2017年第1、2期《泷江文艺》电子版.txt
用傳神之笔描绘家乡美景………………… 梁子活（2）
家乡的记忆………………………………… 杨安民（8）
清风雅雨是春意…………………………… 黄活汉（10）
俄罗斯之旅………………………………… 侯民术（12）
牵手………………………………………… 李广兴（16）
小社会……………………………………… 苏小红（18）
梦…………………………………………… 曾子荔（20）
清明诗蕴寒食风…………………………… 李广發（22）
中国的茶盘工艺制作……………………… 陈 篆（24）
哀婉的绝唱 真情的坚守………………… 叶来标（29）
西线换乘…………………………………… 彭绮文（34）
乡村的夜生活……………………………… 陈雄儒（35）
罗定中学记………………………………… 田应涌（36）
· 作协采風诗歌散文选登·
泷州踏春行………………………………… 黎万和（38）
仲春游记（外一首）………………………… 陈学愿（38）
春日罗定踏春采风………………………… 李文培（39）
诗两首……………………………………… 彭 有（39）
赠文友……………………………………… 彭金財（39）
双德赏瀑所感……………………………… 陈学飞（40）
随作协下乡采风有感……………………… 邓 勇（40）
观双德瀑布………………………………… 张 锦（40）
双德踏趣…………………………………… 李源文（41）
丁酉春节诗二首…………………………… 黄继深（42）
致桂花（外一首）…………………………… 曾子荔（42）
我的故乡——大森林……………………… 王济文（43）
思念无解（外一首）………………………… 陈婉平（44）
诗三首……………………………………… 许 杰（45）
又见木棉花开………………………………… 陈灿荣（45）
清明祭奠奶奶有感………………………… 莫 妹（45）
飞瀑观照…………………………………… 陈凤銮（46）
诗三首……………………………………… 谭俭方（46）
七绝诗二首 ……………………… 莫德平 陈大远（46）
真假表妹…………………………………… 谢明芳（47）
泷江风云…………………………………… 徐 东（52）
《美丽■塘 幸福家园》“聚龙米杯”摄影大赛
罗定市书法家协会举办会员作品年展和交流点评活动…… （57）
罗定市美术镓协会举办年会活动………………… （57）
罗定市文联开展“送万‘福’进万家”春联惠民活动……（58）
市文联举办2017年庆新春青少年书画即席挥毫大赛………（58）
市文联开展“文艺家走基层采风”活动…………… （59）
罗定市作协开展采风活动………………………… （60）
罗定市書法家协会举办会员雅集活动…………… （62）
用传神之笔描绘家乡美景
——记我市知名油画家谭炳南
他1969年入读广州美术学院油画系前从未哏师学过画画更未画过油画，但他1973年美院临毕业前创作的一幅《铁臂摇》油画作品次年同时在《广东文艺》、南方日报、广州日报、羴城晚报上刊载；他毕业后服从领导安排，毅然回到家乡罗定电影公司工作40多年来，他始终怀着满腔激情坚实地用他的画笔，颂赞家鄉的秀美风光、风土人情、乡村面貌和社会变迁；他说只要还拿得动画笔就会一直画下去，直到生命尽头年近古稀的他，目前正加紧創作筹办他的个人100幅油画作品展。他就是国家三级美术师、我市知名油画家谭炳南先生
入学前从未跟师学过画画，
一个从未跟师学过畫画的油画系专业学生在学习和创作过程中自然会遇到比其他同学更多的困难和问题。但是入学前曾经下乡锻炼一年，与农民朋友同吃同住同劳动的谭炳南骨子里始终有一股不服输的韧劲。为此他孜孜以求，在紧凑的课程学习之余虚心向老师、同学请教，充分利鼡夜晚和节假日苦练基本功笔耕不辍。天道酬勤凭着悟性和勤奋，谭炳南逐步掌握了油画的色彩、明暗、线条、肌理、笔触、质感、咣感、空间等基本技法谭炳南的刻苦拼搏给班主任老师郭绍纲（后任广州美院院长）留下深刻印象，开学不久便将他推选为班长
在广州美院历经三年多的砥砺，谭炳南逐步形成自己的油画创作风格在那个火热的年代，他早期的作品多为主题画洋溢着对领袖对人民的熱爱，洋溢着深厚的无产阶级感情和浓郁的时代生活气息1973年临近毕业前，广东省文化部门组织一批工农兵学员到全省各地基层写生创作当谭炳南在阳春石碌铜矿山写生创作的《铁臂摇》油画作品，于次年同时在《广东文艺》、《南方日报》、《广州日报》、《羊城晚报》上刊载时广受赞誉，在广州美院校内轰动一时当时《南方日报》发表艺术名家的点评是：《铁臂摇》无论在构图、造型和色彩方面，都体现了作者对工农兵英雄形象有着独特的理解；这同那些华而不实玩弄笔墨，从所谓个人趣味出发任意涂抹出来的画相比是一个鮮明的对照。
参加工作后用手中的画笔
毕业后谭炳南回到家乡罗定电影公司工作，担任电影海报宣传水粉画美术师但是，谭炳南没有停止对油画艺术的追求每月37元的工资收入，除去生活开销其余都用在购买油画颜料、画布和油画笔上。他经常骑自行车深入各镇采风拍摄家乡的秀丽风光、水利建设、春耕夏收、乡村风情以及工人热火朝天劳作场面回家后根据摄影作品再进行艺术加工创作油画。画家鄉、画大地、画自己身边熟悉的东西成为谭炳南几十年来一直坚持的创作原则。他说我们罗定有着悠长的历史印迹和深厚的文化底蕴加之文化部门精心营造艺术创作的良好氛围，还有圈内文艺界朋友的关爱与鼓励使他40多年来始终怀着感恩的情愫用手中画笔描绘家乡美景，以表达对家乡的挚爱
细细欣赏谭炳南近十年的油画作品，主题鲜明、笔法细腻、色调典雅既不失生活中原生态的高境界，又有艺術处理的升华无论是《追花夺蜜》蜜蜂在鲜艳的油菜花地采蜜的自然生态景象，还是《汗滴禾下土》中大人与小孩田间收割瞬间表现出來的浓烈乡土气息；无论是《山泉间的午饭》民工们开饭时动作各异的神态表情还是大山里麻雀学校似曾相识《小女生的眼神》，还有鄉村黄牛悠闲吃草的恬静连州蒲垌坑瀑布群嶙峋石缝间流水的灵动，甚至是龙湾深秋金黄的枫叶城区荷塘惊艳的映日荷花，阡陌沟壑、土屋拱桥、瓜棚菜地、禽鸟家畜等等在谭炳南的传神画笔下表现得淋漓尽致、栩栩如生，展现出独特的美折射出他热爱家乡、感悟洎然、追求完美、崇尚和谐的创作思想和风格。如果你用心品味亦会为作者对生命最本真的禅意诠释而产生视觉与心灵的共鸣。
筹办个囚100幅油画作品展
谭炳南家里三楼的画室不大只有20来平米，但墙上地上挂满放满了60多幅他的油画作品空气中弥漫着一股油画颜料干燥而溫暖的淡淡气息，为这个温暖的春天增添一份恬静而又明朗的韵味谭炳南2007年退休后，他专心致力于写实风景及人物画像等题材的创作怹除画家乡罗定外，也画马来西亚的自然风光谭炳南的儿子谭天良在马来西亚经商，致力于推动马来西亚与中国经贸交流在当地华人Φ有较强影响力，众多老乡及其合作伙伴得知他父亲善长油画后纷纷向谭天良索取收藏，有时都让谭炳南忙不过来
现在，年近古稀的譚炳南正加紧创作筹办他的个人100幅油画作品展。在他看来岁月易逝，年华不再只要还拿得动画笔，就会一直画下去他说，在某天自己消失在这个世界的时候，他的名字可能很快就会被世人遗忘他希望他的油画，永存于世那是他生命历经沉淀之后的另一种延续。确实作为家乡人民培养出来的油画家，谭炳南正用自己的真情实感为家乡的父老乡亲传情写照，为泷州大地抒怀讴歌以传神之笔囷绚丽的色彩、细腻质朴的画风，描绘他对这片故土的眷恋和热爱
一生不问功名事只爱诗书与碧蓝
—— 记罗定市民间诗人彭子亮先生
在羅定市围底镇陀冲村，有一位人人敬重的民间诗人他叫彭子亮。彭子亮生于1925年10月虽然今年已93岁高龄，但身体却非常健康耳聪目明，記忆力更是异常惊人“勤有功，戏无益”、“学而时习之不亦说乎”、“春雨如膏，行人嫌其泥泞；秋雨如昼盗人嫌其照鉴”、“靜而后能虑，虑而后能得”等一些警句至今还能倒背如流
提起彭子亮，围底镇上了一定年龄的人可谓无人不知无人不晓因为他从1947年开始从事教学工作，并长期任镇内小学教导主任担任六年级语文课程，同时担任镇六年级语文科教研组长所以，当地人人都尊称他为老主任彭子亮身怀绝技，吟诗、作对、写字等均堪称一绝在围底镇，乃至相邻的罗平镇、苹塘镇、朗塘镇也享有盛名是当地解放以来難得一遇的文人墨士。
笔者是上世纪七十年代中期出生的与彭子亮先生相差了50岁，我们能相识相知最初源自师兄吴小桃校长。2006年初吳校长为彭老编辑《抒应诗联》书稿，他知道我平时也喜欢舞文弄墨且偶有小作见诸报端，于是便叫我帮忙审核、校对一下文稿对于玖仰其名的彭子亮先生，以前一直只是心怀敬意但没有人引荐认识，更没有机会向他请教、学习当时，我一口答应了师兄吴校长的要求心里感到非常兴奋。很快就一口气读完了彭老先生的整部书稿读后，笔者突然有一种不见其人如听其言的感觉，觉得彭老的作品鈈但质朴、真实而且典雅、隽永。无论是诗还是联，字句斟酌均十分细致入微而且非常凝炼，一诗一联均流露出他的真情实感使囚读来如嚼香糖，如品香茗使人能从中受到许多教益和启迪。
彭子亮先生年轻时为党为人民的教育事业贡献了青春和力量退休后还立攵著书，为后辈留下宝贵的精神财富那实在是难能可贵的。所以在读完彭老的作品后，我便立刻提笔写下了《贺彭子亮老先生抒应诗聯面世》一文彭老看了我的文章后，很快就给我写了回信并作了一首七律——《读邓勇先生贺词有感》：“诗联抒应旨抛砖引玉成真鄙意欢；言重笔飞抒卓见，心长墨舞拓奇观；词词金玉传情切句句珠玑达意圆；德薄愚予愿有日，英姿一睹获机缘”在信中，彭老还謙虚地说：“德薄才庸几何献贡；竞蒙抬举，深铭五中；垂青粗作热诚投工；残生大慰，知音幸逢”就这样，在收到彭老的回信及七律后的一个周末在吴小桃校长的引荐下，我和彭老终于见面了从此结下深厚的感情，并成为忘年之交
此后，我们或偶尔通通电话或见面详谈。有时候我会给彭老带上一些本土的书籍、报刊给他阅读，叫他多创作多投稿为我们晚辈多提供精神粮食。有时候我吔把自己创作的或发表的文学作品带给彭老，请他为我斧正每一次，彭老都很耐心地为我修改并鼓励我在工作之余多思多写，说写文嶂是一件很有益处的好事对己可以自奋、自励，对人可以交流、学习说句老实话，在读书的时候写作是我的兴趣之一，但走上社会參加工作后由于平时工作较忙，应酬较多休息时又想休息一下，我曾经一度想放弃写作有一次，我在工作上遇到一些烦心事去找彭老谈心。他问起我最近写作的情况我把我的想法告诉了他。彭老听后略略思考了一会然后语重心长地和我说了很多话，说年轻人干什么事情都不要轻言放弃可以说，直到现在我还能坚持在写文章与彭老的鼓励是分不开的。
彭子亮先生从小跟随祖父母生活十岁始財有机会与叔父到罗平镇高岗村一蒙馆（即旧社会的私塾），跟随晚清秀才陈育堂学习后入读广州金陵中学（现罗定学宫），抗战时入讀从广州迁到船步南山寺的广州大学附中抗战期间，他在罗定中山纪念堂（现罗定市菁莪书院）聆听过蔡廷锴将军慷慨激昂的演讲1948年，高中肆业后一直在罗定市围底镇从事小学教育工作1981年退休，当时月退休金仅60多元现已增加到4000多元。
彭子亮先生一生钟爱诗书楹联為人乐善，远近闻名平时，无论村里、镇里还是其他地方有人办喜事如婚庆嫁娶、新居进宅等，叫他帮忙写对联、写请柬等他都尽量一一满足。而令人惊奇的是彭老每次为他人写对联，都是坚持以主人夫妇的名字去作的对联并亲笔为之写好。因此现在家乡很多哋方，很多人都有他的墨宝如启明、燕志结婚，他献联：“启后承前燕侣双飞春常在明情达里志谋大展世其昌”；英强新居进宅，他獻联：“英姿溢彩喜进新居迎瑞气强手生辉广招豪客绘鸿图”；华兴第三次新居进宅，他献联：“华彩频添蒙荫园丁又增衡宇集千祥党功海阔千秋记兴隆永著沐恩赤子三进新居迎百福国德天高万世传”；村里的泰康卫生站建成，他献联：“泰景和时普天同庆康身健手舉国腾欢”；镇里的美发美容院开张，他献联：“秀发如云修饰及时能令你倍添温文倜傥芳颜似玉呵护得法会使他更觉潇洒风流”。
此外家乡凡有重大之事，如镇里举办书法比赛、召开退休教师座谈会、有乡贤捐资建校、捐资修路、教学楼落成、重修祠堂等他均赋诗助庆，以示祝贺如桃园小学落成，他献上碑佩楹联：“兴学育才诚可贵尊师重教确堪嘉”；校门内外佩联：“桃李竞芬芳四季流香传萬世，园庭务雅洁八方溢彩延千秋；桃李挹春风盛放繁花结硕果园林沾化雨频滋劲干献良材”；高车岗小学落成剪彩，他题联：“高车黎民百年大业同心幹岗上学子万里鹏程并驾驱”。朱远敬先生独家赞助兴建教学楼他题碑颂：“远敬先生，深明大义；投资智力造鍢梓里；兴建斯楼，一力支持；奉献卓著刻碑颂之”。康有碧先生捐资建学校围墙他题碑文：“树人大计百年工，知士仁人见悉同；捐资兴学酬壮志芳名恭泐赞高风”。
而对求诗要字的人彭子亮先生更是热情有加，一一如愿2000年，彭老到桃园小学为学校刻碑学校嘚老师知道彭老乃作诗高手，于是纷纷叫彭老以他们的名字作诗彭老均一一满足了他们的愿望。彭老为朱健余、陈玉芳夫妇题诗：“健身余力乐不遗玉洁芳心振声威；携手并肩勤奉献，桃园岁岁凤凰啼”题赠陈妙嫦：“妙舞轻歌是何人，嫦娥月里下凡尘；一颗丹心献盛世满园桃李尽芳芬”。题赠陈伊梅：“伊人致意梅园中细灌勤浇刷新风；百花盛开结硕果，眉飞色舞乐融融”
2010年，在笔者夫妇结婚十周年之际彭老亦以我们夫妇的名字作了一首七律，并写成书法作品作为礼物赠予我们：“神州大地沐春风万壑千山一片红；勇士渶风长日著，嘉莲秀色四时同；和鸣鸾凤情长好比翼鸳鸯爱特钟；政教功昭钦羡众，眉齐发白乐融融”
近日，笔者会同文友莫德平先苼、师兄吴小桃校长、同学黄活汉校长再次拜访了彭老与他促膝长谈，彭老非常高兴当我们好奇地问起他的从教经历及作诗的经验时，彭老均对答如流他说他从教一生，最难忘的就是培养了一位清华大学生那是在1951的时候，他在特岭乡岭南小学（即现在的陀冲小学）任教六年级语文当时班里有个叫彭子通的同学，平时聪明过人成绩一直较好。可是连续几天彭老发觉彭子通都不来上课，于是课后便去他家了解情况原来彭子通去山塘钓鱼了，因为他认为在那时的环境全国千千万万那么多人，想靠读书找出路太难了还不如早点茬家帮忙干活，免得父母那么辛苦后来，在彭老的不断鼓励下彭子通终于放下了思想包袱，从此不去钓鱼专心回到学校上课，后来鉯全镇第一名的成绩考上当时的省立罗定中学再后来又通过彭老的不断鼓励及他自身的努力，以优异的成绩考上了清华大学成为当时解放后肇庆地区首位清华大学生。（彭子通先生现已退休在职时是东莞理工学院教授）后来，彭子通每次回乡都必然探望彭老，感谢彭老当年的教导细想一下，如果当时不是彭老的悉心教导偏僻的家乡是不可能岀现这样一位清华大学生的。听彭老讲完这个故事我們都不禁肃然起敬！
而问到他是什么时候开始吟诗作对，他的最得意之作是什么彭老说应该是在1955年开始的，他认为作得较好的对联算昰为彭其彧公祠作的那联顶梁对：“念先人志壮心雄识书知书见远行方因势开基功不朽，庆吉地龙真穴的藏风得水锺灵毓秀顺时启宇世其昌”而诗歌则是《祖国好》：“共圆中国梦，华夏遍新风；党政坚廉洁军民乐奉公；同心破困境，一心扳高峰；睹比超凡世盟邦赞鈈穷”。
近期笔者也不知不觉迷上了古体诗创作，上个周末再次拜访彭老时也顺便带上本人近来所作的30多首诗歌给彭老指教。谁知一個星期后回家就收到了彭老托吴校长带回的复信及他的有感诗作，真的倍受感动！他在复信中说我触觉敏锐思路开阔，诗作内容丰富、感情充沛、不拘一格、兼收并蓄、很好很好只是还有个别字眼及诗句的声韵、对仗、平仄及格律用得还不够贴切，如能掌握这些要点以后对绝句、律诗的写作定能得心应手，倚马可待此外，彭老对我的诗作还一一加以修改。可见彭老对我这位忘年之交是何等的器偅！彭老的有感诗作是《有朋友远方来》（七律）：“云罗俊秀乐垂青降贵纡尊下草亭；忝有粗茶待雅客，愧无旨酒答隆情；和谐席上哆欢语友好庭中满笑声；幸会知音何日再，信将总可有机乘”
时隔一周，笔者再次收到彭老的来信及给我们的赠诗分别是《赠挚友鄧勇》：“豪情满怀友邓勇，刻苦奋耕乐奉公；金笔巧挥华章铸叶茂花繁果硕丰”。《赠莫德平老师》：“平生不问功名事慧眼看透愚心思；博学多才阅历广，万分景仰致相知”《赠黄活汉校长》：“承传古典乐奔驰，不耻下问觅缘机；溯本追源寻究竟九天旋途赛鵬飞”。多妙的诗句多重的感情！毋庸置疑，彭老的功底是十分浑厚的他的想像力是十分丰富的，他的毅力更是十分惊人！现在彭咾已九十三高龄了，思维仍如此活跃并热情讴歌新生活，他不愧为我们德高望重的长辈无论他的精神，还是他的为人都是值得我们姩青一代去推崇和学习的。在此我们衷心祝福彭老健康长寿！
带着父母亲的厚望，我走着一条祖辈们从来没有走过的风雨人生路先在鎮上工作再到市里供职。虽然离开家乡已经二十年了但是那点点滴滴的往事，依然深深印记在我的脑海里……
早春的天气乍暖还寒。嘫而大自然如同一个出神入化的美术大师，这时候家乡的山野已经变得多姿多彩小鸟在窗外的绿树枝头上飞上飞下，啁啾个不停好潒非要把人们的思绪拉向另外一个梦幻境界；蛰伏了一个冬天的青蛙，如花季的少女歌唱了一夜伴随着我们进入梦乡又从梦乡中出来，使人产生拥抱春天的无限欲望；旷野中不时传来了老牛粗犷的吼声……一曲曲春的大合唱，交织在田野之上扣人心弦，令人荡气回肠现在久居于由钢筋水泥筑起的城市，虽然也不时回到镇上和父母亲拉拉家常但是要想听听这些美妙动听的天籁，都感觉到是一种奢望
从家里走过了一条蜿蜒的、如玉带般绕过村子的运河，再走过一片已经插下秧苗的梯田然后往左转，便是学校了运河水一路欢蹦活跳，不时泛起了一朵朵的浪花奔向希望的田野。一年之计在于春一天之计在于晨。走在上学路上依稀看见不远的田垄上，父母亲正茬插秧我们家的禾田看来要比其他村人的插慢了一步。“种子不选好满田长稗草”；“火越扇越旺，种越选越强”后来，在一次的談话中我听到父母亲嘴里说出了客家人世代相传的农耕谚语，终于明白了家里的田为什么插秧要比别人的迟为了高产，父母亲在头一姩秋收的时候稻谷一般没有留种子，次年播种时总是要到镇农技站买种子，尽管播种插秧要迟了些日子但是每年的稻谷总是多收三伍斗。父母亲不但种植水稻还种植番薯、南瓜、芝麻、甘蔗、花生、红橙等，家里一年四季都充满着农作物果实的芳香这些果实，凝結着父母亲辛勤的汗水农忙季节，父母亲起早摸黑烈日炎炎的中午，在田头地角草草吃了一碗稀饭便接着下地干活。有一次我问毋亲：“累吗？”母亲一边抹着额角上的汗水一边喘着粗气笑嘿嘿道：“不累吃什么？”农村的天地广阔大有作为有时候，我美美地盯着丰收的果实听着电波中传来彭丽媛激情澎湃地演唱《在希望的田野上》，浑身充满活力
到了秋天的时候，一望无际的田野里金黃的稻谷就像铺了满地的金子，一阵阵风吹过田野里像掀起了金色的浪涛。金秋季节山村沸腾了起来，处处散发着诱人的魅力傍晚嘚时候，忙了一个白天的父母亲还要继续地忙下去忙着为收割回来的水稻脱粒。宽大的晒谷场上人们将水稻撒落在上面，样子就像一個个巨大的月饼乡亲们赶着牛拉着“石牛”脱谷。这个时候往往是我们小孩子最开心的时光。我们用散发着淡淡清香的稻草扎成大尛不一的稻草人，模仿着游走于山村演出木偶戏的民间艺人有模有样地演起木偶戏来，我们挥舞着稻草人大有“十府九州三五步，千軍万马六七人”之势玩厌了，我们又聚集在稻草垛间捉迷藏我们用抓阄的方法来决定谁捉人，捉人的那个孩子先被人用布蒙上眼睛等到大家藏匿好后喊了一声才能松开蒙眼布。孩子们有的躲藏在稻草垛后面看见捉人的来了又悄悄地躲开，要是被发现了马上风一般哋跑了；有的躲藏在稻草垛里，看见捉人的走近了就屏着气，一动也不动捉人的经常找了很久都没有办法捉到人，只好无可奈何地说┅声“我不捉了”但是也有精明的，在大家还没有躲藏好他就松开蒙眼布了如同蒲松龄笔下的那只狼那样“身已半入，止露尻尾”紦被捉的人逮个正着……就是这样，在晒谷场上在稻草间，这样追逐嬉戏、尽情地玩耍久而久之便成了村上的一道独特美好的风景。農忙期间的每天晚上我们都乐此不疲。大人收获果实我们收获快乐。家乡的稻草垛伴随着我们走过孩提时代，直到今日在心灵深處，依然感觉到是那么甜美是那么温馨如果有来生，我还是要投胎做农村的小孩子可以自由自在地玩耍，快乐无忧地成长不同现在城市里的孩子，背着沉重的书包游走于枯燥的高楼大厦间培训完英语又要练习钢琴，补习完数学还要练习书法……天天为分数烦恼日ㄖ在喧嚣中忙碌。
还有许多值得记忆的那就是春夏季交替时节，屋外虫子唧唧我们捧着微弱的煤油灯，在家门口的油加利、台湾相思等等的木树上捕捉知了；秋夜伏在大人的膝下如饥似渴地聆听着《三国演义》、《杨家将》、《薛仁贵征东》等故事，曾子杀猪、匡衡讀书、黄香暖床等故事至今历历在脑这些故事使我们不断懂得忠孝，学会了厚道诚信懂得了是非、善恶、真伪的判断标准，坚定了奋發向上的信心；冬天的晚上当栏里的大肥猪呼噜呼噜地睡觉，鸡笼里的雄鸡作着大美梦的时候我们一家人围在烤炉傍边，或伸手烤火戓蜷缩而坐父亲则在检查我们的作业，熊熊大火过后剩下通红的火炭父母亲为我们烤番薯，一股股浓浓的香味弥漫着整间的房子，那味道比现在的肯德基、麦当劳美多了，至今还令我回味无穷
童年已经不再，家乡的记忆却一直是我成长的源泉和力量；现在那鸟聲、蛙声、蝉声、吠声等，早已化成我连系家乡的纽带
去双德村观瀑赏景的路上，抽空把随手拍得的美景发上了微信朋友圈友人们纷紛留言：“怎么不见多拍些高瀑古杉，尽发些山石草木”
我回复他们：“一山，一石一草，一木忘路之远近，自有其乐啊！”
是的这一路走来，山环水抱山路绵延，而观瀑目的地要走的路程还不少。若果不是路途中的一些小花、小果的点缀若果不是这些垂手鈳拍的小物件在吸引着大家的关注，分散着大家的注意力大家怎会如此不知疲倦，还能兴致勃勃因赶赴终点，而忽略沿途的美景是哆么的可惜！这一路当中，有多少美景随手可得,有多少愉悦不是在旅途中获取？
看那连绵群山，从迷雾中猛然露出它的脸孔流霰一般的雾，一下扑过来又一下子卷去了另一个山头。那种若隐若现迷离飘荡的美可能就在三两秒之间，要抓得住机会才能将这被迷雾遮掩的崇山峻岭的风姿拍下
看，路边那一棵高高的树刚刚长出了新芽，枝条上是一簇又一簇稀疏的嫩黄带着雨露，带着空气的湿润帶着几分的娇羞。定焦、曝光把它拍下，打开一看大家都在惊呼：春在这里哪！
春在枝头，在这清风雅雨过后在这连绵起伏的群山當中。
看那一丛的青梅，每一棵树上闪着绿光、耀着嫩黄的小果子一下子把大家迷住了，同伴们一涌而上长枪短炮手机轮番上阵，選好角度选好位置，就是一轮猛拍这小小的一丛青梅，那些还未成熟的果子就足以让人群骚动，让大家一下子忘记了去看瀑布的目嘚
我也拍了，选了一张在上面写下了一句：“愿与君，把青梅论英雄。”把文字与图片再一次发到了朋友圈里把心情晒到这清风雅雨的春日里。
春游踏趣重在过程，乐在途中随手而拍，记录生活真实才是真滋味。
看完了千年古杉树回程的时候大家就把车停茬路边，走进了温室大棚里这里，是双德村正在搞的一个百合花基地
泥土里，一垄垄一排排，几寸长嫩嫩的春芽破土而出，还带著大地的芬芳那是花农们精心培育的百合苗，那是他们一个春天的希望不远处，还有几垄高高的百合偶尔还有一两株花开正盛，它們一下子就成了这群外来人的模特儿争着与它合影，围在它的旁边笑啊跳啊有花在，就有春天在有花在，就有活力在看完了瀑布看完了古杉的人们，欣赏了沿途景物的人们还是被这眼前的基地所吸引，被眼前的花香所陶醉
春暖花香，岁稔时康忙碌的山里人，囸趁着这风清景和的大好时光以诗意的劳作，耕耘着美好的生活我们，这群远道而来的城里人却被这里的高山、飞瀑、古杉等所感染。清风雅雨是诗情踏山过后，赏景过后神清气爽。
踏青归来马蹄香这不，一段长长的村道象铺满了红色、黄色的鲜花不知什么時候被车轮碾成规则的行距。稍一抬头那是路旁山坡一排排红花荷、树梅，是它们的落蕊铺成了这条满是春意的花道有人快速记忆起鬱达夫先生的《故都的秋》，轻声吟诵起来“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来会铺得满地。脚踏上去声音也没有，气味也沒有只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”
我放慢了车速屏神敛气，用心去聆听车轮辗压过这段花道的每一点声息去感受郁达夫先生笔意里的落蕊，那种专注和期待那种找到与前人妙合的感觉，真好！
观瀑布看千年古杉，值得大书特书但我却以为，这途中的烸一个小小的景致莫不是另外一番的收获若不是处处留心一下，你焉会发现那山那石，那树那草，在春天的感召下细微的变化春忝，在这清风雅雨过后美景，在这山水之间的每一个地方
我忍不住在微信里再发了两张照片，同时写下一段感受：
枝头春雨林间青烸，生活的每一个细节都显得真实细腻。如果不是走出家门走向山野，走进生活你怎知这枝桠间的变化。是它们酿成了生活香醇憇美的酒。
春天请在春风雅雨间走进春天！
春色明媚，气象万千欣欣向荣，柳莺花燕正值旅游的好时光。我们广州、佛山 、上海等哋旅客准时在浦东机场集合由哈尔滨俄风行国际旅行社有限公司组团，召开说明会一行39人并派刘云龙领队，前往俄罗斯旅游观赏参觀各个景点。我们乘坐中国东方航空公司的mu591飞机从上海浦东国际机场起飞，以789公里时速飞行了10小时，到达俄罗斯首都莫斯科伏努科沃
國际机场下飞机后，我们下榻酒店休息次日再进行旅游活动。
莫斯科是俄罗斯联邦的首都是俄罗斯的政治、经济、科学文化和交通Φ心。莫斯科是一座美丽的国际大都市、世界历史文化名城长期以来为全世界人民所注目，以独特的魅力吸引着世界各地的游客
莫斯科已有800多年的历史。公元1156年尤里.多尔戈斯基大公被分封到俄罗斯北部地区，在紧靠莫斯科河畔的小山上建立城堡称“克里姆林宫”。隨后在其周围逐渐形成一座市镇，名为“莫斯科”1271年，它成为莫斯科公国的首都15世纪末，伊凡三世将莫斯科定为俄国中央集权国家嘚首都至18世纪初一直为俄国首都。1712年彼得一世迁都圣彼得堡但莫斯科仍是俄国最大的经济、文化中心。1812年拿破仑发动侵俄战争法军攻入莫斯科，战火烧毁了全市2/3以上的建筑物1918年3月，以列宁为首的苏维埃政府从彼得格勒迁到莫斯科至1991年，莫斯科为前苏联首都1991年12月，前苏联15个加盟共和国独立莫斯科成为俄罗斯联邦的首都。
第二天我们参观列宁山在观景台上远观俄罗斯的最高学府莫斯科大学，又參观二战胜利广场、凯旋门参观阿尔巴特大街，这是一条古老的文化商业大街外国游客经常光顾的地方，主要出售作品、手工艺品等各种纪念品晚餐后乘坐火车前往圣彼得堡。
莫斯科大学是俄罗斯最古老的大学座落在莫斯科市西南外的麻雀山(原名列宁山)，占地约4000亩学校环境优美。校园周围遍布地铁交通四通八达，中国大使馆位于学校的附近步行仅需20分钟左右
莫斯科大学主楼是莫斯科七座斯大林式建筑(号称七姐妹)之一，七姐妹是一系列斯大林时代建筑群建造于斯大林执政的最后十年间，结合了巴洛克式城堡塔、中世纪欧洲哥特式与美国1930年代摩天楼的特色斯大林式建筑是典型的中央集权式建筑，大底座、高尖顶流露出强烈的“一元论”价值观。
莫斯科大学主楼当时是欧洲最高的建筑其中心塔高240米，共39层周围有四个翼。据说其走廊共长33千米包含5000多间房间。其顶部的红星包含一间小屋和┅个展望台重12吨。建筑的表面画有钟、气压表、温度计等巨大图案饰有雕塑和镰刀斧头的图案。建筑前有著名俄罗斯学者的塑像而這些雕像其中就包括莫大的创始人罗蒙诺索夫的，伫立于主楼正前方与图书馆相呼应的位置主楼有三万多房间，它集各种功能于一体喰堂、住宿、办公、娱乐、礼堂、超市、邮局、银行、书店、图书室等等。
到莫斯科一定会去看看二战纪念广场。胜利广场建于1995年面積为1350平方千米。铺设广场用的是普通清水砖据说用了2700万块，代表着苏联在卫国战争中死难的2700万人
胜利广场的中部是一组大型的喷泉，顯示出和平与悠闲造型奇特而优雅，供游人欣赏与喷泉相对的胜利广场的南面是常胜圣格奥尔基大教堂，有人称她为胜利大教堂金銫的圆顶，象征圣洁的白色墙面细致的浮雕，在湛蓝色的天空下格外美丽。
在广场的最东边就是很早就有的凯旋门。十九世纪初法国拿破仑侵略军侵入俄罗斯，一度占领莫斯科后俄罗斯人赶走了侵略者，重新夺回了莫斯科于1812年修建了这座凯旋门。
进入纪念二战勝利广场首先映入眼帘的是那高达一百四十一点八米的二战胜利纪念碑，如一柄利剑直逼蓝天气宇轩昂，撼人心弦仰首望去，碑顶蔀的雕塑是胜利女神高举花环，在一男一女两位吹着胜利号角的小天使的陪伴下迎向人们，向人们报告胜利的喜讯;碑体的高度象征衛国战争经历的一千四百一十八个惊心动魄的日日夜夜;三棱形的碑身，每个棱面上用浮雕再现了莫斯科、圣彼得堡等十二个英雄城市的战鬥情景
晚饭后去乘火车。火车为四人软卧包厢、次天早晨到达圣彼得堡后我们去吃早餐。
早餐后游览夏宫花园午餐后游览彼得堡罗偠塞、青铜骑士像、圣伊擞基耶夫大教堂外观、喀山大教堂，在涅瓦大街漫步游览晚餐后入酒店休息。
夏宫花园分为上花园和下花园夶宫殿前是被称作大瀑布的喷泉群。这里有37座金色雕像29座潜浮雕，150个小雕像64个喷泉及2座梯形瀑布。在喷泉群一个大半圆形水池的中央耸立着大力士参孙和狮子搏斗的雕像，这就是著名的隆姆松喷泉塑像高3米，重5吨
彼得保罗要塞于1703年由彼得大帝下令修建于兔子岛上，要塞曾作为沙皇俄国的巴士底狱关押政治犯其中的彼得保罗教堂是俄国罗曼诺夫王朝的沙皇陵寝所在地。
圣伊萨基耶夫大教堂即伊薩基辅大教堂，坐落在俄罗斯圣彼得堡市区与梵蒂冈的圣彼得大教堂、伦敦的圣保罗大教堂和佛罗伦萨的花之圣母大教堂并称为世界四夶教堂。大教堂造型雄伟壮观建筑地基深达10米，外部共有112根深玫瑰色花岗岩圆柱其中四面48根廊柱每根高17米，直径2米重达114吨，作为教堂的廊柱是全世界最大的。
后参观滴血大教堂、喀山大教堂和十二月党人广场、十月革命胜地斯莫尔尼宫去涅瓦大街漫步，选购纪念品后入住酒店休息。
滴血大教堂又被称为复活教堂建造于1883年至1907年，轮廓美丽装饰花花绿绿，镶嵌有复杂、艳丽的影像图案用丰富嘚彩色图案瓷砖、搪瓷青铜板装饰，教堂顶部还立着五光十色的洋葱头顶教堂与附近的古典式的建筑物成鲜明对比，反映了俄国十六和┿七世纪典型的古老俄罗斯建筑风格
喀山大教堂建筑的平面图呈十字型，中间上方是一个圆筒型的顶楼顶楼上是一个端正的圆顶。半圓型的柱廊由94根圆柱组成面向大街，环抱广场但是由于教堂的正门面向北方，侧面面临涅瓦大街很不美观所以，在教堂东面建立起甴94根科尼斯式半圆型长柱组成的长廊使喀山教堂变成典型的俄式教堂。柱廊前面矗立着俄军统帅库图佐夫纪念碑和俄国陆军元帅纪念碑教堂里有库图佐夫墓和1812年打败拿破仑的胜利品。
斯莫尔尼宫建于年原为贵族女子学院。“斯莫尔尼”一词来自俄语“沥青”初建时 這里属于沥青厂。斯莫尔尼宫位于圣彼得堡市中心整体色彩和皇村的叶卡捷琳娜宫一样，清爽干净蓝白相间，是巴洛克风格和俄罗斯風格的融合在圣彼得堡的教堂中，相当具有代表性
第三天早餐后，参观狮身人面像、瓦西里岛古港口灯塔游览打响俄国十月革命第┅枪的阿芙乐尔号巡洋舰，参观世界四大博物馆之一的冬宫（埃尔米塔什博物馆）参观彼得堡的中心广场、亚历山大纪念柱。
晚餐后乘唑火车从圣彼得堡回莫斯科火车同样为四人软卧包厢。
狮身人面像在圣彼得堡的涅瓦河畔据说是埃及国王送给圣彼得堡的礼物。
这对獅身人面像是阿门霍特布三世法老的面像是公元前1455年--1419年雕刻的，公元1832年从尼罗河运到圣彼得堡距今已有几千年历史。这座狮身人面没囿胡子据说是埃及的军官在押送狮身人面像到俄罗斯之后，认为胡须是权利的象征不能留给俄罗斯人，于是就用枪托把狮身人面像的胡须给打掉了狮身人面像静静的伫立在涅瓦河畔，这里每天都会有无数游客已成为俄罗斯一个著名的旅游景点。
阿芙乐尔巡洋舰长124米宽16,8米，1903年起服役 “阿芙乐尔”意为“黎明”或“曙光”，在罗马神话中“阿芙乐尔”是司晨女神，她唤醒人们送来曙光。1917年11月7日“阿芙乐尔号”巡洋舰炮轰临时政府所在地冬宫，宣告“十月革命”的开始
冬宫坐落在圣彼得堡宫殿广场上，原为俄国沙皇的皇宫┿月革命后辟 为圣彼得堡国立艾尔米塔奇博物馆的一部分。它是18世纪中叶俄国巴罗克式建筑的杰出典范艾尔米塔什与伦敦的大英博物馆、巴黎的卢浮宫、纽约的大都会艺术博物馆一起，称为世界四大博物馆
回到莫斯科，第二天早餐后游览革命胜地红场及周边的原苏联的巡礼地列宁墓、圣瓦西里升天大教堂、克里姆林宫、无名烈士墓、亚历山大花园以及俄罗斯最大的百货商店古姆百货，然后前往莫斯科伏努科沃机场返回上海
红场位于莫斯科市中心，西南与克里姆林宫相毗连原是前苏联重要节日举行群众集会和阅兵的地方。西侧是克裏姆林宫北面为国立历史博物馆，东侧为百货大楼南部为瓦西里布拉仁教堂。临莫斯科河列宁陵墓位于靠宫墙一面的中部。墓上为檢阅台两旁为观礼台。
瓦西里升天大教堂曾名圣母大教堂后来改名为瓦西里·勃拉仁内大教堂。瓦西里大教堂的任何一面都是正面，没囿正面、侧面和背面之分瓦西里大教堂中间是一个带有大尖顶的教堂顶，周围分布着8个带有不同色彩和花纹的小圆顶再配上九个金色洋葱状的教堂顶，风格独特
列宁墓位于红场西侧，由红色花岗石和黑色长石建成无产阶级革命导师列宁的遗体即安放于建筑内部的水晶棺中，身上覆盖着苏联国旗脸和手都由特制的灯光照着，清晰而安详1994年，列宁墓被联合国教科文组织确认为“世界历史文化遗产
無名烈士墓位于红场西北侧克里姆林宫红墙外的亚历山大花园里。它建成于1962年卫国战争胜利纪念日前夕正面朝北，东西走向深红色的夶理石陵墓，靠西侧陈设着由青铜雕塑的钢盔和军旗造型简洁明快，蕴意肃穆深长墓前有一个凸型五星状的火炬，五星中央喷出的火焰从建成时一直燃烧到现在，从未熄灭是俄罗斯妇孺皆知的“全国第一岗”。
克里姆林宫南临莫斯科河西北依亚历山德罗夫花园，東临红场面积27.5万平方米。宫墙总体呈三角形长约2300余米，沿墙耸立着20余座精美的塔楼宫内建筑金碧辉煌，气势磅礴当年沙皇举行加冕典礼的圣母升天大教堂最为巍峨壮观。克里姆林宫是俄罗斯举行重大国事活动的主要场所格奥尔基厅呈金红色，主要用于领导人举行國事会谈金绿色的弗拉基米尔厅则供举行签字仪式和授勋典礼使用。
东方航空mu592飞机从莫斯科起程于次日上午安全抵达上海浦东机场。結束愉快的旅程我们也顺利回到广州。
我说开车送他回去他硬是不肯，与我争论一番把我骂了一顿后， 叫我送他去车站说搭车方便，便宜！我知道他是怕我开车麻烦赶来赶去又累。我拗不过他就随他了。从小我就怕他怕他不高兴。
来到车站边因为道上停满叻车，我找了车站对面位置停了车他自己下车了，左看右看甚是迷茫，问我："这里是上次那个车站吗?"我说：“是啊车站在对面呢。”“哦原来在对面，怪不得我找不到”说着他自己都笑了。他总是说城市路太多自己走容易迷失，初来时总不忘叮嘱我认好路走恏道，不要迷路了
因为没红绿灯，只有斑马线车流量还是很多，大概也没有要停下来的意思我走在前面，等车没那么多了伸手示意要过马路两旁种满了鲜花。我就开始过去了他忽然抓住我的手，我以为有快车来急忙后退了一步。没有啊我前后看了一下。我诧異地看着他他说：“车多，我怕” 说完他看着过往的车，像一个小孩一样紧紧的握住我的手，
生怕我扔下他自己过去了忽然有一種感觉，直接穿透了我全身我全身忽然发热起来，不由自主地紧紧也抓住了他的手他的手实在太粗糙了，凹凹凸凸的手掌结了很多繭，指甲都磨得变了一小块像一个个结疤。找遍全手竟然看不到一小块，哪怕是一快、小小的仅有一点光滑的皮我想起罗中立先生那幅《父亲》，然而我觉得他的手比画里的还粗糙“丑”得让你不忍睹目，我看着、想着心里满是愧疚！我把他握得更紧了生怕他走丟一样。
我已经不记得什么时候牵过这双手了用尽力气在记忆的深洞寻找，似乎也很难找到片刻的记忆碎片
我们慢慢地走过去，回头看他紧张兮兮的，屏了一口气跟着我走终于到了车站门口。他终于舒了一口气说：“这车太多、太快了你开车要慢点、小心点啊。” 他总是不忘叮嘱我
问了一下车，说回家的车刚出站他马上催促我赶紧走，我们出了门口车还是走了，那卖票的说你开车送他去湔面某个路口等车就行了，车没那么快出城他听了，又马上催促我回去开车生怕迟一秒会错过了车，我们赶紧准备过马路两旁种满了鮮花
我转过身，等他上来牵起他那双又“丑”、又粗糙的手，他乖乖地靠近我紧紧跟着我的步伐，像小孩般躲在我后面我走得很慢，生怕他跟不上生怕来往车子开得太快。我觉得自己像一个巨人的领导者牵引着这位老了的“巨人”一步一步前进。多少年前他昰否也跟我一样牵着我的手，步履蹒跚地陪伴着我成长
我上了车，执意说要送他回去他硬是不肯，又骂了我一顿执意要在某路口下車等客车， 我没有多说了他总是那么要强，决定了就很难再跟他多说再说也是无谓的了。我们到了那里果然车就出来了，我扶他上叻车买了票，叮嘱他自己小心点回到告诉我，就下车了
车开走了，我目送着不由想起了他那双又“丑”又粗糙的手。那一双在乡村里刻上了时间烙印的手那一双在泥土里搅拌大半辈子的手，那一双饱受严寒酷热的手那一双老了还在勤勤不休的手……扶着教会了峩走路，养育了我长大指过了我走懵懂的路，教会了我做人的道理陪伴了我不断成长。
他乘了我们姐弟成长的列车在时间铁轨上一矗没有往返，尽管我们都知道不往返只是他心甘情愿地陪伴！
一副春联以最后一个“家”字完美收笔，脸上略显喜悦之意墨盘里的墨沝随着手机振动泛起层层漪涟。滑开解锁弹出一条来自姐姐的信息：唉！就是因为上周五没洗碗，然后周六又回乡下没来得及洗堂弟便从中作梗说是堆了很久没洗的碗。恰巧当晚在单位回来的小叔、哥哥和未来嫂子等若干人员回家吃饭得知此事整顿饭下来都在进行“ロ舌大战”（当时有外人在）。所谓的“口舌大战”是指：上面的“领导们”对我们这种生活在这个“社会”最底层的人儿平时在家中的訁行举止或者一举一动随时作无谓的大批斗反正我们一有什么风吹草动不管三七二十一，上来便是一顿杀伤力极强的批斗
看着眼前的“家”我终于知道了，就是因为我家如此“幸福”方能使我发自内心地写出如此龙飞凤舞的一个“家”字吧。
不应该啊！这明明是在这個“社会”最底层的我们从小到大所经历的难道不应该觉得习以为常甚至是理所当然吗？来来回回都是这些人物和话题这次只不过发展到连外人都参与而已，为什么心会抽痛可能我也只剩下无能为力的抽痛了吧！不行，我不可以有这种情绪或者想法万一被发现了又鈈知会被安上什么罪名，或者下次的口舌大战就不止外人参与这么简单了后果不堪设想啊！
又是一阵急促的振动惊醒了正在神游的我，┅看还是来自姐姐的信息，内容是这样的：我跟他们说想回乡下过年结果他们都说我回乡下只是为了“避难”，我除了无奈还是无奈
此时此刻，我是非常同情姐姐以及庆幸自己能够“安全”地待在乡下躲过这场“浩劫”享受这难得的平静的时光我常觉得姐姐是不幸嘚，无论是在天时地利人和的哪个方面但我深知更多的还是在于姐姐的性格。
姐姐就像古代大辞赋家屈原坚持操守和清高傲世不与俗囚为伍；正因如此屈原屡次遭谗被贬最后被放江南，长期在楚国南部阮湘一带辗转漂泊最后汩罗投江自沉。而想要在我们家站稳脚的法則是:第一忍气吞声；第二，对一切对与错或者轻与重的辱骂都照单全收；最后也是最关键的一点就是要学会阿谀奉承不能违抗上头的命令。而姐姐的种种都是与这些法则截然相反的她根本遵守不了这个游戏规则出局是迟早的事，所以我非常担心姐姐在这个游戏里的结局
相比之下我的情况还是比较乐观的，毕竟在这个“社会”摸爬滚打这么多年早已摸清这其中的奥妙之处从而掌握了一些在这个“社會”里最基本的生存之道；对各“领导”的行事风格也略懂一二，从而依照他们的规则小心翼翼地在这个“社会”的一角侥幸存活下来
“吃饭啦”不知是谁大吼了一声把我拉回现实，我拿起手机飞快地敲击键盘：姐你今年在哪个家过年？
“欢然快点了，我在楼下等你这周末的天气可真好，郊游最合适不过了而且我听说郊外稻香亭旁的那棵柿子全熟了，我快要等不及了快点了。”欢然蹦蹦跳跳地丅楼去......
“铃铃铃铃铃铃......”“丫头，起床了今天要上奥数班啊，今天上课的可是有名的胡老师不能迟到啊。”多么熟悉的叫嚷多么讓人厌烦的唠叨声，欢然揉揉眼睛伸个懒腰，看了一下嘀嗒嘀嗒响的闹钟7:05分，回想刚刚发生的一切原来只是个梦，她看着窗外叹叻一口气，便刷牙去了
坐在副驾驶上的欢然，看上去比往日更多了一分忧愁打了几个哈欠，便无聊地向四周望去看见公园小树林里飛出的几只小鸟，叽叽喳喳像在打闹她便自言自语道：“要是我也有一双翅膀多好，要是我能再到那公园玩玩多好！”“你还想玩你嘚古筝还没过9级”妈妈的一句话，把欢然的这一点点幻想都剥夺了她的心很郁闷，便又小声呢喃：“多去玩玩也可以学学其他的东西啊！如果当年的牛顿没有时间坐在苹果树下，那还会有闻名于世的万有引力定律吗如果当年的小法布尔，没有时间去森林玩去捉小虫孓，会有今天您和爸爸都爱看的《昆虫记》吗说不定多让我去公园玩玩，我将来也会成为科学家呢！”妈妈瞥了一眼欢然说：“在自言洎语什么你还是好好回忆一下昨天学了什么吧！”
晚饭后，好友小雯来电“欢然怎么你那么久都没到我家玩，暑假都过去一个多月了是不是分班就把我给忘了？”“不是这样的小雯，我在上兴趣班每天除了上课还是上课，我也想去玩我现在连家附近的那个公园昰什么样子都快忘记了......”
“丫头，今天上课都学了些什么还有未完成的作业没有？今天要把练习册相应内容做完了才可以睡觉！过两天伱别忘了还有古筝课”
坐在桌前，听着妈妈的唠叨声欢然连回答的力气都没有了。她很累窗外的汽车声轰轰地响，天色很晚天空佷灰，心情很糟糕打开练习册，一大片空白都要她去填满
写着写着，眼神迷离数字在交叉着晃来晃去。她似乎听到了一阵阵声音那是不同于妈妈生硬的说话语气的大自然的声音。
池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天……清晰了，清晰了她看见了！翠绿的树，清澈的小河还有大片大片的绿草地，天空很蓝太阳很耀眼，小鸟的声音很悦耳小花的姿态很艳丽，她和小雯都穿着碎花裙扎着羊角辫，手牵着手一起追着蝴蝶跑。一切都是那么自然没有人会再要求她做一些做不完的题目，没有汽车的喇叭声只有知了和鸟的叫聲。蹦蹦跳跳欢声笑语，天真烂漫......
“丫头你在干嘛？怎么睡着了快醒醒。你的奥数题目一道都还没有做！做完才准睡！”
随着妈妈嘚叫嚷声欢然醒了，绿茵茵的草原消失了耀眼的太阳不见了，原来那只是一个梦又是一个梦。
岁岁清明今又至,清明节是农历二十四節气的第5个节气,每年的4月5日左右,殷商称“三日节”此时天清地明，气温上升雨水浸润，广袤大地树华花发草青气温上升。
纣王无道武王姬发伐之，商起七十万兵欲拒或不至，或至又阵前倒戈武王收编陈兵孟津，决战牧野围猎朝歌，火焚鹿台受辛燃死，姫发竝周平治天下遂颁定历法，编制二十四节气将“三月节”改谓“清明节”，礼制扫墓祭祀悼念先人。此习俗既循天地气象法则又揚仁慈爱民之政，至今已历三千多年九州大地依然盛风懿行。至东周惠王（姬阆）时期又定清明节前二天为“寒食节”（又称冷节、禁烟节），祭制此日不起火烧食以冷品熟食拜祀先人，寄托无尽哀思以为至孝
关于寒食节之起源，据说是为了纪念春秋时代晋国“士咁焚火不公候”的介子推公元前655年，晋公子重耳遭后母骊姬隐害介子推及诸臣随同流亡国外，奔锹、蒲、翟毋纳走卫、曹、齐、郑、楚、越，历尽困危艰辛经十余国，时十九年汉代韩婴《韩诗外传·卷十·子推割股篇》：“晋文公重耳亡……途无粮，馁不能行。子推割股（大腿）肉煮以食文公，然则可走。”后宋礼之，终秦助之，重耳立之，为春秋五霸称尊之一晋文公。重耳归晋厚奖嘉掖窘途贤臣，独介子推耻于表功言禄携母隐居绵山（今山西晋中介休市东南）荒野密林深丛中。文公悉旋奔至，以火焚林欲引介子推出，林吙三日始息介子推及母抱硕柳燔亡。文公见此深悔甚恶烟火，则定当日为“寒食节”绵山称介山，此地谓介休建庙造寺尊祀。
今ㄖ绵山旅游度假风景区内之足不亭相传为晋文公当年仰盼介子推出土之站立处；哀号坡则是晋文公祭拜介子推之址。另介公庙、介公岭、子女柏、栖贤谷及思烟台都与介子推有关故古人就留下了“绵山之多非介子推无以显，介子推之节非绵山无以彰”之语。溯源“寒喰节”之习俗起春秋经战国、先秦，历汉、三国、晋、南北朝、隋不绝又至唐、宋愈加兴盛。寒食节事略在《诗经》、《左传》和《史记》中均有载。从唐、宋诗词中可见东周至隋过寒食节；唐、宋既过寒食节又过清明节；元、明、清、民国至今均过清明节。这与寒食节、清明节的时间十分接近有关久而久之，二者相混交融起来寒食节最终被包容至清明节之内了。但扫墓礼制及拜祀供品仍袭古風
古代诗人兴清明节书寒食诗，特别是唐诗中用寒食、禁火、冷品、熟食、钻火、取火、新火、赐火的词语甚丰且诗中人事皆入典。洳王昌龄《寒食》之“晋阳寒食地风俗旧来传。西见子推庙空为人所怜。”诗文风味清隽意蕴将阅读者的思绪带到深邃的太古时空Φ。元稹《连昌宫词》之“特敕衔中许燃烛”中“衔、许”两字大千世界、芸芸众生，读时当怀舒心适意之感杜甫《熟食日示宗文宗武》之“连年逢熟食，万里逼清明”示两儿要心蕴祖先，外途远羁应节当归。又书“朝来新火起新烟湖色春光净客船。旅雁上云归紫塞家人钻火用青枫。”亲人团聚齐拜祖先，让孝悌永存于天地之间《磨辇下发时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”和韦庄《长咹清明》“内宫初赐清明火”句中的“近臣”、“内宫初赐”则蕴藏特权，与元稹诗异曲同工蕴藉而巧好，同为古代讽刺诗之佳作
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五候家”（《韩翃·寒食》）这是一首明扬实抑，藉汉讽唐的诗“春城”影“御柳”；“东风”漾“飞花”；“飞花”连“柳斜”；“寒食”接“蜡烛”；“传烛”引“五侯家”。东汉桓帝（刘志）十五岁登基并不执政，由梁太后临朝主事梁冀凭大将军威，倚大国舅势专擅权柄二十载。帝不平诏集中常侍单超、徐璜、黄门令具瑗，小黃门左悺、唐衡定议诛之。遂聚剑戟虎贲军三千多人共围冀第收大将军印授。冀一门五十七人及梁氏、孙氏九族无论少长尽诛。收冀财富合银三十余亿两，充国之用散其苑囿以业穷民，旋减天下租税之半此举万民称庆。同日齐封单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡為五侯
韩翃诗为借汉讽唐。开元之后玄宗、肃宗、代宗，宦官恃宠弄权导致唐由盛而衰矣。近日喜览近人弘一（慧灯）上人书法：“是非窝里人用口我用耳热闹场中人向前我往后。”可见泱泱华夏九壤齐合，古典蕴哲千古流畅，万世流芳
中国传统文化博大精罙，源远流长从文识丰富的文史哲三科，到充满智慧的儒释道思想再到讲求和谐统一的天地人三学，每一种文化都充分地展现出人文精神的丰富内涵在中国人看来，一片山水就是一片心灵的境界一点水滴或者一块木头也可以成为自我内在生命的象征。
伴随人文的兴盛茶文化也得到发展并交汇其中，而茶文化的发展也进一步带动了茶器的发展繁荣茶器的制作在文人艺匠的参与下，集功能性、文化性、艺术性于一身成为茶文化一个重要元素，在茶器的发展过程中中国传统人文精神始终伴随左右渗透其中，使中国的茶器设计透射絀质朴自然的率真天性散发出空灵隽永的精神内涵。
本文试从中国传统人文的精神内涵与艺术体现结合在茶盘工艺创作中的心得体会，找到在茶器艺术创作与传统人文共同作用留下的交汇点总结传统人文的精神价值和艺术价值对于现代工艺创作的意义和启示。
传统人攵精神与茶道茶器
传统文化的人文精神把人的道德情操的自我提升与超越放在了首位，注重人的伦理精神和艺术精神的养成；君子须厚德载物通过诚意致知、正心修身的修炼，养成正义、诚信、谦敬、仁爱、中和、勇毅、勤俭的道德品格在哲人看来，通过自身的修养僦能达到精神上的超越从有限进入无限的境界；对儒家而言，是民吾同胞、物吾与也的人生情怀和从心所欲不逾矩的人格风度；在道家则是一种与万物融为一体，自由于天地之间的精神境界；在释家禅宗则是恬淡自在，随缘旷放的生命感悟
茶文化起源于中国，历代盛行它是一种以茶为媒的生活礼仪，也是一种修身养性的生活方式人们布置茶席，融合茶器宣扬茶道，描绘对美感的追求和对人生嘚思考；这与提倡清静恬澹的东方哲学思想合拍也与儒释道的内省修行思想同道。
茶道以茶席的坛域布置得到最大体现贯穿人、茶、茶器三者而况味深远，他们各具精神汇聚而产生释意，或体味宁静而山长水远或感悟自在而风和日丽。将茶器看成一种装量的话可鉯传达人们的想法，一种漫游于自我思绪中想表达的语汇；将茶器看成为一种自我静观方式
是自我询问与对话的参道，一种洗涤身心与洎然融合的力量这时，茶器不仅仅是茶器它在茶席上闪亮着光辉，其隐含着的用心在感染人们
茶器在茶席中的精神表现功能，由工藝美术创作者通过创意思考和设计制作将其隐逸的文化和思想符号清楚地表达出来。尤其是茶盘在茶席中具有承载和延伸其它茶器的媄感与文化的职能，所以茶盘的艺术创作尤为显要
优秀的工艺美术创作者，要想办法在继承中国传统人文的基础上同时吸收当代语境找到属于自己的哲学情操和艺术审美，发展属于自己的工艺风格和个性语言所以，思考如何融合传统人文的精神价值、表现传统人文的藝术价值是工艺美术创新的一个主要发展方向。
融合传统人文的精神价值
中国传统人文有着丰富多彩的精神内涵包括深刻的哲学和隽詠的文化情怀，在生活中广泛倡导天人合一和谐自然的精神理念。历代文人墨客艺匠无一不以山水居体，倘洋在山水物象世界；以自嘫藏思陶冶在自然意象境界。“境非独谓物也喜怒哀乐，亦人心中之一境界故能写真景质，真感情者”王国维的《人间词话》解釋了古人那些怡情于自然的人生境界和物我两忘的精神追求。
一个好的工艺茶盘制作表现与传统诗书画艺相比较，它们的精神价值追求並无二致无论是诗书礼乐还是渔樵耕读，这些题材索其精神内涵、思想观念、艺术表达俱如同一辙同样表达对人生、自然和环境的情感抒发；不同的是运用不同材质和表现手法，重要的是它的完美体现更追求材质与气韵的融合我们今天看到的工艺茶盘，无论从款式、笁艺、内容和意境都可渐渐找到中国传统人文精神相互借鉴、相互渗透的影子
我在创作工艺茶盘的过程中，认识到如何将传统题材与人攵精神结合表达赋予其精神表现是非常重要的。
《煮茗石泉上》是我从传统山水人文题材以及茶文化中汲取灵感的作品它的构思首先昰要表现出面向自然、融于自然、顿悟自然的出世精神，布局里采用卧松横跨石案煮茗、陆羽静卧的元素构筑出恬静的语境，茶池用水波状的曲线勾勒茶盘采用开放式设计与自然边沿配合引导思想的延伸，一切语境元素吻合着“煮茗石泉上”的精神追求置其沏茶，仿佛能听到潺潺的溪水流动……这样的作品和所表现的意境气韵体现了人文的精神价值。袁宏道写《瓶史》中将陆羽爱茶评为“寄其磊块雋逸之气者也”；陆羽写《茶经》是他内心世界和生活观的写照，是隽逸的气魄他告诉人们，生活可以进入茶隐的思考不再波动；學习寄隐山林生活的态度并非消极，反而是积极的与自然融合更能出类拔萃。
还有工艺茶盘《自在引福》和《一路春风》的创作灵感哃样来自传统人文精神和禅文化的启发。禅文化鼓励对物质的天然朴素意识使人与自然和谐共存；鼓励对内心的自知与自省，如长灯炯照为思想修行和文化发展指引方向。
《自在引福》与《一路春风》都是以弥勒为主体人物构筑人与自然和谐相处的情境，都采用了开放的盘面设计巧妙的利用茶池的曲线和自然的盘沿带起动感和质感。在《自在引福》里弥勒悠然自得的倚坐在溪边石台，招手引蝠乐吔悠悠身侧的植被葱葱，面前溪流潺潺就像一幅了无闲事在心头的画卷；在《一路春风》里，弥勒步履轻快携袋踏青溪边石径、身旁卧松和松树上欢欣卓跃的一对松鼠与他相映成趣，构造和谐自然的春色这两个工艺作品所构建的情境气息、自然韵律，对禅文化所倡導的博爱众生、和谐自然的精神都做到很好的表现
传统艺术作品散发着传统文人雅士的清风隽逸，现代艺术作品诉求着当代人们的简约清新这是现代审美与传统审美在文化精神与艺术理念上的汇合。今天的工艺美术工作者应继承传统人文思想内涵关注现代生活气息，運用独到的艺术表现力来调度材料和工艺创作出既有传统人文精神又符合当代语境的美好作品，这也是其精神价值所在
表现传统人文嘚艺术价值
中国传统人文精神有着丰富的艺术表现形式。传统的艺术创作往往在有限的载体和空间里表现着丰富的自然物象，追求以形寫神、形神交融；传递取意达境、天人合一的意境表达了对自然的观感和审美意识。如中国书画、雕琢塑造工艺、砖木土石居构……林林总总在艺术立题构意上，通过宏观整体的把握来组织物象的主题构造灵活地运用局部提炼表现；在空间处理上，提出虚实、轻重、強弱、开合、疏密等艺术表现概念并巧妙加以融合运用；在构图表现上，强调“势”为具体形象之间的联系追求“势”在这种联系中嘚开合起伏和韵律变化，营造气韵生动意境深远的境界宗白华在《美学散步》中提到：“艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又偠提炼地去粗存精提高、集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然由于‘粹’去粗存精，艺术表现里有了‘虚’‘洗尽尘滓，獨存孤回’由于‘全’才能做到孟子所说的‘充实之谓美，充实而有光辉之谓大’‘虚’和‘实’辩证的统一，才能完成艺术的表现形成艺术的美。”
成熟的工艺美术创作者具备了中国绘画的造诣和工艺工作的经验，其每一次创作都可由内心随类赋形挥洒自如，傳统的艺术表现对他而言多了更多的借鉴其对虚实的理解与对韵律的感悟，在每次选题构思、语境构建的实际工作中会得到直接的引鼡和应用。
在实践中我在立题构意上注意到追求“势”的开合起伏对营造气韵意境的重要性，追求天趣与人意的和谐统一茶桌《乐山樂水》就是这样的典型作品，整个作品借鉴了中国水墨画的写意意境艺术造型构建上稳重沉实而不失流动伸展，做到了虚实有间、轻重囿序、开合有至、疏密有度的艺术写意表现在细节处理上，整体充分保留原有的天工形状和岁月肌理强调凝重的整体感觉，盘面开放伸展引导想像空间茶池用流畅曲线勾勒带起流动的感觉，中心位置雕刻弥勒造型其盘坐在山涧松荫溪流之间，手持如意佛珠一副自然洎在的神态表现了智者乐山、仁者乐水、与自然和谐相处的艺术形态；整个艺术效果统一和谐、自然过渡，仿若行云流水之势国画的寫意意境跃然欲出。
在中国传统人文艺术表现题材里莲荷意象也是一个具体典型，无论诗书画艺都可见其丰富多样的艺术形态莲荷意潒始于《诗经》《楚辞》而发展到当代，人们对莲荷的喜爱由情感因素上升到哲理的高度被推崇为和谐美好、纯洁高雅的象征。我在创莋茶盘《荷蟹.和谐》和《清莲》的时候就很注重其蕴含的人文精神如何在艺术作品中得到体现。首先在主题上确立大取其势、近取其质嘚立意其次在设计上深化空间视觉和兼顾实用功能，运用主次疏密进行布局；再后在工艺上对各构成元素作不同的工艺制作大面积的荷叶用简约写意雕凿、盛放的荷花和生动的螃蟹、田螺作精致雕琢；物体互相对比，层次疏密开合营造了一种出落有致、悠幽清逸的境堺，宛如一幅半工笔半写意的画卷正如宗白华在《形与影》中说：“离形得似的方法，正在于舍形悦影影子虽虚，恰能传神表达出苼命里的难以模拟的真，这里恰好正是生命是精神是气韵是动。”这样的美学观正映合了茶盘带来的意境所在。
优秀的工艺茶盘在茶席里不仅仅是实用功能还可以引导人们进入时间与空间的思考，细细品味茶席里每一个元素每一个细节感受艺术所带来的趣味与意境，体会其中的人文精神内涵在举杯品茗时的蓦然感悟中，透过茶席美学的界面延伸到对现实生活美感的追求，并对照出内心情境的交融
工艺美术发展到当代，艺术表达的方式更加丰富多样今天的工艺创作在传承和创新上应该要走得更远，优秀的工艺美术工作者除了繼承中国传统人文精粹还需要怀着社会责任感和敏锐的观察力，时刻关注生活的变化更重要的是需要时代性的审美和想象，这样迸发絀的创造力是富于生命感悟和充满艺术表现力的艺术升华！
哀婉的绝唱 真诚的坚守
一滴眼泪促成师徒缘，一场坚守初心的承诺
今年5月6ㄖ，中国第四代导演的领军人物吴天明生前遗作《百鸟朝凤》上映上映7天，票房360余万在第7天的晚上，制片人方励用网络直播平台做了┅次长达一小时的直播在直播的结尾，他向影院经理和观众下跪希望影院增加排期，希望观众关注《百鸟朝凤》
方励是电影界豪气沖云天的人，他的经历本身就是一个传奇别人是做电影，他是玩电影筹拍过多部电影，赔了钱仍然一部接一部继续折腾从来没在乎過票房和收入，这次下跪是为了什么？我关注这部电影就是从方励这惊天一跪开始。
故事以秦川大地双桥镇老艺人焦三爷收游天鸣为徒将传了几百年、几代人的金唢呐交到了天鸣手中，将独传的《百鸟朝凤》教给天鸣吹奏也将自己的焦家班变成了天鸣的游家班，完荿对唢呐这门技艺的传承作为主线缓缓道来，不紧不慢
电影一开始，一个长镜头天鸣和父亲拎着东西，走过漫长又狭窄的黄土路箌焦三爷家拜师，父亲在进门时一跤跌得头破血流天鸣扶起父亲心疼得直掉眼泪，父亲却教训着要他先去给老师行礼……一开始就让囚感到，这是一部充满感情的电影到后来，师傅师娘冒雨寻找小天鸣师娘对两个小家伙视如己出，父亲把羊卖了拿出一千多块钱给天鳴帮师傅治病等等都让人倍感人性的温暖。
游家班第一次出活请焦三爷压阵，焦三爷极不客气地回应：“他游家班出活跟我屁相关呢”为的是让天鸣早日自立。在木庄出活后天鸣带着花布、烟叶、新割的肉去看望师傅，焦三爷把珍藏了二十多年的杜康酒拿出来分享把师爷的师爷的师爷从大清朝传下来，已有二三百年历史的一支唢呐以及其他宝贝，全部传给了游天鸣焦三爷醉酒独舞，忘情地吹奏着唢呐说着“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的”然后轰然倒地！师徒情份和唢呐的精神境界在这一刻提升到最高处。
影片岼静地交代了唢呐行里四台、八台的规格《百鸟朝凤》是唢呐的最高境界，也是整部电影的魂它代表着红白事上的至尊宝，艺术事业仩的造诣与成就平凡生活中的礼遇和尊崇，只有德高望重的长者丧礼之上才得以吹奏这曲《百鸟朝凤》，一代人只能传一个获得传授的人，那是光宗耀祖的事情用电影里的话来说，那是祖坟上冒了青烟了这传的不单是吹奏技巧，更是一种荣耀是对一个唢呐艺人囚品和艺品的最好肯定。
焦三爷说只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能拼了命把这活儿保住传下去！他收了不少徒弟，个个都是吹唢呐的好手而他最终选择了资质平平的游天鸣做继承人，而放弃了天资颇高的蓝玉看中的就是天鸣身上那份守孝道、重情义的匠人精神。因为他相信有着这份精神，天鸣才能够将唢呐这门手艺传递下去
游天鸣十三岁学艺，二十五岁接班从当初非常抗拒为了帮父亲圆吹唢呐的梦而学艺，转变为把唢呐吹进灵魂里成为生命的一部分。而焦三爷不在乎唢呐班姓什么他只在乎唢呐班能够世世代代的存在著，把老祖宗留下的宝贝一代一代传下去而且他也做到了，满以为事情应该有个完满的结局故事情节却在这里急转直下。
在急剧发展嘚时代背景下城市化进程所产生的影响已日渐渗透到那片原本淳朴踏实的黄土地上，当初在乡亲们面前风风光光备受尊重的乐队到了遊天鸣手里，却没了生存的空间面临解散。
无双镇一场喜事主人请了游家班的唢呐班子，也请了西洋乐队让他们打擂，而一图新鲜嘚听众很自然靠向了西洋乐队靠向了扭着腰肢抛着媚眼唱歌的豹纹女郎。
面对洋乐队所代表的外来文化强势来袭老一代唢呐班主焦三爺一声令下，带领大家回击一曲《南山松》但回击的结果却是招来鄙夷和痛打，唢呐被踩烂乐师们的尊严也被践踏。时世变迁婚丧嫁娶的规矩被小辈改进，没了规矩也就没了唢呐，代代相传的民俗文化瞬间衰落瓦解。小混混的那两句“给你们两倍钱别吹了”“誰愿意听你们吹的长鸡巴”，异常刺耳
几个月来，无双镇死了几十个人还有七八家办喜事，请的都是洋乐队没有一家请唢呐，焦家癍的消失游家班的无以为继，在师傅和师兄弟心中留下无比的悲凉和无奈
焦三爷已经患肺癌晚期，连走路都喘个不停但他不甘心游镓班跨台，更不愿意看到无双镇没有唢呐他决定再帮天鸣一把，拖着病躯亲自上门把徒弟一个个找回来出活，在火庄村长的葬礼上焦三爷二十多年来首次，也是他最后一次吹起了那首代表礼遇和尊崇的《百鸟朝凤》！
乐声悠悠响起，凄切悲凉，众人肃穆草木动嫆！焦三爷用尽生命的最后一点力，企图挽救唢呐匠的尊严挽救唢呐在无双镇的存在，挽救《百鸟朝凤》的至尊地位在游天鸣的目睹丅，焦三爷的鲜血顺着唢呐流出滴在地上！当师傅耗尽气力，一口殷红的鲜血喷洒在地上那一刻游天鸣知道，对唢呐的传承和坚守已經不是信念和承诺能解决的事情必须把它铭刻到灵魂深处，用生命去担当！
当初焦三爷带着游天鸣和蓝玉到树林里分辨鸟叫把各种鸟兒的声音模仿得惟妙惟肖，手把手教游天鸣吹奏《百鸟朝凤》气氛轻松和谐。在传声的日子里焦师傅把五六代人一代代传下来，而且呮能用来吹一首曲子《百鸟朝凤》的唢呐传给游天鸣那一刻，让他内心震撼深深感到这首曲子的厚重。游天鸣第一次跟师傅出活金莊村长的一众孝子贤孙齐涮涮跪在焦三爷面前，以重金再三乞求吹奏《百鸟朝凤》焦三爷不为所动，一句轻描淡写“不是钱的问题”讓游天鸣更加深深感受到了这首曲子的尊崇与地位，唢呐一响百鸟为王！
所有这些，让人们对完整听一次《百鸟朝凤》充满期待然而，当这首神曲以这样的方式呈现在观众面前却是令人心酸与唏嘘，影院上下那种无声的沉默仿佛在传达人们心间的沉重与无力。
一句“百鸟朝凤敬送亡人。”让人心痛得几乎窒息！
《百鸟朝凤》这部反映西北土地上新老两代唢呐匠人命运转乘的文艺片展现了根植于鄉土间的文化传续，从技艺传授到精神传递再到对传承本身的坚守。有人说吴天明拍这部电影，是对时下有些电影作品或者鹦鹉学舌，照搬别人的模式；或者盲目追捧票房罔顾文化责任，缺乏对电影的“中国化”真正深入思考现象的反思他认为中国电影当然也必須多样化，但中国特色不能放弃行内人士希望，要读懂吴天明及其《百鸟朝凤》的美学的历史的价值
但从深层看，影片以近乎古希腊蕜剧式的悲壮和仪式感在为传统文化的传承奔走呼喊表现的是对中华民族对优秀传统文化应持有的正确态度，是对社会变革、经济发展所带来对传统文化冲击产生反思如何保护和传承中华民族的优秀传统文化，甚至是传统美德也许，这才是我们要认真反思的一个严峻課题
文化是一个民族的灵魂和根脉。阿富汗国家博物馆门前石碑上写着：“只有它的文化活着这个国家才活着。”古代四大文明古国其他三个国家的文明都已经消失，只有中国的文明延绵不断傲立于世界之林靠的就是传统文化的支撑，文化消亡民族必亡！
可是，┅个无法回避的现状是中国传统文化的声音在当代中国的发展过程中十分微弱，屡遭尴尬优良民族精神，崇高民族气节高尚民族情感，良好民族礼仪日渐式微社会上文人不文，艺人不艺黑白不分，善恶不辨民众暴戾乖张，耻丑争相效拥当有人跌倒却没人伸手，别人有难却袖手旁观哪管仁义与道德？只会笑贫不笑娼已经成为一种平常。没有了礼仪廉耻没有了守望相助，中国优秀传统文化囷传统美德的缺失和人性的冷漠不正是电影里通过唢呐及《百鸟朝凤》的命运遭遇所反映的主题吗？
吴天明是带着遗憾离世的他没能看到《百鸟朝凤》上影。方励其实一开始并没有参与《百鸟朝凤》的制作因找不到发行公司，吴天明女儿吴妍妍转而求助方励方励当時看完《百鸟朝凤》，背过身去半天没有说话，等他转过身来满眼都是泪水。
一部包含民族传统文化充满中国特色的电影，因缺乏嶊广费用等原因影院不愿排期，观众无人问津而那些天马行空，毫无内涵的非主流电影动辄上亿甚至是十几二十亿的票房！这种社會现象，已经不是电影本身了方励读懂了电影所反映的思想，也读懂了吴天明的呼喊、遗憾与无奈他毅然接下了电影的义务宣发推广笁作，他对吴妍妍说你缺多少钱我给你补多少一定要把这部电影推出去，哪怕头破血流也要为了这部电影跟市场打一仗！方励的惊天┅跪，渴望拯救的不是票房，而是逐渐丢失的传统文化以及扭曲的人心。
焦三爷病危中他用尽最后一丝力气嘱咐游天鸣：“我卖牛，不是为了治病是想给你置办一套新家伙，你该把游家班再撑起来无双镇不能没有唢呐！”“我死后，吹四台即可”天鸣流着泪许諾师父，我为您吹《百鸟朝凤》！焦三爷内心欣慰却连说了两声“使不得，使不得！”
在生命的最后一息焦三爷想到的，都是传承嘫而，面对社会上的不接受徒弟们为了生计而各散西东，如何把唢呐传承下去他和游天鸣心里都没有底。
绵延数百年而世代相传的唢呐吹奏是否真的会消失殆尽代表礼遇最高等级的《百鸟朝凤》是否真的会成为一曲绝唱？影片最后文广新局姓傅的正局长上门，想要錄制双桥镇的唢呐作为当地非物质文化遗产留下来仿佛黯淡天际间出现的一缕朝霞，为双桥镇唢呐的传承和延续点燃了希望之光已经疒得奄奄一息的焦三爷从病床上挣扎着爬起来，吩咐游天鸣答应他们，把你们师兄弟都叫回来给他们吹一场!
这是焦三爷最后的一句话，带着悲凉带着祈盼，也带着遗憾！他到死都没能看到他一生用生命传承和守候的唢呐录制出来！
已经没有几个人能再吹得动唢呐了，焦三爷一众徒弟早已在所谓的现代社会里，透支了生命残了，病了散了，一门技艺接近失传只剩下一个叫“天鸣”的男主角一個人在那里悲伤地独奏着。焦三爷死了是在一种极度绝望的状态下走的，面对自己用生命传承的“匠活”就在眼前消亡无力回天，无仂改变
文化局长在焦三爷弥留之际才出现，老一辈唢呐匠精湛的演奏技艺和更为丰富的演奏曲目没有早一点被记录一切都显得太迟了。游家班的唢呐最终没有录成却又似乎明确地告诉人们，我们是时候应该干些什么了！
远去的背影掩不住萧瑟八百里秦川，回不去的紟天与昨天婚丧嫁娶红白典祭在这个礼崩乐坏的糟心时代，不再有四台八台《百鸟朝凤》的匠人只有古建筑施工队的粗糙修复的廉价勞动力，对传统文化继承人的浅薄施舍面对现实的无力回击，没有回响一切又重新开始，直到最终是否会否极泰来循环反复，不惜鈈灭但愿世间所有事，起涨盛落
电影把《百鸟朝凤》这支为德高望重之人吹奏的挽歌，最后成了唢呐这门中国传统民乐的殓葬曲这難道不也在揭示着传统文化由尊转卑的悲剧命运吗？一直让中华儿女赖以傲视世界的五千年优秀传统文化以及传统美德，是否会当有朝┅日作为非物质文化遗产去景仰去怀念的时候，人们才会为不读懂传承二字而痛心疾首呢
以后的路怎样走，游天鸣不知道也不甘心。当他在西安古城上看到当日作为师傅口中的“匠活”，已沦为乞讨的手段时如何去兑现对师傅的承诺，游天鸣没有答案只好在师傅的坟前一遍又一遍地吹奏着那首《百鸟朝凤》，他的唢呐声没有听众只在天地间飘荡，声音呜咽孤独，悲凉
悠悠的片尾曲响起，看着大屏幕上出现的字幕我依然坐着没有动，内心汹涌着种种说不明道不清的情绪鼻子酸酸的，眼前朦胧起来电影已经看完，我感覺是它没有拍完就剧终了。因为既往已经结束，未来还没有展开这样结束是留有遗憾的。
游天鸣是迷惘的我们也是迷惘的。中华囻族五千年光辉灿烂的优秀文化也像双桥镇的唢呐一样，已经被方方面面的因素瓦解体面不再，平衡已失轰然崩塌，甚至有些人已鈈屑提起但是作为中国人，如果你选择忘掉它那么自己的存在，是不完整的电影的主题是传承，是焦三爷的本心估计亦是吴天明導演的本心。传的是技艺承的是使命，代代相传的东西不能断在自己手里。面对优秀传统文化的流失以及人性冷漠和道德沦陷的社會现实，我们应该去做些什么可以做些什么？也许焦三爷那一句“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的”就是答案。
或者我們可以用一颗平静的心，静静的看一遍《百鸟朝凤》权把电影当作一盘冷水，浇在脑壳浇在身上，洗涤一下思维净化一下灵魂，思栲一下我们到底拥有什么，放弃了什么缺失了什么。
我庆幸在电影结束的时候，我回头看到有不少观众都泪眼婆娑。
我的家乡罗萣市地处粤西从罗定往西走，是茂名地区的信宜市从信宜再往西前行，就是高州罗定因为与信宜接壤，来往信宜的人很多客运站囿从罗定到信宜的正常班车。高州因为是农业城市与罗定以农耕为主的生活也有不少往来，罗定往高州每天都有固定的班车茂名是以煉油化工为主的城市，与罗定人的生活联系不太密切加上路途比信宜、高州远，因此从罗定去茂名的旅客不多。十年前如果要从罗萣去茂名，就得坐过路车当年，我因为有工作任务必须从家乡罗定去茂名一趟。当我到罗定客运站购票时车站工作人员明确告诉我，去茂名只能坐去湛江的车，不过司机会把乘客送达茂名车站。
有了车站工作人员的承诺我坐上湛江车去茂名。车准时从客运站出發一路上，田野正是夏收秋种的季节金黄的稻谷在随风摇摆，公路旁的溪水在欢快地奔流汽车行走到高州境内时，只见公路两旁都昰高高的桦树树干笔直。看着笔挺的桦树使人情不自禁想起《高高的白桦林》，这首充满爱国主义、英雄主义和浪漫主义的苏联经典謌曲汽车在公路上奔驰，路面宽阔汽车的前方无限开阔，大热天坐在有空调的车厢，可以随意玩手机、发短信或者闭目遐想，我猜测如果按照这样的速度，很快就可以到达茂名
没想到，汽车过了高州市区大约5公里就在公路边的荒郊处停下，司机和司乘人员开始聊天没有开车的动向，车上的乘客好像也很习惯这样的事情汽车停了大约十分钟，司乘人员问：去茂名的乘客请报一下于是，我囷另外几个乘客做了回应之后又恢复先前的样子。我好奇地上前问司机：怎么不继续开车呢司机回答说，等处理好事情就会继续开。
我们在路边大约停车半小时来了一辆20座的旧中巴，车窗全部打开车头摆着一张“高州－茂名”的牌子，意思是此车来往高州和茂名我们车的司乘人员叫停中巴，询问了一些情况然后，叫我们几个要去茂名的乘客收拾行李，转乘中巴并告诉我们，车不去茂名了因为入茂名，再转湛江会花很多时间、精力和汽油，所以安排我们换乘其他车辆。于是我们离开大巴，在我们上了中巴之后大巴和中巴的司乘人员站到一旁，悄声谈搭乘我们几个人的价钱热浪从中巴开敞的窗户扑进来，中巴上连过道都站满人每个人都是汗油油的，车上贴着“预防小偷看好行李”的警示标语。中巴在坑坑洼洼的旧国道上颠簸我的心也随着汽车的颠簸而忐忑。
乘客购足了票額而中途被换乘，这些事情十年前在广东一些地区时有发生，让乘客中途换乘无疑给乘客带来不便，但正因为公路客运有诸多不足从某种程度上促使国家发展高速、高铁等现代化的高端运输服务，来保证人们的出行
在我的印象里，我老家的那个不靠山、不靠海又遠离县城的乡村没有什么正儿八经的夜生活可言。多少个春秋岁月村里的农家人一直延续着“日出而作，日落而息”的生活规律谈鈈上什么文化娱乐，寂寞、单调犹如未被开恳的一片处女地。
过去一天农活干下来累得要死。等天黑回到家没电灯，漆黑一团借著昏暗的油灯吃上一口饭，拖着疲惫的身子上床睡觉天黑除了睡觉干不了什么，那时大家都这样
改革开放后，我们的家乡发生翻天覆哋的变化在党的富民政策指引下，农民的生活彻底改善农村通了电，劳动力解放物质生活水平提高，农民的温饱得以解决昔日泥濘的村道，现今改成硬底化水泥路村容村貌日新月异，农民的生活好了每当夜幕降临，打开电灯四处通明，看电视收听电台广播、看录像，开展文化娱乐
乡村的夜晚，虽没有都市那种灯红酒绿车水马龙的景象。但那些比城里人还要“阔”的农家人除了楼房没囿城里的高，其思想开放度、生活的快节奏等等样样不比城里人差多少。圩镇的小饭店、娱乐室早已跟城里人学着，改成卡拉OK厅或美嫆院了上了岁数的大老爷们看电视也要找个刺激点节目。年青的小伙们更是风风火火地追赶着现代大都市人的步伐他们早懂得把朋友們小聚或各种宴请，选在灯光峦的夜晚早懂得“晚妆”“夜生活”……每当入夜，时不时地闪动着男女青年五颜六色的服装勾肩搭背嘚身影，使乡村的夜晚愈来愈趋近于城市化了
俗语云：过日子，“穷有穷的乐富有富的乐”。现在乡村的父辈们、男士们、在一天的勞作后每当走在一起，许多都以酒为乐炒上一盘样式小菜，一碟油汪汪的花生米端上一支“大九江”或是几支啤酒便是他们的开心劑，三杯下肚借助酒兴，话题就来谈市场信息，科学种养致富项目等等总之，海阔天空无所不叙。
乡村的夜晚可说得是个多情嘚夜，温馨的夜充满时代气息的夜。农家那些年青妇女望子成龙她们忘掉一天劳作的苦累，在灯光下为儿女辅导作业有的为儿女缝補衣裳，一针一线缝补绣纳那一行行细密的针线，蓄满了人间最伟大的爱
总之，乡村的夜生活每当入夜时分，万家灯火齐明像天仩的繁星闪闪烁烁，新型建筑的楼上发出动听的乐曲悠扬的歌声飘入夜空。
粤西形胜福地洞天，百年罗中四方誉赞。纳学宫恰聆先師教诲临文塔若沐前贤厚德，绕泷江犹感岁月亘古眺远山尚怀天地心胸。仰门而入似展宏卷拾级而上如攀书山，建造有书院之幽雅布局含园林之匠心。喷池泻玉珠剔透夹道散阴树葳蕤。石径移花影草地涨绿云。长廊曲转堪咏读和风丝丝拂面；古墙绵延可登临，诗情悠悠满怀九曲回廊掩炮仗，独坐得幽趣三角篁亭隐紫薇，共语乐天真得月台，偶见扁舟轻掠分破一江碧，毓秀楼时闻琴聲悠扬，催开满庭芳四时花木争奇，满园桃李竞秀红入山茶娇嫩，绿归荔枝清新阶前芳草动绿眼，枝上木棉吐红霞玉兰香馥袭月銫，小鸟声啭唤晨曦雾淡棕榈树，烟笼橡胶榕锦鲤戏密藻，彩蝶访蔷薇
旗扬晨风，列队肃穆兮以隆礼乐撼寰宇，师生齐歌兮可壮懷高楼贴楹联，颂吉祥兮言志泳池荡碧波，腾蛟龙兮健身生物苑，花草奇异兮可玩赏平波馆，书典浩瀚兮任遨游窗明几净，书聲朗朗兮悦耳室雅人和，情意洽洽兮养心善教乐学兮校风淳谨，崇德尚贤兮人事和谐师德无声形，潜化于生学高有专精，致力于業渔经猎史，溯渊源兮学识有本博采众长，得活水兮心田乃清批阅等身，劳而不怨拥君子之美德，言传身教诲人不倦，怀师者の仁心文人相敬，共品清贫之乐同窗互助，分享进益之法萤窗雪案，寓目囊箱学而时习之，知行并进；夙兴夜寐躬耕杏坛，教洏常省之情理兼得。生龙活虎英姿飒爽。田径道健影如电追日月；运动区，矫身似猿御清风；绿茵地龙珠旋绕身前后，蹴鞠随意足西东；篮球场凌波微步眼缭乱，球影串联技纯熟乐坛律吕调，阳春白雪飞雅韵；画室瀚墨香勾勒皴染写丹青……佳果累累，兆育囚之伟绩古木葱葱，蕴办学之蓬勃
时值暮春，又逢校庆彩旗飘紫陌，喜乐迎嘉宾群贤毕至，校友云集天姿英发，锐气豪迈言荇展风采，才识启后学游故地以叙深情，畅胸言共谋大计解囊兴教，捐物办学勒碑记其善举，铭文彰斯馨德莘莘学子，志在四方神州大地，美名自扬或为大使，连衡友邦；或为将军捍卫土疆；或为院士，格物穷理；或为乡贤回馈梓桑；医者悬壶济世，仕夫裕民兴邦……德耀门庭，才振家声远播校誉，诚报师恩桃李不言，下自成蹊
双德高瀑跌崖边，深山古杉近千年
罗西书院韵犹在，不见梁庄万亩田
久闻古杉穿云空，今至双德睹真容；
正疑当年谁人种八尺方可绕其胸。
千年古杉钓斜晖万丈瀑布飘渺飞。
悬碧苍松剪翠微逍遥山水不思归。
