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副标题要不要老人变坏了还是年轻人不宽容？篮球场之争背后的话语权争夺战
原标题：老人变坏了还是年轻人不宽容？篮球场之争背后的话语权争夺战近段时间，关于“老人变坏了”的讨论一下又多了起来。起因是一段视频，在河南省洛阳市王城公园篮球场，打篮球的年轻人和跳广场舞的大爷大妈因为场地问题发生矛盾，由言语冲突发展成为肢体冲突。小伙子被老人们围堵在一片围墙前进行殴打，被打几秒后小伙子开始还击，现场冲突激烈。这段视频被网友贴上了“老年人PK年轻人”的标签，迅速走红网络，并引起了舆论的广泛讨论。就目前看来，舆论普遍站在年轻人一方，网友认为，篮球场的首要功能是用来打篮球，而不是用来跳广场舞的；二是，从曝光的视频中可见，是几名老人先动的手，年轻人最后才“无奈”反击。于是，这起冲突再次成为对老人的群嘲大会，关于老人失德的各种新闻和段子再次被扒出，“老人变坏了”的声音再一次成为舆论主流。可如果我们认真了解此次冲突的前因后果，就会发现，它并不是“老年人PK年轻人”这么简单。打篮球的不仅有年轻人，也有好几个中年人/老人，当年轻人与几个老年人在争吵时，双方都有人在劝架。因此，“篮球场之争”的本质并不是老年人欺负年轻人的代际之争，它折射的其实是城市公共空间的利益之争，它反映出的深层次问题是城市公共空间的不足，只不过参与吵架的刚好是一个年轻人和一群老人。那为何每一次社会新闻中的主人公的身份是“老人”，我们就会倾向于忽视事件的完整面貌，而直接导向“老人变坏了”的结论？这种舆论风向背后的深层次原因究竟是什么？被标签化的老人首要原因是，老人已经被标签化了。什么是标签化？简单地说，就是把一个人归类为出身、职业、身份等某一类，而不是把他视为具体的一个人；或者说是把一类人附属上某种特定的感情色彩。比如现在很多人一想到“富二代”，就认为人家不学无术；一想到医生，就是收红包；一想到窗口单位，就是“门难进、脸难看、事难办”……老人在舆论中的形象也渐渐被标签化了。一提起中国大妈，我们自动关联的典型新闻就是海外疯狂扫货团、机场晒内衣、广场舞、大嗓门、闯红灯，贴在中国大妈身上的标签就是“人傻钱多、不守秩序、欠缺文明、贪小便宜”。某门户网站做的一个调查“一听到‘中国大妈’四个字，你是什么样的印象？”，参与的4万多名网友，77%的人选择了“负面”。相较于中国大妈，中国大爷在网络中出现的频率稍低，可一旦出现也是负面新闻缠身。诸如老人公交车上跟姑娘抢座坐姑娘腿上、老人浴场专撞女子胸部、老人在地铁里掌掴年轻女子……网络中的中国大爷永远一副色眯眯、欲求不满的猥琐模样。人们之所以乐于贴标签，首先是愤怒情绪的表达。许多群体被贴上的标签，情感色彩都是偏向负面的。这在一定程度上反映了，这个群体的某些作为不受民众欢迎或者说让民众非常反感，但民众一时半会又拿他们没办法，这时给他们贴上一个负面的标签，既是一种警示，也像是“弱者的反抗”。但标签化，反映的更是思维的懒惰。美国著名心理学家艾略特·阿伦森在《社会性动物》一书中就写道，“人们往往给过失者冠以诸如‘疯狂的’‘虐待狂的’或其他什么名称来解释他们的令人不愉快的行为，从而把他们从‘好’人中排除出去。这样一来就可以不必为其行为烦恼了，因为它和好人无关。”标签化省却了逻辑论证的过程，直接预设了立场、传递了结论，“它容易使我们对产生不愉快行为的情境压力无动于衷，而且会导致我们用一种极其简单的方法来解决社会问题”。就比如“篮球场之争”，很多人以一句“老人变坏了，我们不要跟他们一般见识”劝年轻人退让一步，仿佛就“一劳永逸”地解决了问题，可实际上，冲突的根源并没有得到解决。老年人和年轻人的群体敌视仍然存在，并且，被商业浪潮不断蚕食而越发稀缺的公共空间，必然还会产生类似的权益争夺冲突。再则，不少媒体在标签化过程中起到了推波助澜的作用。尤其是不少新媒体小编，深谙受众的心理，为了点击率百般迎合受众的期待和情绪，善于利用标签化进行种种炒作。就比如明明是一个普通的社会新闻，贴上“老人PK年轻人”的标签，一下子就变成了两个群体的斗争。“篮球场之争”新闻发生之时，武汉天河机场国际航站楼也发生了一起晚到旅客情绪失控，冲进工作区域掌掴机场地服公司值机员的事件。因为这名旅客是一名女博士，所以媒体报道时纷纷以“女博士误机打人”为题进行报道，重点突出“女博士”的身份，同样是以贴标签的形式，从某个个体延伸到某个群体，以扩大反响。话语权之争每一次舆论关于“老人变坏了”的讨论，老人的声音往往缺席了，如果你认真翻看微博底下的评论，就会发现几乎都是年轻人在说话。“篮球场之争”也一样，媒体采访中有多方的声音，唯独老人没有接受采访。老人们在互联网上的被污名化，与他们在互联网上的这种缺席有关。根据2017年1月最近发布的第39次《中国互联网络发展状况统计报告》，30岁以下群体占整体网民的53.7%，但50岁以上的群体才占整体网民的9.4%，比例悬殊。另一个数据显示，微博用户呈现年轻化趋势，30岁以下用户占用户总数的82%，40岁以上的用户仅占用户总数的6.3%。当信息平台和舆论平台被年轻人所主宰，他们在选择新闻、解读新闻、评判新闻时，不可避免地将带入这一群体的视角，倾向于选择符合自己认知框架、价值立场和利益诉求的声音。在网络世界中，谁的地位主导，谁的声音便是主流和“正确”的，而缺席不仅意味着话语权的丧失，也意味着被定义、被标签化。网络上关于“老人变坏”的讨论，根本上是一次力量并不对等的舆论斗争。辩论双方一方人数众多，控制着几乎所有的麦克风；另一方则寥寥无几，声音微弱，甚至他们从来都不知道辩论的存在。老人们在舆论中败下阵来，是意料之中的结果。有意思的地方在于，虽然老人在互联网上败下阵来，但在现实的日常生活中，他们却是掌握最多话语权的群体之一，尤其是针对他们的子女——子女们的另一个身份刚好是互联网上的那些年轻人。中国式父母热衷于干涉子女的学习、工作尤其是个人生活，从读什么专业、什么时候谈恋爱、找对象要找什么样的、找工作要找什么样的，乃至饮食起居等种种鸡毛蒜皮的小事，许多老人都要以爱的名义“干涉”。年轻人苦不堪言，现实中却囿于长幼有序或其他因素，他们对于老人的干涉无可奈何。网络便成了他们的倾诉和发泄空间，于是豆瓣上的“父母皆祸害”小组汇聚了10多万人，于是在老人失德的新闻中，年轻网友们不免投射了潜在的“弑父”“弑母”情结，愤愤地发出了“老人变坏了”的感慨。从这个角度看，“老人变坏了”的论争，折射的其实是我们这个时代老年人和年轻人在价值观等方面难以调和的矛盾，最后演变成话语权之争。现实生活中，老人的话语权占优，但到了网络上，年轻人实现了逆转和翻盘。表面上看是相互扯平，实际上只是在互相伤害。怎么办虽然每一次舆论关于“老人变坏了”的讨论总是轰轰烈烈，总能引起不少年轻人的强烈共鸣，但这种讨论一多，不免给人一种滑稽之感。因为我们在互联网上批评一群不怎么上网的人，就如同我们在一个人的背后一个劲地说他的坏话，他听不到，也不懂得改进，而且在现实生活中他还要接着管着你。这时，“老人变坏了”的喟叹，即便污名化了老人，宣泄了内心中积压的不满，但更近于一种精神胜利法，对于问题的改善并不裨益，还一再浪费了宝贵的舆论资源。那究竟该怎么办呢？回顾下舆论几次关于“老人变坏了”的讨论，常常是围绕着老人是否讹人，强制要求让座，广场舞扰民等事件。这些事件共同牵涉到的一个问题是，公共道德和公共素养。我们当然要呼吁老人们不要倚老卖老，要涵养公共意识；但我们也不应忽略了，公共道德和公共素养的背后，其实是公共资源的分配问题。讹人，因为真的摔不起，占地盘，因为真的没其他好地儿可以跳舞了。所谓“老吾老以及人之老”，如果整个社会能够为老人提供更具保障、安全、友善的养老环境，自然也可以避免老人们为了争抢资源而“不择手段”。至于老人们和年轻人的代际冲突，倒是一个更为棘手的问题。毕竟两代人的成长环境完全不同，一个是集体主义，一个是个人主义，一个“我是为你好”，一个是“我是我自己”。如同年轻人难以认同老人们的做法，老人们根深蒂固的价值观也让他们很难纠正他们的错误做法。这个时候，耐心的沟通是唯一纾解之道。人类学家玛格丽特·米德的《文化与承诺》一书介绍了人类文化传递的三种模式。通俗地理解，第一种是由父及子、由前至后的“前喻文化”，第二种是无分长幼、相互学习的“并喻文化”，第三种是长辈需要反过来向幼辈学习取经的“后喻文化”。互联网时代的今天，毫无疑问是一个“后喻文化”的时代，年轻人比老年人知道得更多，懂得更多，思想观念也解放得多，老人们的许多观念和做法都显得落伍、陈旧和不合时宜。年轻人与其高高在上地嘲笑老人不开化，何不试着带着老人一起进步？毕竟每个年轻人都经历过“前喻文化”阶段，不该到了“后喻文化”阶段就显得如此不耐烦。
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打开凤凰新闻观看更流畅篮球场争夺战，真的是“坏人变老了”吗？
也许正因为长期以来的弱势无助，使老年人在能够获得自我组织（比如广场舞群体），进而形成比从前强得多的博弈能力时，会不断提高要价，失去应有边界。
河南洛阳王城公园篮球场“争夺战”有了新进展。据相关微博爆料，王城公园管理方“暂时关闭”了篮球场，并在距离篮球场50米左右找到了块与篮球场大小差不多的场地，确认可以提供给“大爷大妈”跳广场舞。但“大爷大妈”似乎并不买账，认为新场地不够平，准备等篮球场开放后“卷土重来”。
看起来，僵局并未打破，还埋下了再次冲突的引子。
▲广场舞老人和年轻人争篮球场打架
“老小孩”心态使得老年人“得理不饶人”
为什么事情会发展到这个局面？
客观上要承认，新闻中跳广场舞的老年人，在一场资源争夺战中，充分利用了自己的优势。他们了解社会对老年人的普遍同情心理，把这种同情纳入一种胁迫战术。因为人多，这一战术变得更有侵略性，更有可能造成激烈冲突。而冲突越严重，这种胁迫现实或潜在的战术效果就越好。
类似的战术大部分人都不陌生。在弱者对强者的冲突中，把最弱的角色推到前面去——孩子，妇女，老人，让他们直接面对暴力，从而造成社会普遍的道义痛楚，从社会运动到财产纠纷到街头碰瓷儿，都广泛应用。况且，在《治安管理处罚法》中，对“殴打、伤害……六十周岁以上的人的”，本来就有专门规定。
先抛开诸如“坏人变老了”这类吐槽不谈，也有人建议“以眼还眼”。这更不对。老年人能够利用社会普遍的道德责任获益，甚至“敲诈”，本身说明这个社会的道德水平已经有了很大提升。这是不容易的，不要以为一直都是如此。历史上多数时候，老年人，特别是经济能力孱弱的老年人，无论在家庭还是在社会中，都是极为弱势的。他们的权益，很多时候被严重忽视。用暴力将他们“击败”的想法，且不说可能的法律责任，从道义上来说，也是一种倒退。
但也许正因为长期以来的弱势无助，使老年人在能够获得自我组织（比如广场舞群体），进而形成比从前强得多的博弈能力时，会不断提高要价，失去应有边界。中国老年人因被忽视而普遍存在的“老小孩”心态，也发挥到极致。
更麻烦的是，老年人很容易误判局面。一个未成年人无法控制自己的言行，至少还有监护人，但中国老年人在家庭中，很难听取家人规劝。退休老年人更不大会在意单位、组织的羁绊。目前这代老年人，对网络舆论同样极不敏感，可能大部分中青年人以为这事在网络上舆论已经一边倒批评广场舞老人了，可她们还觉得自己正义满身呢。
所以，尽管从目前的信息中，尚不能确定为什么这些老年人不肯接受一个新场地的方案，但他们若存了不彻底胜利不收兵的心态，也不奇怪。
▲广场舞占用篮球场引起年轻人不满。
篮球场争夺战受损最大者并非涉事年轻人
其实这次冲突中，受损最大的不是打不上篮球的年轻人，而是两个“公字头”组织：公园管理部门，以及相关处理机关。
公园篮球场属于公共体育设施，是一种公共产品。“公共体育设施管理单位不得将设施的主体部分用于非体育活动。”广场舞并非国家体委认可的体育项目。广场舞群体强占篮球场，事实上造成了公共产品无法提供给公众，也是对公共体育设施的物权侵犯。管理部门无法将提供公共产品落实，则是一种职能失效，理论上，是其绩效受损。
其实，这个事情根本上就不是老年人和年轻人的冲突。从新闻中可以看到，也有老人在这里打篮球。但无论是公园管理方，还是相关部门，似乎都只能在冲突双方都是老年人的情况下，也就是一群跳广场舞的老年人和一群打篮球的老年人冲突时，才觉得这是一个可以正常看待、正常处理的物权被侵犯的案子，本身就是一种扭曲。
要解开僵局，说难也难，说简单也简单。比如，能用钱的就不要用吵架解决，把球场承包出去，收费入场。但也只是权宜之计。法律之公正，适合于老年人运动需求的运动场之足量提供，这两个问题不解决，无论怎么办，事情都还在怪圈之内。
编辑：温文
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今日搜狐热点老人变坏还是坏人变老？再不“坏”，就来不及了！
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核心提示：在家里受了委屈，老人一定会在外找情绪爆发点。这也反映了网友笑议的一个普遍现象：“夫妻双双出来跳广场舞的特别少”。
“攻占”5A景区 广场舞大妈再成焦点
广场舞大妈又上新闻了，这次是“攻占”了国家5A级景区。
据扬子晚报消息，位于江苏省虎丘景区内的万景山庄盆景园与西溪环翠广场上，每天都会上演广场舞以及大合唱表演，景区方面认为这有点刺耳，在数次劝阻无效后，景区祭出了杀手锏:高音喇叭，播放“文明公约”。
据记者探访，刚走进虎丘风景区大门就听到不远处传来音乐声。西溪环翠广场上正在放着非常响亮的音乐，十多名大叔大妈在随同音乐起舞。
“我们都喜欢跳舞晨练，但在我们小区附近没什么空地或广场，而且在小区附近锻炼也怕吵到小区居民，所以我们就到虎丘景区来跳舞。”一位正在跳广场舞的阿姨说。
有人反映我们跳舞的音乐声音大，但是这里是风景区，我们早上跳舞时间也不是休息时间，而且时间不长，再说我们已经尽量把声音调到很小了。”
大部分游客和市民都比较反感在景区内播放高分贝的舞曲音乐。“虎丘景区是苏州城市的形象所在，应该给外地游客创造一个古朴、幽静、典雅的游览环境，而不是让游客感觉进了公园广场，所以不应该在景区内跳舞以及合唱。”苏州市民黄先生说。
对于此事，虎丘山风景名胜区陆敬慈科长说，他们对早上锻炼人员进行耐心劝说，希望他们能够减小音响分贝，尽量到其它健身场所锻炼，但是并没有多大作用。景区管理处无法进行劝阻解释工作后，求助110现场出警，面对派出所民警现场执法，对方还是不配合，民警无法强制执行，最终不了了之。
无奈之下，工作人员只得使用高音喇叭大声播放“中国公民国内旅游文明行为公约”，呼吁大家遵守公共秩序，不喧哗吵闹。景区的喇叭声音基本能盖过合唱团和广场舞的音乐声，现场游客对景区做法认为情有可原，可以理解。
据了解，虎丘山风景名胜区是国家5A级旅游景区，根据《国家5A级景区评定标准》，景区内的噪声指标应达到国标一类标准，白天55分贝是上限;《苏州园林保护和管理条例》也规定，苏州的园林内要保持整洁的园容园貌和安静的环境。
广场舞事件本质是公共空间的缺乏
广场舞事件最近频上新闻，今年4月，郑州人民公园尬舞被园方和警方叫停；本月初，广场舞大叔拳打篮球青年事件曝光。不少人再抬出了“倚老卖老”、“为老不尊”等词汇，甚至脱口而出“不是老人变坏了，而是坏人变老了”的陈腔滥调。
实际上，这些事都不是什么代际冲突，更得不出“老人变坏”“坏人变老”的结论。这又一场“城市空间争夺战”背后折射的是公共空间的缺乏。
据腾讯网报道，以篮球场争夺战为例，2015年，全国体育场地数量超过170万个，人均体育场地面积达到了1.57平方米，官方预计到2020年这个数字将会变成1.8平方米。这是什么样的水平？横向比较来看，世界发达国家的人均场地面积是7平方米，美国是16平方米，日本则达到了惊人的19平方米，中国与这些国家的差距实在太大。如果再加上超过一半的体育场地由教育系统管理，不对外开放，不属于真正意义上的公共空间，那么能够被使用的运动场地则更加少。
对跳广场舞的大叔大妈而言，他们更加没有可以称得上“名正言顺”的公共活动空间：在室内跳？找不到好的场地，而且成本很高，难以维持；在小区里跳？扰民被投诉不说，还很容易爆发冲突，鸣枪、泼粪、架高音喇叭等等经常见诸报端，屡见不鲜。好不容易发现的篮球场、公园等场地，他们如获至宝，自然会千方百计地加以利用。
城市并不缺公共活动空间，例如各地都有会场、广场、礼堂、街道、公园和操场，但是与其说这些属于公共空间，不如说它们是“公家空间”，受到严格管理。进一步说，在资本浪潮的裹挟下，原本的公共空间被大的商业综合体挤占和取代，变成了消费空间。一般而言，消费空间在功能设计和使用中，更倾向于年轻人。
老人显得更“坏”是因为无法面对死亡
既然同属一个公共空间，那么在这个空间内活动的个人就必须让渡自己的一部分权利，以维持公共空间的正常运转。而部分老年人表现出的大声喧哗，不顾旁边人的需求，不给他人留有余地，则显得更加激进，这是为什么呢？
对此，有人大声指责“坏人变老”：多数观点认为，上一代人的成长充满了物质匮乏、社会运动、一夜暴富的元素，无法心平气和地对待身边的人和事。一个人不能很好地对待他人，说明他也很少被他人好好对待过。一时间，代际论、教养论铺天盖地的占领了舆论制高点：这群老人习惯了“粗鲁”，为老不尊的老人不值得尊敬。
但是，所有的年代都有坏人，所有的城市也都有坏人。当人进入老年时，身体和认知功能都会退化，社会关系网络逐渐萎缩，随之而来的情绪变化也变得不可捉摸。当负面情绪积攒到一定程度时，就会变本加厉，出现“老人变坏”的现象，而这往往是日常生活大家经常忽略的。
据澎湃新闻报道，在美国的养老院，时常会发现老年人在日常生活中的恶劣行为，通常是为了维护自己的小集团利益。不管是在运动场上争吵，还是在坐式锻炼中争夺最佳位置，都是为了表明自己属于养老院占有优质资源一分子。与年轻人相比，努力挤入小团体的做法并没有改变，但是欺凌的评价标准不再是相貌、财富，到了70岁之后，评价标准就只剩下年龄——越年轻越好。甚至在养老院里，80多岁的人也会对90岁的人冷漠。很多老年人过了90岁，头脑依旧清晰，但是邻居们一听说她/他的年龄，就不想坐在一起。
美国的一项调查显示，养老院居民之间的欺凌以及“高频率冲突和暴力”非常普遍，甚至比学校还要严重。这样看来，中西方“为老不尊”的现象有不少共性。按理说，美国老年人接受过良好的教育，也没有经历过巨大的社会动荡，这种“坏人变老”论在这里就站不住脚了。那究竟是什么原因让“老人变坏”呢？
生命历程理论告诉我们，老年心理发展最大的挑战就是面对死亡。与年轻人走向未来不同，老年人更看重当下的感受，因而会最大程度地维护到手的利益。年轻人可以为了自身成长，将遭受的委屈和痛苦转化为成长的动力，而老年人对未来的期望值降低，对负面的生命体验的接受程度大大减弱。简而言之，每过一天好日子，对老年人来说就是赚到。此时不争，更待何时。
此外，动态整体发展理论指出，进入老年阶段，人的认知能力就在不断下降。一方面，老人会拒绝接受负面的生活体验，另一方面，他们的情绪掌控能力也在不断降低。老化带来的脑部萎缩，让老人很难变通地解决问题。实验研究表明，当老人认知能力损伤时，可能会出现更多的肢体暴力和言语咒骂等行为。日常生活中，老人一般意识不到自己认知能力退化，身边的照护者、朋友或者是医护人员也常常把这些情绪失控问题归纳为“道德塌陷”、“倚老卖老”。殊不知，这有可能就是老年认知障碍症的前兆，需要尽快去医院精神科检查。
还有一点值得注意的是，家庭关系不好，也可能是“老人变坏”的**。美国《老年学心理杂志》报道，在一项针对养老社区的研究中，研究人员询问入住老人和家庭成员联系的次数，然后与老年人的攻击性行为进行关联性分析。研究发现，当控制基本人口学变量后，糟糕的家庭关系与老人攻击性行为呈现显著的正向联系。其实这个道理很简单，在家里受了委屈，老人一定会在外找情绪爆发点。这也侧面反映了网友笑议的一个普遍现象：“夫妻双双出来跳广场舞的特别少，孩子来看父母来看广场舞的更是少”。
我们每个人都有父母，我们也终究会老去，这只是两代人走在不同的成人发展阶段。无论年老年少，我们尊重长者，都是因为尊重他的行为，而不是年龄。这值得每个人和每个家庭深思。（综合扬子晚报、腾讯、澎湃新闻、中原网等报道）
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责任编辑：赵磊
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这是一篇洋葱新闻。有疑惑的朋友更应该坚持到最后。
前几日，洛阳广场舞大爷大妈为了争夺广场舞场地，围殴了一名篮球少年。
昨日，“篮球场争夺战”有了后续。当地居委会为广场舞大爷大妈们新开辟了一个广场舞场地。但是大爷大妈们不服，坚持要占据篮球场。
据说，当地篮球帮和广场舞帮的矛盾速来已久，之前是因为篮球帮少年们敬大爷阿姨们年长，才一直没有动手。
而这次，广场舞大爷大妈们居然先下手为强，篮球少年们怎么都咽不下这口气，一场火拼一触即发。
“一周后的月圆之夜，篮球场见。”篮球帮的头目在篮球场的铁丝网上贴上了一则茬架预告。
篮球帮的头目小詹表示，知己知彼，百战不殆。这些大爷大妈们不好对付，开打之前需要先做一些背景资料调查。
众多大爷大妈们在公交车上大打出手的新闻，让他们的战斗力爆表这件事成了一个众人皆知的事实。
在武侠小说里，这种潜藏在各种意想不到的地方、其貌不扬但是身手非凡的角色，叫做扫地僧。
通过调查，小邓了解到，这个城市里有许多这样的“扫地僧”。
他们也许是前帮派分子、退休武林高手、退休影后、前任克格勃双重间谍……
小邓自己就有被“扫地僧”反杀的经历：拥挤的公车上，小邓好不容易看到了生命的曙光——空座位。
刚要推进，居然被身后一位大叔一个健步晃倒。那身手，让小邓想起了失传多年的凌波微步。
反观篮球帮的少年们，空有一个帮派称号，核心成员不过是一帮空有几双球鞋、弱不禁风的男大学生。
可是，这些战斗力爆表的大爷大妈们为何要隐藏自己的真实身份，并且频繁出现在公交车、地铁、公园等公共场所？
经过在附近公园、公交车以及街头理发店长时间的明察暗访，小邓了解到，大爷大妈们拥有一个庞大的秘密组织，名叫广场舞俱乐部。
加入这个广场舞俱乐部，必须遵循三条守则：
“不能和老伴说起广场舞俱乐部、不能和儿子女儿说起广场舞俱乐部，以及不能和孙子孙女说起广场舞俱乐部。”
然而，广场舞只是一个掩人耳目的幌子，他们的真正目的，是渗透这个城市所有的公共场所：地铁、公交、商场等等。
这个城市的公交系统早就被广场舞俱乐部的成员控制，他们的下半身牢牢地扎根于爱心专座，当一位成员使用完爱心专座之后，另一个成员会马上接替他的位置，系统外的人根本无法触碰到爱心专座资源。
如果你想强行占有广场舞俱乐部成员的爱心专座，那么等待你的可能就是一顿毒打。
如果你公开质疑广场舞俱乐部成员拥有爱心专座的合理性，那么等待你的可能是一顿N倍伤害力的毒打。
所以，占领篮球场不过是广场舞俱乐部成员们计划的一小部分。
听取了小邓的调查报告之后，篮球帮高层陷入了沉思：不管在数量还是在质量上，篮球帮少年们都远逊于广场舞俱乐部。
想要全身而退，只有一个办法：讲和。你跳你的广场舞，我打我的篮球，井水不犯河水，和平共处。
到了约定之日，篮球少年们纷纷摩拳擦掌，带上最好的装备，浩浩荡荡地杀到了篮球场。
只见对面的广场舞俱乐部成员一脸云淡风轻，似乎完全没有把对方放在眼里。
篮球帮头目小詹先放话：之前的事情一笔勾销，咱们讲和，以后井水不犯河水。
只见对面一位身穿白色老头衫，坐在板凳上的长者摆摆手，缓缓道：“不行”。
眼看和谈计划崩盘，对面的篮球少年们准备一拥而上，大开杀戒。只见长者又一摆手，对小詹缓缓道：
“我有一个你无法拒绝的提议。”
空气再次凝固，所有人都屏住呼吸，等待长者出招。只见长者掏出手机，对小詹说：
“我有个孙女，今年24岁，刚刚毕业，事业单位工作稳定不愁吃穿，肤白貌美会做菜，身高165体重50kg。”
“我可以把她的微信给你，前提是你放弃这个篮球场。”
长者把手机递给了小詹，上面是姑娘的照片。小詹接过手机后，语塞了半分钟。
接着，他扑通一声跪在了长者的面前。
就这样，这场火拼以篮球帮让出场地收场。
然而，小詹迎来了前所未有的地位危机。但是他觉得，兄弟们全身而退，自己能抱得美人归，其实并不亏。
篮球帮的后续计划之一，是占据两公里外一处中学的篮球场，重拾雄风。
上面是一篇洋葱新闻，其特点是以最正统的新闻报道手法，报道纯粹虚构或真假掺半的新闻事件，从而达到娱乐或讽刺的目的。
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