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大概剧情是一个男同学因瘦弱被同学搞死了，然后刚好外星人主角附身到他身上，之后外星人因不懂地球文化搞出了一堆事情。
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我看的是女主被外星人附身
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太监了--正在使用龙空iOS App
最早的类似的一本书叫妖星
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求一本小说，一部西方魔法异世界大陆争霸的小说，非常长。
当时看了一半没时间看，就没坚持下来。现在有时间了。希望能找到继续看完。里面主角是个不大的孩子好像16岁，跟他们国家的同伴一起 修炼魔法。本来好像没什么天赋 后来跟恶魔做了一个契约。就可以用禁咒了。就是很厉害的大面积杀伤的法术。一共好像没有几个人会用。然后好像是因为什么外交原因。他们一行去了别的国家。 那个国家的公爵喜欢上了他。 他是个男的。好像因为恶魔给他施展了一个法术。说话就变成女孩子的声音了。而且女扮男装非常好看。 在那个国家很受欢迎。我好像就看到那里。就记得最后是看到这里了。感觉描述的异国世界各具特色。人物性格也都很有魅力。想继续看下去。
苏联大战异世界 讲的是...
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话说这类小说感觉好少啊...
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应该是冒险多，打仗少。每个人都有自己的政治立场 ，也都有自己的梦想。谁能告诉我那本叫什么啊？
我想起来了。那个公爵所在的国家，有一个会火焰禁咒的法师。里面法术分级别10级应该就是禁咒。有人知道吗？
都是零散的记忆了。。看的时候到现在应该已经过了5~6年了
怨念啊。。。。。。。求真相。。。
果断是魔法学徒
确定？ 我去找找看
谢谢回复。决定从头在看一遍。目前一口气看到 试炼小团队被 克丽丝派遣陪同法兰妮公主出使卡敖奇了 。感觉很好看。。过瘾 哈哈
就是魔法学徒啊
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推荐一部小说，体会中国文化之博大精深
一楼祭B大，这不是挖墙脚……B大也可以看看
反正楼主知道两个。
我就发图不说话
我也是醉了。通常表示对...
1. 冬天：能穿多少穿多...
我想说这个游戏很简单，...
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第一章黑色裂变（有电视剧）经典台词
“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。　　棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……”
：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！　　：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！　　：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。　　：你是何人，法家何派？　　慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人，我法家法治派名士。　　：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！　　：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。　　众人：，彩！……　　：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！　　：夫子立论无据，人性本恶！　　众人：愿闻之论。对。卫鞅说　　馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论　　：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒　　：恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！
　　：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，之风深植朝野。可为何却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？”　　景监：“先生所言，正是君上日夜所思”　　：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。而目下之，五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！”　　秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？”　　：“君上洞若观火。三道玄谈，俱往矣！”　　秦君：“渠梁愿闻先生新论。”　　：“强国之道，乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。”　　秦君：“渠梁愿闻强国之道。”　　：“强国不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判?”　　秦君：“强国不同？尚未想过，请先生指教”　　：“ 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，范式 山河广袤之强。而这三强，皆非根本之强，不足效法。”　　秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！”　　：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。要崛起，就要走根本强大之路！”　　秦君：“先生终显大才本色啊！”　　第十九至二十集：与秦君争论私斗刑杀事宜　　秦君：不能变了？　　：法立如山!　　秦君：不能缓？　　：法贵时效!　　秦君：不能减?　　：减刑溃法!　　秦君：不能特赦?　　：法外无恩!　　：“国治，断民王；断官强；断君亡…… ”　　：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！”　　：“法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。”
　　秦君：“单说军力，似乎没有必胜的把握。”　　：“可战场之道，不全在军力。”　　秦君：“富强了，但是也很难说国力超过了。”　　：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。”　　秦君：“全部国力?”　　：“民心民气，军心战力，君臣聚合，庙堂运筹，尽皆国力。”　　秦君：“的意思是说，的整体国力已经强过？”　　：“正是，财货丰厚，历来不是国力之魂。”　　秦君：“那国力之魂在哪？”　　：“根基在庶民，魂魄在庙堂！
赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！绝对热血！！！
不离，不弃，不移，不易
商鞅：不要敬，要爱. 　　白雪：生恒敬之，生恒爱之！
终生不负！秦公：肥羊炖，鲜苦菜，老秦酒——生而能咥，死而何憾？：先变法，后护法，弱变强——生而能遇，死而何憾？
CGWANG原画培训 「零基础全额退费保障」,原画名企委托培训,高薪工作不是梦
上天啊上天，假使再给我二十年岁月，当金戈铁马定中原，结束这兵连祸结的无边灾难，还天下苍生以安居乐业，何天不假年，使嬴渠梁并吞八荒之雄心，化作东流之水矣，天哪！你何其不公啊！
“齐楚魏三国之强还不足效法？” 　　：“三国之强，只强一时，不强长远。遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于变法只走半途，名为法治，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。要崛起，便要走根本强大之路！”
公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君！
变法强秦,生死相扶。
极心无二虑,尽公不顾私——史记形容商鞅
异星天象，永远不会垂帘弱者，向来都是强者的光环。
子岸一介武夫、但子岸并不懵懂，二十余年、子岸真切地看到了变法给带来的富庶强大，也真切地看到了主政大臣的大公胸襟，商君极心无二虑、尽公不顾私、政事公道、行法公道、调兵也公道，从此子岸有了立身标杆。长公子、你原本是秦国栋梁、大义大局之心朝野皆知、正因为如此，子岸曾认你是英雄豪杰、甘愿死心追随，不想你一刑私恨、二十年自囚不出、出则与变法为敌。
商君太无私、太正直、太公平、太严厉、他就象一尊神、都恐惧、天地之间没有这种人的活路、他只能死。——第一部是写商鞅变法，虽然有艺术加工，但绝对是那个时代的中国，世界之巅！！！
　　和虽然没有见过面，也没有打算交朋友，但是两人还是因为一场战争和一场变法，彼此之间有过智慧上的较量和评价。 　　 　　那一场战争是作为军师统一指挥的那场著名的围魏救赵之战。直到孙膑的整个战略部署发展到最后一步才看出这是伏兵之计。那场变法则是商鞅在导演的那场。孙膑在与的谈话中说自己预感到秦国的变法将令天下大势逆转，并敏锐地指出齐国的“变法”不过是一场在原有政治体制范畴内的新政，作用不过是让原来的政治体制功用发挥到极点，和秦国的“深彻变法”不可同日而语。齐王遂欲聘任孙膑主持变法，孙膑却笑道我不能，我只是一个，甚至只是半个兵家。 　　 　　另有一场战争戏也深刻地道出了和之间的差别。商鞅指挥的那场对魏战争，其战略思想在看来，绝对是大谬不然。然而从其战略自述上来看，却是一个政治家的最高境界。兵家不但要取胜，而且希望以最小的己方牺牲换取最大的杀伤数目。但政治家却不惧怕牺牲，其眼光笼罩整个国家，军事只是他整个国家战略的一部分。打一个比方的话，在兵家眼里，战场是一个棋盘，将兵都是棋子；在政治家眼里，一个国家乃至整个地缘政治格局才是一个棋盘，而战场只是棋盘上一个方格。
再次重申，绝对不是挖墙脚
转自新浪博客（一）大秦帝国是中国文明的正源。 大秦帝国所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代。 不幸的是，作为统一帝国的短促与后来以儒家观念为核心的官方的刻意贬损，秦帝国在“暴虐苛政”的恶名下几乎湮没在历史的沉沉烟雾之中。有限史料所显示的错讹断裂且不必论，明清通俗、《二十四史演义》等通俗史话作品中，对秦帝国的描述更是卤莽灭裂，放肆亵渎，竟然将这段历史涂抹得狰狞可怖面目全非。这种荒诞的史观，非但是官方正统意识形态的形象化，而且流布民间，形成了中国民众源远流长的“暴秦”口碑。事实上，对于酷爱说古道今的中国老百姓而言，话本小说、评书戏剧、民间传说等对民众意识所起到的浸润奠基作用，远远大于晦涩难懂的史书。两千年来，在对秦帝国的描绘评判中，旧的正统形态与旧的民间艺术异曲同工，或刻意贬损，或无意涂抹，悠悠岁月中竟是众口铄金，中国文明正源的万丈光焰竟然离奇的变形了。 这是中国历史的，也是中国文明的悲剧――一个富有正义感与历史感的民族，竟将奠定自己文明根基的伟大帝国硬生生划入异类而生猛挞伐！ 的深远阴影正在随着历史的进步而渐渐淡化，儒家式的恶毒咒骂也已经大体终止了。但是，国人乃至世界对秦帝国的了解，还依然朦胧混沌。尽管万里长城、、郡县制、度量衡以至我们每日使用的（请注意，人们叫它“汉字” ），都实实在在的矗立在那里，人们观念的分裂却依旧如斯。 秦为何物？老百姓还是不甚了了。即或在知识阶层，能够大体说明秦帝国来龙去脉与基本功绩的，也是凤毛麟角。 于是，就有了将秦帝国说叨清楚的冲动。 在漫长艰苦的写作中，这种冲动已经慢慢淡了下来，化成一个简单的愿望――将事实展现出来，让人们自己去判断。 虽然如此，还是想将研究与写作过程中形成的一些基本思想大体说说，给读者与研究家们提供些许谈资，以做深究品评。
（ 二 ） 通常意义上，“帝国”是一个历史概念。它一般包含三个基本标准：其一，统一辽阔的国土（小国家没有帝国）；其二，专制统治（民主制没有帝国）；其三，强大的军事扩张（无扩张不成帝国）。秦在这三个方面都表现得极为鲜明，可算是典型的古典帝国，而不是一个普通的王朝。 所以，这部描述秦兴亡生灭过程的长卷历史小说，就叫了。 秦之作为大帝国，略早于西方的，但大体上是同时代的。在古朴粗犷的铁器农耕时代，大秦帝国与西方罗马帝国一起，成为高悬于人类历史天空的两颗太阳，同时成为东西方文明的正源。但是，大秦帝国与罗马帝国的历史命运却是截然不同的。这里有两个基本方面特别值得注意：其一，秦帝国统一大政权存在的极短，只有十五年；而罗马帝国却有数百年大政权的历史。其二，秦帝国创造的一整套国家体制与文明体系，奠定了中国文明的根基，而且绵延不断的流传了下来；具有数百年历史的罗马帝国，却在历史更替中变成了无数破碎的裂片，始终未能建立一脉相承的统一文明。 一个是滔滔大河千古不废。一个是源与流断裂，莽莽大河化成了淙淙小溪。 历史命运的不同，隐寓着两种文明方式内在的巨大差异。详细比较研究这种差异，不是文学作品的任务。所展现的，只是这个东方大帝国的生灭兴亡史的形象故事。与的比较只是说明，秦帝国是一个具有世界意义的东方帝国，是创造了一整套不朽文明体系的大帝国。在整个人类文明史中，这样的大帝国是独一无二的。 这是我创作的信念根基。 我对大秦帝国有着一种神圣的崇拜。
（ 三 ） 先得说说那个伟大的时代与伟大的。 秦帝国兴亡沉浮的五百多年（从秦立诸侯国到帝国二世灭亡），是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。用的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。 这个辉煌转型的历史过程，就是秦帝国生灭兴亡的历史过程。 孕育出的是强力竞争，强势生存。用当时的话说，就是“大争之世”。所谓大争，就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情。春秋三百年左右的纷争组合，就象春水化开了河冰，打碎了古典联邦王国时代的窒息封闭，铁器出现、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴地主与士人阶层涌现，整个社会的生命状态大大活跃起来。于是，旧制度崩溃了，旧文化破坏了，象瓦罐一样卑贱的平民奴隶雷鸣般躁动起来，高高的山陵塌陷了，深深的峡谷竟然崛起为巍巍大山！进入战国，这种纷争终于演变为大争，开始了强势生存的彻底竞争。弱小就要灭亡，落后就要挨打，成为几乎没有任何缓冲的铁血现实。彻底的变法，彻底的刷新自己，成为每个邦国迫在眉睫的生存之道。由此引发的人才竞争赤裸裸白热化。无能的庸才被抛弃，昏聩的国君被杀戮，名士英才成为天下争夺的瑰宝，明君英主成为最受拥戴的英雄。名将辈出，大才如云，英主迭起。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中！经济、政治、、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，经济改革最彻底，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运的联系最紧密，创造的各种奇迹最多，涌现的伟人最多―――所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。 在这样的历史土壤中成长的秦帝国，是那个伟大时代强力锻铸的结晶。 秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之林，包容裹挟了那个时代的刚健质朴、创新求实精神。她崇尚法制、彻底变革、努力建设、统一政令，历160余年六代领袖坚定不移的努力追求，才完成了一场最伟大的帝国**，建立起一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。 作为汇集的大秦帝国，最集中的体现了那个时代中国民族的强势生存精神。中国民族的整个文明体系其所以能够绵延相续如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用。 这种强势生存精神，可以概括为六个基本方面：其一，彻底的不断的变法**，以激发民众最旺盛的活力与国家最强大的实力为生存之本。其二，对外部野蛮民族与愚昧文明的冲击，实行“强力反弹，有限扩张”的战略。其三，整合统一，霸气巍巍。其四，统一架构文明载体，使不同习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来。其五，兼容并蓄，消解融合外部流入的不同文明。其六，崇尚法制，实行英才治国。 这种强势生存的基本精神，已经在中国文明的历史发展中一以贯之的表现了出来。否则，我们这个幅员辽阔人口众多的国度根本不可能在统一文明中顽强的生存数千年而成为世界唯一。 大秦帝国又是中国历史上的一个黑洞，一个巨大的兴亡之迷。她只有15年生命，象流星一闪，轰鸣而逝。 这巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运中，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合。他们以或纤细、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。 这些就是《大秦帝国》要用故事去表现的最基本内涵。
（ 四 ） 虽然我们没有忘记秦帝国，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力。 在这种民族精神衰退面前，欧洲人的复兴之路是我们的镜子。 当欧洲社会被中世纪的死海将要窒息时，欧洲人发动了文艺复兴，力图从古希腊与罗马帝国勃勃生气的文明中召回强大的生命力。历史没有辜负欧洲民族。正是古希腊与罗马帝国原生文明的光焰，摧毁了中世纪宗教领主文明的藩篱，引发了波澜壮阔的启蒙运动。一个新兴的资本阶级破土而出，开辟了人类历史的新纪元。 被尘封的历史竟然有如此巨大的力量？ 原生文明是一个民族的根基。一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。这便是原生文明。各个民族对其原生文明的深刻反思，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。 当许多人在西方文明面前底气不足时，当我们的民族文明被各种因素稀释搅和得乱七八糟时，我们淡忘了大秦帝国，淡忘了那个伟大的时代，淡忘了向巨大的原生文明寻求“凤凰涅盘”的再生动力。 与西方原生文明相比，秦帝国开创的中国原生文明更加灿烂，更加伟大。 与中国春秋时代大体同步的古希腊文明，温和脆弱娇嫩。虽然开放得多姿多彩，却缺乏一种强悍的张力与坚韧的抵抗力。所以，在罗马军团的剑盾方阵面前倏忽崩溃灭亡。这是一个文胜于质的民族的必然悲剧。幅员辽阔的罗马帝国，则是铁马剑盾铸成的刚性社会。他没有汲取希腊文明融汇改造自身，本民族又缺乏丰厚渊深的原生文明。所以，他在岁月浸蚀中无声无息的解体了。这是一个质胜于文的民族的必然悲剧。 大秦帝国则不然，她既创造了博大精深的文明体系，又具有强悍的生命张力与极其坚韧的抵抗力。自然条件的严酷、内部整合的激烈、野蛮部族的蚕食、强大外敌的入侵、意识形态的较量、各种文化的渗入，都远远未能撼动她的根基。秦帝国兴亡沉浮的四百多年中，华夏文明历经千锤百炼而炉火纯青，具有无可匹敌的独立性与稳定性。秦帝国时代创造的原生文明，使中国人在2000多年中历经坎坷曲折而没有亡国灭种。 我们可以骄傲的说，在这个地球上，只有中国人创造的原生文明在自己的国土上绵延不断的生存发展到今天！ 这绝不是“地大物博，人口众多”所能解释的。 罗马帝国不大么？奥斯曼帝国不大么？拜占庭帝国不大么？成吉思汗帝国不大么？一个一个，灰飞湮灭，俱成过眼烟云，这些帝国所赖以存在的民族群也都淹没消散到各个人类族群中去了―――惟有中国民族，一个黄皮肤、黑头发、写方块字、讲单音节的族类，所建立的国家始终是以其原生文明为共同根基的国家。 还得感谢大秦帝国，我们那伟大的原生文明的创造者。 还得感谢这种原生文明所蕴涵的奋争精神与生命张力。 这是写作《大秦帝国》中经常涌动的骄傲与激情。 否则，我是无法坚持这么多年的。
（ 五 ） 从文学艺术的角度说，大秦帝国无疑是一个世界性题材。 这不仅仅在于秦帝国对中国历史的奠基作用。从文学艺术的角度，更重要的在于这个时代本身的故事性。产生中国原生文明的春秋战国时代是中国人心中的圣土。政治的、经济的、军事的、科学技术的、文学艺术的、法学的、哲学的、神秘文化的―――举凡基本领域，那个时代都创造了我们民族的最高经典，并当之无愧的进入了人类文化的最高殿堂。仅以战争规模论，秦赵长平大战，双方参战兵力总数超过一百万，秦歼灭赵主力大军五十余万（坑杀四十万）！如此战争规模，即或在当代也仍然放射着眩目的光彩而难以逾越。而创造这些奇迹的各种人物，以及这些事件的曲折艰难，都构成了作家无法凭空想象的戏剧性故事。展现这些人物，展现这些故事，展现那些令人感慨唏嘘的历史血肉，是文学艺术的骄傲，是文学艺术的使命。 在中国元代以前，中国是世界文明中心，西方世界是当时的“周边文明”。秦帝国及其之后的一千余年，中国的强盛衰落总是居于世界的中心潮流，无不对世界其他文明发生着深远的冲击与影响。中国文明具有悠长的内力的根源，在于秦帝国，而不是别的任何时代。从这一点说，帝国时代创造原生文明的过程与史诗般的兴亡幻灭，是当今世界具有最大开采价值的文化富矿床。文学艺术对这段历史的开发，更具有特殊的意义和特殊的价值。因为只有文学艺术，才能形象的告诉人们，那个时代人的生命状态是何等饱满、何等昂扬、何等自信、何等具有进取精神！
（ 六 ） 遗憾的是，正面表现秦帝国时代的文学艺术作品始终没有问世。 虽然学力浅薄笔力不济，还是勉力上阵了。 时常觉得，不做完这件事情，我的灵魂将永远不得安宁。1993年冬天进入案头工作以来。其中的艰难周折无须细说。完成一个大工程，种种艰难几乎都是必然会发生的，也只有硬着头皮不去理它了。 作为作者，我想告诉读者的一点，仍然是有关作品的一点儿体会。 《大秦帝国》最艰难的是剪材，也就是理出一个故事框架来。帝国时代是一个气象万千而又云遮雾障的时代。浩瀚而又芜杂的典籍资料，无数令人不能割舍而又无所适从的故事与结局，常常使人产生遍地珍宝而又无可判断的茫然与眩晕。鲁迅先生曾感慨系之，说三国宜于做小说，而春秋战国不宜于做小说。其实质困难也许正在这里。以秦帝国为主体，以帝国兴亡为主线（古话叫“国运”吧），以人物命运与事件冲突为经纬，虽然是能想到的一条较好路子，但依然不能包容伟大帝国时代的全部冲突，甚至不得不割舍许多重要素材（譬如诸子伟人的许多故事）。这种遗憾可能将是永远难以弥补的。为了使读者更为深入的透视帝国命运，我将早秦部族的故事专门写成了一个十余万字的中篇小说《马背诸侯》，而第一部的正文是从商鞅变法开始切入的。本欲将《马背诸侯》附在第一卷之后，可是因篇幅关系，也许只能附在最后的第六部之后了。 艺术的再现帝国时代，是中国社会面临又一次大转型时期所催生的历史课题。 的。 作者力图再现那个最值得中国人骄傲的、充满英雄主义与进取精神的时代。 作者力图再现帝国先民们在粗砺简朴的生活方式中本色奋发的生命状态。 作者力图再现大秦帝国艰难走出旧时代阴影，全力开创新文明的沧桑巨变。 作者力图将那个时代的光荣与梦想，呈现给改革时代的中国人。 是否做到了这一点，只有交给读者去评判了。
:儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。
你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高
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