特邀太湖大学堂武术教练王洪欣老师传授正宗少林易筋经！_易筋经吧_百度贴吧
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特邀太湖大学堂武术教练王洪欣老师传授正宗少林易筋经！收藏
8月17、18日，辽宁沈阳，特邀太湖大学堂武术教练王洪欣老师传授正宗少林易筋经，口传心授，机会难得！王洪欣老师简介：少林寺曹洞正宗第33代拳法传人，师父赐法名释永欣。永欣 师父祖居嵩山少林寺后山，历史名镇轩辕镇，乡人与少林寺僧众渊源颇深。故自幼与少林寺诸位大德高僧：方丈行正；行书；德禅；素喜；德根；素云；行章及功夫大师吴三林有缘。因儿时常到寺院玩耍，自幼受佛法薰染，也常闻历代高僧之功夫传奇，亦亲眼目睹近代少林功夫大师吴三林；释行书；释德根；海登法师（四川娥媚高僧）等大师功夫演练及养生功内功修练，为之惊奇，为之震撼，为之倾心，幼年即醉心少林功夫。后因缘造就，得以拜嵩山少林寺功夫大师释行书门下习武修佛。释行书大师集佛学、功夫、书法、养生内功、禅医为一身。永欣师傅自幼勤奋，寒暑如一，虚心恭敬，深得释行书大师之器重。四十年来潜心修习，研究少林禅学，传统功夫，中医经络学说，易筋经，洗髓经内功养生功法，收益非浅，不但使自己年幼时虚弱之身体得以强健，更使自己达到暨刚劲有馀而又筋脉柔和，手法如绵的境界。对少林禅，武医及内功养生心法造诣颇深。1983年"少林寺武术协会"自成立以来，任常务理事。1985年受聘任"河南省少林拳，太极拳专习院"少林系主任，总教头。1987年任"中州武术学院"院长兼总教练。1996年在96年全国武术精英邀请赛上荣获"武林名师"称号。从1999年以来多次在香港和欧亚多国做文化交流，推广少林传统功夫，养生文化，潜心培养少林功夫传人，传承易筋经，洗髓经内功心法及传统少林功夫文化，亲传弟子多人分别在美国，日本，欧洲传授少林功夫及养生功。2001年首次在郑州举办"香港少林武术夏令营"传授少林功夫，养生功夫营员达126人。2002年任"少林寺拳法学院"副院长，兼总教练，同年参与"全国百套精选传统武术套路"拍摄，演练少林寺"炮拳"教学光碟，发行全国以推广。2006年永欣师傅由香港政府"输入内地人才计划"引进受聘於"香港少林武术文化中心"任武术总监，推广少林武术文化。以推广教学少林寺"易筋经"；"洗髓经"内功心法及传统少林功夫为主，在香港少林武术中心的两年里，随永欣师傅习练"易筋经"；"洗髓经"内功心法的学员达6,000人次，强身健体，效果奇佳，深受港人欢迎。香港电视台，平面媒体及多家杂志社均进行过全面报导和介绍，曾受到香港各界文化促进会会长庄世平先生，教育局局长李国璋先生，民政事务署署长何志平先生，知识产权署署长的赞扬和勉励。2008年10月任"关德兴少林功夫国际文化中心"武术总监。南怀瑾先生对王洪欣老师的评价南师在《二十一世纪初的前言后语》中讲：中国文化讲修身养性，是身和心两方面。静坐修心是一方面，这个要有一定的功夫才能做到；一般做不到修心的，就必须起来应用。所以这一次我们实验学校的郭校长，与少林功夫的王老师配合，教大家易筋经。什么道理啊？就是修身。身的方面是合理的运动，不是强烈的，强烈运动有时候伤身体，譬如西洋的运动，跑步，跳高，打球啊，有时候比较剧烈。像中国少林武当这套内养的功夫，是修身的道理。所以有一句话"动以修身"，运动是在修身；"静以修心"，打坐时修心；"身体两健"，身体健康了，心理也健康了；"动静相因"，动是静的因，静也是动的因，动静相互为因果。 在太湖大学堂教授少林功夫的王老师，南师评价他说：（一）我们这里的王老师是少林寺的老前辈，请他来教大家练武，锻炼身体。你看我九十多岁，你们还没有我这个精神，没有我这个身体，这样是不能做事的，你们的身体都有问题。所以让你们每天打拳不是打着玩的，是锻炼身体。王老师已经是五、六十岁的人了，你们看他精神多好，身体多好！一分精神一分事业，没有健康的身体就没有精神，更别谈学问了，这都要注意。（二）譬如为了你们身体健康，请王老师来教武功，练易筋经、少林拳，他可以说是很有经验的武林前辈了。我们过去学武功，要专门单独磕头拜师、行师礼、送学费的。在这里开放你们自由参加，所以说你们非常幸运。因为怕文化有断层，你们年轻不了解，特别告诉你们一下；不是要向你们邀功，是希望你们知道珍惜这个机会。南师提到的王老师，即王洪欣老师。报名方式请参考
介绍下一王老师的培训班都教什么内容吧
是吴山林，而非吴三林吧？是否笔误？另外，传授“正宗”少林易筋经,正宗两字何解？是指您这块源头正宗还是功法正宗？还是说明白了好。另外收费多少，希望说出来，不要让普通网民疑惑。
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　　在武侠小说中，易筋经是各路武功高手抢夺的武功秘籍，而实际上，易筋经是一种能够强身健体的功法，被现在很多人健身所用。那么对于易筋经的练习，我们都应该注意哪些事情呢?下面我们就针对一些练习中的问题来进行了解。　　一、易筋经能单个动作练习吗?一天练习几遍最合适?　　答：《易筋经》是一套完整的套路式锻炼功法，练习中也可以根据自身的健康状况和身体素质，进行全套完整练习，或有选择性地进行单个动作的练习。根据《易筋经》原文的要求：初练者，“日行三次”为宜。即：早、中、晚三次。但现代社会的生活节奏与古时相比已有很大程度的差别，“日行三次”很难坚持。笔者通过练功实践提出：日行1—2次，每次练2遍。首先，日行1—2次，是指早晚各行一次。晨练空气好，情绪相对稳定，是练习的黄金时段。晚练，在完成了一天的事务后，自由支配的时间宽裕，练习后可以更好地促进睡眠。如果每天早上或晚上练一遍，只要坚持也是可行的。其次，每次练2遍是因为《易筋经》属意、气、形高度协调的练习方法。从运动生理学的角度看，易筋经属于小强度运动项目，每次只练一遍对内脏器官有一定的锻炼价值，而每次练2遍则能获得更好的锻炼效果。　　二、易筋经适合什么样的人群习练?　　答：经过实验研究和专家鉴定，易经筋适合中、青、老年人群习练。针对不同健康水平的人群，个别难度较大的动作可以通过不同的动作幅度和调息次数来适应。　　三、如何配合音乐练习?　　答：易筋经习练音乐古朴、大气、悠扬、空灵，配乐练习有助于更好地入静，提高练功效果。但在配乐练习中应做到有音乐而不唯音乐。既要顺着音乐的旋律又不能受音乐节奏所限制。易筋经的特点之一就是自然流畅并无明显的节拍。如果规定每个人都按一定的节拍进行练习，那就把 “功”变成 “操” 了。由于每个人的体能、情绪、精神、健康状况的不同，会有不同的练习体验和习练行进速度。即使是同一个人，由于以上因素的改变，也会产生不同的习练体验。所以《易筋经》原文说“人各成其人也，而人勿为阴阳所罗(限制)”。在练功中，阴阳都不能所“罗”，又怎么能为音乐所“罗”呢。因此，在配乐练习中，要做到有音乐而不唯音乐。　　四、易筋经习练中应注意什么问题?　　答：《易筋经》原文指出：“将欲行持，先须闭目冥心，握固神思，屏去纷扰，澄心调息，至神气凝定，然后依次如式行之。”练习中“必以神贯意注，毋得徒具其行，若心君妄动，神散意驰，便为徒劳其形，而弗获实效。初练动式，必心力兼到”。易筋经全套功法习练过程中要求形意相合，伸筋拔骨。所以在练习前和练习中对习练者的生理和心理上都有一定的要求。首先，应做好习练前准备，如穿上合适的服装(最好是宽大、有弹性的)，排除二便(不要忍便习练)。其次，要做好准备活动，如压腿、踢腿、活动各关节，使人体在生理上产生“预热”，以免在练习中由于过度牵拉而受伤，尤其是冬天或天气寒冷的情况下准备活动就更为重要。第三是心理上，练功前要使自己的心理活动逐步由复杂趋于简单，习练中要做到眼随手走，神贯意注，心力兼到，才能达到事半功倍的习练效果。若在练习中神散意驰，心君妄动，形意不合，就会徒具其行而不能获实效了。第四，必须遵循循序渐进的原则，在习练中绝对不能因为追求某一标准动作而不顾动作要领。有些动作暂时达不到标准可以先做“意到”，在熟悉动作要领的基础上再逐步达到标准动作的要求。
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“少林易筋经”练的到底是啥？对身体有什么好处？
“少林易筋经”练的到底是啥？对身体有什么好处？
武侠小说中，《易筋经》是少林绝学，得之打通任督二脉，飞檐走壁不在话下。近期，包河区望湖街道望湖社区在社区内推广了一个新的晨练内容：&易筋经&。&易筋经&练的到底是啥?快来听听指导老师徐凡咋说。
徐凡是个女生，现在在包河区居家养老服务中心实习，是安徽体育学院的大四学生。
&易筋经只是一种养生气功，我们学的是经过国家体育总局简化的标准版。&徐凡笑着说，&易筋经&是产生于秦汉时期的导引之术，于唐宋年间传入少林寺，成为僧人们的健身功法。
这里面，&易&为改变、变换、增强之意，&筋&指经络、筋骨、肌肉等软组织，易筋经即为改变和增强经络、筋骨、肌肉等软组织的训练方法。&在我们学校，学保健专业的学生，易筋经可是必修课。&
这套操只有12个动作，每个动作难度系数也不大，做一套操大约二十分钟，身体能微微出汗，不受场地限制，看电视、听广播时就能练，很适合大众学。
这套&易筋经&看起来挺简单的，但在学习过程中也有不少需要注意的地方。&这套易筋经是跟传统的中医相结合的，每一个动作都跟中医的穴位息息相关的。&
徐凡举了个例子，最近热传的&打通任督二脉&在易筋经的起手式中就有体现。&开始的起式，手臂向两边伸展，手从两边画虎，空掌合十。要点是腰要挺直，脚与肩部同宽，并且怒目，也就是瞪大眼睛。&
徐凡说，任脉行于腹面正中线，督脉行于背部正中，在做起式的过程中，腰背挺直，实际上就是在畅通任督二脉。
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《少林易筋经》十二势图解及练习方法
一、功法 总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。 预备式 两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。 第一势：韦驮献杵 　　两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。 诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。 第二势：横担降魔杵　　两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。 诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 第三势：掌托天门 　　两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20 次。 诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。 第四势：摘星换斗势 　　右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。 诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。 第五势：倒拽九牛尾势 　　右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。 诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。 第六势：出爪亮翅势 　　两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。 诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。 第七势：九鬼拔马刀势 　　脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。 诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。 第八势：三盘落地势 　　左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。 诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。 第九势：青龙探爪势 　　两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。 诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。 第十势：卧虎扑食势 　　右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。 诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。 第十一势：打躬击鼓势 　　两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。 诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。 第十二势：工尾势 　　两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。 诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。 指导 易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。 易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢性病患者。体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。 　　二、练习方法 　　基本手型：1、握固：大拇指抵掐无名指根节，其余四指屈拢收于掌心。2、荷叶掌：五指伸直，张开。3、柳叶掌：五指伸直，并拢。4、龙爪：五指伸直、分开，拇指、食指、无名指、小指内收。5、虎爪：五指分开， 　　　　 　　虎口撑圆，第一、二指关节弯曲内扣（见图）。 　　　　　　基本步型：1、弓步：两腿前后分开一大步，前腿屈膝前弓，大腿斜向地面，膝与脚尖上下相对，脚尖微内扣；后腿自然伸直，脚跟蹬地，全脚掌着地。 　　　　2、丁步：两脚左右分开，间距约10至20厘米。两腿屈膝下蹲，前腿脚跟提起，脚尖着地，虚点地面，置于后脚足弓处；后腿全脚掌着地踏实。 　　　　3、马步：开步站立，两脚间约为本人脚长的2-3倍，屈膝半蹲，大腿略高于水平。 　　　　各式动作：1、预备势：两脚并拢站立，两手自然下垂；下腭微收，唇齿合拢，舌自然平贴上腭；目视前方。此式的功理与作用为宁静心神，调整呼吸，内安五脏，端正身形。 　　　　第一式：韦驮献杵第一势 　　 两脚分开与肩同宽开立，两膝微屈。两臂自然向前抬至平举，掌心相对。两臂屈肘回收，两掌合于胸前，目视前下方，松肩虚腋,以达气定神敛、促进血液循环、改善神经和体液调节之功效。 　　　 第二式：韦驮献杵第二势 　　　　两肘抬平，两掌伸平，手指相对，掌心向下。两臂向左右分开至侧平 　　举，五指自然并拢，坐腕立掌；目视前下方。功理与作用：提高肩、臂的肌肉力量，改善肩关节的活动能力，改善呼吸功能及气血运行的作用。 　　　　第三式：韦驮献杵第三势 　　　　松腕，两臂向前平举内收至胸前平屈，掌心向下，掌与胸相距约一拳。两掌同时内旋，翻掌至耳垂下，掌心向上，虎口相对，两肘外展，约与肩平。身体重心前移至前脚掌支撑，提踵；两掌上托至头顶，掌心向上，展肩伸肘；舌抵上腭，咬紧牙关。功理与作用：改善肩关节活动功能及提高上下肢的肌肉力量，促进全身血液循环。 　　　　第四式：摘星换斗势 　　　　左摘星换斗势。接上式，两脚跟缓缓落地；两手握拳，拳心向外，两臂下落至侧上举。两拳伸开变掌，掌心斜向下。身体左转，屈膝；右臂上举经体前下摆至左髋关节外侧“摘星”，右掌自然张开；左臂经体侧下摆至体后，左手轻贴命门（见图）。右摘星换斗势：与左摘星换斗势动作相同，惟方向相反。功理与作用：壮腰健肾、延缓衰老、增强颈、肩、腰等部位的功能。 　　 　　 　　　　第五式：倒拽九牛尾势 　　右倒拽九牛尾势。接上式，双膝微屈，身体重心右移，左脚向左侧后方约45度撤步；右脚跟内转，右腿屈膝成右弓步；同时，左手内旋，向前、向下划弧后伸，小指到拇指逐个 　　相握成拳，掌心向上；右手向前上方划弧，伸至与肩平时小指到拇指逐个相握成拳，掌心向上，稍高于肩，目视右拳（见左图）。身体重心后移，左膝微屈；腰稍右转，以腰带肩，以肩带臂；右臂外旋，左臂内旋，屈肘内收；目视右拳。身体重心前移，屈膝成弓步；腰稍左转，以腰带肩，以肩带臂，两臂放松前后伸展；目视右拳（见右图）。 　　　　身体重心前移至右脚，左脚收回，右脚尖转正，成开立姿势；同时，两臂自然垂于体侧；目视前下方。 　　　　左倒拽九牛尾势与右倒拽九牛尾势动作相同，方向相反。 　　　　功理与作用：疏通夹脊和调练心肺之作用，改善软组织血液循环,提高四肢肌肉力量及活动功能。 　　第六式:出爪亮翅势 　　　　接上式,身体重心移至左脚,右脚收回,成开立姿势;右臂 　　外旋,左臂内旋,摆至侧平举,两掌心向前,环抱至体前,随之两臂内收,两手变柳叶掌立于云门穴前,掌心相对,指尖向上(见右图)。展肩扩胸,松肩,两臂前伸,转掌心向前,成荷叶掌,指尖向上。松腕,屈肘,收臂,立柳叶掌于云门穴。左手内旋,掌心向下。随后右手由胸前内收经右腋下后伸,掌心向外;左手由胸前伸至前上方,掌心向外。躯干稍左转;右手经体侧向前上摆至头前上方后屈肘,由后向左绕头半周,掌心掩耳;左手经体侧下摆至左后,屈肘,手背贴于脊柱,掌心向后;头右转,右手中指按压耳廓,手掌扶按玉枕(在头后部)。目定势后视左后方。身体右转,展臂扩胸。屈膝;同时,上体左转,右臂内收,含胸;左手沿脊柱尽量上推;目视右脚跟。直膝,身体转正;右手向上经头顶上方至侧平举,左手经体侧向上至侧平举,两掌心向下。 　　　　左九鬼拔马刀势。与右势动作相同,唯方向相反。 　　　　功理与作用:脾、胃、肾得到摩动,改善各关节的活动功能。 　　第八式：三盘落地势 　　　　左脚向左侧开步，两脚距离约宽于肩，脚尖向前，目视前下方。屈膝下蹲，沉肩，坠肘，两掌用力下按至约与环跳穴同高，两肘微屈，指尖向外，口吐“嗨”音，音吐尽 　　时，舌尖向前轻抵上下牙之间（见右图）。翻掌心向上，肘微屈，上托至侧平举，缓缓起身直立，目视前方。 　　　　功理与作用：使体内真气在胸腹间相应地降、升，达到心肾相交、水火既济。可增强腰腹及下肢力量，起到强腰固肾的作用。 　　　　第九式：青龙探爪势 　　　　左青龙探爪势。接上式，左脚收回半步，约与肩同宽。两手握固，两臂屈肘内收至腰间，拳轮贴于章门穴（在腹侧部第11肋游离端稍下方），拳心向上；然后右拳变掌，右臂伸直，经下向右侧外展，略低于肩，掌心向上。右臂屈肘、屈腕，右掌变“龙爪”，指尖向左，经下颌向身体左侧水平伸出；躯干随之向左转约90度，目视右掌所指方向。“右爪”变掌，身体左前屈，掌心向下按至左脚外侧；躯干由左前屈转至右前屈，并带动右手经左膝或左脚前划弧至右膝或右脚外侧，手臂外旋，掌心向前，握固。上体抬起，直立；右拳随上体抬起收于章门穴，掌心向上。右青龙探爪势与左青龙探爪势动作相同，唯方向相反。 　　　　功理与作用：疏肝理气、调畅情志、改善腰部及下肢肌肉的活动功能。 　　　　 　　　　 　　第十式：卧虎扑食势 　　　　左卧虎扑食势。接上式，右脚尖内扣约45度，左脚收至右脚内侧成丁步；身体左转约90度；两手握固于腰间章门穴不变，目随转体视左前方。左脚向前迈一大步，成左弓步，同时两拳提至肩部云门穴，并内旋变“虎爪”，向前扑按，肘稍屈；目视前方（见上图）。躯干由腰到胸逐节屈伸，重心随之前后适度移动，同时两手随躯干屈伸向下、向后、向前绕环一周。随后上体下俯，两“爪”下按，十指着地。后腿屈膝，脚趾着地，前脚跟稍抬起，随后塌腰、挺胸、抬头、瞪目，稍停顿（见下图）。起身，双手握固收于腰间章门穴，身体重心后移，左脚尖内扣约135度；身体重心左移；同时，身体右转180度，右脚收至左脚内侧成丁步。 　　　　右卧虎扑食势与左卧虎扑食势动作相同，唯方向相反。 　　　　功理与作用：可使经脉得以疏伸及调养，同时可以调和手足三阴之气。改善腰腿肌肉活动功能，起到强健腰腿的作用。 　　 　　 　　 　　 　　第十一式：打躬势 　　　　接上式，起身，身体重心后移，随之身体转正。右脚尖内扣，脚尖向前，左 　　脚收回，成开立姿势，同时两手随身体左转放松，外旋，掌心向前，外展至侧平举后，两臂屈肘，两掌掩耳，十指扶按枕部，指尖相对，以两手食指弹拨中指击打枕部7次（即鸣天鼓），目视前下方。身体前俯由头经颈椎、胸椎、腰椎、骶椎，由上向下逐节缓缓牵引前屈，两腿伸直；目视脚尖，停留片刻（见右上图）。由骶椎至腰椎、胸椎、颈椎、头，由下向上依次缓缓逐节伸直后成直立，同时两掌掩耳，十指扶按枕部，指尖相对；目视前下方（见右下图）。 　　　　重复三遍动作，逐渐加大身体前屈幅度。第一遍前屈小于90度，第二遍前屈约90度，第三遍前屈大于90度。 　　　　功理与作用：背部的督脉得到充分锻炼，可使全身经气发动，阳气充足，身体强健。可改善腰背及下肢的活动能力。 　　 　　 　　 　　第十二式：掉尾式 　　　　接上式，起身直立后，两手猛然拔离开双耳，手臂自然前伸，十指交叉相握，掌心向内。屈肘，翻掌前伸，掌心向外（见左图)。然后屈肘，转掌心向下内收于胸前，身体前屈 　　塌腰、抬头，两手交叉缓缓下按，目视前方（见右图）。年老和体弱者身体前屈，抬头，两掌缓缓下按可至膝前。头向左后转，同时臀向左前扭动，目视尾骶骨末节。两手交叉不动，放松还原至体前屈。 　　　　高血压、颈椎病患者和年老体弱者，头部动作应小尔轻缓。另外，应根据自身情况调整身体前屈和臀部扭动的幅度和次数。 　　　　功理与作用：可使任脉、督脉及全身气脉在此前各势动作锻炼的基础上得以调和，练功后全身舒适、轻松。可强化腰背肌肉力量的锻炼，有助于改善脊柱各关节和肌肉的活动功能。 　　　　　（左图)　　　　　　　　　（右图） 　　　收势 　　　　接上式，两手松开，两臂外旋；上体缓缓直立，同时两臂伸直外展成侧平举，掌心向上，随后两臂上举，肘微屈，掌心向下，目视前下方。（见左图和右图） 　　　　松肩、屈肘，两臂内收，两掌经头、面、胸前下引至腹部，掌心向下；目视前下方。重复以上两个动作三遍。 　　　　两臂放 　　松还原，自然垂于体侧；左脚收回，并拢站立；舌抵上腭；目视前方。 　　　　功理与作用：通过上肢的上抱下引动作，可引气回归于丹田。起到调节全身肌肉、关节放松的作用。 　　　　 　　
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