陈式太极拳老架二路,陈式太极拳老架一路-小知识视频-搜狐视频
陈式太极拳老架二路,陈式太极拳老架一路
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陈式太极拳老架二路,陈式太极拳老架一路
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老架一路拳是培养扎实基本功的阶段。通过一路拳的反复练习，加强人体下肢力量，只有根基牢固了，才能做到中节活、上节灵，进而达到节节惯穿的目的。
学习太极拳的三个阶段分别是去僵求柔、柔中求刚、刚柔相济。
学好老架一路拳，尽快渡过去僵求柔这一阶段。通过一路拳的练习，让身体内外学会放松，把人在后天生活、生产中形成的僵力、拙力慢慢地去掉，为下一阶段的学习打下坚实的基础。
老架一路拳的练习也是养足内劲的阶段。只有内劲充盈饱满了，才能做到以意导气、以气运身。
初学者学习老架二路拳的重要意义许多人认为想学好陈氏太极拳，只要学好老架一路就可以了，而把老架二路看成是“选修套路”，可学可不学。实际上，老架二路的学习同样重要，学好老架二路不仅弥补了一路拳发力不足的弱点，而且对老架一路拳技的提高也大有促进。
第一、老架二路拳加强协调性的练习，使身体更加灵活。老架二路速度快，对全身整体协调性的要求相对于老架一路来讲更高一些，通过二路拳的练习，可以使手、眼、身、步法的配合由被动的思考慢慢地形成自然的条件反射，进而做到周身的协调一致，使身体更加灵活。
第二、老架二路可以提高老架一路的发力动作的水平。老架一路以柔为主，发力的动作不多，而发力动作是衡量陈氏太极拳水平的重要标志。单纯依靠老架一路的练习，发力动作尚不能得到充分锻炼，老架二路恰恰弥补了这一点。二路拳发力动作较为集中，全方位体现了采、列、肘、靠各个方向的劲别和松活弹抖的特点，练习过老架二路者，对老架一路中的发力动作会理解得更好，动作会更舒展大方。
第三、练好老架二路，真正做到柔中寓刚、刚柔相济。刚柔相济是众多太极拳爱好者的追求目标,《太极拳十大要论》中指出：“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷”。从这一点我们可以看出，只有柔而无刚，则太极拳失去了其实用价值。因此，要想真正作到刚柔相济，两路拳的学习缺一不可。
第四、老架一路和老架二路结合练习，全面掌握太极拳的八种基本方法。“棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠”是太极拳拳架和推手中运用的八种基本方法。其中，“棚、捋、挤、按”为四正手；“
采、列、肘、靠”为四隅手。陈氏太极拳的各种套路和这八种方法是紧密联系的，老架一路和老架二路拳围绕这八种方法各有侧重点，其中，一路拳以四正手为主，四隅手为辅，二路拳以四隅手为主，四正手为辅。学好太极拳八种方法缺一不可，因此，只有老架一路与老架二路结合学习，才能更全面地掌握陈氏太极拳的核心技法。
陈式太极拳的练习步骤与方法
(一)熟练套路明确姿势
所谓“套路”是指太极拳整套架式。所谓“姿势”是指每个架式的动作结构。
初学时主要重于套路熟练，方位正确。同时适当注意姿势的规范。经过一段时间练习后，套路已熟练，这时就必须侧重于姿势的正确，这样才能产生内气，发挥健身及技击上的效果。现分两个方面，谈谈这一阶段的练习方法及注意事项。
　　1.动寓静之内，静寓动之中。练陈氏太级拳必须保持思想上的清静，排除一切内外干扰。只有这样才利于收敛内气，引动鼓荡。《拳论》说：“静养灵根气养神”。所谓养根的“根”，就是根本，也就是肾脏。中医学认为“肾为先天之根”，内藏元阴元阳，是人体生命活动的原动力。“静则养根”，也就是说，只有在意识清净的条件下，才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏健运，内气充沛，神得所养，动作矫健。
2.注意身法，初练太极拳，不应要求过高，操之过急，就和初学写字一样，能写成横平、竖直、点、钩等笔划，组合成方块就行。初学练拳，身法上只要求头部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虚步、开步和收步，知道方位即可，至于不可避免出现的毛病，像挑肩架肘、横气填胸、呼吸发喘、手足颤抖等现象，不宜深究。但运行方位、角度、顺序必须绝对正确，力争做到姿势柔软、大方顺随。
每天坚持练10遍左右，两个月即可将套路练熟。这时要进一步考虑动作要求，从头至足，一招一势进行纠正。在动作速度上尽量放慢，以利于揣摩思考动作正确与否。每天坚持10遍拳，再练习一个时期，就可以通过这一阶段进入第二阶段了。
(二)调整身法，周身放松
所谓“身法”，是指练拳时对周身各部位要求的原则。要调整身法，首先必须在放松上下功夫。为了使骨节松开，伸筋拔骨，可选练些动作，如“金刚捣碓”、“掩手肱拳”、“摆脚跌叉”等，但要尽量放松，不要用拙力。
这一阶段练习出现的主要毛病是立身不正，横气填胸，挑肩架肘等，产生这些毛病主要原因有两个：一是对“放松”这个含意理解不够；二是腿的支撑力不足，难以放松。
《拳论》说：“身必以端正为本。以周身自然为妙。”
也就是说套路架式的练习，身法上要以立身中正为根本。
所说“端正”，也有两种含意：一是指躯干四肢及头的位置中正，即身体不偏不倚之意；另一种是身体在歪斜情况下，保持相对平衡，如开步时上引下进动作。
所谓“放松”就是说在腿的支撑下，全身各部自然协调地松下，气沉丹田。
初学时由于对这些问题没有理解和注意，加上功力浅薄，所以不可避免地会发生上述毛病。可通过增加练拳遍数放低身法，加大运动量，并且做一些单腿或双腿下蹲运动及站桩功来克服上述毛病。同时注意松胯、曲膝、圆裆，保持立身中正。随着腿部力量的增长，身法的放松，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，体内的气机升降协调，呼吸自然，肺活量增强，其毛病就会消除。
这一阶段练习，需有3至4个月时间。届时，身法已得到调整，姿势已基本正确，并且随着练习质量的提高，已有内气活动的感觉。
(三)疏通经络，引动内气经络遍布周身，内联脏腑，外系肌表，从而沟通人体上下表里，是调节机体和内气运行的通道。
“气”是构成和维持人体生命活动的精微物质，是极其微小的物质微粒，很难直观察觉，只能通过人的感觉器官，根据事物的各种变化而体现它的存在。
人体的气，来源有以下几个方面，一是禀赋于先天父母之精气，二是饮食物化生的水谷之精气，以及存在于人体内的精气，通过脾、肺、肾三脏的生理功能综合作用而生成。
《拳论》说：“气者，生之本，经者，气之路，经不通则气不行。”又说：“以吾本身自有之元气，运行吾身”，“以气运形，一气贯通”。说明气是本身固有的本元物质，只有在经络畅通无阻的情况下，才能引动与鼓荡，达到一气贯通，从而产生防病健身和技击效果。
前面已经说过，在“调整身法，周身放松”阶段后期，体内已有内气流动感觉，练拳也有兴趣。但是这个感觉如波浪起伏，时有时无，时隐时现。经过一段时间，甚至全然无有。这是经络之气通流不畅，气机运行不利，内气引动不力之故。
因此，在这一阶段练习中必须重于意念引导，在大脑意识的指挥下，以意运形，使内气节节贯穿。如有不顺之处，可以自行调整身法，以得劲为准。练习速度宜慢不宜快。一招一式要精力专注，活泼无滞。外形尽量与内气意识保持一致。这样进一步练习一段时间，内气就会自然畅通，僵劲拙力也会慢慢克服，逐渐达到周身相随，连绵不断，内气会按拳势要求，产生有规律的鼓荡，达到一气贯通。
(四)形气结合，如环无端
　　 所谓“形”是指形体，也就是拳式动作的外在表现。
“气”即指内气。从医学 角度讲，“形”、“气”是统一的，是相互依附，相互为用的。
《拳论》说：“以心行气，务令沉着，及能收敛入骨”。又说:“以气运身，务令顺随。”就是要求每招每势，都要注意以意引气，以气运身，顺其自然，催动外形。
通过形气结合的反复练习，使内气周而复始，如环无端的在体内运行。努力做到，周身一致，内外合一，外形在内气的催动下，一动则周身全动，一静则周身全静，动静开合，起落旋转，无不顺其自然。
在练习过程中，身与手、内与外某 一部位不够协调，某一部位即产生矛盾，就会影响内气的贯通，从而使意气与形体难以结合。
如动作运行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不够，难以适得其中，在套路架式的练习中，就会产生身慢、手快、眼不随等散乱现象，不能身手一家，动作协调。
谚云：“手到身不到，击敌不得妙；手到身也到，击敌如摧草”。说明形气结合，身肢顺随的重要性。
这一阶段的练习，要注重于意念与形体姿势的结合，也就是心到、意到、气到、形到，使内气一气贯通。同时应当理解，某一部的开合，是全身整体开合的局部表现，全身总的毛病，也可以从局部反应出来。因此，凡是调整局部姿势时，务必注意整体的调整，从而达到意气合一。这一阶段的具体表现为：肌肤发胀,手指发麻，足跟发重，丹田有发沉之感。
(五)周身相随 内外一致
“周身相随，内外一到”的意思，是指全身形成一完整的运动体系。
陈长兴在《十大要论》云：“太级拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸，相联而为一者也，破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者，其斯之谓欤！”此段论述，具体阐明了周身相随、内外一致，以及一气贯通的整体表现。
在周身内外相随一致这一阶段，内气虽已贯通，但很薄弱。在练拳时，稍不注意或运动不当(如疲劳过度或精神欠佳)，都会影响内气的贯通和运行。
在前一阶段，如身、手、内、外产生了矛盾，可以用调整身法的办法去解决，使姿势顺随，内气贯通。而在这一阶段，就不许用调整身法的办法去解决。
这一阶段，要求周身相随，以内气催外形。气不到，外形寂然不动；气一到，外形随气而动。以心行气，以气运身。每招每势，气由丹田发起，内走五脏百骸，外行肌肤毫毛，运行周身而复归丹田，缠绕往来，圆转自如。动作以缠丝劲为核心，以内气为统驭，形成一个完整的运动体系。
“缠丝劲”发源于肾，起于丹田，遍布全身，处处有之，无时不然，衍溢于四体之内，浸润于百骸之间，达四梢通九窍，增长内气无穷，使内劲收敛入骨。伸筋壮骨、气血流通，消化饮食，祛病延年，皆缠丝内劲之功效。“缠丝系劲”为陈氏太极拳之精华。
此段时间，每天除坚持练架式套路以外，可以结合练习推手，从而体会沾连粘随，挤按的劲别，校正拳势运动的正确与否。每天还可以增加练习几遍炮捶，用来增强耐力和爆发力；练习刀枪剑棍等器械，以检验手眼身法步的配合。从而使在练拳时，能够做到不加思索，不犯疑意，不期而然，内外一致，周身相随的程度。完全掌握太极拳的要求和运动规律。
通过这一阶段练习，已经有了自我纠正的能力，可以脱离老师的指导，不走弯路。继续深入研究，就可逐步进入奥妙境界。陈鑫说：“理不明，延明师；路不清，访良友；理明路清，而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。”
(六)稳固根基，充实内气
所谓“稳固根基，充实内气”，意思是指在上一阶段的基础上，更进一步地扎稳下盘，以促使内气的充实和饱满。
《拳论》云：“根本固而枝叶荣。”培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。练习拳架，就是培根润源的方法。
这里所指的“根”，具有根其之意，也就是下盘。《拳论》云：“下盘稳固，上肢自然轻灵”。所说的“下盘”，就是指体的下半部分“腿”而言，靠腿的撑力，以两足为基础，裆劲圆活自然、沉稳。
另一咱说“根本”指元气。元气藏于肾、肾气足则精力充沛，即为“根本固”。所谓“润其源”，源指根源，即本源。元气为诸气之本，根源于肾通于丹田，禀赋于先天，又称先天之本,五脏六腑之根。肾藏元阴元阳，元阴以养五脏之阴，元阳以养五脏之阳，周身之阳得以温、阴得以养，故生机旺盛，则又反过来益助肾气，充盈丹田。这样相互资益，周而复始，从而使根本固，源流润。
经过以上几个阶段，练拳时周身已形成一个完整的运动体系。但在配合呼吸上不能恰当自然和细腻。在第一至四阶段，由于动作姿势的僵硬不协调，及内气外形不结合，要求动作配合呼吸是做不到的。到了第五阶段，虽然周身相随，内外结合一致，但在动作加速、疾变，或者快慢相间时，动作与呼吸就难以配合。在这一阶段的练习时，随着练拳质量的提高，动作与呼吸必须严密配合。
要特别指出，此阶段的腹式呼吸形式与医学上的腹式呼吸恰恰相反，就是要做逆式呼吸。在正常的生理条件下，人们的呼吸方式和过程，是由肺、胸膜、肋间内外肌、隔肌等来参与完成的。主要表现以胸式呼吸为主，同时在腹肌配合下完成。在胸腔脏器病变时，由于胸式呼吸受到限制，则代偿性地使腹式呼吸加大加强。这咱腹式呼吸的运动表现为：吸气时膈肌收缩，腹腔脏器下移，腹内压升高，腹部向外突出；呼气时膈肌舒缓，腹腔脏器上移回位，腹壁收敛。
太极拳中的“腹式逆呼吸”与上述情况恰好相反。其表现为吸气时、小腹内收,膈肌上升，丹田之气由小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然扩张，肺活量加大；呼气时小腹外突，膈肌下降，内气下沉至丹田，胃部与胸廓自然平复。由于腰肾旋转，气沉丹田与丹田内转结合一致。发劲时呼吸的配合，是用短促的一吸一呼来完成的。
吸配合一致以后，除了正常的套路练习外，还要加练些辅助功。如：练站桩，采用大马步、弓步、丁步都行，练拳前后坚持20分钟，练习稳固桩步，呼吸行气，发展力量和耐力；练抖杆子，用后尾直径6--8厘米，长3米的白蜡木杆，每天用拦、拿、扎的方法抖100下。另外还要把拳式内的单势发劲分别抽出练习，以增加在根基稳固、内气充实情况下的蓄发力。
(七)触觉灵敏 知已知彼
这一阶段，主要是练习全身空灵，身体皮肢感受的灵敏性，也就是接受信息传递采取行动的应激反射。
练习太极拳的人，随着功夫的加深，这个应激反射过程也随之加强，直至接受信息传递如闪电，应激反射如雷霆。
人体的反射活动基础称反射弧，包括五个基本部分：即感受器、传入神经、神经中枢、传出神经和效应器。
简单地说，反射过程的进行，是由一定的刺激被一定的感受器接受，感受器发生兴奋，兴奋由神经冲动的方式经过传入神经，传向神经中枢,通过神经中枢的分析综合活动产生兴奋。兴奋又经过特定的传出神经到达效应器。这一阶段主要是练习加强加快这个反射过程。
练好这种功夫，必须以充实的内气做中流砥柱，使内气充盈丹田，贯注全身，内至脏腑经络，外至肌肤毫发，周身各部如电充身，触觉极其灵敏。格斗时才能做到：“动急则急应，动缓则缓随”。“彼微动，已先动，后发先至”。
这一阶段，仍应按前段练习套路和辅助功，还应经常练习推手竞技，在实践中，锻炼听劲、灵劲，周身上下结合劲。在练习拳时，功应内收，气行于外的表现和缠丝劲的外形动作，也庆内收与缩小。也就是由大圈到中圈的练习方法。拳架练习，应缓慢柔和，平稳舒展。陈复元说：“学时宜慢，慢不家痴呆，习而后快，快不可错乱；快后复缓，是为柔，柔外刚自在其中，是为刚柔和济。”
这段练习，就是“快后复缓”阶段。积功日久，就可做到静如山岳，急如闪电。就象射箭一样，慢拉弓弦开满月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其快无比。
在这一阶段后期，可以做到：眼神如捕鼠之猫，动作如翱翔这鹰，身形轻灵矫健，意识反应及皮肢触觉十分灵敏，运动出于无心，鼓舞生于不觉。
(八)得机得势，舍已从人
“得机”就是利用最恰当的时机。“得势”就是得到已顺人背的形势。
“舍已从人”意思是舍掉自己，以顺从别人，随顺化解，不顶不抗。
对方控制住我的手(梢节)，我以肘肩来化解；控制住肘肩，我以胸腰来化解；控制住胸腰，我以裆劲与手臂来化解。
陈鑫在“单鞭”一势中写道：“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，中间一击首尾动，上下四旁扣如弓……。”形象地说明要周身相随，蓄发相变，舍已从人，顺随化解。
所谓“借力打人”或“四两拨千斤”，就是利用杠杆、滑轮、离心力、向心力、摩擦力等力学原理，使对方之力又加于对方之身，以我之小力击倒对方。
这一阶段，是由中圈到小圈时期。《拳论》云：“要想拳练好，除非圈练小。”
在这一阶段练习时，外形要求轻松自然，舒展大方。内劲如行云流水，连绵不断。应用时劲由内换，一般人难以看出。这些内劲在体内的表现，象是一股热流发于丹田，随着意识的引导，由根到梢；由内到外，绵绵不断地遍布全身。每时每刻都有肌肤发胀，手指发麻、脚跟发重、拳顶发悬、丹田发沉，膀胱发热的感觉。对敌时得机得势，舍已从人，以得人为准，以不见形为妙。
(九)身如火药，一动即发
　　 “身如火药，一动即发”是内气充实饱满阶段技击的形式表现。
此段是太极拳的基本成功阶段，功夫已基本达到刚柔相济，周身肌肤充满了内气，已具有强大反弹力。只要对方之力一加我身，犹如火药见火，烘然而发。
达到了这层功夫，周峰内外已成为混圆一体，犹如太极这象。
在这个充盈的太极圈内，有纯厚的真气为根基，有旺盛的机能之气为动力，有十二经络联系内外，在意气鼓荡的作用下，使一切外业之力无法加于自身。不但不能使这个混圆的太极整体遭到丝毫破坏，反而由于太极内气的无穷威力，产生强大的反弹作用，使进击者得到相反的效果。
这好象去击打充满气的皮球一样，用力越大，它跳得越高。
另一种是太极混圆一体的球形圆滑作用，遇有外力接触其身，就会象旋转着的圆球将它引化落空。如陈发科在北京教拳时，弟子们纷纷传说，陈老师背部有弩弓(所说的弩弓即是反弹力)。有一天，发科公便对几个好奇的弟子爽快地说：“来，你们一摸便知。”说着面壁而立，让两个身强力大的徒弟，分别按住背部，只听“哈”的一声，将二人发出2米多远。发科公则屹然而立，脚步丝毫未动。接着又叫徒弟们往他身上撞，不但丝毫不能撞动他，反而被他在两脚未动的情况下，将徒弟们发了3米多远。这说明太极内气充盛了，就可以“遭到何处何处击，我也不知玄又玄”。
在这一阶段练习时，除了保持适当的运动量外，主要以培养本元为主，陈鑫说：“心为一身之主，肾为性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，无使伤损。根本固而枝叶荣，万事可作，斯为至要。”所谓“清心寡欲”，“培其根本”，“无使损”等，都说明在此阶段，更应注意：心静、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有余。《素问上古天真论》说：“恬瞻虚无，真气从之；精神内，病安从来。以志闲而少欲，心安而不惧……”
(十)变化无方，神鬼莫测
“变化无方，神鬼莫测”，是形容拳术已达到炉火炖青，登峰造极的境界。
运动变化及技击表现难以看出，难以意测。玄奥渊博皆在其中。人不知我，我独知人。练拳到此阶段，功夫已经成熟，出神入化，奥妙无穷，举手投足，皆能阴阳平衡，八面支撑；内气已达皮肤之外，毫毛之间，外力虽未接触皮肢，动触毫毛即有感觉，随即化劲发出，威力无穷。
陈鑫有诗赞云：“神穆穆，貌皇皇，气象混沦，虚灵具一心，万象藏五蕴，寂然不动若愚人，谁知道阴阳结合在此身，任凭他四面八方人难近，纵有那勇过人，突然来侵，倾者倾，跌者跌，莫测其神，且更有，去难去，进难进，如站在圆石头上立不稳，实在险峻，后悔难免陨。岂有别法门。只要功夫纯。全凭一开一合，一笔横扫千人军。”
摘自《陈式太极拳械汇宗》
吴文翰：太极拳的基本功和身法要领
练习太极拳,要做到“下盘稳固，上肢轻灵”，在身法上要做到以下三点。
首先是涌泉穴要有力。有句拳谚：“涌泉无力身无主。”这句话的意思是，如果涌泉穴没有力量，身体就站不稳。练习太极拳有很多基本功．其中最重要的是站桩。这些基本功现在练习太极拳的人大都不太重视了。我小时候站桩，重心要落到胯上．然后落到脚心涌泉穴。这样，久而久之，涌泉穴和地面就建立了相吸相引的关系，脚好像长在了地面上。达到这个水平，脚下就有根了。所以，练习太极拳下肢稳定的一个要点就是“涌泉穴要有力”。也就是通过桩功练习，把身体重量松沉到涌泉穴上，让涌泉穴和地面互相吸引，从而达到脚下生根。
　第二个要点是肾俞穴(也就是腰眼)要竖起来。如果肾俞穴不竖起来，脊背就会弯曲。这在我们平常的生活中也是多见的，比如一些驼背的老人，由于腰竖不起来，就会驼背。练习太极拳，身法要稳定,腰就要竖起来。腰竖起来，再加上涌泉穴有力,自然就能做到太极拳要求的“含胸拔背”。
第三，脖颈要竖起来。脖颈竖起来,自然就能做到提顶。
这些基本动作要领是一系列的,相互关联的。做到了涌泉穴有力、腰竖起来、颈竖起来,自然就做到了太极拳要求的“含胸拔背、气沉丹田、提顶吊&裆”，也就能够下盘稳固，上肢轻灵。
当然，以上这些要点做到后，还要收腹，小腹要放松。这样，身体体型是匀称的，不会大腹便便，也不会弯腰驼背。
除了以上说的身法上的要求外，还要练习腿上的功夫。可扶着桌子或其他支撑物，练习一条腿的支撑能力。从开始用手着支撑物练习，过渡到双手脱离开支撑物。在单腿独立的情况下可以练习单腿画圈动作，还可以前后踢腿、悠腿。这样长久练习自然就能提高腿上的功力。在练习过程中，一定要注意头顶百会要和脚下涌泉穴呈上下一垂线，身体不能弯曲；其次，两个肩膀平，两个胯要平。当然，还有一些其他练习腿上功夫的方法，读者可以自己尝试。
再有就是步法练习。太极拳要求“迈步如猫行”，其关键就要控制好身体重心的虚实转换。比如向前迈左腿，一定要把重转移到右腿上，然后再迈出左腿。出腿要提膝开胯，用脚跟轻铲出去．左腿落实后．重心再慢慢移动到左腿，形成弓步。
这些都需要具备比较扎实的腰腿基本功．如果腰腿基本不扎实．练好太极拳就很难。练好了腰腿基本功，就能在打太拳时做到“上轻下重中间灵”。只要按照这些要领去练习，日积月累，自然能做到太极拳的身法要求。脚步稳定的关键就是重心转换要做好。重心转换不好，身体必然不稳定。在身体重心转换．迈步前后移动时，尾闾一定要稳定直竖，向下松沉，一定要注意尾闾和涌泉穴的配合。这样就可以保持立身中正的身法要求。
　最后，重要的一点是要分清虚实。太极拳的步法一般实腿体重的十之六七，虚腿占体重的十之三四，在步法、步型上要虚实分清。另外，步幅不能过大，以重心转换灵活为度。迈步时，身体不能晃动。身体晃动，重心不稳，往往是由于步幅过大造成的。过去小孩练拳都是走低架，这是为了锻炼腿上的力量。但是，随着年龄的增长，特别是身体胖的人，练习太极拳就不能追求低架子。架子过低，容易损伤膝盖。
总之，练习太极拳要做到下盘稳固，上肢轻灵，首先是要具备各扎实的腰腿基本功，其次要分清虚实，第三要正确掌握拳式动作和身法要领。
　曾乃梁：练好太极拳的“三个相结合”
&　　练习太极拳．下肢的稳定性非常重要。只有下肢稳定，太极拳才能打得既沉稳&
练习太极拳．下肢的稳定性非常重要。只有下肢稳定，太极拳才能打得既沉稳，又轻灵，才能做到节节贯串，圆活连贯。这些，都是以下肢的稳定作为基础的。
　做到下肢稳定，上肢轻灵，我认为要注意以下点：一是套路练习与桩功相结合，二是做好动作与意气相结合，三是做好双腿支撑平衡和单腿支撑平衡相结合。
&&&&　一、套路与桩功相结合
桩功是太极拳的基础，是太极拳重要的基本功。没有桩功基础，练习太极拳尽管年头很长，也会让人感到脚下轻飘，没有根。拳谚说：“百练不如一站。”这也是强调桩功的重要性。还有“练拳不练功，到老一场空”的说法，这里的功，也包含着桩功。
桩功有定桩和活桩。定桩是很重要的基础。定桩就是保持静态稳定一段时间，目的是练习肢体的支撑力量。用现代科学术语，就是静力性练习。静力性练习能使肌纤维增粗，肌肉发达，肢体有力。举重运动员、体操运动员都要进行静力性练习，以增强肢体肌纤维的力量。太极拳要想增加稳定性，也必须进行静力性练习，增强下肢的力量。这样才能在套路练习时，做到下实上虚，饱满圆撑。我在训练林秋萍、高佳敏、陈思坦等运动员时，尽管他们已经获得了各种冠军，但是，我还要进行各种形式的静力性桩功练习。桩功不仅对初级太极拳习练者是重要的练习内容，对中级、高级阶段的太极拳练习者也是重要的训练内容。
桩功分自然桩(两脚自然开立．膝关节微曲，重心落到脚下，身体自然放松)、浑圆桩(双腿半蹲，双手抱圆，掌心向里合，含胸拔背，沉肩坠肘，收腹敛臀，气沉丹田)、升降桩(像起式那样，下降、上升，各停几秒)，其他还有开合桩、弓步桩、虚步桩、仆步桩、丁步桩、活步桩等等。我不主张练习死桩，像电影中那样．一个马步桩站一炷香的时间。我主张站活桩。站桩的时间不宜过长，一般不超过三分钟。站一会儿，休息—下，然后再进行练习，循序渐进，逐步增加练功的时间。连续长时间站桩，膝关节容易受伤。这种练习方法是不科学的。站桩要讲究科学，要定步、活步相结合。比如行进间的弓步练习，就可以在形成弓步时停顿几秒，再向下动步。这就是活桩练习。还要明确站桩的目的，不是为了站桩而站桩，而为了提高下肢的稳固性；要在站桩的过程中，把太极拳的基本姿势、基本要求掌握住。
另外，站桩前，一定要做好准备活动，特别要活动开胯、膝、踝这三个关节，这样能防止受伤。
二、做好动作与意气相结合&&&　
初学太极拳主要是掌握动作外形，到了一定阶段，就要和意气相结合。首先是意，在意念上要做到松和静一一周身放松，排除杂念，意守丹田，专心练功。意守丹田，就能做到气沉丹田。气沉丹田，在呼吸上就是腹式深呼吸，这不仅有利于下盘稳固，还有利于健康长寿。拳谚说：
“意马心猿锁黄中，拿住丹田练内功。”就是说要排除杂念，意守丹田练功。气沉丹田能够加强下肢的稳定性．使脚下生根。做到脚下生根，不仅下盘稳固，上肢轻灵，还有利于发力。拳论讲：“力发于脚，行于腿，主宰于腰，形于手指。”讲的就是发力时“脚下生根”的重要性。
　在这个练习过程中，要注意做到“迈步如猫行”。迈步时．先脚后跟着地，然后全脚掌着地，最后重心落实。我对此的总结是“由点到面，最后落实，即点一一面——实”。这里有一个重要的环节，就是两脚力量的传递过程中，重心从前腿到后腿，或从后腿到前腿的过渡，中间要有一个半马步。这个半马步的过渡，往往是练习者忽略的地方。这是太极拳内劲沉稳体现的一个地方。正因为有了这个半马步的过渡，劲力才能表现得沉稳而不漂浮。比如做棚、捋、挤、按动作时，无论是从虚步转为弓步，还是从弓步转为虚步，不能—下子就转过来，而是要有一个半马步过渡。这样动作的劲力才能饱满圆撑，沉稳扎实，否则就是轻飘虚浮。做好这一点．也就能体现出太极拳下肢的稳定性。无论是弓步还是虚步，以及半马步过渡，都要意气下沉，使下肢稳定有落地生根的感觉。
三，做好双腿支撑平衡和单腿支撑平衡相结合&&　&
太极拳的稳定性问题，更多的是平衡问题。平衡有双腿支撑平衡和单腿支撑平衡，比如马步、弓步、虚步等双脚支撑时的稳定平
衡，就是双腿支撑平衡：而蹬脚、分脚、摆莲等独立支撑动作一般为单腿支撑平衡。做这种独立平衡动作，会出现站不稳、腿举不高、身体晃动等现象。因此，练习下肢的稳固，除了掌握双腿支撑的稳定平衡外，还要练习单腿支撑的稳定平衡。要提高单腿支撑的稳定性，就要提高下肢的协调性和柔韧性。练习下肢的柔韧性的方法有压腿、耗腿、搬腿、摆腿、踢腿、控腿。练习这几个步骤，提高了腿的柔韧性．才能做好单腿支撑时的平衡稳定。
再有，单腿支撑动作，不仅是支撑腿和摆动腿之间的关系，还有两臂的配合问题。两臂要撑圆，固定住胸廓。胸廓没有固定住，呼吸不稳定，身体也就不稳定。
第三，要托气。独立平衡和呼吸有很大关系，在单腿支撑时，要托气。所谓托气就是吸气后，在腿提起来的同时，微微屏住呼吸。这样有利于支撑腿的稳定平衡。
　总之，练太极拳要做到下盘稳固，上肢轻灵．就要练好桩功，加强动作与意气的配合，掌握好动作的平衡。　
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