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浅论对中国武术的认识
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大学武术社团的总结报告
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大学武术社团的总结报告
大学武术社团的总结报告篇一
《武术健身协会工作总结》
武术健身协会工作总结
在忙忙碌碌中半年时间又过去了。武术健身协会继续本着继承和发扬武术精神，博采众长，锻炼意志，强劲体魄，提高大学生的综合素质，丰富校园娱乐生活，培养爱国精神和团结友爱精神的宗旨，打造贵州师范大学一个传统武术的具有鲜明特色的优秀社团。在感慨时间飞逝的同时，我们也要回首这半年的工作情况，进行一个全面综合的总结。接下来，我就这半年的工作情况做以下总结。
首先，协会每个星期都会有常规的训练，训练时间实在周五的下午和星期天的早上，一共两次，每次训练时间不少于两个小时。每次的训练都会有较专业的教练进行教学，确保每个会员的安全与高质量的武术技能教学。针对老会员进行素质恢复训练，同时复习和巩固学的各项技能。对新的会员进行技能培训和体能训练，达健康之目的，求素质之提高。
其次，协会也积极参加学校的各项活动。在校社联举办的校园达人秀活动中，经过我们的精心准备之后，再凭借我们协会不可忽视的实力，我协会拿了这次活动比赛的冠军。
再次，我协会再次制定了一套比较完整且系统的社规。这是我们的工作更具规范性和强制性，在社规的前提下，我们协会共设了，主席团，财务部，外联部，组织部，办公室，宣传部，策划部七个部门。每个部门都有各自的干事与工作。 最后，我协会为了丰富会员的生活和增强他们之间的团结，我们协会在日开展了一次户外素质拓展活动，在这次活动中，活动主要是以团队之间的竞争的形式进行开展，在中途时还有武术表演，这也就展示我协会的特色与实力，这也加强了新会员对武术的热爱与认可。这不仅增强了会员们的那一种拼劲，也巩固了我协会整体的团结。为我协会今后的更好发展打下了一定的基础。
总的来说，我们协会较之前来说有了一定的进步，主要是源于有新的会员的加入和努力，再加上以前的工作经验，但是我们还有很多的是不知道怎么做，或者说做的不好，一个协会，干事起着决定性的作用，一个优秀的团体必定有着一个强有力的领导者，或者是一个领导群体。如果一个协会这个做不到，那
就没资格谈发展，在这方面我们协会做的也不是很好，在接下来的工作中，我们回去团结所有的干事和团结一切可以团结的力量。我们会一直的做下去，让我们协会越办越好，以致做到把武术发扬光大。
大事记：这学期中，一：我协会参与校社联举办的校园达人秀比赛且拿了冠军。 二：我协会还为本协会会员开展了一次户外拓展活动。三：在开学之初，因为新会员之间彼此不认识，为了加强彼此之间的交流与友谊，我协会还进行了一次协会外出游玩活动。
大学武术社团的总结报告篇二
《北京交通大学武术协会年度总结》
北京交通大学武术协会学期总结
本社团的宗
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对武术社的认识2000字
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。对于传统武术要有正确的认知，坚持练习，发扬光大！对于传统武术要有正确的认知，坚持练习，发扬光大！冬梅小居百家号一、敢于认清当前武林之乱现象，不为乱世所迷名利之下的论文。这一点针对学院派，也不怪各大学院的教授，中国学术界历来如此，为了评职称、评段位，或是抄袭或是生搬硬造也要发表论文，这是硬性要求。于是乎出现了大量的毫无价值且扯淡的研究方向，把群众带向一个个误区。笔者曾和几位老师一起喝茶，其中一位老师就提出了要发表论文的困惑，另一位老教授就指点迷津，说你不妨结合八卦掌和黄帝内经，说一说八卦和养生。瞎编乱造的套路。套路的存在，原本意义在于是一本记载功法和打法的教科书,不知何时被后人改动,或是为了便于推广,成为了强身健体的体操。这也无错，但一些无知之徒，根据些皮毛，自己瞎搞一套标新立异的东西出来博取眼球，就可称之为乱现象了。手上摆出一个OK的姿势打拳，就叫做三星太极拳，也不知从哪考证出的自称最原始的道家玄门太极拳等等。此等现象亦不胜枚举，不一一点名了。—没含金量的比赛。瞎编乱造套路之后，便可以去参加比赛。现在的武术比赛，除了国家级的竞技武术比赛外，大部分比赛（包括XX国际武术节等一些大型国际赛事）含金量之低，令人发指。几乎是参赛选手，都有奖牌。为何？性别一分组，年龄一分组，门派一分组，每组的参赛选手，其实屈指可数。可能就三个人比赛一个项目，大家都有名次。为何要创编套路？如果比赛24式简化太极拳，想拿名次，要几百人竞争。但如果比赛XX玄门太极拳、X式通臂八卦掌，是不是一下子就没人竞争了？稳拿名次！虽然水分足，但是，下文要说，这些名次，评段位是有用的！—水分充足的段位。武术段位应该是一个神圣而严肃的评判，但如今，低段位的评选靠关系，只要你老师在武协说得上话，基本四段之前的段位也就一句话的事。高段位的评选不科学，要看发表了什么论文，参加了什么比赛，有什么创新成果，培养了多少学生参加比赛等等，可是前文以述，科研和比赛都是水份满满的。于是，本应该是神圣的段位，变成了极不严肃的游戏。这个规则下，学院的老师，武协的负责人自然近水楼台先得月，而民间一些正统传承者，没有段位，也不想去评段位。武术段位根本不能代表段位拥有者的实际水平。杂耍卖艺的表演。我一直在思考什么铁掌断砖、钢枪刺喉、汽车过头、胸口碎大石、身体柔术等等形式的东西，能不能列为武术。诚然这些技艺的训练也是需要花时间精力的，但是否属于武术的范围值得商榷。目前对武术的定义，还是存在一个较范的概念，个人觉得，缺少了手眼身步的组合，难以称之为武术。记得，有个和尚模样的人在网上发过一个视频，用电钻对着太阳穴，马达开到全速，硬是转不进去。可熟悉设备的人都清楚，电钻可以分为正转和反转两种模式，如果反转，就相当于把螺丝往外拧，自然无事。把这些东西列入武术，未免儿戏。四川有位道长，曾经挑战过泰森，虽然没有得到回应，但也名噪一时。—广场舞化的群体。此类人群多是退休的大妈大爷，在公园里搞搞锻炼，穿上一身武术长袍，或是太极操，或是舞剑，或是功夫扇、或是太极柔力球，兴致来了，在抖一抖空竹……当然我对这些健身运动是非常支持的，全民健身，发展体育运动，增强人民体质，而且这些运动对老年人非常有好处，和广场舞相比，还不存在扰民的问题，国家应该支持推广。只是不应该挂着武术之名，做着和武术其实没什么关系的事情，但别小瞧这些大妈大爷，相当一部分是在武协里担任了职务的，而且往往是举办武术比赛的重要参赛力量。随着这波群体的发展，现在什么八段锦、五禽戏之类的都纳入了武术比赛的项目。以上所述，与武术实质无关。下面，具体说一下如何正确认知传统武术的干货。首先大家要明白，为什么会有拳谱，目的是为了防止失传，让后人能后看得懂，做得到。既然如此，拳谱所记载的东西，就一定是正常人通过训练后能达到的东西，否则拳谱就没有存在的价值和意义了。但是由于年代不同，表达方式上发生了变化，所用的并非现代语言而已。以六合为例，所谓外三合，手与足合，肘与膝盖合，肩与胯合，这些指的是最基本的运动要求，而绝非最高明的运动追求。非但传统武术如此，拳击，摔跤运动员的运动要求，都是如此。所谓内三合，形与意合，意与气合，气与力合，是一种中国文化特有的表达方式，需要有一定的中国传统文化基础才能理解，但所表达的意思翻译成现代文字，无非是要求反应到位，运动链协调到位，发力点到位。都不是玄幻的神话。内家拳常说“明劲，暗劲，化劲”，“易骨、易筋、洗髓”听上去好像无比的高大上。但所表达的意思，真的那么难理解吗？我们来看一看形意拳大师薛颠的原文。易骨者，明劲也。练时身体转动，必须顺遂，手足起发必须整齐，而不可散乱，为之筑基壮体。易筋者，暗劲也。练时神气圆满，舒展运用，活泼不滞。为之长筋腾膜，而生无穷之力。洗髓者，化劲也。练时周身转动，起落、进退、伸缩、开合，不可用力，将神意蛰藏与祖窍之内，身体圆活无滞，型如流水。可以看得出，首先，这是拳术练习时循序渐进的三种层次要求；其次，语言表达的相当准确，很接地气，每个层次，通过训练都是可以达到的。并非高不可攀。先师都说得很明白，是后来的一些人，带着某种目的故意要把水给搅浑而已。三、科学了解是规则决定技术，不要思维定式自习武以来，似乎大家对武术的印象，杨氏太极拳舒展大气，陈氏太极拳抖弹缠丝，八卦掌绕圈走转，形意拳直线进退……我想说，这些仅仅是作为感官层面的练习风格认识，实战起来，一定不是这个样子！从世界搏击角度来看，跆拳道腿法凌厉，泰拳刚膝铁肘，巴西柔术地面之王……这是流派的特征吗？非也，这是竞技规则使然。如果让一个泰拳手，按照跆拳道规则进行比赛，只有两个结果，第一，泰拳手失败；其二，泰拳手在赛场上也打出了跆拳道的风格。如果让一个空手道选手，按拳击规则进行比赛，那么起打出来的风格也与拳击无异。当前规则最为开放的竞技项目，就是站立式格斗的K1，综合格斗的MMA。在这两种风格之下，上场的选手，则很难再分别其所习练流派的特点。再看之前央视举办的“武林大会”，规则是头部不允许击打，身上穿着牛皮护甲，不管什么门派的选手上台，几乎都是以摔法为主。一句话，在规则的允许范围内，充分利用规则来最大可能的获得胜利，导致了不同运动风格上的巨大差异。是规则决定了技术，而非流派决定了技术。在目前的信息化高度发达的时代，在同等规则的前提下，只会出现战术风格的不同，而不会出现技术风格的太大差异。而传统武术，各门派技术上的巨大差异，无非是闭门造车多了，真实搏击少了。而一些所谓的技术展示，都是在实力悬殊巨大，或是一方不动，不还手的情况下，才可能出现的各种精彩。如果找两个实力相当的选手，一个练八卦掌，一个练形意拳，两人往死里干一架。要不就是相互的风格都看不见，要不就是两个人都在打无效动作。在网上能找到当年香港吴氏太极拳和白鹤拳的世纪之战，技法水平可见一斑。明白了这个，就不要去认死理。如果我练太极，就一定要太极的练习特点打，练八卦，就一定要按八卦的练习特点打。那在实战中，一定被打！太极拳说：无过不及，随曲就伸，动急急应，动缓缓随形意拳说：拳无拳，意无意，无意之意是真意意拳（大成拳）说：不求形骸似，但求形意真自然门说：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然詠春拳说：势以不变应万变，形则以变应变。螳螂拳说：不丁不马，就地发来就地打。皆是在实战中受过洗礼的先辈们对搏击的经典描述，其表达不一，而理为一贯。从以上描述来看，练就上乘境界，又何来门派之别？而后世传习者，如果过于纠结门派之别，不是团结共进，而是相互诋毁；不是务实奋进，而是图慕虚名。实是可悲！四、正确看待搏击的基础训练，不建空中楼阁在搏击中，一定无法回避的最基本要素，力量、速度、抗击打、体能。千万别说传统武术不搞这些训练，只是现在人懒了，不想去受这个累而已，巴不得所学的东西能不做训练，一讲就会，便捷速成。曾有不少人问过我，老师，能不能教我一些不用花时间练基本功，又能实用的东西。我们要清楚的知道力量、速度、抗击打、体能的训练，是建立在解剖学、运动学、营养学的科学训练之上的，绝非是通过站桩、打套路、呼吸引导这套东西能够实现的。每一项训练，应该清楚的知道，训练的目的是什么，没有做到位的薄弱环节在哪里，怎样针对性的提高，这样才能事半功倍。不论何种拳术,如果以实战为出发点，从基础技术上，就离不开速度、力量、抗击打、体能这些要素，如果没有针对性的突破训练，是不可能取得实际效果的。对于速度，如假太极拳说慢练快用，慢能生快，一柔到底，这就是典型的谬论，其原因很简单。肌肉对力量和速度爆发有着记忆，现代运动学讲究动姿定型、动力定型、动势定型。慢练是不可能达到快的效果的！对于力量，多数传统武术大师的描写要不就是“天生神力”，要不就是绵绵若存，借力打力，也缺少科学系统的力量训练记载。而抗击打和体能，更是当前传统武术训练者的短板。至于距离感、节奏感、搏击心态，很多业余练习者练武一辈子没实战过一次，这些就更是无从谈起。只有在有着优秀的搏击基础之上，才有资格去谈什么技法、战术、风格等等。而上述内容，传统武术的训练功法里有吗？有，只是现在社会里，愿意花功夫去练的人凤毛麟角。特别是绝大多数传统武术练习者，都是业余训练，难以达到专业选手的训练强度。但是，学武者应该对此有正确的认知，并努力强化，而不是一味的回避！五、客观认识传统武术的存在优势，不要妄自菲薄当前存在的有一种官方的声音就是，传统武术就是不能打的，应该回归到锻炼身体，实战搏击是散打等现代竞技的事情。对此，我是坚决不认同的。这种一刀切的模式，并不符合传统武术的客观。传统武术，既不是天下无敌，也不是说应该放弃实战价值。抛开技术不谈，我前文已经说过，技术是由规则决定的，不同的流派，只是训练方法不同而已。那么，至少以下两点，传统武术不可能被替代。功夫上，传统武术一生玩味。功夫者，时间也。当代社会，传统武术的习练者，绝大多是业余选手，包括我们祖师前辈，也都有自己的本职行业，并非如专业搏击手全天候职业练拳，也恰恰是因为非职业选手，所以才能当成是一辈子的爱好和追求，念念不忘，必有回响，一生浸染其中，必能成就。而培养一个冠军的搏击运动员，四五年时间足以，但是这样培养出的职业选手的成长环境，教练员要的是成绩，运动员是超负荷高强度的训练，这是毫无兴趣可言的。而一旦运动员离开拳台，要不是因伤退役不能碰拳，要不是彻底乏味不再碰拳，要不就是业余时间耍耍也沦为业余选手，或者转行成为教练指导别人训练。现代搏击的职业选手，能够快速的训练出成绩，但是缺乏长久的武术生命周期。两者相比较，一个是成绩的高度，一个是生命的长度。各有优劣吧。文化上，传统武术承载厚重。传统武术的生命力，源自其厚重文化的滋养。我反对说武术是强身健体的，所有的运动，只要适量，都是强身健体的，并不能突出武术的特点。实战性是武术区别于其他运动的特点，而文化性是中国传统武术区别于现代搏击运动的特点。武学千年，胜负不过是过眼云烟，流传下来的精神、历史、文化、哲学更是现代搏击运动所不能替代的瑰宝。武文化——李远航本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。冬梅小居百家号最近更新：简介:本人有丰富的综合领域写作经验。作者最新文章相关文章认识武术本质，让武术走出误区 - 粉丝网星闻
认识武术本质，让武术走出误区
一说到武术，人们常用“源远流长”、“博大精深”来形容， 这确实是我们中国人的骄傲。目前，中华武术有继承，有发展，但也面临着危机。为了便于称呼，我把中华武术分为两部分：一是官方武术，泛指国家武术机构、正规院校规定推广的内容；二是民间武术，指流传在民间的传统拳种。官方武术是主流，主导着武术的发展方向。经过不断努力，武术已经得到推广并走向世界，这是一件好事。但国家整理的拳种有限，又规定得过死，制约了武术的全面发展。民间武术采用师徒相授、父子相传的传统方法继承传统武术，但传播范围有限，使有些拳种濒临灭亡，不要说发展，就是继承也成了问题。作为武术爱好者，我们多么希望武术走出误区，真发扬光大。
这个问题说简单也不简单。不要说现在许多人被武侠片、动作片误导，给武术蒙上了一层神秘的面纱，就是研究武史的人也不一定能说清楚武术到底是什么。武侠片中的“武术”不能叫武术，有人称武侠片为成人童话，那么其中的“武术”就应该称为“神术”了；动作片中的“武术”虽然有的比较真实，但是在一定程度上进行了艺术处理，客观上把人们对武术的认识也引进了误区。当年的功夫片和主演的《少林寺》确实推动了武术的传播，但是要想让更多的人真正认识武术，仅依靠影视作品是远远不够的。
对于武术的定义有很多种，我援引一二，以便阐述我个人的观点：
武术是以中国传统文化为理论基础，以徒手和器械的攻防动作为主要锻炼内容，兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式的体育项目。(康戈武《中国武术实用大全》)
武术是一种以踢、打、摔、拿、绊、跌等技击方式为主要内容的民族传统体育项目。(郑勤、田云清《神奇的武术》)
1988年12月，国家体委武术院、中国体育科学学会武术分会在北京召开了全国武术学术专题研讨会，把武术定义为“是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国民族传统体育项目”。
通过这些定义不难发现，武术最突出的特点就是用于技击格斗，功法、套路、技击三位一体。民间武术还保持着这种传统特性，而官方武术则由于比赛的需要，三种形式被分开了，致使有人练套路没有攻防意识，不懂应用；有人练散打不练套路，认为套路不实用；更多的人练武不练功。这里的“功”不仅指基本功，最重要的是内外兼修的功力。另外一点就是武术文化，武术与军事、医学、宗教、哲学、力学等众多学科都有密切联系。但是有些人重武轻文，这都不利于武术的继承和发展。
套路的动作越来越漂亮不是错，因为武术本来就有很高的审美价值。但是漂亮不是它的本质，武术的本质在于它具有攻防意义，如果失去了攻防价值，那就成了体操、舞蹈。大部分传统套路保持了武术原有的特色，而现在创编的套路就各取所需了。以表演、比赛为目的的套路增加了高难度的动作，以健身为目的的套路为了便于推广就进行了简化，甚至有人为了“独树一帜”而东拼西凑，有一部分内容已经脱离了武术的范畴。就拿太极拳来说，现在练太极拳的人很多，大部分人只知道太极拳的健身价值，而刘‘太极拳的技击价值知之甚少，就连一些太极拳冠军也不知道太极拳中所讲的劲意。当然健身没有错误，但武术的精髓不能丢。无论是为了比赛，还是为了健身，都不要忽视武术套路的本质。
再有，在很多人眼里，武术套路是花架子，中看不中用，有人练了几十年的套路，却不敌街头地痞流氓。其实套路能不能用，不在于套路本身，而在于学和用的方法上。一般来讲，套路中的动作都具有攻防意义，所以学时要明确攻防意义，练时要一招一式反复练习攻防变化，用的时候既不能按套路一招接一招的打，也不能按要求刻意追求动作的规范、标准，要灵活变化。也就是说套路与技击本身就是一体的，不应该分割开，练套路就要活学活用。
近几年，散打与各种国外的武技进行交流并取得了不错的战绩，于是有人发出这样的疑问：散打能不能代表中华武术的最高技击水平。我想是不能的。散打只能说是中华武术的一部分，是技击术的一种。
首先，散打比赛是有规则的，这些规则限制了许多武术技巧。出于对运动员的保护，散打比赛要带护具，而中华武术的手法是非常丰富的，散打带有拳套，就使手上的动作少了很多；散打中禁止使用反关节技术，踢、打、摔、拿中的“拿”就被排斥掉了；散打规定倒地后就要结束攻击，武术中有很多倒地的攻击技法就无法应用……总体来讲，大部分散打运动员的技法都比较贫乏。
其次，散打的训练方法较多地引进了西方技击术的训练法，而放弃了传统武术的练功法。也许这是比赛的需要，因为传统武术的练功方法用时长、见效慢。但是传统武术的练功法能考虑到养与练的结合，功力更扎实。散打运动员随着年龄增长、体力下降，技击水平也跟着下降，而传统练功者会随着岁月的流逝，功力日渐深厚。
再者，散打中的劲力不能体现中华武术的劲意。真正的中华武术是很讲究发力的，不是拙力，也不仅是巧力，它的每一个力都不是单一的，而是一种内外结合的整劲。
在影视片中，我们看到学会轻功就可以漫天飞舞，内功深厚就能开山劈地，有人在生活中也会看到些气功表演，让人不可思议。那么这些是真是假，到底有没有轻功、内功呢?可以肯定地说，轻功、内功、硬气功还是有的，只不过是为影视片艺术处理了而已。
轻功是指锻炼纵跳、攀爬、奔跑能力的功法，通过一些特殊训练，借助一些技巧，充其量可以蹿房越脊、飞檐走壁，但绝不可能一跃数丈、踏水无痕。内功是通过意念、气息培养劲力，提高功力，可以增强击打力和抗击打能力。内家拳高手可以将人放出数米远，但不可能隔空放人，必须有接触，找到力点才能发力将人放出去。硬气功通过练气和抗击打训练，可以使身体的许多部位具有很强的击打力和抗击打力，断物碎物并不难。但是不能否认有一些硬气功是假的，有的利用一般人不了解的化学、物理等利，学知识，有的依靠道具和他人的配合，给人造成假象，这些只能称为魔术，应与武术区分开。
在新中国建立以后，许多拳种得到了挖掘整理，使一些濒临失传的拳种得到了继承和发展。但是中华武术门派林立，拳种众多，仪靠国家武术机构的力量是不够的，需要全社会的支持，要靠所有武术爱好者的努力。
传统武术门派观念、保守思想严重，许多拳种一线单传，一些人授徒还要留一手，所以已经造成部分拳术失传。另外，随着冷兵器时代的结束和法律的健全，武术的技击价值已经严重削弱，现代社会生活节奏加快以及生活方式发生改变，那些需要长时间、艰苦训练才能掌握的功法已经不适合现代习武者的要求，这些功法如果没有人去继承，慢慢也会失传。
武术是中华民族的瑰宝，在世界上有越来越多的人关注它，很多外国人也来挖掘这块宝藏，而我们自己若不保护它，不走出现在的误区，其损失是不言而喻的。或许有一天，我们只能到外国去探寻中华武术的真席了。
（来源：《精武》 文/朱保荣）
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