的一些东西却被人抛之脑后，不得不让人唏嘘，这都是怎么了。
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