中国最后的知青兵
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中国最后的知青兵
最后的知青兵参加缅共人民军的中国知青1969，中国知青在缅甸作者：邓贤　来源：腾讯读书中国知青是一个极为特殊的群体，动荡的年代把他们的青春一卷而去，留下的只是创伤、磨难、迷茫和痛苦的回忆。人生的苦难和挫折似乎过于偏爱他们了，他们的经历就是一部历史。本文选摘自邓贤所著的《中国知青终结》一书，小标题为编者所加。该书讲述了一段被人们渐渐淡忘的历史：当1989年最后一个知青怀着壮志未酬的心境，带着被战火创伤的肢体回到国内，这场历时20年、国家耗资300个亿的中国知青运动到此就终结了。鲜为人知的是，在知青中曾有这样一批精英，他们怀着解放全人类的伟大理想，奔赴金三角战场，用鲜血和生命为我们展示了一个个震撼人心的故事，谱写了一段悲壮的历史。—— 编者注援缅的中国知青那是一个崇尚英雄的时代，革命的激情使老人也犯下年轻的错误，更何况他们-这些心怀世界勇于牺牲的世界革命中心的革命青年……生命往往无法预测，当这几千名20岁上下的中国知青在浓黑的夜色中偷偷越过国境线，怀着崇高的理想奔向彼国枪声和树木一样密集的丛林时，一个个惨痛而悲壮的故事便拉开了序幕……中国知青是一个极为特殊的群体，动荡的年代把他们的青春一卷而去，留下的只是创伤、磨难、迷茫和痛苦的回忆。人生的苦难和挫折似乎过于偏爱他们了，他们的经历就是一部历史。当北大荒的知青从黑土地满身创痍地归来后，世人为之震惊、为之流泪。然而，在遥远的云南边陲，中缅边境上，更有一群拥抱战神的孩子们被炽热的理想和信仰所驱使，他们义无返顾地钻入密林、扑向战火，参加到缅共反政府的武装斗争中。他们是轰轰烈烈的，没有任何一地的中国知青像他们那样拿起武器在枪林弹雨中成为真正的杀敌战士。然而他们又是默默无闻的，他们中的许多人已无踪可寻，死于何次战役的何时何地，或是流落何方已无人知晓，归来的人无言地回到内地，不愿向任何人谈起那段丛林中战斗的日子。我们直觉地感到那热带雨林中隐藏的是世人所无法想象的故事，它的惨烈悲壮足以吞没一代人的青春热血，我们有义务把它揭示出来让人们看到这世界上曾发生的我们不知到的一切。然而采访却是艰难的。我们来到当年知青驻扎的云南边境某县，20多年的时光洗涤了一切关于旧日的痕迹，边城的居民们大多在边境线上做着各种生意，漂泊无定，难以说出20多年前的往事。城外是一片农田，这就是当年军垦农场所在地。故地重游，也许能够寻到一些线索吧！果然，在附近山谷的木屋里，我们遇到几位老人，不经意地问起关于农场的事，老人们脸上忽然露出难以言喻的神情。我们讲明了来意，沉默许久，一位老人用颤抖的手从床铺下取出一张照片。那是一张发黄的照片，上面写着“××农场二连全体战士留影，一九六八年”，陈年的旧照却无法掩盖年轻人喷薄的青春活力，他们也就十八九岁吧，灿烂的笑脸，清澈的眼睛，带着那个年代特有的激进热情；破旧的军装，胸前灿烂的毛主席像章，人手一册的红宝书把我们拉回到那狂热的年代。终于找到了突破口。再度询问，才知道几位老人是当年军垦农场的复员军人，是他们迎来第一批中缅边境的知青，教他们干农活种甘蔗，又是他们在夜色中目送知青们进入枪声隐隐的密林，去追求自己的理想和希望，也是他们，把从前线抬回的已经死去的年轻人亲手掩埋。后山是一片荒地。不经老人指点，我们永远不会想到这里埋的都是饮弹而亡的中国知青。当时许多人参加了缅共的队伍，在边境线上作战，伤员经常抬到中国医院进行救治，不少没救活被埋在这片荒地了，农场的复员军人认得自己连里知青面孔，就把他们埋在一起，然而却不能一一叫出他们的名字，于是这里都是一些无碑的坟墓。从老人们的回忆里，我们终于约略勾勒出中缅边境上知青们的形象。从老人那里得到地址，我们又到四川、北京、广东寻访当年参加过战斗后辗转回到内地的一些知青。重诉往事对他们。战争就在身边，中国知青中涌动着革命的烈焰在缅甸从军的中国知青们60年代是一个动荡不安的时代，世界大战的硝烟散去后，露出的并不是明净的天空，冷战的阴影笼罩着世界。而在东南亚的热带丛林里，战火弥漫。作为东南亚一支实力较强的共产党力量-缅共，从1948年3月就转入地下，开始了和政府军长达数十年的武装斗争，枪声起伏在中缅边境彼侧丛林密布的克钦帮和单帮一带。坚定的共产党人坚守着“赢得战争，夺取政权”的信条，在北部和东北部的山区进行艰苦的游击战，但是由于双方力量的悬殊和国际反共气焰的日益嚣张，直到1965年，缅共的领导者们所期望的革命高潮依然迟迟未到，他们所控制的只是靠近中缅边境的约1万平方公里地区，是人烟稀少的克钦族、掸族聚居地。当这些瘦削疲惫的军人们透过热带雨林繁密枝叶间的空隙仰望太阳时，心中总渴望着轰轰烈烈的革命和胜利。就在和缅甸毗邻的中国国土上，正在进行的是另外一场轰轰烈烈的革命，那是一个充满标语口号的红海洋，在毛主席的号召下，成百万成千万的知识青年自发地豪情万丈地涌向全国各地，接受贫下中农再教育，凝聚着整整一代人悲欢血泪和青春的历史剧从此拉开序幕。而最感人至深也最鲜为人知的当属当时云南中缅边境的万名知青，他们中有三分之一的人怀者国际主义和爱国主义的热情越过边境，加入到缅共的反政府武装斗争中经过了真正的血与火的洗礼，把缅甸本已趋停滞的革命推向了高潮，他们用青春，用汗，用泪，用血祭奠了那片万物滋生的肥沃土地。1967年末，云南某县的军垦农场一反往日的平静与冷清，常年往来与边境线上的边民惊诧地看到一辆辆军用卡车驶进农场，车上满载的是有着不同与他们健康肤体的白净脸庞和好奇眼睛的年轻人，他们就是第一批来到中缅边境的知识青年。从北京，从上海，从成都，从革命已经如火如茶的内地大城市一路南行，这些不满20岁的年轻人越来越兴奋，潮湿而泥泞的雨林，闷热得令人窒息的满是蚊虫的浑浊空气，衣衫褴褛的贫苦边民，更坚定了他们和贫下中农结合，把革命进行到底的决心。许多人在自己的笔记本上工工整整地抄下毛主席语录：“一不怕苦，二不怕死，排除万难，去争取胜利。”尤其令人兴奋的是在这里不时能听到边境那边传来的隆隆炮声，那是真正的战争啊！他们中的一些人参加过武斗，摸国枪，并常以次自豪，更多的人对战争只是充满了一种遥远的憧憬，他们从小就万分崇敬的那些先烈们的故事不都是发生在战争年代吗？面对敌人的严刑与刺刀大义凛然，最后昂首走向刑场。每一次他们都会为之热血沸腾，激动不已。北京知青小雯在看完电影《卓娅》后，曾在自己的日记本上写下这样的话：“一个真正革命者的人格只有在战火洗礼中，在生与死的考验面前才能最终实现。”当在一次讨论中她用颤抖的声音读出了这句话后，一时成为同学们相互传抄的警句。然而这些都还是在远离战火的北京发生的。如今，脚下的土地已是留有弹坑痕迹的祖国边陲，而几十公里乃至几公里之外，天天重复上演的正是为之激动为之流泪的战争影片的激烈镜头，到处充斥的是生与死的交替，有尸体，有鲜血，有枪声，他们所渴望的关于战争的一切奇迹般的推到他们面前。初到农场的那一夜，住在简陋的营房中，小雯和她的三个室友彻夜难眠，她们谈自己所崇拜的英雄人物-刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云、卓娅、舒拉，她们甚至能一起背诵出那些感人的细节和广为流传的名言，她们竟相讲着那些自己印象最深刻的动人故事，在黑暗中悄悄流泪。“风烟滚滚，唱英雄，四面群山侧耳听……”不知是谁轻轻唱起来，于是一首接一首，从《解放区的天》到《南泥湾》，从《国际歌》到《东方红》，直到嗓子都有些嘶哑了，最后她们都不说话了，但仍然睁大了眼睛，凝神倾听窗外隐隐的炮声，怎么能睡得着呢？崭新的火热的战斗生活就要开始了。那一夜，在军垦农场的几百个营房里，重复发生的都是同样的情景。几个月后，到1968年，一批又一批的知青又陆续来到中缅边境沿线的各军垦农场，共计一万人左右，在中国汹涌的上山下乡的大军中，他们的人数并不算多，然而正是他们演义了一个个可歌可泣、可悲可叹的战争故事。这些知青的到来为多年在繁密丛林的遮蔽下变得异常原始闭塞的土地带来了生机和活力，人群中开始流传起昂扬的歌声和外界革命的新消息。白天他们从事的是繁重的体力劳动-种甘蔗。亚热带炙人的烈日和成群的毒蚊虫侵害了他们年轻的肤体，不少人中暑、病倒，但是没有什么可以摧毁他们的热情。在休息的间歇和晚上，他们忙着画板报，写决心书、标语、大字报，然后分别贴到军垦农场的周围和附近村镇。某农场二连，当时有一个很出名的宣传干事，是上海知青，名叫阿文，他身材颀长瘦弱，文质彬彬，写得一手好字，画也画的漂亮，负责连里的板报。由于处于边陲军事重地，国民党时有偷袭，而且以美国为首的国际帝国主义的反共情绪也日益高涨，所以知青们对战争异常敏感，经常进行备战的讨论和准备。板报通常也是围绕这一题材。阿文的板报办的很出色，喜欢用漫画的形式来表现。有一张当时很出名的漫画画的是一个很威严很精神的红卫兵战士端着枪，押着一个大鼻子的美国军官和一个獐头鼠目的国民党士兵，题目叫《边疆新战功》，它给许多知青留下了深刻印象，以至于多年以后，当这些不在年轻的知青们经历了一次次真正的战争满身疮痍归来后，回忆起那个红卫兵的形象仍然自豪地说：“那就是我们！”这一形象已成那个特殊时代特殊地区的浪漫英雄主义的象征。为了实现和贫下中农结合，接受贫下中农再教育，许多知青分头深入农村，到边民的家里进行宣传活动，向他们分析美帝国主义的侵华企图和国民党的伺机反共，要群众加强战争的警惕性和战备意识。然而他们从边民那里听来的战争要比他们讲给边民的要多，中缅边境上有不少边民常在边境线上奔波，有时还进入缅东、缅北的山区，遭遇缅共和政府军的局部战争，因此从他们口中说出来的真实情况要比知青们脑海中臆造的战争场面更为吸引人，更具传奇性和诱惑性。北京知青张明和他的几个老乡那一时期非常热衷于“贫下中农的再教育”，每次“受教育”回来，总是激动不已，谈到深夜。他们重温老乡讲给他们听的每一个细节，然后想象着把自己放进去：“暗无天日的丛林，带着腐叶气息的风中飘来一阵阵尸臭，一场残酷的战役刚刚结束，自己和幸存的几个战士艰难跋涉，鲜血在流淌，滴了一路，忽然政府军的制服在树叶间闪现，又是一场遭遇战，战友一个个到下，自己也打光了最后一颗子弹，于是在乱枪声中，带着满身弹孔和喷涌的粘稠血液，傲然微笑地倒在惊愕的敌人面前。然后，在高喊一句代表毕生的理想和一生中最想说的话：”共产主义万岁！“、”我们的事业永存！“……他们就这样讲着，设计着，就像他们以往会声会色地讲英雄的故事，这次所不同的是主角是他们自己。通常他们越讲越兴奋，以致彻夜难免，每个人都庆幸自己插队到这里，能这样地靠近战场，聆听炮声。另一个民族的共产党正在为同一信仰浴血奋战，这和中国的经历是多么地相似！60年代在缅甸作战的中国 知青那是一个崇尚英雄的时代，那是一个渴望战争的时代，这些几乎和新中国同龄的年轻人曾为自己生不逢时遗憾不已，轰轰烈烈的共产主义武装革命已成过去。20世纪初，中国最早觉醒的革命者曾参与列宁领导的十月革命，共同开创了社会主义的新纪元，接着他们的祖辈、父辈跟着毛主席转战南北，经过28年艰苦卓绝的斗争，建立起新中国。离他们最近的是抗没援朝，他们仍然无缘参加，只是回忆起小时侯和大人们一起站在街头欢迎志愿军归来的情景，神往不已，“共产主义”、“国际主义”成为他们心中最神圣的名词。当他们在急切的盼望中终于长大，战火却早已熄灭，等待他们的是别人的鲜血和生命换来的和平，当他们举起手庄严宣誓“为共产主义事业而分斗”时，心中却羞愧不已，时势造英雄，而时势在哪里呢？命运不可预测地把这些年轻的生命推到了中缅边境。命运的转机就在眼前。像张明那样的知青很多，对革命憧憬的诉说和催人泪下的肺腑之言总在暗夜的角落里相互交换年轻人的冲动和热情把亚热带郁闷的空气燃烧得更加炙烈，他们仍然喜欢聆听远出的炮声，只是已不像刚来时因为新奇而激动。他们对每一声枪炮都倾注了感情，希望那是炸在敌人的阵地上，而共产党正在乘胜追击。每一声枪炮都牵动了他们心灵深出维系着“信仰”的那根敏感神经，那种信仰属于一个真正的革命者，一个真正的共产主义者、一个解放全人类的共产党人！暗夜里，他们完全忘记一天劳动的身体疲惫，一个个摩拳擦掌，跃跃欲试，冲动不已，期望着战火中的青春那一生命辉煌时刻的到来。许多年后，事情正如张明和他的同乡当初所设计的情节那样发生了，所不同的是，没来得及喊任何的口号，就永远淹没在沉沉的腐叶堆中，尸骨无存。没有任何的浪漫主义和英雄色彩。当然，这是他们在冲动得近乎白热地20岁所不曾预料的。1969年，缅共和政府军在中缅边境的昆农打了一次著名的战役，历时40天，隆隆的炮声听得非常清晰，甚至有些碎片和残渣飞到中国境内。这场发生在身边的战争像一根导火索，点燃了知青群中闪闪烁烁的革命火光，而最终使他们心中久已蕴育的热情爆发汇聚成火海。战役之初，边境地区就日益紧张，知青们深入村镇也更为频繁，刚从边境上过来的边民带给他们最新的战况，他们大略知道战斗打的很激烈，缅共伤亡惨重，炮声也一阵紧似一阵。接着，缅共的伤兵陆续从战场抬下来，被安置在中国境内的医院里。中国本着人道主义和国际主义的原则接收了这些伤兵。从军垦农场的墙外，白天黑夜，不时有抬着担架的零散队伍路过。有时是一辆辆载着伤兵的破军用卡车，人声、车声一片嘈杂，夹杂着离的很近的枪炮声，浓烈的战争气氛笼罩着紧张而激动的知青们。他们开始一个人，或者三五个一群的往医院跑，怀着一种即伤痛又崇敬的心情去看望那些伤兵。上海知青阿媛是个娇小瘦弱的女孩子，从小就怕看到血，心爱的小兔死了都要伤心好几天。第一次和女伴到医院去，刚到门口，一股浓烈的腐肉的臭味喷涌而出，她几乎晕倒。进到病房，她看到的是怎么样的一副情景呀：简陋、肮脏的床铺上横七竖八躺满了伤兵，一个人两条腿都被锯掉了，像个木桩一样挺在床上。另一个人胸腹间缠了绷带，绷带沾满凝固的黑色血和黄色的脓。血还在不断渗出来，他哀号着发出非人的声音，忽然扯住阿媛的衣角，嘴里含混不清地喊……走廊跑过一群人，几个穿着满是血污的白大褂的护士抬着一个担架往手术室跑，阿媛看到担架上是一团模糊的血肉，已辩不清眉目的脸上一颗眼珠沾满血丝拉在眼眶外……她再也忍不住，踉跄地奔到外面。她不停地呕吐，不停地留泪，一阵阵晕眩使她根本无法从地上站起来，胃里再也吐不出什么了，而眼泪仍然无休止的流淌。她恨自己为什么这么软弱。不是一直渴望火热的战斗生活吗？也曾在日记本上写下那么多的豪言壮语，难道一触及真正的战争就胆怯了吗/“胆小鬼！”她狠狠的骂自己。那个断了两条腿的战士也不过20岁，他能为自己的事业献身，自己竟没有勇气看一眼，可耻啊！她艰难地从地上爬起来。从此，知青们经常一群一群地自觉到医院去照顾伤兵，战争的残酷多少打消了一些她们的英雄之梦，但是他们的热情又被崇高的人道主义和国际主义所激起。两星期后，阿媛已能熟练地为伤兵干许多事了，她吃不下饭，仍然时常呕吐，变得又黑又瘦，但是她觉得很充实很幸福，因为她终于投身于一项崇高的共产主义的事业中了。这场战役带来的一切在男知中引起的骚动更为强烈。伤痛、血腥、死亡那是真正的战争气息，有人在为了共产主义的事业流血牺牲，战争在继续，难道作为一个革命者可以无动于衷吗？深夜宿舍的长谈逐渐变成小型的聚会，大家强烈地意识到这是一个多么宝贵的机会，几乎是第二次抗没援朝。不能再犹豫了，边境线上在流血，需要强大的社会主义中国的援助！夜色中，他们头顶星光潜往战地。那夜北京知青张明和他同室的三个同乡在黑暗中越过边境线，消失在缅甸的丛林里。他们给场部留下一封信，是一封血书，血迹斑斑，洋洋洒洒：“我们自愿到缅甸参战，为了共产主义事业，为了全人类的解放。如果我们牺牲了，请告诉我们的父母当以我们为自豪！”那几乎是一个崇尚牺牲的时代，个人的价值只有在为事业英勇献身的时刻才能体现，而多少知青，他们的生命只为这一时刻而存在而燃烧。场部没有公开这封信，但却不胫而走了，几乎所有的人都议论三连失踪的那几个人。接着，女兵连的北京知青小雯也失踪了，她是一个人走的，这个性格坚强的姑娘给她的室友留了一封信：“我走了，也许再回不来了，但我绝不会后悔。别告诉我的父母，如果他们来信，你们就代我回信，好吗？他们会伤心的。”从此小雯再也没有消息了，她的室友曾向前线下来的边民和缅共打听，他们也没听说过这个名字，这个女孩，遵照她的嘱托，她的室友按时给她的父母写信，两位远在北京的老人直到很多年后也不知到他们其实早已失去了女儿，没人知道她在哪里，生或者死，他们的案头永远摆着她18岁的照片，纯真美丽。几乎每夜都有人出走，单独行动的，三五成群的，留下信的，只字未留的，她们就那样无声无息的消失在浓黑的夜色里。当时缅共在中缅边境建有不少根据地，大的据点如棒赛、木苏、邦闪、孟果，果敢等，都在中缅边境、血污抹去，是她恋人的脸庞生命从来不可预测，当这几千名20岁的中国知识青年在浓黑的夜色里偷偷越过国境线，怀着崇高的理想本向枪声和树木一样密集的丛林时，一个个惨痛而悲壮的故事便拉开了序幕。在缅共中，他们有的度过了两年，有的五年，有的十年，甚至有的知道现在还留在解散后的愿缅共地方武装中，已是二十多年了。去时豪情万丈，热血沸腾，归来时满身创痍，欲说无语。失望、迷茫、伤痛、厌恶、痛恨、怀疑……带着种种极端的情绪，他们离开了那片土地，却无法摆脱关于热带雨林的记忆，那里埋葬了他们的青春，血泪、理想和爱情。在泥泞的腐叶堆中，甚至还埋下了许多年轻的躯体，他们永远也离不开那片土地了。在年复一年罂粟花的迷香中，也许还会有沧桑的缅甸老兵忆起那些曾并肩作战的中国青年的往事。娘子连的女知青凯莲1969年昆农战役期间参加了缅共，两年后一个傍晚，又悄无声息地回到了军垦农场，她的朋友和同学们几乎不敢认她，那个有着花瓣一样的肌肤与一双波光留澈的眼睛的川妹子不见了，面前是一个苍白、瘦削、形如槁木的女人，她的眼神已不是痛苦、忧伤，而是让人心碎又害怕的麻木。两年，她老了十岁。她不理任何人，几乎从不说话，她总是凝望受中一个锈迹斑斑的子弹头，那是她唯一带回来的一样东西。她永远忘不了那个无星无月的夜晚，在农场营地后面的树林中，哲明第一次握住她的手，他的手指冰冷颤抖，他的脸苍白，那双黑眼睛发出的热烈的光让她几乎喘不过气来，就那样紧紧握着，直到感到彼此的冷汗。“我们一起走！”哲明轻轻地说。那正是昆农战役最强烈的时候，接连不断运到中国境内的伤兵，近在咫尺的炮声，使每个知青都沉浸在紧张而兴奋的战争气氛中，接二连三地有人失踪，每个人都知道他们去了哪里，那也是留下的人想去要去的地方。她默默地点头，她愿意被他宽大的手掌永远握着，一起去到天涯海角，或者共沐血雨醒风。在那相互凝望的一刹那间，她的思绪甚至飞越了数年：从成都开往昆明的火车上，人群环绕中的他激昂地背诵高尔基的《海燕》：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”她用几乎崇拜的眼光看着他，而他也发现了人群中那双纯净明澈的眼睛，在毒日头底下收甘蔗，她直起酸痛的腰，忽然发现身后归自己的那片地里的甘蔗已被齐齐地放倒，而他正站起身来对她微笑；于是有了那些短暂而美丽的黄昏，像一首炮声间歇中的田园诗，卓娅、舒拉、保尔……在充满憧憬的叹息中，他们渴望着英雄战火中的青春。他们不曾说过一句有关爱情的话，那个时代，“爱情”似乎总是和资产阶级的不健康情调联系在一起，是这些自诩革命的青年耻于谈起的。然而有人群的地方就会有爱情，他们分明强烈感觉到了那种深深的吸引和难以抑制的激情。在浓的化不开夜色里，她感到幸福的战栗，“我们永远在一起，一起生，一起死！”她耳语般地说。在说到“死”字的时候，她想到的却是战争胜利后，他们挂着英雄的勋章与骄傲的微笑归来，他们还太年轻，不知到死意味着什么，不知到为了那纯真的冲动他们将付出怎样惨痛的代价。那夜，他们越过边境线。真正的战争并不象他们想象的那样简单而浪漫。他们很快被分开了。哲明自愿到最艰苦的连队去作战，凯莲则被留在后方的野战医院作护士。哲明高大魁伟的身体套在略嫌瘦小的旧军装中显出局促，他那样灿然而又自信地一笑，就转过身跟着一群缅人走了，凯莲怎么也不会想到那是最后一次看到他的笑。在医院工作了一个月后，凯莲明显憔悴了。虽然她一百次地设想过那些残酷的景象，但是在真实的血肉与残肢面前，她惊惧地说不出话来，那些伤兵也全然没有她想象中应有的坚强，他们因疼痛发出碜人的嚎叫，乱摔东西，用缅语恶毒地咒骂。整个医院嘈杂、肮脏、凌乱，臭气熏天，暗无天日。忙了一天后她常常是筋疲力尽地倒在潮湿的床铺上，这时她会想起哲明：他在哪里？他怎么样了？哲明这时正蹲在更加潮湿的掩体里和几个缅甸老兵一起抽一种自制的粗糙的纸烟。时时被呛的喘不过气，凌乱地满是草灰的头发和胡子遮住了面孔，他骄傲于自己不在年轻稚嫩，他自豪于自己变成了一个真正的战士和革命者。那些征战数年的老兵惊诧地发现这个新来的中国年轻人大起仗来简直不要命，就象是为了寻死才来这儿的，但他们喜欢他。因为他使他们联想到自己年轻的时候，同样的热情，勇敢，充满理想和必胜的信心。三个月后，哲明被提升为排长，半年后升为连长。60年代在缅甸作战的中国知青那些日子，支撑着凯莲不倒下的唯一精神力量就是哲明捎来的条子和口信。每隔半个月或一个月，她就能得到一点关于哲明的消息，通常是刚从前线下来的抬伤兵的缅人带给她的。她的心跟随他到每一个地方，为他的每一个胜利而喜悦，为他的每一次退败而担忧。她千百次抚摩那张破旧不堪的字条，那是哲明的笔记：“我们就快胜利了，我会回来，等我。”那时，一切伤痛、死亡、刻骨铭心的思念都会结束，她只想作一个平凡而幸福的女人，和所爱的人在一起，膝下儿女欢跳……夜间甜蜜的梦总被夜间血淋林的事实打的粉碎，现实越来越让人不能忍受，充斥每一天的就是无休止的死亡、死亡、死亡。她的手接触过无数冰冷的尸体，她不在心悸，只是感到阵阵的刺痛。死者中有满身创伤的缅甸老兵，还有年轻的中国人，同一个农场的熟面孔，却再也不能睁开眼睛摇摇欲坠。谈笑风生。一个人死掉就这样容易吗？这样的死有意义吗？这个问题有时会悄然浮上心头，让她感到阵阵恐惶，曾是那么坚定的“信仰”忽然变的摇摇欲坠。那是多么漫长的两年，战事越来越不利，因知青的加入而掀起的革命高潮被政府军猛烈的反扑压了下去。哲明的消息越来越少，口气也越来越失望，胜利就在眼前的幻想像一个幼稚的梦。野战医院里充满了悲观厌战情绪。许多奄奄一息的伤兵衣不遮体，吃不饱，没有药品，就那样眼睁睁的看着死去。凯莲心中一万次的呼唤：“哲明，让我们一起离开这儿吧！”她那样强烈地渴望哲明拥抱她，带着她逃离噩梦。他们终于相见了，凯莲百万次地设想他们重逢的情景，却仍没想到会是这样：当她给一个刚抬下来的重伤员清理伤口，擦掉脸上的血迹和污垢时，面前出现的正是那张日夜思念的脸，她的胸口受到猛烈的一击。心脏也停止了跳动。那凌乱的长发，左颊上一道深阔的丑陋的刀疤，胸腹一片血肉模糊，几根折断的肋骨刺出皮肉，“哲明！”她想撕心裂肺地哭喊，却无泪无声。哲明被抬进手术室了，凯莲在一旁机械地把刀递给医生，“吧嗒”一棵带着血迹的弹头落在瓷盘里，她的心里燃起一点希望。可是医生忽然停住了手：“不必再做下去了。”医生冷冷地说。所有的人都离开了。凯莲一人呆呆站着，手里拿着刀剪，一动不动。“这只是一个梦吧？”凯莲忽然想。她走过去推着哲明。“一切都不曾有过，革命、出逃、战争、死亡，使劲伸一下腿就会从梦里醒来，然后发现自己不过是在罂粟花丛里打了一个瞌睡。”她的手触到哲明的皮肤，像石像冰，噩梦到达了顶点也不会如此真实，她止不住浑身颤抖，扑倒在哲明身上。两年前，他只有一次握过她的手，而现在，她可以忘情地拥抱他、吻他，他的殷红的血沾满她的手、她的脸、她的全身。“我们永远在一起，一起生，一起死。”哲明被埋在医院后面的坟场，几块砺石粗粗地堆起，第二天人们发现坟上多了一束鲜红的风信子。而夜晚，人们纷纷传说看见一个幽灵般苍白的女人。凯莲行踪无定。一次有人看见她独自走进沼泽，泥水没到脖颈也不回头。被救起来以后，她又好几次割破静脉，都没死成。她不明白为什么有时一个生命死去那么简单，有时却那么难。她回到了军垦农场，1979年在知青返城的大潮中她又回到了成都。邻里们经常议论这个孤僻古怪苍白悒郁的女人。她至今没有结婚。缅共高级将领中的中国知青今天，中缅边境线上的战火已经停息，连绵不断的枪声和流血成为一个逐渐远去的记忆。在缅甸靠近中国国境的一片丛林里的开阔地上，曾经被炮火烧焦的土地重新萌芽，枝枝蔓蔓的荒草在地上匍匐延伸，星星点点野花遍布，经常会有缅甸的或是中国的小孩子到这儿玩，青蓝的天宇下响起的幼稚的童音与天真的笑声，会让曾经历过战乱的人感到战后的凄凉与和平的艰难。他们小小的赤脚踩过草丛中冰冷洁白的碎石，那些石头在艳绿的草中显得格外落寞，没人知道这些碎石拼接起来会是一个多么雄壮的墓碑，也没人知道这片荒草下掩埋的几根枯骨曾属于一个多么年轻而完美的躯体。这坟墓，这坟墓下的人，同一切战争的遗迹一样，不管曾怎样轰轰烈烈，如今都不留一丝痕迹，而关于这坟墓的故事呢，也许会在丛林中慢慢流传，直到无人再忆起。在缅甸从军的中国知青时光追溯到1968年，荒草，坟墓与和平那时都不曾有过，燃烧着的是战火、鲜血和炽热的理想。缅共××战区的军长惊异地发现在自己的军队中竟有这样一位出色的战士。他的眼前浮现一张年轻军人的脸，像一尊完美的大理石雕像，虽然被硝烟熏的漆黑，面颊上还带着数枝刮破的血迹，但那英挺的眉与明亮的眼睛仍然发出摄人的光彩。那是一次大的战役，缅共明显败退，政府军大规模的围剿呈扇面状扑向这块临近边境的根据地。在来势凶猛的火力围攻下，最后军部不得不迁移。兵败如山倒，几乎所有的通讯系统都被摧毁，一切盲目的指挥均不起作用，几千幸存的缅共士兵如一群惊弓之鸟在丛林中四散奔逃，而这位年迈的军长也在其中，回想起早年追随昂山将军南征北战，后来又经历无数次恶战，留下累累战绩与累累伤痕，难道今天就注定在这里要全军覆没吗？一阵悲哀袭上心头，忽然，脚下一个踉跄，他栽倒在没膝的草丛里，滚热的液体从大腿汩汩涌出。当他醒来，发现自己伏在一个人肩上，如恶浪中的小舟一样颠簸不已，他感到那人强健的肌肉，滚烫的不断淌下的汗水和粗重的喘息。他略微一动，那人回过头，年轻英俊的脸上绽放着灿烂的笑容几乎使黑暗的丛林让步。年轻人艰难地背着他，一天一夜，在没有路的密林里跋涉，冷枪不断地从身后、耳边擦过去，路上不断有衣衫褴褛的士兵的僵硬的尸体。临近拂晓，他们终于穿过密林，来到一片宿营地。枪声渐渐远去，小股部队逐渐汇集。横七竖八躺倒的是筋疲力尽的士兵。军长倚在一个庞大的树根上，没人知道他是军长，他也愧于承认。绝望的空气弥漫在人群里，大家知道不久敌人就会追上来，发现这里，然后……有人开始咒骂，有个人粗鲁地折断了枪，返身向林外敌人的方向走去-去死或是去投敌？人群骚动起来。军长支撑起身子，想大声呼喊以制止一触即发的混乱局面。这种时候，也许只需一个清醒而理智的人便能挽回许多不该发生的惨剧。这时，一个灵活矫健的身影从人群中闪出来，拦住了往外走的人。军长发现他正是那个背了自己一天一夜的年轻战士。他的脸上看不到慌张与绝望，抿紧的嘴角显出果断和坚强，那是同他的年龄不相称的成熟。他用云南方言喊着，一边用手比划，他说：“难道大家还不明白，不管是留在这里还是往回走，都是死路一条，唯一的出路就是往前走。人群开始安静下来，大家开始思考。是的，以敌我力量的悬殊，正面战斗已完全不可能，唯有突出敌人的包围圈，才能保存住仅存的力量。敌人呈扇面包围，唯一的缺口就在前面50公里之外，就是缅共的另外一个战区，一个稳固的根据地。一点希望开始在人们绝望的心中升腾。大家顺着年轻军人手指的方向朝雾气弥漫的黑暗的前方望去。然而蓦然间，袭来的却是更大的绝望，大家清楚地记得那里是一片沼泽，迷不可测，无路可循，敌人之所以没有包围那里是因为他们知道没人能从那里过去，热带雨林中的沼泽通常意味着死亡。年轻的军人看到重新引起的骚动和惶恐，微微一笑，径直向前面走去，抛给人群一句话：“不想等死的跟我走！”他折下一根结实的树枝，随即走到军长身边，他不知道这个受伤的老兵是谁，但他知道不能把他扔在这里，救人须救到底。虽然他自己也不能预知沼泽地里等他的是生是死，但既然生路已绝，为什么不试一试呢？古人云：置于死地而后生。“走吗？”他轻声问。军长点点头，眼里流露出的是欣赏、敬佩和信任，他完全被这个年轻人身上真正的军人气质吸引住了，情愿把自己的生命完全交付于他。年轻人背起军长，持着树枝，一步一步向沼泽迈进，所有的士兵都目瞪口呆地看着他们，甚至连越来越近的枪声都充耳不闻。他们猛地一陷，进入沼泽了，年轻人用棍探着路，艰难但准确坚定地一步步走去。一个人跟上去了，越来越多的人跟上去了，这些被恐惧折磨的士兵像抓住一根救命的稻草，纷纷折下树枝，小心翼翼地循着年轻军人探出的路，向沼泽的深出走去。这是一次有史可查的战斗，缅共遭到惨重失败，约有不到一千人从沼泽地里逃生，他们在一个年轻军人的带领下，在沼泽地里走了一天一夜，终于到达了另一战区。军长永远无法忘记那个年轻军人，不光是他救了他的命，更重要的，在危急关头他表现出的出众的冷静、理智与勇敢，正是一个真正的军事家应具有的能力和品质。他会成为一个将军的。军长只知道他是一个中国人，刚参加缅共不久，而战友们都亲热地叫他“阿潮”。他急切地想知道他到底是一个什么样的人。经过辗转查询得到的结果令军长大吃一惊，那是缅共的秘密情报组织从中国境内弄来的一份档案：韩潮，1950年生，籍贯北京，在他父亲那一栏填写的竟赫然是当时绝大多数人熟知的一个高级将领的名字。他是将军的儿子。在打仗的间歇，阿潮也时常会想起做将军的父亲，他从小过的就是一个军人的生活，严厉的父亲就像训练士兵一样训练自己的儿子，但阿潮崇拜式地爱他的父亲，爱他笔挺的军装，爱他英武的脸庞，爱他一枚枚的勋章。他听过无数个父亲在解放战争和朝鲜战争中经历的惊心动魄的故事，他还能背出全篇的《孙子兵法》，那是父亲一句一句教他的。18岁的时候，他自愿报名到最艰苦的最危险的云南中缅边境插队，父亲没有送他到火车站，而是在家门口和他道别，那时他第一次发现父亲竟然也苍老了，那白发和皱纹啊，怎么会是属于父亲的呢？他忽然想伏在父亲怀里大哭。父亲以少有的温情轻抚他的头发，儿子和父亲几乎一样高，一样魁梧。最后父亲对他说：不管最后能不能成功，按照你认为对的去做吧，只要努力奋斗过也就没什么遗憾的了。在缅甸从军的中国知青们他走了，始终牢记着父亲那句话，但那时他并不太明白。后来他到了军垦农场。同一年，他越过国境，加入缅共。经历大大小小多次战役后，他才逐渐理解父亲的话，父亲实际上在告诉他“信仰”是什么，在那样一个混乱的充斥着各种革命的时代，每个人面临的选择实在太多，稍有不慎便会一生痛悔，最起码也会枉掷青春。父亲告诉他的是，用自己的头脑去判断对与错，不必计较得失也不必附庸他人，然后坚定地按照选择的目标去努力，不要轻信也不要轻易放弃，信仰便是做人的准则。阿潮这样做了，命运把他带到中缅边境，带到战争中，他相信自己的选择是正确的。他的思想和他18岁的年龄实在不相称，当绝大多数的知青都是被狂热的冲动与幼稚的幻想驱使着加入战争时，他却清楚地知道自己在做什么和将做什么。而且，他真是一个天生的军人，他有清醒的头脑、敏锐的判断力和无所畏惧的勇敢，但同时他又是非常善良的，这种品质曾被古人称为“夫人之仁”。他痛心于战争带来的无休止的伤亡，因为他坚信战争不是目的，只是手段，是为了生，而不是为了死，他以强烈的求生欲望帮助每一个受伤的和绝望的人。他想起在沼泽地里的一天一夜，那是惊心动魄的生死交织的时刻，下一步可能就是灭顶与死亡，他是那样毫不犹豫地第一个走进沼泽，像一个神圣的殉难者，但实际上他从来没有比那个时候更强烈地渴望生。为了自己，也为了更多的人他别无选择。这一情节酷似高尔基的名篇《燃烧的心》中的故事，英雄丹柯掏出自己的心为绝望的人们照亮道路，走出沼泽，甘愿自己牺牲。丹柯是阿潮最喜欢最崇敬的人物。那个时代年轻人不可避免地崇尚英雄主义。阿潮像一颗明亮的星耀目地升起。他的才智，他的勇敢，他的卓越战绩，他的出身与来历，都是他带有一种传奇色彩。缅共的高层领导非常看中这个出色的中国年轻人，在不到五年时间里，他得到多次提升，最后他担任了×战区的参谋长，成为缅共中最年轻的高级将领之一。很多缅甸士兵、将领，很多缅共中的中国知青对阿潮这个人印象很深，直到他作了军区参谋长，人们仍然习惯于叫他“阿潮”。他看起来是那么年轻，才20岁出头，然而许多老兵都非常尊敬他，爱戴他。他总是战斗在最前线，和士兵住在一起，和他们一样睡潮湿的土炕，吃苦涩的野菜。打仗间歇的时候，他经常和大家在一起聊天。老兵们说起自己家乡的故事，故去的亲人，爱过的姑娘；他则忆起父亲的许多往事。通常是一起开怀大笑之后，又一起留泪。这种时候人们几乎忘了他是首长，完全当他是自己的兄弟朋友。而枪声一响，多愁善感、谈笑风生的他不见了，而代之一个雷厉风行、刚毅果断的指挥员。每个士兵都知道他的军纪是最严厉的因此他的军队也是最勇敢的，几年里他大大小小指挥过许多次战役，几乎没有失败的记录。70年代中期，缅共已经开始走下坡路了。许多年轻的中国知青们打了五六年的仗，看了太多的流血和死亡，厌倦了，失望了，逐渐有人逃走。一次，一男一女两个中国知青被押进了参谋部，他们的罪名是“企图逃叛”。阿潮听完了他们声泪具下的解释，其实不听他也猜得出，什么逃叛？往哪儿逃叛？他们只不过想回国罢了，每个人的理想和承受力是不同的。如果没有坚定的自己固有的信仰，仅凭一时的热血沸腾很难在这种艰苦而遥遥无期的事业中坚持下来。他理解他们，每个人都有选择自己道路的自由，每个人都在寻求自己生命的价值和意义，如果强留他们，只是把他们的恶梦延长。他们沮丧的表情和呆滞的眼神告诉他“他们初来时所抱的理想早已破灭了。为不信任不值得的东西去奋斗去死是一件痛苦和无意义的事。于是他说：”你们走吧！回去以后好好过。“那一对知青惊呆了，他们原以为自己要被枪毙的。他们连夜走了，后来辗转回到内地，他们一直无法忘记那个恐怖的夜晚和那个年轻的中国军官。知青们一个个走了。那时侯缅共的组织已经很松散，不再管这些知青了。有些人甚至是阿潮劝他们走的。他不知到自己为什么这样做，只是处于善良的本性，他不愿意看到他们在悲观和痛苦中浪费生命，也许回去以后他们会开始崭新的更有意义的生活。但阿潮自己却不会走，他一旦认定就不会轻易放弃，不管成功与失败，奋斗的人生就是有意义的。阿潮坚信所从事的是一项崇高的事业，他要尽自己最大的努力去改变一切。然而事实变的越来越无法挽回，因为军饷发不下去，士兵甚至连吃的都得自己去找，战斗力不断削弱，而党内的某些高级将领却越来越腐化，不少人克扣军饷，有人做黑市买卖。阿潮曾被军官们称为“怪人”，因他从来没沾过一个女人。他们不能理解他那样年轻，而生活又这样单调，他怎么会不需要女人。阿潮也曾想过，在某些寂寞的没有战事的夜晚，也曾希望有女性温存的爱抚和慰籍，但他又总是微笑摇头，这是什么时候，竟然想这些？爱情、妻子，那是胜利以后的事了，也许还很遥远呢。他看重感情，他尊重任何一个女子。在那种环境中，任何一个意志薄弱的人都会把握不住自己。一次，一个恶作剧的军官把一个文工团的女演员带到阿潮的屋里，那是一个很美丽的中国姑娘，她是从内地逃出国境的，但她绝没有想到那夜那个年轻英俊的军官没碰她一下，只是问她家在哪里，怎么出来的，叫什么名字。渐渐的，她跟他说了很多，到缅甸以来，她从没跟一个人谈过这么多心里话，最后他劝她不要在军队当文工团员了，，最好还是回国另寻出路，还给了她一些钱，并且抱歉的说，自己钱也不多。后来她真的回国了，结婚生子，她常常对丈夫说起那个不知到姓名的中国军官。阿潮是那种自控能力极强的人，但有时候他发现自己也在犹豫徘徊，甚至开始怀疑。七八年了，打过无数次的仗，帮过无数的人，然而一切并未改变，甚至越来越糟，周围是一片什么样的情景啊：士兵悲观厌战，将领贪杯好色。阿潮悲哀地发现自己毕竟不是丹柯，不是救世主，个人的力量在一场战争中是多么渺小！然而放弃吗？不，他仍然对未来寄予希望，任何事情都不会一帆风顺，挫折在所难免，以后，也许会有所改变。可是，不会有以后了。一切都结束得那么突然。一次行军途中，他带领一个连到军部去，那时并无战事，天气晴和温暖。可是，一颗子弹从阴暗的角落飞出来，打中了他的后脑，他来不及叫出一声，就沉重地倒在一片撒满野花的草地上，鲜血留过他苍白的面颊，点点滴滴洒在花丛中。那是1975年，他25岁。到现在也没人知道那一枪是谁打的，是政府军的刺客？是缅共中的叛徒？永远不会有人知道。热带雨林中有躲也躲不完的黑枪，前线浴血奋战八年，阿潮凭着他的机智与运气，竟没负过一次伤，可这次，他却没有躲过去。于是在丛林的开阔地上，立起一块高高的墓碑，那是一个盛大而隆重的葬礼，一个中国年轻人作为缅共的高级将领，以缅甸最隆重的方式安葬了。他脸上的神情安详略微带着点惊愕。他的信仰、他的未竟的事业，他的纯洁的躯体和他未被任何肮脏玷污的高尚心灵终于被一堆黄土淹没。他的墓边开满了花，有人精心地护理，墓碑前也常有一束束鲜花，他的士兵，他帮助过的人们经常来看他。许多年过去了，世界在急速地变化。1989年缅共最终分裂解散。叛变的士兵们怀着仇视一切的情绪，四处打击迫害原缅共领导人，他的墓被铲平了，他的碑被推倒了。认识他的知青们都回城了，爱戴他的老兵有的死了，有的回家乡了，他的墓前再也没有人来。荒草长起来了，这片开阔地上已经没有任何标记，他的故事也将被人们逐渐遗忘。活下来的，不同的结局……在同缅甸仅一江之隔的××县，边民们经常在街上看到一个30多岁的男人，他有着不同于当地人的保养得很好的白净的皮肤，却操着同当地人一样地道的云南方言。有时他背着一个破旧的鹿皮旅行包整日在街上闲逛，微笑地同旁人打招呼；有时候挽着一个年轻丰腴的漂亮女人同入同出；还有的时候，他忽然几个月不见踪影，然后又像突然从地下冒出来一样出现在人们面前。在这个汇集了三教九流黑道白道各类人物，明里暗里做着各种交易的边境小镇上，没人知道他从哪儿来，在做什么，他的凝固的笑容同他手上那枚厚重的纯金戒指一样，闪烁着诡秘的光。他确是一个生意人。人们也许想不到，他背的鹿皮包里都是一叠一叠像书一样厚的印着四个人头的人民币。在背人的阴暗角落，会有早已约好的人等他，然后他掏出包里的钱，换成一捆一捆的卢比，有时接到七八十万的大宗生意，他一次就可以赚上七八万卢比。80年代，许多中国人一辈子也没见过那么多钱。手指掠过崭新的钞票，发出诱人的“沙沙”声，他的唇边露出不易察觉的微笑，他的精明的脑袋清楚地知道这不是梦境，但又时常诧异于命运的阴错阳差。枪声、革命、号角、宣誓似乎是很遥远的事了，那些所谓的战友或者至今仍沐血战场，或者正在辗转回城，衣食无着。他们做梦也想不到当年那个白皙文弱的“小上海”在这个鲜为人知的地方一夜巨富。他也曾是那群热血沸腾的知青中的一个。他家在上海，父母大概希望独子出人头地，生当做人杰，所以取名为“杰”。阿杰却偏偏生不逢时，因父母是资本家，他也连带遭殃，学校里没人理他，连红卫兵也没资格当。“五。七”指示后，知青上山下乡的大潮涌动，他痛下决心，和家庭断绝了关系，自愿到条件最艰苦的云南去插队。18岁，已经饱受冷眼，所以他比别人更清楚地看到：政治生命就是人的一切。农场的知青们对这个“小上海”并没有留下太深的印象，他是那种绝不引人注目也绝不惹人讨厌的人。他总是谦卑温和地对所有人笑，从不与人争吵，干活也挺卖劲，政治学习表决心的时候常常声泪俱下，有上海的亲戚给他寄来东西，他总要把糖果和点心不厌其烦地分送给连长、指导员和其他知青。可是评“优秀学员”、“模范战士”的时候从没他的份。他的一切恭顺和努力也抵不住一句话：出身不好。1970年，阿杰离开农场参加了缅共。走之前他犹豫很久。他不想否认自己怕死，可在日渐冷清的农场同样没有出路，尤其是出身问题像块巨石压得他喘不过气。还是走吧，凭着自己的机灵，也许真能出人头地，衣锦还乡呢。政治与革命能在一夜之间把人打入地狱或者捧上天堂，他已不再单纯。然而事实并没有像他想象的那样发展，战争中的幸运儿毕竟太少，尤其是在这样一场把人拖的筋疲力尽的战争中。他在一个营部做秘书，一做就是十年。他依然挂着人人喜欢的谦恭的笑脸。当时缅共官兵情绪很对立，他处在夹缝中却游刃有余，面对情绪沮丧的士兵，他不失时机地大加抚慰，深表同情；和上司在一起，则把他的克扣军饷、黑市买卖瞒得滴水不漏。他实在不明白为什么自己这么多年未被提升，直到有一次营长对别人泄露了秘密：“我实在舍不得提升他，他走了我就再找不到这么好的秘书了。”但有时候他又庆幸自己。虽然他没有值得炫耀的战斗经历，但他也从没有死的危险，在战火侵袭不到的营部里，他可以顿顿吃饱，还能吃到缅甸特产的大虾和螃蟹，有干燥暖和的床，没有震耳的炮声惊醒好梦。可是那些打了十几年仗的士兵呢？吃的是树林中的野果和根茎，是蛇是蜥蜴和青蛙，他们衣不遮体像野兽一样整年奔逃在暗无天日的丛林里，睡在潮湿的泥坑中，身上长满绿苔，感染着热带雨林中各种可怕的恶疾；他们死了，连墓碑也留不下，更留不下名字，甚至找不到尸骨。这就是革命吗？这就是英雄吗？当他激昂地对那些满面愁苦的士兵宣扬着“事业”“胜利”、“信仰”，“共产主义”时，他发现自己越来越不相信了，也许从来就没有信过。机会终于来了，由于营长的信任，阿杰开始掌管全营的伙食，他每月暗暗从中扣下一笔钱。士兵吃不饱关他什么事？仗打不赢又关他什么事？他一向转的很快的脑袋在为自己设计前途。两年后的他聚敛了一小笔钱，1980年，他离开了缅共，对这个曾参予十年的组织毫无留恋。他孤身回到中国，来到这个边境小镇，当时来往于边境的有许多中国和缅甸的商人，而边境上却没有任何官方的货币兑换机构，阿杰成了中国最早从事炒汇生意的人之一，他的生意如滚雪球般越做越大。几年之后，他早已不象当初那样在街上寻找愿意兑换人民币的缅商，他有自己豪华的办公室，而他的固定客户中不乏一些国际的走私和贩毒组织。他几乎已经喜欢上这块地方了。他没有家，没有亲人，没有朋友，只有钱。这里盛产罪恶和享乐，没有法律和道德，有枪、有钱就可以在东南亚贫瘠的土地上建立王国。他频繁来往于中缅两国。他有一个中国妻子一个缅甸妻子，所谓妻子，只不过是供一时欢娱的女人，也许有时还可以缓解寂寞。他在缅甸的大城市曼德勒置办地产，没有知道他到底有多少财产，他的“妻子们”也不例外。他很少想到故乡，很少回忆往事，也很少憧憬将来，他活得舒服而自在。这块盛开着邪恶之花的土地最适合那些认为自己曾经有过诸如“信仰”、“理想”之类的美好感情而最终什么都失去的人。有些人的依恋神经特别发达，他们容易陷在往事中不能自拔，然而你把自己的一切：年轻的欢笑和泪水，整个青春的热情，刻骨铭心的初恋，最初的信仰和理想，从小一起长大的朋友……都留在一个地方了，你能不留恋这块地方吗？你能不醒时梦时牵挂它吗？1988年张明走下一辆风尘仆仆满身创痕的长途汽车，又踏上了这片熟悉的土地。这是云南中缅边境的一个小镇，三公里之外就是缅甸一条繁华的街市。熟悉的街景，亚热带的情调，黎黑的面孔，他止不住怦怦地地心跳，时光似乎又回到了20年前，那时他们是唱着歌，高喊着口号走过这条街的。街市过去，是一片开阔的田地，这里曾长满齐刷刷的甘蔗，甘蔗林后显出一张张的笑脸，穿着黄军装的，扎着两根小辫子的……然而什么都没有了，一片荒草。张明是1968年来到这里的北京知青，也是第一批越过国境参加缅共的知青之一，没升官，没发财，也没受大伤，谈不上什么轰轰烈烈的战绩。1977年他离开缅共回国，不久就回了北京，后来他找了一个妻子，有了个家庭，做着小笔生意又赚了点钱，没什么不如意的，热带雨林的记忆即便是场长梦也该结束了吧？不，远远没有，每夜他都从惊悸中醒来。有时梦见自己扛着枪在没天没日的树林中走，追踪着前面一个总也追不上的少女飘逸的影子；有时清清楚楚地在梦中看到一张张的脸：挂着笑的，含着泪的，带着血的……汗透重衣之后心里便空空的没有着落，总觉得什么东西丢在那了，一定是很重要的东西，要不为什么现在自己什么都没有了呢？舒适的卧室，身边的妻子，镜中惊慌苍白的自己都变的那么不真实，唯有热带雨林中沙沙的叶响和丝丝缕缕的日光真实地呈现眼前。“他像疯了似的。”认识他的人都这么说。他疯狂地一次次从北京跑到云南，跑到中缅边境，开始是几年一次，后来是一年两次。地方还是过去的地方，人却已不是过去的人了，那些一起哭过笑过的知青死的死，走的走，再无消息。他知道他要找的永远也找不到，可仍然不停地寻找，仿佛生命就是为了回忆为了寻找才存在的。而这次他不准备再走了。人越走向衰老，便越想抓住过去。他虽然才40多岁，却已无力承受这种回忆而造成的精神压力，他知道自己早已离不开那里了，那不是热爱，不是牵恋，而是一种复杂得多的包容万千的感情，正因为这样，才越难以摆脱。什么妻子、家庭，他抛下不管了，运货的卡车卖掉了。带着这么多年积蓄的十万块钱，他准备在中缅边境开一家公司，客死他乡也无所谓。他的计划没能实现。1988年正直全国合并裁减公司，边境地带不允许开新的公司。他并没有特别沮丧，也许开公司本来就是个借口。他像一个流浪者，借宿在熟人家里，这儿住几天，那儿住几天。这些熟人大多是当年插队时认识的老乡，还有就是军垦农场的复员军人。一壶烧酒，一碟虾仁就能聊上一天，当然都是十年二十年前的事。那些事为什么记得那样清楚啊！彻夜不眠的夜里设计着自己如何像一个英雄一样战死；浓黑的夜色中，留下豪迈的血书和王阳、高强一起奔赴战场；后来一起挨饿、受冻，又染上了败血症，自己挺过来了，高强却再没能醒过来；再后来爱上一个缅甸姑娘，不打仗的时候她总来连队找他，她有一双宝石一样的眼睛；她死在他的臂弯里了，胸口汩汩地冒着血……往事如烟，不堪不忍却抑制不住地频频回首。酒已不能满足他所需要的麻醉和刺激了。边境线上是天堂也是地狱，只要有钱，就能得到一切，除了青春；只要有钱就能躲开一切，除了往事。他开始挥霍，他住在最繁华的酒店，包的一辆吉普车每天兜风。夜晚小镇上的街市出奇的繁华，灯红酒绿，映出许多浓妆的媚笑的女人的脸。他夜夜出入于咖啡厅与酒吧，午夜的豪赌中，把钱大把大把地抛出去，他不在乎输赢，只想在淋漓酣畅的快意中忘掉一切。堕落是不用学的，一旦陷入一失足便再难全身而退，在兼营色情的咖啡厅里，他沉迷于印度女郎那迷人的肉体。他有过各种各样的女人，不同肤色不同种族不同的风情，片刻饿欢娱和满足之后他以为得到了幸福，但激情过后还是什么都没有，他就不停地去找她们。不可避免地他找到最终的刺激和麻醉-吸毒，边境上20块钱就可以卖到一克海洛因，那种忘乎一切的飘逸和沉醉正是他想得到的，让一切都不再想起，过去和未来，只让沉迷的现在永存。他吸食的量越来越大，毒瘾一次比一次发作得更频繁。不到一年的时间，他的十万块钱就花的精光。在这里，有钱就是上帝，没钱连街边的狗都不如。他开始露宿街头，他不再回忆年轻时打仗的往事，只是偶然想起北京的家和妻子，虽然没有温情只有吵声但毕竟是家，可是已经回不去了，他什么都不原去想，只想着如何去弄到一克海洛因以缓解难以忍受的毒瘾，他骨瘦如柴，肮脏不堪，那些和他春风一度的女人早已不认识他了，虽然他送过她们很多贵重的礼物。毒素已充满了他的血液，已无药可救，也没有人会救他，20年前的噩梦终于在这时找到了归宿。他死了，在夜晚的街头，僵直地倒毙在远远近近歌女的调笑声中。当地人把他葬在公共坟场，胡乱地埋了。第二天，他的坟上一片狼籍，尸骨无存，贪心的贩毒者们剁走了他的每一块骨头以提取深入骨髓的毒液。这是公元1990年，20年前他为自己设计的结局终于如愿以偿了：倒在沉沉的腐叶堆中死去。只不过没有任何的英雄主义与浪漫色彩。●多余的话采访结束了，我们也像经历了一场恶梦，从那个席卷一切的狂热年代中，从丛林的黑枪与蚊蝇中，从一代人绝望的爱情和理想中挣扎出来，喘息未定，汗透重衣。在缅甸从军的中国知青们这是一代人的噩梦，一代人的悲剧，他们的不幸在于还没有真正建立起信仰和理想，就被那个畸形的时代抛上抛下，所有崇高美好的东西被打的粉碎。那一段经历给他们造成的伤痕一辈子也无法愈合，就像那场灾难浩劫给整个民族造成的创伤一样，永远隐隐作痛。历史总是沉重，人类每走一步，似乎总会留下遗憾和叹息，成为繁重的牵绊，成为横亘在人们心中的刺。历史固然不容忘记，然而20年前那些让人悲感交集的故事也该结束了，世界不再需要战争，关于流血的往事便不再被忆起。也许只有亲身经历过那一切的人仍然会在午夜梦回时心中止不住隐隐作痛。历史会告诉未来，在漫漫长路中如何求索。作者：邓贤　来源：腾讯读书
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