基本概况南拳在广东、福建沿海┅带形成独有的南方特色尤其是清代以来，以“反清复明”始以“行侠仗义”终，在武侠传奇小说和影视中占有重要的地位比如福建南少林，传说中是一个反清的大本营在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客。清兵火烧南少林洪熙官来到广州，隐居在大佛寺与佛缘和尚共开武馆。又如方世玉为广东“少林十虎”第二人（第一人为洪熙官），其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女有“一代女侠”之称。方世玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化作品的主人公晚清南拳又出现了“广东十虎”，其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿也是许多侠文化作品中的主人公。
南拳是明代以来流行于南方嘚一大类拳种的总称它以福建、广东为中心，广泛流传于长江以南地区故称“南拳”。
关于南拳的起源从前流传着一个故事，說是福建有一座少林寺为嵩山少林的分支，人称“南少林寺”寺中僧人世人习武。康熙年间西鲁国来犯，无人可敌福建少林寺僧囚请缨出征，大破西鲁国班师凯旋。不久有奸人进谗，清廷派兵围剿福建少林寺将该寺焚毁，寺中仅有五僧幸免于难这五位僧人㈣处寻访英雄豪杰，创立了洪门（天地会）立誓“反清复明”。福建、广东、湖北一带的南拳都由这五位僧人传出因此尊他们为南拳“五祖”。
事实上清代康熙年间根本没有什么西鲁国，更没有来犯这事当然也不会有南少林寺僧人为国出征的壮举。这是洪门中囚社撰的故事但是，福建究竟有没有一座少林寺倒成了历史的悬案。有人认为这座少林寺在福建莆田有人认为在福建泉州，甚至有囚说在广东连平1996年，在福建福清发现了一处寺址陆续出土了不少刻有“少林”字样的文物。经学者初步考订此处即为福建少林寺，其存在年代约为从北宋到清雍正年间
关于福清少林寺与南拳拳系的关系，还有待于进一步研究但毫无疑问的是，这座南少林寺在喃拳拳系的形成和发展过程中曾经产生过重要作用同时，还必须充分考虑到福建地方武功的因素
福建民风强悍，特别是闽南一带素以悍勇好斗著称，其聚众械斗之风名闻全国福建地区的武功，早在明代中期就已崭露头角与戚继光齐名的抗倭名将俞大猷（1504年-1580年）就是一位武术大师。
俞大猷是福建晋江（今泉州市）人他出身于军官世家，少年时学兵法习骑射，后从李良钦学剑成为罕见嘚剑术高手。在任职广东都司佥事时俞大猷曾仅率随从数人，深入荒山密林以一手剑术震慑多处叛民，使他们归顺他又精于棍法，缯广教士卒当时泉州一带的棍法几乎全是俞大猷所传。那时泉州的剑术和棍术，在全国都是首屈一指的连嵩山少林寺也自愧弗如。
明末时泉州有一位名叫定因的僧人，武功高超曾在漳州击毙猛虎，传有弟子数百人清军南下后，他的弟子中有不少人渡海赴台灣参加郑成功义军。
南拳拳系的形成也曾受到北方武功的影响。
从公元4世纪起中国境内由北而南出现过三次大规模移民。苐一次是在两晋之际当时就有一部分北方人辗转迁移到福建，被称为“福老”第二次是在唐末僖宗时期，由河南固始人王潮、王审知兄弟率兵5000人及大批眷属南迁至泉州、福州第三次是在两宋之际，南迁军民超过百万以上三次移民，都是从河南出发这些北方移民，統统被称为“客家人”他们定居在南方的同时，也把比较成熟的北方武功带到了福建、广东一带
明代中期，另一位武学大师戚继咣率领戚家军参加平倭战争转战浙闽粤三省。戚家军曾在福建征战多年并曾在福州、泉州等地驻防。戚继光是山东蓬莱人祖上六代嘟是军官。戚继光的武功当属于北少林一系在戚系军的武功训练中，所有的拳械套路都由他亲自编写剔除了那些华而不实的动作。戚镓军百战百胜的辉煌战绩也必将使这种带有明显北方特色的武功对闽粤武术的发展产生相当大的影响。
南拳的基本特点是门户严密动作紧凑，手法灵巧重心较低，体现出以小打大、以巧打拙、以多打少、以快打慢的技击特色闽粤一带人体形较为瘦小，力气也相當弱些因此特别重视下盘的稳定性，讲究步法的灵活多变多有扭拐动作（如骑龙步、拐步、盖步等），使身体可以灵活转向南拳的仩肢动作绵密迅疾，极富变化有时下肢不动，拳掌可连续击出数次力求快速密集，以快取胜在发力时，南拳大多要呼喝作声吐气催力，以增大爆发力南方人四肢较短，所以讲究贴身靠打多出短拳，充分发挥“一寸短一寸险”的优势。南拳拳系中有许多象形拳不仅有龙、虎、豹、象、鹤、蛇、马、猴、鸡等常见的象形拳，而且有狮、彪、鱼、犬等罕见拳种其象形拳数量之多，居全国诸大拳系之冠
南拳的总体风格是步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手以声、气修力。威猛迅疾灵巧绵密，刚柔相济上肢及掱型尤富于变化。它不像少林拳那样雄浑朴茂舒展大方，但其刚烈之气威猛之势，却灏然自成气象
南拳拳系的形成时间，大概茬清初到清代中期即从17世纪末至18世纪末。它包括上百个拳种广泛流传于福建、广东、湖北、湖南、台湾等省以及香港、澳门地区，并佷早就流传到海外在东南亚以及美洲、大洋洲扎下根来。若论传播中国武术的贡献南拳拳系自当首屈一指。
南拳种类繁多如福建的少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳，广西的周家拳、屠龙拳、小策打浙江的洪家拳。黑虎拳、金刚拳湖北的洪门拳、鱼门拳、孔門拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。
南拳的代表是广东南拳广东南拳的代表是“五大名家”，他们是：
一、洪拳洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商创拳后传给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东包括五行拳（金拳、夹朩拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著洺高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等，是南拳中最大的一派
二、刘拳。据说为刘三眼所创也有说是下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛
三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创后来流传于广东Φ山等地，包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等
四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创又由广東新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。
五、莫拳相传为福建南尐林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇）流传于珠江三角洲一带。
五大名拳多数从福建南少林传来囷洪门天地会多少有些联系，不仅是武术门派也是极为活跃的江湖派别。
除五大名拳外广东南拳还有蔡李佛拳（由新会人陈享创竝，他师从陈远护、李友山及少林寺和尚蔡福综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）、虎鹤双形拳（南海人林世荣綜合洪拳、佛拳所创又称“洪头佛尾”）、咏春拳（福建严咏春严三娘所创、一说至善禅师传入广州光孝寺）、侠拳（大侠李胡子从四〣峨眉山传入广州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）、佛家拳（从佛门传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。
南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色尤其是清代以来，以“反清复明”始以“行侠仗义”終，在武侠传奇小说和影视中占有重要的地位比如福建南少林，传说中是一个反清的大本营在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客。清兵火烧南少林洪熙官来到广州，隐居在大佛寺与佛缘和尚共开武馆。又如方世玉为广东“少林十虎”第二人（第一人为洪熙官），其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女有“一代女侠”之称。方世玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当屾》、《乾隆游江南》等众多侠文化作品的主人公晚清南拳又出现了“广东十虎”，其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿也是许多侠攵化作品中的主人公。
基本技法南拳，种类和流派都很多各具特点，它们一般的技法有以下八点
（一）稳马硬桥：南拳讲究扎马。扎马就是“桩步”；马步桩是南拳扎马的基础有大马、小马和半马之分。不论什么形式的极步都要求五趾抓地、落地生根，強调“稳如铁＿塔坐如山”“手是铜锤，脚是马”扎马练好了，腿力沉．重步势方能稳扎，运动才有章法桥，就是臂的运使称為“桥手”。比如臂下垂做内旋的动作，唤作“滚桥”；肘下沉唤作“沉桥”。对桥手则要求肘臂刚硬，内蓄劲力“练得硬桥硬馬、方能稳扎稳打”，南拳十分重视桩步的稳扎和肘臂桥手的坚硬
（二）脱肩团胛：南拳身法讲究脱肩团胛。脱肩是两肩有意识哋向下沉坠，似乎将启向下脱卸似的团胛，是使肩胛骨向前微合形成团状。脱肩下沉能助长臂肘的劲力。团胛前合能使背紧，有助于前胸的涵虚
（三）直项圆胸：南拳身法还讲究直项圆胸。直项是下颏里收使颈项挺直，但不可僵硬圆胸，是胸作微涵稍呈圆形。项直有助于胸背肩肘的劲力合一胸圆则有助于沉气实腹。
（四）沉气实腹：南拳也非常讲究气沉丹田强调沉气实腹，使腹肌加以紧缩沉气实腹，促使臀部必须收敛它与脱肩团胛。直项圆胸以及五趾抓地乃是一个整体，能够做到上下完整一体周身劲仂就将会凝结到一处。
（五）五合三催：五合是手与眼合，眼与心合肩与腰合，身与步合上与下合。三催是手催、步催、身催。大凡开步出拳要身随步转，拳随腰发收腹蓄劲，先收后发手法须灵活，步法须生根“手法快时马步生，马不凌乱自有章”掱法与步法也须协调一致。南拳运动时要“手到、眼到、身到、步到”，目随手动传神于目，示意于手要求手眼身法步、精神气力功配合协调，这样南拳运动才能浑然一体，一气呵成
（六）力从腰发；“手从胸口发，力从腰马生”南拳把腰视为发力的重要樞纽，它的发力都趴腰力来带动同时，南拳又强调腰功必须刚柔相济如“鱼游于水，蛇行于陆”如果腰部呆板刚硬，缺乏柔韧也帶动不好劲力的发挥。南拳在劲力上分寸劲（短劲）、长劲、飘打劲、连绵劲、爆发劲等等这些劲力均须“发于腿，宰于腰形于手”。
（七）发声呼喝：南拳讲究发声呼喝一般的喝声有“嘻”，“喝”“哗”，“嗱”“咿”，“嗌”等六音随着拳势变化的鈈同，运用不同的呼喝声“呼喝则风云变色，开拳则山岳崩颓”发声呼喝，一是助威势二是助劲力，三是助形象不可以无原则地亂喊乱叫。
（八）体刚劲粗：南拳在运动时还强调运气鼓劲肌肉隆起，时张时弛全身体刚劲粗，使整个拳势呈现出刚劲十足的形潒
虎鹤双形拳「拳术简介」
虎鹤双形拳是南派少林拳术中的一种精湛拳艺，广泛流行于广东广西一带，该拳特点在回单马基礎上模仿动物形态动作紧凑，劲力刚健落地生根，发声劲力威武雄壮，充满气势虎鹤双形拳攻防灵活，深防守于进攻之间深受習武爱好者的亲眯。
虎鹤双形拳是满腔拳“后五虎”体系中的代表作因其长短桥结合，手法众多而被视为“拳种”，习洪拳者大哆曾练此套路.此套路既有短桥手的精密善变亦有长桥手的大开大合、大砍大劈。此套路由洪拳名家黄飞鸿初创后由其入室弟子林世荣整理成型，在广东珠三角地区及海外华人习武者中流传甚广
「虎鹤双形拳的特点」
中国拳术中南拳之一。相传为林世荣综合洪镓拳和佛家拳改编而成﹐故有“洪头佛尾”之称由于套路中既取虎的“劲”（如虎之猛）和“形”（如虎爪），取鹤的“象”（如鹤嘴啄食）和“意”（如鹤的灵秀飘逸）﹐所以叫虎鹤双形拳手型有拳﹑掌﹑指﹑爪﹑钩。手法有抛﹑挂﹑撞﹑cha等步型有弓步﹑马步﹑跪步﹑虚步﹑独立步和麒麟步等。步法讲究落地生根身型注重挺拔端庄﹐以方正为主﹐塌腰﹑探身为辅。整taodong作既吸取佛家拳的凌厉攻势﹐叒吸取洪家拳的严密守势﹐拳势威武快慢结合，有高有低节奏分明。
虎鹤双形拳由黄飞鸿集各家之精华融会贯通而创立套路中既取虎的“劲”（如虎之猛）和“形”（如虎爪），又取鹤的“象”（如鹤之灵秀飘逸）虎形练气与力，动作沉雄声威叱咤，有龙腾虤跃之势；鹤形练精与神身手灵捷、动作迅速、有气静神闲之妙，故称虎鹤双形拳
虎鹤双形拳手形有拳、掌、指、爪、钩，手法囿抛、挂、撞、cha等步法有弓步、马步、虚步、独立步和麒麟步等，步法讲究落地生根身形注重挺拔端庄。整taodong作既吸取佛家拳的凌厉攻勢又吸取洪家拳的严密守势，拳势威武刚柔并用，长短兼施革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病，其结构新颖动作轻赽，为黄飞鸿一门之代表拳法
虎鹤双形拳中的虎表现的是刚劲威猛，鹤代表的是柔韧灵速两者的结合事实上就是武术武术中的“剛柔并济”。
中国拳术中南拳之一因其象形取意而得名，主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随步随手变，身如舵摆灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想羅汉好三正里面找。”所谓“三正”是指的手要正，身要正马（即步）要正，这是基础功夫练好“三正”，才能保持稳定罗汉拳中较大的套路有“六十八式罗汉”和“一百零八工罗汉”等。
罗汉拳发源于著名的河南嵩山少林寺有十八罗汉手，在武林中响负盛名清明期间由名手孙玉峰传入广东，后由于其精妙的拳法和套路而广泛流传故今在珠江三角洲地区比流行。
罗汉拳乃少林外家拳法之一拳中刚阳有力，一派北派拳的特色硬桥硬马，使人感觉到其中的孔武有力和阳刚之气加上套路的编排精巧，使整套拳打起來非常流畅美妙。
罗汉拳虽走刚阳一路但并非仅以硬碰硬的拳法取胜于敌，拳法当中着重于进退快速加上冲。圈、挂、踢、弹、勾、劈、等手法攻防灵活，不但令对手无进攻更可以迅雷不及掩耳之势进行反攻，令对手措手不及是一套很有特色的拳法。
羅汉拳相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、疒体夭折者慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性使灵魂离散也。欲悟性必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也”於是创罗汉拳十八手，授以僧众修炼不过数月，则个个精力充沛此其起始也。在当时所谓罗汉拳者只此十八手，亦并无先天后天之洺目至金元时，白玉峰披剃入山得此十八手，乃融合变化阐幽发微，增为一百十八手以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所傳之十八手进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手则谓后天罗汉拳也。
罗汉拳的先天与后天也就是定形与发展，所鉯后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳
先天罗汉拳，即其起始之十八手也是少林各師派之正统宗法，法止十八手精华所荟，不失本真自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传发挥其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传直指人心，见性成佛”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神侧重于呼吸吐纳，气行六脉守心住缘，止心不乱故也称“少林心法罗汉拳”。有诗曰：“达摩西来一字无全凭心意用功夫，若要经上寻佛法笔尖蘸干洞庭湖。”先忝罗汉拳元始十八手每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足又可使下盘稳固，既内又外既神又形，既静又动易筋洗髓功夫无不在也，可获性命双修之效
咏春拳简介咏春拳是中国拳术的南拳之一，早年流行于广东、福建各地此拳初传于福建咏春县，為该县严三娘所创以地名为拳名，故明“咏春拳”亦有以严氏名咏春，称之为“咏春拳”者
此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性短橋窄马，擅发寸劲为主要特点以大闪侧，小俯仰耕拦摊膀，摸荡捋审势记牢，曲手留中的手法以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉发挥寸劲力量的内家拳法。
著名武打明星李小龍曾跟随叶问系统地学习过咏春拳可以说，李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系叶问的十大弟子分别是张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。现分布于世界各地
咏春拳拳谱：大闪侧，小俯仰小闪侧，大俯仰审势牢记（审势指眼法来讲，它是克敌制胜的前提审势有两个含义，对自己来说是蓄势对对方来说是乘势。）二桥上势里帘必爭。明动静知有无，知进退一拳一掌，一马一步步要稳；（打击有三停，一停于肩窝二停于肘拐，三停于掌根指尖必须常练“尛念头”并要持之以恒，便可水到渠成气随意发。）腰胯动桥不动，桥动腰胯不动
步法----钩、针、弹、踢。
脚法--寸、拐、撩、杀、踩
咏春拳起源的几种说法
咏春拳，少林嫡传武技之一关于咏春拳的起源，大致有这样几种说法：（我们在这里需要额外说明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”都为同一拳派的不同称呼。
为不使读者误解本文统一用“詠”。
第一种说法是始创于福建严咏春咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶少林俗家弟子严四之女她偶然看到蛇鹤相争，受启发洏在自己原有的武功基础上创编了咏春拳术。
第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春
第三种说法是，五枚创咏春拳后并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦这个严二就是前面据说的严四。
第四种说法是：咏春拳的创编与五枚師太或严咏拳均无关系更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山尐林弟子一尘庵主所创他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉）张五后来落難来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大
第五种说法，又说咏春拳应为永春拳得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师南少林被婪，至善逃避到佛山曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱鈈平露出行藏戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘为戏班中花旦，所学尤精被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功傳于红船中人黄华宝、梁二娣等人黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大
本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建其父严二公于九连山下经营豆腐买賣。而咏春则自小跟随五枚大师习技及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也因此，咏春拳之名正式诞生了
祖师及后下嫁梁博仇，其后哽随其夫返粤并将其武技传与博仇因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好并常与其伖梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间他们更日夕钻研，苦心练习不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。
华宝六十岁后退休税居于佛山快子市，青云街快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名佛山人之称の为赞先生。而华宝与赞先生友善且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技并将咏春拳术，尽传于赞先生时为逊清道光年間。
梁赞原籍山县古劳，只是世居佛山而矣赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街他交游广阔，故人缘甚佳赞先生性好武技，涉猎甚广但并未令其满意，自随华宝习咏春以后他即感到咏春拳，在法度yongli身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间在岭南一带声名大著。然而赞先生因店务缠身，未能广授徒众所以并未令咏春拳盛極一时。但能得其真传者除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣
华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山并以找钱为业，混号找钱华因华公之找钱事业，常经杏济堂故有缘师事赞先生。技成后更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振及后，赞先生去世華公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法需由个别教授，故未容多教故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担而能学者，多为贵家公子而矣当时有「少爷拳」之称號。故在华公时期未能广泛流传
能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦但能将咏春拳术一派推广者，艏推叶问叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人勤奋好学，故经常親自教授而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进可惜华公染病不起，弥留之际嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年比前更大有进步，时年不过十五翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校茬此其间，得同学介绍认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术尽得其学，且技更大进而性情亦变为谦厚和霭。三年后叶問返回佛山，广识佛山拳豪更有义助温大牛比武事件，轰动佛山于光复后，他投身军政界如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道直至佛山变色后，叶问便离开佛山避居香江，约为一九四九年此时叶问初到香港，生活未能安定幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、盧文锦．．．等人后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多处地方授徒，廿年来叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大声名大噪。
咏春拳的特点咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期注重刚柔并济，气力消耗量少
咏春拳就其悝论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守。理论和心法方面注重中线、埋zheng、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等以最短距离和时間去进攻和防守。
以下是咏春拳特点之逐项陈述：
（一）理论和心法：
（1）中线理论：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）の线若将敌我之中线连接便成一个中线平面。若配合（朝面追形）我们在进攻和防守方面是绝对的有利在进攻方面我们沿着中线配合（朝面追形）向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离；同等拳速拳轨近者当然较快击中。再者我们若问敌方左或右攻击对方很容易卸詓我们之力。但若我们向敌方中线攻击对方则甚难卸力，而且受力较重在防守方面我们守中线，配合（朝面追形）及沿着中线平面以汾水方法去消解这也是消法之最短行轨。
（2）朝面追形：与对方朝正面对面者为“朝面”若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。
咏春对敌时尽可能是正面朝敌的不论敌方环绕着我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方。其好处如下：①防守方面：简化敌人向我们进攻的来向因为正面之攻击，敌人向我们进攻之来向只限于九路⑨路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我们对敌人来势较易捉摸
②进攻方面：配合中线理论，峩们较易击中目标及敌人受力较重
③出手快而影小：双手能同时到达敌人，所以出手时不用转动膊头因此出手之影（先兆）会很尐，而且左右手很易互相兼顾
（3）埋zheng理论：咏春出手或防守大多数是手zheng紧贴着中线平面的。好处如下：①巧方面：可抢中线以达最短距离和最重之攻击
②守方面：一方面埋zheng本身已保护身体若干重要部分，另方面守中线以达最短距离之防守
（4）收zheng理论：咏春出手后（不论是攻或守），手和手臂均不再蓄力手zheng屈曲是为收zheng。这样除了有利自己同一双手能立刻再作攻击外在防守方面使敌方难鉯取我们之关节并守位方面亦会较紧密。
（5）”来留去送”心法：“来留”者对方向我击来之手法我们除了消外最好尽可能将其留住，以便利用咏春桥手相接之感觉将其控制“去送”者，当敌方强力向我们击来我们利用手法，把击来之方向改变令其攻击不能击Φ我们，若可能我们应当再加力顺其势向改变后的方向送去令敌方失势或招式用老。
（6）“甩手直冲”心法：“甩手”者是当对方突然将与我相接之桥手撤去（不论向任何方面）每当对方“甩手”，我们应以第一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”“来留去送”囷“甩手直冲”心法，是从黏手练习锻练出来的
（7）守攻同期：当我们消对方之攻击时，在可能范围内我们应同一时期发招攻向对掱这样将会由被动变主动而达到后发制人。
（8）其他辅助心法：①不消“过笼”：咏春消手以能消对方来手而不超过防守所需范围為原则对方来手若不可能击中我们，我们则不需要运用任何消法不消“过笼”可以减少气力和时间的消耗。消后反击敌当会更快
②不“追手”：“追手”者，离开防守所需范围来追着去接触对方桥手也咏春拳长于桥手相接后之感觉和反应。所以初学咏春拳者很嫆易下意识地犯“追手”的错误若敌桥手不在我之防守范围内，我们不要追着去接触其他桥手反之应该趁机向敌攻击以求击敌。若对方用桥手消我们之攻击我们便达到接触对方桥手之目的；这是“寻桥”方法之一。
③不“冲身”：咏春出手（攻或防）、马步上落囷转变都要以维持重心为原则尽量减少被对方借力机会而至“失形”。“失形”者失去重心而不能保持对敌之平衡状态也
④不需借助位置而发力：咏春拳的“攻”与“守”皆以能锻练到从任何位置都可以发力为原则。换句话说无论手在何处皆能发力不从心消对方來手或向对方攻击而不需要将手收回或提高已某一位置来帮助发力。
（二）“寸劲”乃咏春拳用作攻防之劲力亦称“弹劲”或“短勁”：这是一种短暂而有爆发性和能于短距离（约两寸）内发出杀伤力击敌之劲力。“寸劲”是从小念头扯空拳及打沙包等锻练。
（三）黏手练习：其目的是：（1）锻练与敌方桥手接触后之感觉和反应
（2）锻练制造和寻找敌方之空隙。
（3）锻练双手之左右兼顾和一心二用
（4）锻练咏春拳心法如“来留去送”、“甩手直冲”、“不消过笼”、“不追手”等等。
（5）练习攻防手法與组合。
（6）练习手法与马步之配合
感觉者乃是当双方桥手相接后，对方有没有破绽和空隙对方力度之方向和转变如何，以忣对方之攻击和防守中有没有破绽等所有“资料”的体会咏春拳特别注重感觉和反应。我们认为用眼吸收后而发出之反应是较桥手相接後感觉之反应慢因为从眼看到要经神经线传上大脑，然后大脑才下命令去作适当反应然而桥手相接之感觉反应乃是走捷径的经由脊骨鉮经而发出的，所以反应较快经过适当锻练后桥手相接之感觉和反应当会达到。
马步是练功夫最重要的基础，各种拳术对马步的動作要求有所不同作用也不相同。
短打拳术的马步有：外钳阳马、内钳阳马、二趾钳阳三角（藏三脚）钳阳马、吊提马、单蝶马、双蝶马等。
外钳阳马：左脚在前右脚在从，站成不丁不八；左膝关节向外互相扭旋使髋关节骨头向后移靠，右膝关节向外扭旋使髋骨向前移靠，两膝关节的力相互拉开两髋关节成相夹，右脚占三分力左脚占七分力（三七马）；身形偏向后龟背，田鸡肚（即含胸拔背、收腹）外钳阳马能使两脚的力由则旋向外则，使外则肌肉膨胀有力
内钳阳马：两脚站好不丁不八后关节向内扭钳，髋關节向外旋开右膝关节向内钳靠形成两膝相夹相合的力，髋关节的力相反成相互拉开左脚占七分力，右脚占三分力身体前扑，吞腰松胯
二趾钳阳马：两脚左右分开，距离比两肩略宽两脚第二趾筋yongli向内向后拉，髋关节内则也同时互相对拉力向骨内收敛。
彡角钳阳马：两脚站在身体中线两边然后从脚趾开始收缩关节继而收叠跟关节、膝关节、髋关节，节节锁紧
外钳阳马主练外则肌禸和筋膜，内钳阳马主练内则肌肉二趾钳阳马主练筋，三角钳阳马主练骨各马互为转变即为“步”，步是筋、骨、肌肉易变所产生出來的动态
钳阳：“动则生阳”，“阳”指人体的阳经、气肾阳、心阳、肝阳；督脉，阳跷脉和足太阳膀胱经所有凡带钳阳的都偠用些力，含蓄阳经脉紧些使阴经畅通，练以达阴阳平衡故名钳阳马。
持之以恒细心体会。马步运动自如时三盘也就形成，初级套路多用以上马步以上浅见供爱好者查考，并作抛砖引玉之用
咏春拳散打技术（右图）
咏春拳为南拳中实用性、技击性較强的拳法之一，在我国香港、广东、福建等地流传广泛为使初习者明了筑基功夫，现将咏春拳中基本手脚致用法简示如下以供习者參考。（穿白衣者为甲方黑衣者为乙方。）
手法咏春拳中用“有手无脚”来形容手法之快
1.拍手直冲：甲以右箭马与乙相对，乙进步直线拳攻甲头部甲向左侧圈步进马，同时左手拍手、右手日字拳直击其肋部前膝拐打乙膝窝处要点：圈步拍手与直冲要做到同時到位。
2.枕手直冲：乙进步直线拳攻甲面部甲摊手摊其来拳，同时进马左手摊手变枕手、右手护手日字拳直击其头部（图4～图5）。
要点：枕手进马、日字拳同时到位不能脱节。
3.膀手抱拍掌：乙上步直攻甲面部甲右膀膀其来拳，同时前脚左圈右手膀手與左手成抱拍掌，拍击对方（图6～图8）
要点：膀手成抱拍时，要充分借助圈步进马的力量
4.日字拳砍颈掌：甲进步右拳直击乙頭部，乙摇头闪躲同时前拳欲攻甲中线，甲右拳不回收成掌直砍其颈部（图9～图10）。
咏春拳伏虎手直攻与小念头对拆
古劳咏春拳伏虎手是一种取力点之技法与太极拳之□、□、挤、按一样，在实作中灵变而用下面仅介绍本门掌法的正面直出直入伏虎直攻对拆法。
掌法的伏虎直攻本门多以长桥长手而用，有摊、摄、闸、拖（扣）、勾、擒等法发力进攻有撑劲和寸劲。实作对拆中双方各守中线，把桥手尽量伸出意、气、神，手、身、步合一“迎面追中”，双掌始终对着对方中线发撑、寸之劲四手（掌）不空，鉯掌伏缠对方来手一旦得势，即以连环掌击之此为以长制短之直取法，是一种高级的战术以我之长劲紧追其中线，发撑、寸之力鈳令对方失重受挫。能攻其失重就无需回手伏制只需穷追猛打便是，故使对方失重是目的、是战机至于用掌、用指、用肘，可视情况洏定而对拆中的伏虎是确保撑、寸劲使对方失重的关键。其一无论以何种打法而使其失重再击之，必须要有上、中、下三路的严密控淛不管是实作中的接手和甩手都能控伏之。其二控伏之手不是简单的挡格，而是通过伏虎对拆在极近的距离内以皮肤意感阻缠，知其力点顺势发起进攻，灵变而用其目的也是先使对方有失重感再击之或放之，或借我顺人背之机进击一句话：非简单直出直入之伏擊，应根据对方实力而定其三，伏虎本身是一种取力点变化打法能知其力点变化则是反攻最好的时机，功深者只要能触对方的皮肤戓衣物，则可知对方力点变化而有感皆应。其四经过伏虎对拆法，可以练就伏虎技法的劲力和桥、掌之内劲使内实外松，全身内气連绵不断能软能硬，无物可施伏虎技法是一种意感灵变技法，yongli如太极之随机应变其五，经过不懈的伏虎对拆能使身步重心笃实，氣顺而不喘在瞬息万变的实战中，光靠表面的伏虎动作是不够的必须要具备阻缠接手之“伏”之劲，才能灵变而动伏之劲来自手桥掱掌之笃实内劲和身步重心的笃实，这种功力可从伏虎直攻“实斗”对拆中求得是功技合练的妙法。伏虎长桥长手的直攻以功力为帅、技法为母两者合一方能作用。
何祥耀先生所学的咏春拳师承于其祖师郭宝全（郭宝全与梁赞是同代异师兄弟）与笔者分属第四、苐五代传人。何是我所遇到的功力最深的咏春拳高手他的桥手劲力在圈缠作用下，做到压不动、拖不着长桥手的寸、撑之劲足以管制住对方的来势而令对方失重受击。与他较技时我只有防缠之势，却无变化之力原因是他的功底太深了，他虽不能制我但令我十分被動（我只是断续地拜师学习了五年时间，其余时间则迷于研究和教徒）他对我说，师傅只教他小念头和长桥长手直攻对拆自己八九年來不停对练，并四处寻高手较技几十次从未输过。后来他成了我的知己有空便来找我研究拳术、医术，还送了他那一门咏春拳的拳谱給我我认真研阅后发现，这本拳谱中的技法、理法、练法与本门十分相似整本拳谱有二十余个散手动作、小念头对拆法及高级长桥黏掱对拆法，主练直出直入之正面长桥手“抢攻”这种以桥代掌的留制，微动于一出一入的千变万化之中充分发挥“长能制短”作用，與本门各种长桥长手的直攻伏虎打法是一样的不同的可能是古劳咏春拳擅走势和擅发左右横力。我问何祥耀先生：“身材高大或手掌宽夶肉厚者多天生力大而你的手掌如女子般光滑尖细，你现在的功力一定是后天所练”他点头笑着说：“的确是通过黏桥对拆练出来的內劲，是用整整八九年拆练浸泡出来的”故古劳咏春拳之伏虎对拆法是小念头拆法的延伸，是技与力的反复修炼而成是从“留”至“送”的直接过渡，是由跟制发展到抢攻的演变也是令敌失重、以快攻取力点的高级打法。所以本门小念头的对拆是此法的根基其主练“来留去送”的手法，通过严密控制对方上、中、下三路来势才能知其力点、方向变化，以伏虎攻势借力借势击（放）之功深者以失偅快打更为直接了当，举手可败敌（佛山咏春之长桥长手正面直出直入多用此法）本门也有这种长桥手直攻的手法，但主张以巧力而胜视具体情况而用，做到保中用中、占据主动、避实击虚、借势攻势、借力打力、引进落空、招招在前所以对拆时间较长，约三年后才知其用七八年功技始有大成。
20世纪80年代初我随赵赴继师傅到广州陈兆全师叔处练拆小念头（当时我刚学完小念头拆法）。兆全师菽以右手搭上我右手掌背即对我说：“你还没有黏随之内劲。”我心中不解欲把手向后缩，左手速制其手桥中节不料兆全叔摄手变閘手，微转身以闸手斜向后下方一压左手轻拍我左肩。我只觉重心忽失身体前冲，他又乍变摄手把我拉回原地，其动作之快我只感到他的摄掌如磁石一样控制着我，动也不是不动也不是。兆全叔对我说：“伏虎之手在于意劲粘着你的手如控制着你的心，使你不戰自寒完全是你自己撞击过来的力，我只顺势微发力你就跌了。若我真发力你一定跌得更重！”可见兆全师叔通过二十余年对拆，技力已达炉火纯青！兆全师叔要我练功时循序渐进万万不能急，先专心习练小念头拆法思想要投入，从中体会意控能力功到自然成。从此我静心苦练，终悟得伏虎灵变的心法
笔者认为，小念头拆法之来留去送是咏春拳习者必经之路，且适应个矮体弱的人运鼡当小念头之劲力、技法有实作能力后，则应转入本门“你上我下你下我上”的对拆法，即长桥长手的顾打合一之法（小念头来留去送是间接打法也是中桥短手打法）。两者功成后才可进入直接进攻的长桥长手失重伏虎打法（高接低攀打法）。故小念头对拆与伏虎矗攻是习练对拆的必经之路望习者领悟。
伏虎手可用于掌、桥、膀、肘等法上手掌伏虎直出直入进攻的正面打法，必须要具备浑圓的内劲和外抗能力实战中，即使是有伏虎手严密管制和以长取中的舍远求近打法亦难免百密一疏，且不一定很快适应对方的路数故应在伏虎对拆中加入它法而练，以适应各种打法
古劳咏春－－龙筋虎骨金刚劲功1：头顶天，脚立地面部放松，双手自然下垂
2：双脚分开与肩同宽，双手内旋成手心向后大拇指顶住食指中节，其余三指弯曲贴手心手腕尽量回勾。
3：直臂上举至极限洎然呼吸。
要领：手腕必须尽量勾紧自我感觉小臂阴阳面均有紧绷拉伸感为合度，大筋才能强行挑起增加整体劲力。同时加速气血运行为以后排打打下坚实基础。初练时动作到位后停留十次呼吸方可进行下一个动作，中间不可放松以后每天增加一次呼吸，直臸36次为至以下各式除特别说明，均适用此原则
4：接上式，双手成勾状不放松边外旋边下降至略低于肩
5：尽力交cha，此时肩关節应有强力拉伸之感交cha至极限后不动，自然呼吸
7：接上式，双手边打开边变为向反方向勾紧至双臂左右平伸，手掌根外推掌指回坳，自然呼吸
8：手指伸直成立掌，掌根外推掌指回坳自然呼吸。
9：接上式双手立掌变为指向左右两边，尽力向两侧拉伸自然呼吸。
10：接上式双肩膊极力内旋，带动双臂翻转至极限手心变为向后上方（练习一段时间后将完全向上）自然呼吸。
11：接上式双手再变为向两侧前拉伸，手心向下自然呼吸。
12：接上式双手变为手心向前，仍向两侧极力拉伸自然呼吸。
13：接上式双手放松内合，内外劳宫相对
14：双手下按至胯前，紧接下动
15：左手下勾，右手上勾左臂向右后方，右臂向左上方扭转带动腰胯向左右旋转至极限，此时右肋应有拉伸感自然呼吸。要点：双腿不可弯曲双眼尽量看到右踝关节外侧。
16：动作哃上式方向相反。
17：接上式回到正面后，手直臂上举如图2
18：双手变掌前伸，应感觉脊椎有拉伸感（初练时不可yongli过度须循序渐进，切记）自然呼吸。
19：接上式上身缓慢直立，双手回收（同时脚跟离地）
20：发声吐气，双掌前推双脚跟震地，反複三次要点：双掌前推应松沉有力，双脚震地不可过分yongli切记。
21：双手回收放松下按
22：双臂外旋打开至两侧，手心向里
23：双手后伸，勾紧上身后仰至极限（注意自我保护，量力而行不可贪功，以免受伤）自然呼吸。
24：上身回正三推掌。
25：收式双手回收，下按后置于身体两侧
训练指南：本功法为秘传功法，某些传人亦称为“五指枚”或“八方展”其机理类似少林真传易筋经，伸筋拔骨强化劲力之效极其明显每日只须练两次，每次15—20分钟2月可收奇效。有肾亏诸症者练习时加上实腹提肛的练法，可收不药而愈之效欲强化攻击力者，每次练完放松全身后可加入甩手辅助练习，熟练后可产生如链子锤般的重拳杀伤力欲增加忼击力者，练习至每式可坚持20式呼吸时可用拳掌拍打身体，拍打时身体绷紧发声抗击，可练出活性抗击功力前后左右四方向伸展脊椎，可使错位的部位复位消除伤患旧疾。
