为什么武术有南拳北腿的说法？
为什么武术有南拳北腿的说法？
09-05-10 &
论武之南拳北腿中国古代武术素有南拳北腿之分，风格迥异，特点鲜明。日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方，这是北派武术的特点；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，此乃南派武术的特点。这里要先明确一点，即此篇所谈的武术主要指拳脚功夫。中国古代武术风格的差异可以用地域来区分，但造成这差异的关键在于体格上的差距，正是由于身体条件上的差距才造成了南北流派在武术风格上的差异。在笔者看来，南北民众在身体上的差距源于五胡乱华，而造成五胡乱华这一局面的原因则又得从东汉末年说起。先看两组数据，“至桓帝永寿三年，户千六十七万七千九百六十，口五千六百四十八万六千八百五十六。”；“太康元年平吴，大凡户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三。”这两段文字皆出自《晋书·地理志》，从中我们可以看到的是在东汉永寿三年即公元157年，当时中原的人口为5648万，而到了西晋太康元年即公元 280年，这时的中原人口仅为1616万。短短的一百多年，中国的人口就骤减3000多万，这和东汉末年的大战乱以及之后的三国分立不无关系。这里要注意一点，即东汉末年的大战乱都发生在中原地区，人口损失的也大都是汉人。一方面中原汉族的人口骤减，而另一方面北方少数民族则在大规模内迁，民族结构也由此产生了巨大的变化。原本在人口比例中占有绝对优势的汉人已逐渐被少数民族追上，公元299年江统在《徙戎论》中说：“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半”。仅算此地少数民族人数，在人口比例中就已达到25％，可见其数量之多。在这样的历史背景下，不同的民族开始逐渐融合，然而这一过程远没有想象中的那么平坦、顺利。
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南拳北腿南拳北腿　　概括描述　　中国古代武术素有南拳北腿之分，风格迥异，特点鲜明。日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方，这是北派武术的特点；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，此乃南派武术的特点。这里要先明确一点，即此篇所谈的武术主要指拳脚功夫。　　中国古代武术风格的差异可以用地域来区分，但造成这差异的关键在于体格上的差距，正是由于身体条件上的差距才造成了南北流派在武术风格上的差异。　　历史发展　　在笔者看来，南北民众在身体上的差距源于五胡乱华，而造成五胡乱华这一局面的原因则又得从东汉末年说起。先看两组数据，“至桓帝永寿三年，户千六十七万七千九百六十，口五千六百四十八万六千八百五十六。”；“太康元年平吴，大凡户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三。”　　这两段文字皆出自《晋书·地理志》，从中我们可以看到的是在东汉永寿三年即公元157年，当时中原的人口为5648万，而到了西晋太康元年即公元280年，这时的中原人口仅为1616万。短短的一百多年，中国的人口就骤减3000多万，这和东汉末年的大战乱以及之后的三国分立不无关系。　　这里要注意一点，即东汉末年的大战乱都发生在中原地区，人口损失的也大都是汉人。一方面中原汉族的人口骤减，而另一方面北方少数民族则在大规模内迁，民族结构也由此产生了巨大的变化。原本在人口比例中占有绝对优势的汉人已逐渐被少数民族追上，公元299年江统在《徙戎论》中说：“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半”。仅算此地少数民族人数，在人口比例中就已达到25％，可见其数量之多。在这样的历史背景下，不同的民族开始逐渐融合，然而这一过程远没有想象中的那么平坦、顺利。　　公元304年，巴氐李雄建立成汉帝国，五胡史正式开始。公元439年，北魏统一华北，十六国结束，南北朝开始。公元589年，继承北方霸业的隋朝大军横扫江南，北朝并吞南朝，中原统一。在这段将近300年的时间里面，中国北方一直为少数民族占据，由于战火连年，再加上屡见不鲜的大屠杀，在北方原先意义上的汉人已经基本消失。五胡乱华这一时期，在文化上的确是少数民族融进了汉族，不过在身体特征上，至少在北方是汉族融入了少数民族，南北双方民众在身体上的差距也就由此被迅速拉大。　　现在回到主题，继续说武术。基于身体上的差距，笔者以为，在很长的一段时间内，北派武术都处在一个强势地位。看待这一观点，请先把武侠小说的气功概念去掉，气功当然存在，但是它绝对抵消不了身体上的差距，而且它的作用也远不及身体优势明显。　　相比于南方人，北方人身高腿长，而且体格健壮，在力量上优势突出，其武术也更突出了这些特点。比如拳法上常用砸、崩、捶，出手也强调抡、冲、撞等，这些技巧的建立基础在于力量上的优势。至于腿法的运用及技巧上，南派更是远远不如。　　在这段时期内，南派武术和北派武术最大的差距体现在攻击范围及攻击力量上，尤其是后者。南派武术虽然可以利用灵活、快速的特色，然而这只能抵消在攻击范围上的差距，无法弥补在力量上的绝对差距。如果强调力量上的锻炼，那势必又会影响身体的灵活性，如此一来攻击范围上的缺陷又会暴露出来。可以说南派武术整个发展的核心就是在保持身体灵活的前提下增加攻击力度，而当这一点实现的时候就是南派武术赶上北派的时候。　　将时间定格在明朝，这一时期是中国古代武术全面大发展的时代，无论南北流派都在这个阶段达到了一个鼎盛时期，也就是说南派武术在明朝已经赶上的北派。武学界也认定南派武术的特点就是在这段时期形成的，关于这点笔者有自己的看法，南派武术在明朝赶上北派这没有错，但不能就此来认定南派武术特点就是在这一时期形成。在短短200多年的时间里，南派武术不但要形成自己的特点，而且要扩散到整个南方衍生出诸多的分系，另外还要对北派武术理念产生重大的影响，从时间上来很难做到。由此，笔者以为，南派武术在特点应该是在宋朝初步形成的，其中南宋时期岳家散手的出现就是一个转折点。　　先来看岳家散手的一些特点：以快制胜，出手凶猛，对指的用法很讲究，搏击时强调见缝插针，贴身进步，手法上注重环环相扣。岳家散手的最大贡献在于搏击时强调见缝插针，贴身进步，这直接形成了南派武术贴身短打的特点，同时也为寸劲的出现打下了基础。另外讲究指的运用，这个变化也及其重要，可以说它改变了南派武术的某些理念：即不追求在力量上胜过对手，但注重击打瞬间的攻击力度。　　在宋朝南派武术的特点在民间已经初步形成，但却分散各处，岳家散手就像是一根丝绳，将散落四处的珍珠统统串了起来，这就为南派武术赶上北派奠定了技巧上的基础，同时也打下了民间基础（这点是因为岳家散手凶狠毒辣，讲究实效，再加上当时的历史背景，遂有此说）。如此之后，南派武术才能在明朝与北派平分秋色。　　源于身体上的差距可以靠智慧弥补，而智慧的体现则在于技巧的发展变化上。南派武术最终赶上北派，其关键就在于对技巧的革新，尤其是在发力方面。　　从某种程度而言，中国古代北派武术的发展核心在于最大限度的发挥身体优势，而南派武术的发展核心则在于如何去运用技巧以弥补自身的不足。　　上面曾提到在明朝，南派武术对北派武术产生了重大的影响，这一点在八极拳上就可以看出。八极拳虽属北派拳术，但它却重贴身近战。在腰马步伐上和南派类似，但在拳法上又和南派区别甚大，八极拳尤重掌、劈挂的运用。南派注重于点上攻击力，而八极拳则强于面上的杀伤。八极拳最重顶、缠二法，这里的“缠”和南派又是截然不同，运用上更接近“靠”，肩靠胯顶，利用身体优势硬拼对手。从技法上来说，八极拳融合了南派的诸多技巧，同时又能将身体的优势附加于技巧之中，可以说是集南北武术风格大成于一身的一门拳术。　　“南拳北腿”这一称法可以看作是在某一时段中南派武术强于拳，而北派武术盛于腿。不过随着时间的推移，北派武术在吸收了南派的技巧之后，必定会再次赶超。不过那时已不再重要，因为无论是内在的理念还是外在的技巧，南派武术对于中国古代武术发展的影响都远远大于北派武术。从身体的较量到技巧的比拼，在南派武术的发展过程中后人看到了智慧的力量，这就是南派武术最大的贡献，而且这一点对于中国古代武术的发展具有及其关键的意义，因为它提升了武术的层次与境界。
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中国古代武术素有南拳北腿之分，风格迥异，特点鲜明。日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方，这是北派武术的特点；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，此乃南派武术的特点。这里要先明确一点，即此篇所谈的武术主要指拳脚功夫。中国古代武术风格的差异可以用地域来区分，但造成这差异的关键在于体格上的差距，正是由于身体条件上的差距才造成了南北流派在武术风格上的差异。在笔者看来，南北民众在身体上的差距源于五胡乱华，而造成五胡乱华这一局面的原因则又得从东汉末年说起。先看两组数据，“至桓帝永寿三年，户千六十七万七千九百六十，口五千六百四十八万六千八百五十六。”；“太康元年平吴，大凡户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三。”这两段文字皆出自《晋书·地理志》，从中我们可以看到的是在东汉永寿三年即公元157年，当时中原的人口为5648万，而到了西晋太康元年即公元 280年，这时的中原人口仅为1616万。短短的一百多年，中国的人口就骤减3000多万，这和东汉末年的大战乱以及之后的三国分立不无关系。这里要注意一点，即东汉末年的大战乱都发生在中原地区，人口损失的也大都是汉人。一方面中原汉族的人口骤减，而另一方面北方少数民族则在大规模内迁，民族结构也由此产生了巨大的变化。原本在人口比例中占有绝对优势的汉人已逐渐被少数民族追上，公元299年江统在《徙戎论》中说：“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半”。仅算此地少数民族人数，在人口比例中就已达到25％，可见其数量之多。在这样的历史背景下，不同的民族开始逐渐融合，然而这一过程远没有想象中的那么平坦、顺利。
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考之古代，《纪效新书》载当时拳术，如温家七十二行拳、三十六合琐、二十四弃、探马、八闪番、十二短、吕红八下、绵张短打、李半天曹聋子之腿、王鹰爪唐养吾之拿、张伯敬之肘、千跌张之跌，各有其长。其中唯李半天之腿以腿击见长，且既名为李半天，可揣想应是善于飞踢高踢。除此之外，俱不以踢击著称。可见大部分的拳种或武术并不太用此类技法，原不是现在才成为主流的。这里就可以接着谈两个问题。一是现在中国武术中出腿的比例，甚至出高腿者，其实已远较从前多了。电影电视中表演武打场面时固然如此，武术界也踢得厉害。常见各门派在武术表演时，老拳师虽大半仍守旧范，青年们就满场飞，又踢又跳，无论少林武当、南拳北派，大抵皆是这样。风气之成，我想一是这样才花俏好看、易博看场子的外行人喝采，二是受李小龙影片的影响。李小龙绰号李三脚，腿上功夫了得，电影中演示的，亦以腿法见长。他是“功夫”一词的发明人，也是振兴现代武术的大功臣。可是他的武术真是中国功夫吗？他的双节棍，就不是我国传统器械，是他从菲律宾学来的。手上的技术，除了咏春拳之外，受拳击影响极大。尤其是头部摆动以配合出拳及趋避的方法，是咏春没有的。拳击式跳跃之法，更与咏春截然异趣。他也不采用咏春的马步，而是以北方弹腿、螳螂、查拳等常用的那种侧面对敌方式，跨大马步，然后侧踢、后旋踢出腿。那种侧踢、后旋踢，乃至飞身侧踢，我不敢说传统武术中一定没有，但即使有也是极罕见的。恐怕是他在美国参考日本空手道、韩国合气道而学来之技法。做为一位武术家，他这样博取众长，汲精用宏，当然很可钦佩，但以之为模型来了解中国武术，可能就大堪商榷了。现代练武的人，看惯了李小龙踢、再看李连杰在银幕上也这样踢来踢去，又看到跆拳道、泰拳那样踢，于是踢技大昌，远多于古，自然也不一定就是坏事。可是对于传统武术是否应如此改造，或许也还可以讨论。另一个问题是：南拳北腿云云，不只是对南北拳派拳种太简单的概括，更是对拳术不恰当的简括。拳术如舞蹈。世界上的舞，有专门表现头发的，如台湾阿美族祭礼中甩发为舞。有专门表现头部的。也有以动颈子为特征的，如新疆维吾尔人之舞。又有抖肩的，如蒙古一些舞。还有扭腰的，如阿拉伯之肚皮舞。有摆臀的，如夏威夷之草裙舞。更有动脚而上肢不甚动者，如欧洲宫廷若干舞种。另有专借脚尖表现者，如芭蕾舞。有专门在脚底板下功夫的，如踢踏舞。又有身腿都不太动而主要以手指表现者，如泰国舞。不同的舞蹈，开发着身体不同的美感；善于利用身体某一个部分，也就形成各个不同的舞种。舞蹈如此，武术何独不然？舞以求美，武以尽力。要穷极身体所能表现的力量，达到搏击的目的，其能开发身体每一个部位，原理是一样的。番子之长为练手，劈挂之长为练拳，查拳之长为练行，弹腿之长为练腿，乃至张伯敬之肘、千跌张之跌，头、肩、臂、拳、掌、指、肘、膝、腿、胫、脚，无不可以也应该予以发展运用。各人秉性不同，所利用者也就不一样，哪里是“拳”“腿”两个字所能概括的呢？
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　中国古代武术素有南拳北腿之分，风格迥异，特点鲜明。日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方，这是北派武术的特点；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，此乃南派武术的特点。这里要先明确一点，即此篇所谈的武术主要指拳脚功夫。　　中国古代武术风格的差异可以用地域来区分，但造成这差异的关键在于体格上的差距，正是由于身体条件上的差距才造成了南北流派在武术风格上的差异。　　历史发展　　在笔者看来，南北民众在身体上的差距源于五胡乱华，而造成五胡乱华这一局面的原因则又得从东汉末年说起。先看两组数据，“至桓帝永寿三年，户千六十七万七千九百六十，口五千六百四十八万六千八百五十六。”；“太康元年平吴，大凡户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三。”　　这两段文字皆出自《晋书·地理志》，从中我们可以看到的是在东汉永寿三年即公元157年，当时中原的人口为5648万，而到了西晋太康元年即公元280年，这时的中原人口仅为1616万。短短的一百多年，中国的人口就骤减3000多万，这和东汉末年的大战乱以及之后的三国分立不无关系。　　这里要注意一点，即东汉末年的大战乱都发生在中原地区，人口损失的也大都是汉人。一方面中原汉族的人口骤减，而另一方面北方少数民族则在大规模内迁，民族结构也由此产生了巨大的变化。原本在人口比例中占有绝对优势的汉人已逐渐被少数民族追上，公元299年江统在《徙戎论》中说：“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半”。仅算此地少数民族人数，在人口比例中就已达到25％，可见其数量之多。在这样的历史背景下，不同的民族开始逐渐融合，然而这一过程远没有想象中的那么平坦、顺利。　　公元304年，巴氐李雄建立成汉帝国，五胡史正式开始。公元439年，北魏统一华北，十六国结束，南北朝开始。公元589年，继承北方霸业的隋朝大军横扫江南，北朝并吞南朝，中原统一。在这段将近300年的时间里面，中国北方一直为少数民族占据，由于战火连年，再加上屡见不鲜的大屠杀，在北方原先意义上的汉人已经基本消失。五胡乱华这一时期，在文化上的确是少数民族融进了汉族，不过在身体特征上，至少在北方是汉族融入了少数民族，南北双方民众在身体上的差距也就由此被迅速拉大。
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这个是风格的不同！北方的功夫说白了大动作！！！
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中国古代武术素有南拳北腿之分，风格迥异，特点鲜明。日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方，这是北派武术的特点；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，此乃南派武术的特点。这里要先明确一点，即此篇所谈的武术主要指拳脚功夫。    中国古代武术风格的差异可以用地域来区分，但造成这差异的关键在于体格上的差距，正是由于身体条件上的差距才造成了南北流派在武术风格上的差异。    相比于南方人，北方人身高腿长，而且体格健壮，在力量上优势突出，其武术也更突出了这些特点。比如拳法上常用砸、崩、捶，出手也强调抡、冲、撞等，这些技巧的建立基础在于力量上的优势。至于腿法的运用及技巧上，南派更是远远不如。    在这段时期内，南派武术和北派武术最大的差距体现在攻击范围及攻击力量上，尤其是后者。南派武术虽然可以利用灵活、快速的特色，然而这只能抵消在攻击范围上的差距，无法弥补在力量上的绝对差距。如果强调力量上的锻炼，那势必又会影响身体的灵活性，如此一来攻击范围上的缺陷又会暴露出来。可以说南派武术整个发展的核心就是在保持身体灵活的前提下增加攻击力度，而当这一点实现的时候就是南派武术赶上北派的时候。    将时间定格在明朝，这一时期是中国古代武术全面大发展的时代，无论南北流派都在这个阶段达到了一个鼎盛时期，也就是说南派武术在明朝已经赶上的北派。武学界也认定南派武术的特点就是在这段时期形成的，关于这点笔者有自己的看法，南派武术在明朝赶上北派这没有错，但不能就此来认定南派武术特点就是在这一时期形成。在短短200多年的时间里，南派武术不但要形成自己的特点，而且要扩散到整个南方衍生出诸多的分系，另外还要对北派武术理念产生重大的影响，从时间上来很难做到。由此，笔者以为，南派武术在特点应该是在宋朝初步形成的，其中南宋时期岳家散手的出现就是一个转折点。先来看岳家散手的一些特点：以快制胜，出手凶猛，对指的用法很讲究，搏击时强调见缝插针，贴身进步，手法上注重环环相扣。岳家散手的最大贡献在于搏击时强调见缝插针，贴身进步，这直接形成了南派武术贴身短打的特点，同时也为寸劲的出现打下了基础。另外讲究指的运用，这个变化也及其重要，可以说它改变了南派武术的某些理念：即不追求在力量上胜过对手，但注重击打瞬间的攻击力度。在宋朝南派武术的特点在民间已经初步形成，但却分散各处，岳家散手就像是一根丝绳，将散落四处的珍珠统统串了起来，这就为南派武术赶上北派奠定了技巧上的基础，同时也打下了民间基础（这点是因为岳家散手凶狠毒辣，讲究实效，再加上当时的历史背景，遂有此说）。如此之后，南派武术才能在明朝与北派平分秋色。    源于身体上的差距可以靠智慧弥补，而智慧的体现则在于技巧的发展变化上。南派武术最终赶上北派，其关键就在于对技巧的革新，尤其是在发力方面。从某种程度而言，中国古代北派武术的发展核心在于最大限度的发挥身体优势，而南派武术的发展核心则在于如何去运用技巧以弥补自身的不足。上面曾提到在明朝，南派武术对北派武术产生了重大的影响，这一点在八极拳上就可以看出。八极拳虽属北派拳术，但它却重贴身近战。在腰马步伐上和南派类似，但在拳法上又和南派区别甚大，八极拳尤重掌、劈挂的运用。南派注重于点上攻击力，而八极拳则强于面上的杀伤。八极拳最重顶、缠二法，这里的“缠”和南派又是截然不同，运用上更接近“靠”，肩靠胯顶，利用身体优势硬拼对手。从技法上来说，八极拳融合了南派的诸多技巧，同时又能将身体的优势附加于技巧之中，可以说是集南北武术风格大成于一身的一门拳术。   “南拳北腿”这一称法可以看作是在某一时段中南派武术强于拳，而北派武术盛于腿。不过随着时间的推移，北派武术在吸收了南派的技巧之后，必定会再次赶超。不过那时已不再重要，因为无论是内在的理念还是外在的技巧，南派武术对于中国古代武术发展的影响都远远大于北派武术。从身体的较量到技巧的比拼，在南派武术的发展过程中后人看到了智慧的力量，这就是南派武术最大的贡献，而且这一点对于中国古代武术的发展具有及其关键的意义，因为它提升了武术的层次与境界。
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南拳北腿-概括描述       中国古代武术素有南拳北腿之分，风格迥异，特点鲜明。日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方，这是北派武术的特点；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，此乃南派武术的特点。这里要先明确一点，即此篇所谈的武术主要指拳脚功夫。   中国古代武术风格的差异可以用地域来区分，但造成这差异的关键在于体格上的差距，正是由于身体条件上的差距才造成了南北流派在武术风格上的差异。南拳北腿-历史发展        在笔者看来，南北民众在身体上的差距源于五胡乱华，而造成五胡乱华这一局面的原因则又得从东汉末年说起。先看两组数据，“至桓帝永寿三年，户千六十七万七千九百六十，口五千六百四十八万六千八百五十六。”；“太康元年平吴，大凡户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三。”    这两段文字皆出自《晋书·地理志》，从中我们可以看到的是在东汉永寿三年即公元157年，当时中原的人口为5648万，而到了西晋太康元年即公元280年，这时的中原人口仅为1616万。短短的一百多年，中国的人口就骤减3000多万，这和东汉末年的大战乱以及之后的三国分立不无关系。   这里要注意一点，即东汉末年的大战乱都发生在中原地区，人口损失的也大都是汉人。一方面中原汉族的人口骤减，而另一方面北方少数民族则在大规模内迁，民族结构也由此产生了巨大的变化。原本在人口比例中占有绝对优势的汉人已逐渐被少数民族追上，公元299年江统在《徙戎论》中说：“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半”。仅算此地少数民族人数，在人口比例中就已达到25％，可见其数量之多。在这样的历史背景下，不同的民族开始逐渐融合，然而这一过程远没有想象中的那么平坦、顺利。   公元304年，巴氐李雄建立成汉帝国，五胡史正式开始。公元439年，北魏统一华北，十六国结束，南北朝开始。公元589年，继承北方霸业的隋朝大军横扫江南，北朝并吞南朝，中原统一。在这段将近300年的时间里面，中国北方一直为少数民族占据，由于战火连年，再加上屡见不鲜的大屠杀，在北方原先意义上的汉人已经基本消失。五胡乱华这一时期，在文化上的确是少数民族融进了汉族，不过在身体特征上，至少在北方是汉族融入了少数民族，南北双方民众在身体上的差距也就由此被迅速拉大。   现在回到主题，继续说武术。基于身体上的差距，笔者以为，在很长的一段时间内，北派武术都处在一个强势地位。看待这一观点，请先把武侠小说的气功概念去掉，气功当然存在，但是它绝对抵消不了身体上的差距，而且它的作用也远不及身体优势明显。   相比于南方人，北方人身高腿长，而且体格健壮，在力量上优势突出，其武术也更突出了这些特点。比如拳法上常用砸、崩、捶，出手也强调抡、冲、撞等，这些技巧的建立基础在于力量上的优势。至于腿法的运用及技巧上，南派更是远远不如。    在这段时期内，南派武术和北派武术最大的差距体现在攻击范围及攻击力量上，尤其是后者。南派武术虽然可以利用灵活、快速的特色，然而这只能抵消在攻击范围上的差距，无法弥补在力量上的绝对差距。如果强调力量上的锻炼，那势必又会影响身体的灵活性，如此一来攻击范围上的缺陷又会暴露出来。可以说南派武术整个发展的核心就是在保持身体灵活的前提下增加攻击力度，而当这一点实现的时候就是南派武术赶上北派的时候。   将时间定格在明朝，这一时期是中国古代武术全面大发展的时代，无论南北流派都在这个阶段达到了一个鼎盛时期，也就是说南派武术在明朝已经赶上的北派。武学界也认定南派武术的特点就是在这段时期形成的，关于这点笔者有自己的看法，南派武术在明朝赶上北派这没有错，但不能就此来认定南派武术特点就是在这一时期形成。在短短200多年的时间里，南派武术不但要形成自己的特点，而且要扩散到整个南方衍生出诸多的分系，另外还要对北派武术理念产生重大的影响，从时间上来很难做到。由此，笔者以为，南派武术在特点应该是在宋朝初步形成的，其中南宋时期岳家散手的出现就是一个转折点。     先来看岳家散手的一些特点：以快制胜，出手凶猛，对指的用法很讲究，搏击时强调见缝插针，贴身进步，手法上注重环环相扣。岳家散手的最大贡献在于搏击时强调见缝插针，贴身进步，这直接形成了南派武术贴身短打的特点，同时也为寸劲的出现打下了基础。另外讲究指的运用，这个变化也及其重要，可以说它改变了南派武术的某些理念：即不追求在力量上胜过对手，但注重击打瞬间的攻击力度。在宋朝南派武术的特点在民间已经初步形成，但却分散各处，岳家散手就像是一根丝绳，将散落四处的珍珠统统串了起来，这就为南派武术赶上北派奠定了技巧上的基础，同时也打下了民间基础（这点是因为岳家散手凶狠毒辣，讲究实效，再加上当时的历史背景，遂有此说）。如此之后，南派武术才能在明朝与北派平分秋色。源于身体上的差距可以靠智慧弥补，而智慧的体现则在于技巧的发展变化上。南派武术最终赶上北派，其关键就在于对技巧的革新，尤其是在发力方面。从某种程度而言，中国古代北派武术的发展核心在于最大限度的发挥身体优势，而南派武术的发展核心则在于如何去运用技巧以弥补自身的不足。上面曾提到在明朝，南派武术对北派武术产生了重大的影响，这一点在八极拳上就可以看出。八极拳虽属北派拳术，但它却重贴身近战。在腰马步伐上和南派类似，但在拳法上又和南派区别甚大，八极拳尤重掌、劈挂的运用。南派注重于点上攻击力，而八极拳则强于面上的杀伤。八极拳最重顶、缠二法，这里的“缠”和南派又是截然不同，运用上更接近“靠”，肩靠胯顶，利用身体优势硬拼对手。从技法上来说，八极拳融合了南派的诸多技巧，同时又能将身体的优势附加于技巧之中，可以说是集南北武术风格大成于一身的一门拳术。“南拳北腿”这一称法可以看作是在某一时段中南派武术强于拳，而北派武术盛于腿。不过随着时间的推移，北派武术在吸收了南派的技巧之后，必定会再次赶超。不过那时已不再重要，因为无论是内在的理念还是外在的技巧，南派武术对于中国古代武术发展的影响都远远大于北派武术。从身体的较量到技巧的比拼，在南派武术的发展过程中后人看到了智慧的力量，这就是南派武术最大的贡献，而且这一点对于中国古代武术的发展具有及其关键的意义，因为它提升了武术的层次与境界。
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中国古代武术素有南拳北腿之分，风格迥异，特点鲜明。日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方，这是北派武术的特点；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，此乃南派武术的特点。这里要先明确一点，即此篇所谈的武术主要指拳脚功夫。考之古代，《纪效新书》载当时拳术，如温家七十二行拳、三十六合琐、二十四弃、探马、八闪番、十二短、吕红八下、绵张短打、李半天曹聋子之腿、王鹰爪唐养吾之拿、张伯敬之肘、千跌张之跌，各有其长。其中唯李半天之腿以腿击见长，且既名为李半天，可揣想应是善于飞踢高踢。除此之外，俱不以踢击著称。可见大部分的拳种或武术并不太用此类技法，原不是现在才成为主流的。中国古代武术风格的差异可以用地域来区分，但造成这差异的关键在于体格上的差距，正是由于身体条件上的差距才造成了南北流派在武术风格上的差异
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