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开肩、压腿、开胯的方法
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&&学习舞蹈?用正确的方法?事半功倍??否则?功倍事半???选你所爱,爱你所选???
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百分之九十九习太极拳者 ( 当然包括晨运的公公婆婆在内 ), 恐怕仍不知道太极拳是何物, 何况一般人了。而最受误解的, 是他们都以为太极是柔拳, 总之甚么都柔, 便是太极 , 他们以为这样柔 , 就可以克刚 , 真是太天真了。
太极大分阴阳, 叫做太极拳的, 当然包含了刚和柔, 是一个刚柔同体的格局。 我不是跟你开玩笑的 , 太极一拳真的可以打死你 . 而且里面的刚 , 属于至刚, 所以太极高手, 没必要不会打人, 推人便算了 .&
近代太极重要人物杨露禅 , 教了吴存佑功夫 , 是为吴家太极之始 . 後来杨露禅告老回乡 ,吴存佑尾随不舍 . 杨便下轿对他说 :& 我当天发誓 , 全部功夫都已教你 , 没有一招留起 , 总之你记著：& 圈内打人 , 圈外推人 ，便是。& 所谓圈内 , 即盘骨发力范围；所谓圈外 , 即盘骨发力范围以外。太极拳不是只以柔劲来化解人家来势的 , 它也可以发力打人 , 而力量的终极来源 , 就是盘骨。
古老的说法是腰胯,这只是笼统的讲法 ,实则只指盘骨。所以练太极拳者,而用腰肢发力,已经不对。人体最大块的骨头,是盘骨,而太极拳正就是用盘骨来打你,这个部位,在太极拳中叫作&大拳头&,反而手掌握成的拳头,仅&小拳头&而已 ,从来不加重视。一个娇滴滴女流 ,只要懂得开胯,以盘骨的收束,开张以致旋动来发力,带动通身骨骼出击,那么纤纤玉手一掌打死你不奇。
盘骨的发力,外表上看不到 , 所以对手被打得折肢断臂,仍不知何事 , 也所以太极拳千年以来都是秘拳,也所以失传了的太极宗派,都要找一种力量来附会一番,例如附会气功,气劲之类 ......
学懂用盘骨运动来发力,还同时要学脊骨的&节节用力,节节贯通&.换言之,太极拳是由盘骨带动脊骨 , 再带动四肢筋骨发劲的。
当年杨露禅带同两个儿子入神技营任总教习,各路英雄当然循例请他先来个表演,他用了近半小时耍了一百零八式,慢条斯理的,看得各路英雄一头雾水,虽然耍完之後人人掌声雷动,但每个人心里其实都暗道:& ...... 总教习。&太极耍得这样慢,有理由的,就是要学懂和练习&节节用力&, 身上每根骨头都要能做到节节推进,而过程中半点肌肉的力量也不用。
如果练得不够慢,便无法体会每节脊骨,每节手骨如何活动,而且太快的话 ,练习者对姿势和重心平衡的掌握和对错没有那么自觉,够慢的话,会知道自己的姿势有没有不妥,筋骨便顺,才能运用每一节骨；姿势错,筋骨不顺,便不能逐块骨头控制。不过,太极高手也兼练快架,这在以前是关上门才练的了。
说太极拳是种&筋骨拳&便是如此意思。你大可以叫它作&白骨阴阳拳 &,除了听起来邪邪地不好听之外,理论上并无不对。
循上所言 , 练太极拳者 , 没可能练出肌肉 , 练得出肌肉的就不是太极拳.也因此,太极高手是最没有样子&给你辨认的。而太极古籍中常提到的&用意不用力&,令人费解,如果我说&用骨不用肉&,可能令人更加明白用骨,就如瑜伽之用不随意肌,要用意来控制和练习,是以太极拳重视&意 &,因为这种拳要人以超乎正常的方式,细致地控制骨骼。
杨露禅入神技营正式任总教习之前,要竭见皇上,皇帝批准,方可就职。当时的皇帝是谁,我已忘记,但据说他已年老,身体痴肥,而且已不能行动,大家可以自己去查一查他是谁。
当时人们叫杨露禅在皇帝面前表演,他就上前用手搭著皇帝的手，皇帝居然起立,而且自己走了三步。这皇帝自然明白杨是高手,深表敬佩,正式任命他为神技营的总教习。上面的说出来,不以为意,以为只是杨露禅以力相扶，或者以为只是传闻,并不可信。
其实这是太极拳的高功力境界,也是太极拳之能令对手失重心的原因,所以这个故事一说出来,我们便知道它一定是真的,因为这种情况,确是太极拳所能做到者。杨露禅其实是以自己久经锻练的骨架,搭皇帝的骨骼,通过自己的骨架的活动,令胖皇帝的骨架活动。说杨所施的是神技,是因为他竟能这么准确地控制人家的骨架,而且做出了操纵。
我以为,一般高手,在打架时也在做同类的事,但用力的多,往往是借人的力来改变该人的骨架形态弄至他失却重心 。骨骼一搭上敌人,敌人骨架即受控制,便是太极拳令对手跌得晕陀陀的原因。有一种表演,是一排人手搭著肩相连在一起,然後一个太极拳手一掌打去第一人,结果人人无事,只有排最尾的人个向後飞跌十余尺。常人又以为是气功作怪,其实是骨头作怪.太极刀,太极剑和太极枪之所以厉害,也只是因为使用者的骨头,那张刀或那柄剑,都只是&传媒&,是&导体 &,是太极剑客与敌手骨骼相接的一道桥梁。只要两人的骨架相接,太极拳手便能破坏对方的骨架平衡,如果对手用的力大,平衡愈易被破坏。
在太极拳手的腰胯暗地里一收一放,一紧一松之间,对手便即&失去重心&。只要对方跌得狼狈,你怎样劈死他已不算甚么学问了。
能够轻描淡写破坏,已是太极高手。但像杨露禅那样,反过来令皇帝&得以平衡&,把破坏力扭过来变为建设力,就真是很深很深的功夫了。
由於真正的太极拳要求拳手,对周身每节骨头都能号令,所以无论对方碰到他身上任何部位,他都能立即就在该部位进行反击。而且,这种反击,是之谓&全身是手手非手&。各位,有没有一种拳法,要求拳手用尾龙骨打人的呢?或者用心口打人的呢?或者用脊骨打人的呢?脊骨在任何他种拳法中,都是力加保护的项目,但太极拳则要求习者在别人打其脊骨时,直接就用脊骨反击,而这种反击,还包含精微的旋转力,把打来的力量,以旋转的形式,反送给击者。因此,世上也只有一种拳法,是欢迎对手打到自己的身体上的,最好是拳拳到肉,不要落空。习太极者常言所谓&舍己从人&,是以做到了&全身是手手非手&为依归的。如果连全身是手手非手是甚么也未知道,就去舍己从人,便等於任人宰割,给人打得变泥巴了。
当然,太极拳是人类与人类之间的搏击技术,它也是有其极限的。
我以上所讲的,大家不会在书藉中看到,,因为这些都是门派之秘。我写出来，不是要揭人之秘,只是觉得再不写的话,太极拳便在屈辱中失传,我很想大家能够真正明白中国古人的智慧,是去到哪个地步,从而反思一下今天的一切一切,不过想想现状如何而已。
希望有天大家要学太极,或大家的子女要学太极时,可凭上述而善择老师。把秘密说出来,你也不可能做得到,这是太极拳宝贵之处。凡是宝贵的东西,都很难学,很难有成,但又很易失传的。真是想起都叹希。
脊椎解剖反射图散文吧网站海不择细流，故能成其大。山不拒细壤，方能就其高。练习太极拳松身功法的要领相关话题松是练习太极拳的特点，也是太极拳练习的优点。许多初学者都无法体会到松，因此，需要长期的练习和领悟。太极拳的好处是全身放松，那么，怎么样才能放松呢?下面是小编为大家整理的关于：练习太极拳松身功法的要领。欢迎阅读!
简述练习太极拳松身功法的要领
松身是学习太极拳的重要门路，只有做到松身，才能把太极拳全部都掌握好，才能更深入的学习太极拳要领。
松身功法是轻沉兼备的整体性松功动作，把动作相对较慢的站桩功、松腰胯功、松肩肘功练习到位了，才好练习动作相对较快的松身功法。
如果说热身基本功是松筋舒骨的粗活，桩、腰、胯、肩功是重活的话，那么，松身功则是松筋舒骨活肉的细活。松身功法有利于人体血气和顺，能使周身筋骨较快松开，皮肉也较快放松，进一步提高松、沉、柔、刚、软、韧的质量。
拳架的练习是太极拳的基本功，但是练习拳架不仅要做到周身放松，意和形也要结合。
练起拳架和推手就会觉得更加顺遂、流畅、协调。具体的松身功练法请看我的教学视频讲解，在此说的是练功要领。
1、两脚与肩同宽、身体中正的自然站立。
2、胸椎、腰椎上下对拉松开竖直。
松腰练习是非常重要的，腰是承接着上身和下身的枢纽，因此，腰部的力量对练习太极拳起着非常关键的作用。
3、前松腹股沟，后松尾闾和臀部。
4、从上往下松沉到脚底成为腿脚稍屈的开立步桩时，同时转胯带动一手掌心往身前肩关节上面拍去，另一手掌背往身后肩胛骨松去。
5、顺着地面反座弹力而起带动两手各自在侧身往上抬起至稍低于肩的高度，掌心向下。
1、两脚与肩同宽、身体中正的自然站立，两手各自在身侧松肩、垂肘、松腕的虚虚握拳。
2、胸椎、腰椎上下对拉松开竖直。3、前松腹股沟，后松尾闾和臀部。
3、从上往下松腰塌胯沉到脚底成为腿脚稍屈的开立步桩时，同时沉肩垂肘往地面方向松去，初练到位时，松开肘关节有似乎脱开的感觉。
4、顺着地面反座弹力而站起，同时腰胯带动两手往上弹起来。两手往上弹起的幅度与松沉到脚底的地面反座弹力成正比，腰胯松得好一点，地面反座弹力大一点，两手往上弹起就会自然高一点。
如果地面反座弹力大大，而两手往上弹起较高，这样是手上故意动作的毛病。
1、站一个不大不小、不高不低的弓步，不讲究是正弓步，但不能是侧弓步。
2、松腰塌胯往后坐，腰椎往下松开的带动两手捋过来，前手心向下，后手心向上。
3、松腰落胯往前弓，胸椎往上松开的带动两手挥掤出去。
4、在练时想象腰胯和手有如杨柳树的主干和枝叶，随风摇摆。&风&是拳意，&摇摆&是&捋&、&掤&道法自然的外形动作。
1、两脚与肩同宽、成为身体中正、腿脚稍屈的开立步桩。
2、胸椎、腰椎上下对拉松开竖直。
3、松肩、垂肘、松腕、舒指，意想两手拎着一定重量的东西。
4、如左胯根内收，这样扣左胯带动右臂往前摆出;如右胯根内收，这样扣右胯带动左臂往前摆出。注意的是不宜摆臂过前过高，因为意想两手拎着东西的坠沉状态，摆臂较前较高时会感到有点费劲。
1、两脚与肩同宽、身体中正的自然站立。
2、胸椎、腰椎上下对拉松开竖直。
3、前松腹股沟，后松尾闾和臀部。
4、腰胯往右或往左弧线转动，同时下要带动双膝同方向弧线转动;上要带动两手一上一下的同方向弧线转动，一手在上的尽量往上松开转臂，一手在下的往下松开划平圆。
1、两脚与肩同宽、身体中正的自然站立，两手各自在身侧松肩、垂肘、松腕、舒指。
2、胸椎、腰椎上下对拉松开竖直。3、前松腹股沟，后松尾闾和臀部。
3、身后松腰塌胯、身前气沉丹田，从上往下松沉到脚底成为腿脚稍屈的开立步桩时，同时腰胯带动双手在额头前虚虚握拳的从上往下松直手，各自位于两腿侧面。初练到位时，松开肘关节、腕关节有似乎脱开的感觉。
4、两脚顺着地面反座弹力站起来，恢复第1点的初始姿势。
1、身体中正的自然站立，两脚之距宽于肩，两手在胸前意想抱球。
2、松腰，放松两腿腹股沟，左右胯横向对拉松开，身势下沉成为开胯圆裆的马步，同时带动两手从侧身横向推掤出去，前手心向外，后手心向内。
3、开胯推掤了，两脚顺着地面反座弹力站起来，两手收回在胸前意想抱球，就是恢复第1点的初始姿势。
1、站一个不大不小、不高不低的马步，开胯圆裆，两手各自在身侧松肩、垂肘、松腕、舒指。
2、松腰松胯带动两手一上一下的划个大立圆，一手在上意想护住脸部，一手在下意想护住裆部。
3、两手向外划圆是开云手的动作，两手向内划圆是合云手的动作。
4、云手时两脚的重心不是相等的，如腰胯往左松沉时，左脚底的吃劲就多一点;如腰胯往右松沉时，右脚底的吃劲就多一点。
1、立身中正的自然站立，两脚相距大约两拳之宽，实腿这边身虚领顶劲、松腰塌胯，垂臀，尾闾下坠，松膝，松踝关节的沉到脚跟，髋骨、股骨、胫骨与脚跟贯通似打桩的立于地下。
2、实腿松沉的同时带动虚腿脚跟、脚掌提起离地，尾闾借助沉到实脚底的地面反座弹力，使骶骨、尾骨向前翘，通过股骨的杠杆发力撬动虚腿之膝弓出去。同时腰胯带动一手往上掤滚至头前，另一手往前推按出去。
实腿下沉一点，虚腿相应上提一点，虚腿之膝相应弓出一点，一手掤滚一点，另一手推按一点。后实腿的胯托住前虚腿的胯，骶椎呈后凸弓状。
腰脊、胸部在头部、颈部的引领往前松，托胯时腰椎和腰脊呈弯弓的形状。松沉时实腿膝部有弹性的微曲，不能有懈跪的膝部弯曲。
大师对&松&的理解
太极拳所言之放松，即是舍已。将自我融入上下、前后、左右、内外的关系之中，虚位以待，引进落空合即出;收即是放，沾粘连随不丢顶。收敛需透，体松全赖此透，合是虚，神意之虚用也。
如此不仅能觉受空间，也能运用空洞。放松是纯粹精神性的追求，它更像是一种智慧，它更多的需要我们自己在生活中慢慢地领会。
&想要放松，必须淡泊&说的好!放松基本上是存在性的。在存在的意义上,如果你对人生的态度是紧张的,那么你就不可能放松.努力与放松是敌对的.你不可能放松,你只能被放松.放松没有任何&怎样&。
没有任何技巧,没有任何技术.我们都太充满主动了,只能听懂主动的语言,因此很难体悟太极拳的&用意不用力 &。
松是被动的觉知,是当下的观照,它不是来到你身上的某种东西,它是某种发生于你的东西,是你存在的固有的品质,没有任何因果关系,是无欲的自然结果. &用意&的涵义之一,可能就是当下的觉,&不用力&的精髓是被动.太极拳的本质是无为。
太极拳的运动是十分主动的,慢慢地你会变成运动,身体被忘记,只有运动还在.一旦你变得被动了。
松就像花开一样来到你的身上.是有为引导到无为.只有当你已经开始感觉到与动完全融为一体时,你才能够开始去感觉与不动融为一体.达到动静如一. 松与紧之间是一座欲望的桥梁,但它是一座彩虹般的桥,它能够蒸发掉。
你能了解紧,但你无法了解松.要彻底了解紧,一旦你了解了它,没有紧的瞬间也就产生了.于是,不仅身体得到了松,整个存在也都得到了松.突然之间你就超越到意识的一个新水平.这是一个没有新的循环会开始。
松是活生生的.一种动态的流动.你并没有去培养它,是它自巳来到的,你开始感觉到它在里面成长,就像一个母亲开始感觉到胎儿在生长一样。
只有到那时候,才会有脱胎换骨.否则它只是自我欺骗;除非你变得像河流一样流动,否则你就永远不会知道它.因为它不是一样东西,它是一个事件.你必须变得越来越像液体.气体,越来越流动.才能体会太极阴阳势的变化。
没有紧张,生命功能就不复存在.没有人能够在每天的工作中做到完全的放松.假如真有这种情况发生,只能说明这人大脑不健全.生活充满机遇和目的性,我们每个人都有自已生活下去的目标,为了达到这些目标,人们必然要紧张起来。
紧张是生活的组成部分. 练拳做为一个有目的性的活动,紧张是必需的,问题是如何使我们的紧张变得符合练拳的目的.放松不是催眠.暗示或发呆,练拳的放松只是产生一种状态,尽可能减少不必要的紧张,这种放松往往还有一些低水平的残留的紧张。
放松看来似乎是无止境的,是一长期的.连续的过程.强调大松大柔,正是说明仍有小紧小硬在其内.消除紧张是不可能的。
舒适放松为习练要旨
要松肩，首先要将胳膊松透。这样来体会胳膊放松：两腿站直后弯腰，两臂如吊环一般自然下垂，与地面成九十度角，感受一下此时的肩部、肘部、腕部的感觉。缓缓站直身体，每移动一分重新体会一下，放松的状态如有变化就重新调整到松。
胳膊能松开后，胳膊的重量都缀在肩关节，有一定时间积累后肩关节会慢慢松开。
肘部微微外棚，肘尖微微向下有沉坠感，松开胳膊上的肌肉筋骨。肘不开肩不开。肘开后胳膊上棚劲自生。
腕不松则气会断在手腕处。腕不松则指不松，整条胳膊也不会真正松开。松腕，皮肉虽连着但腕部筋骨就如断掉一般。
手指自然舒展，意念贯到指尖外缘。指虽柔软，但练习日久，手指也会有棚意。
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