"华人与狗不得入内"牌示有没有存在过？
&&&&&&&据媒体报道，近日，北京朝阳区雅宝路附近有商家贴出“中国人不得进入”的告示。商家声称，不是歧视国人，是有些中国客户太过分了。其实，民众之所以对“中国人禁止入内”的歧视性标语如此敏感质疑和深恶痛绝，其根本情结缘于对那句“华人与狗不得入内”的臭名昭著标牌的刻骨铭心。这块牌子是中国近代屈辱史的一个标志，然而近年来学术界围绕此牌示的争论却十分激烈……
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“华人与狗不得入内”是两条规定人为组合而来？
然而学者们对历史上究竟有没有过“华人与狗不得入内”这样一个告示牌却一直争论不休。从历史档案中能查到的上海工部局最早的相关文件，是1885年的《公共租界工部局巡捕房章程》的第24项共6条，其中第1条说“脚踏车及犬不准入内”，第5条说“除西人之佣仆外，华人一概不准入内”。不少学者经过考证认为：“华人与狗不得入内”的告示牌很可能没有单独出现过或出现的时间很短，它是由这两条章程人为组合而来的。
陈丹燕是上海著名女作家，在写上海三部曲之前，陈丹燕找了很多有关上海的材料。其中，有关“华人与狗不得进入”的外滩公园的资料给了她极深的印象。她发现，从上世纪80年代起，对于外滩公园是否真的挂出过这么一块牌子，历史学界已有不少人倾向于认为，虽然有真实的感情因素在，但这块牌子却是伪造的。陈丹燕说：“我想知道的是，如果这说法是不对的，那么对于这个从被殖民的民族出来的说法，殖民的民族是怎么想的。”为此，她首先去了伦敦，在图书馆里一点一点挖掘资料，然后是美国，陈丹燕把一些相关人物一一找出来并进行采访，包括第一个提出反对“华人不得进入”这个条款的人，一位美籍华人传教士。一系列像福尔摩斯探案似的访问，使得陈丹燕认为，“华人与狗不得进入”是一段伪造的历史：“它其实来自公园的游园规则，最早一条是‘这个公园是外侨社团专有，非外侨者不能进入’。后来由于发生狗咬伤孩子事件，公园又加了一条规定，‘狗和骑自行车的人也不能入内’，这些规则被人联系起来，概括成了‘华人与狗不准进入’。”不过，她认为，这段伪造的历史里有真实的感情因素在，因为当时上海的民族资本家已经很强烈地感觉到民族的不平等，觉得受伤，所以才伪造了这样的一句话。
曾任上海社会科学院副院长、历史研究所所长、复旦大学暨华东师范大学历史学博士生导师的熊月之研究员在《学术月刊》2007年10期发表的《外争权益与内省公德――上海外滩公园歧视华人社会反应的历史解读》中写到，关于牌示问题，陈岱孙、周而复、曹聚仁、苏步青、桂祖良、宋振庭都说确实存在，并且亲见。中国学者吴贵芳、薛理勇，英国学者毕可思(Robert A-Bicker)，美国学者华志建(Jeffrey N．Wasserstrom)，日本学者石川祯浩等看法则比较谨慎。这方面的讨论相当多，兹不赘述。笔者以为，石川祯浩说得似乎比较公允：在历史上，要证明某一事项曾经“有过”并不难，而要证明其“没有”却是很难的。无论积累多少“没有”的状况证据，也并不意味着可以证明“有过”的证据没有。仅写“华人与狗不得入内”的非正式小型告示牌，或许只是其实物或者照片没有流传下来，而实际上确实存在。但是，在没有发现确定性证据的现在，可以得出如下的结论：在正式向中国人开放之前，在外滩公园门口，有过限制中国人和狗入园的告示牌。但是，一般所想像的那种有将两者连在一起记载所谓“华人与狗不得入内”的告示牌，看起来好像并不存在。”
在2012年《近代史学刊》（第9辑）的一篇论文中，作者吴恒使用《工部局年报》及《工部局董事会会议录》――公园园规制定者的会议原始档案重新检视了上海公共租界外滩公园是否有过"华人与狗不得入内"牌示的争论,通过考察史料记载间的差异、华人入园的史实、园规原文及两次修订版措辞的变化等,认为"华人与狗不得入内"并非租界当局颁布的公园园规,虽不能完全排除其作为牌示存在的可能,但那应是公园门卫的个人行为,且持续时间较短,不能代表上海百年租界史中租界当局对华的一贯态度――"华人不得入内"的歧视的确存在,但歧视程度并非如"华人与狗不得入内"这般在公共场合将"华人"与"狗"单独并列之大。并复原了此一存在尚无定论的牌示是如何"层累地"成为近代中国的民族集体记忆的历史过程。
外滩的牌子碎了 雅宝路的牌子何时碎？
“华人与狗不得入内”牌子是否存在的争执，长时间以来一直无法得到解答。但可以肯定的是，1925年，掀起了全国范围的革命高潮的五卅运动轰轰烈烈地开展时，学生举行反帝示威游行，砸掉了外滩公园“外滩公园园规”的禁牌。 1927年，北伐战争取得了节节胜利，各地收回租界的热潮又风起云涌，外滩公园管理方不得不在1927年1月召开的西人大会上通过开放公园议案，延至1928年中国人可以买门票进入公园内。此后，“华人与狗不能入内”的时代终于宣告结束。
不管这个牌示真实情况究竟如何，但是，在业已建构起来的关于近代上海的历史记忆中，写有“华人与狗不得入内”的牌示已是近代上海的标志，无论中外，概莫能外。质疑木牌的真实性，既没有否定租界当局排斥华人及其限制华人入园游览的事实，也不能否认当时中国人强烈的民族主义情感。相反，正是当局的殖民主义侵略和歧视，激励了近代中国社会精英们将歧视性的公园规章中的“华人”与“狗”两条规定联系到了一起，并以此来鞭策中国人的民族自强意识。换言之，传说中的“华人与狗不得入内”的木牌正是民族主义与殖民主义激烈较量的结果，最终，民族主义在这场较量中取得了胜利。
由上海外滩公园禁止华人入内引起的反应，无论是从平等观念、公德观念还是从民族尊严出发，无论是权利的维护，还是愤懑的宣泄，都可以归结为外争利权与尊严，且称之为外争型反应，这是人们比较熟知的。但是，在此过程中的另外一种反应，则较少为人所知，或为人所忽略，可以称之为内省型反应。”事实上，杨开慧的父亲、北京大学教授杨昌济，也在1913年写道：“试观汉口、上海之洋街，皆宽平洁净，而一入中国人街道，则狭隘拥挤，秽污不洁，……上海西洋人公园门首榜云：‘华人不许入’，又云‘犬不许入’，此真莫大之奇辱……平心论之，华人如此不洁，如此不讲公德，实无入公园之资格。”杨昌济说，西方人虽然是欺人太甚，但中国人如果不改习惯，“养成与西人平等交际之资格，则此等耻辱终无湔洗之期”。回到雅宝路商家“中国人不得进入”的告示，这家服装店以防止同行进入店铺窃取商业情报为由，不惜以“中国人不得进入”的雷语告示设限，不无对国人消费者的权利侵犯，更难掩其“歧视性”本质。基于此，我们不但要摒弃商家此类罔顾消费者权益、有损公民人格、有辱民族尊严的歧视性广告，也需对我们自身存在的不守规、不理智、不文明的丑言陋行说不。一个民族的真正崛起除了经济实力的强大，更需要文化内涵的支撑，一个没有充分自尊和文化自觉的民族很难赢得别人的尊重。
参考资料：
孙中山：《在神户欢迎会的演说》，见《孙中山全集》，中华书局1986版。
周作人：《周作人日记》，大象出版社1996版。
方志敏：《可爱的中国》，人民文学出版社1977年版。
郑媛：《陈丹燕：被误读的不只是上海的历史》，载《北京青年报》。
黄艾禾：《上海外滩公园与“华人与狗不得入内”》，载《先锋国家历史》（2008年）。
马福龙、徐国梁、虞骁：《“华人与狗不得入内”问题的来龙去脉》，载《上海党史与党建》1994年第3期。
熊月之：《外争权益与内省公德――上海外滩公园歧视华人社会反应的历史解读》，载《学术月刊》2007年第10期。
苏智良、赵胜：《民族主义与殖民主义的较量――外滩公园“华人与狗不得入内”文字资料的历史解读》，载《甘肃社会科学》2009年第4期。
吴恒：《“华人与狗”与“‘华人'与‘狗'”――以公共租界工部局档案为中心重新检视近代上海租界公园歧视华人的史实与传闻》，载《近代史学刊(第9辑)》（2012年）。
杨琳、孔令晗、刘洪静：《商家贴“中国人不得进入”被指歧视国人》，载《北京青年报》。
张玉胜：《“中国人禁止入内”不只关乎歧视》，载《楚天金报》。
出品：搜狐历史
编辑：宋华成
　　“行来将到大桥西，回首窥园碧草齐。树矮叶繁花异色，雨余石上锦鸡啼。”在老上海流传甚广的竹枝词里，多有对公家花园的描述，字里行间处处流露着赞美，但一个“窥”字，却也反映了普通老百姓的无奈。原来，在很长一段时间里，上海市民只能对这座开在自家门前的公家花园望洋兴叹。彭凯平 | 四肢发达，头脑简单？从两所美国名校学生的奥运金牌数快赶上中国的事说起
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作者：彭凯平来源：彭凯平（ID：gh_4df2d44a4ac3）截止到8月16日，2016年里约奥运会完成了第一个星期的比赛，各国运动员在巴西里约热内卢的蓝天白云之下、碧水黄沙之上的竞技场馆之中拼搏、竞争、流汗、流泪，甚至流血，充分展示了奥林匹克精神的魅力。在本届奥运会上，中国运动员披荆斩棘，目前已获得17枚金牌，暂居奥运金牌榜第三名；美国以28枚金牌暂居第一名。但有一个很多人不知道的事实是：很多美国的奥运奖牌获得者还是在校大学生；其中最突出的是来自两所一流名牌大学的奥运选手。到目前为止，来自美国最好的公立大学——伯克利加州大学的学生奥运选手获得的金牌数是最多的——以金牌12枚，银牌4枚，铜牌4枚的骄人战绩，可以名列奥运会各国奖牌榜上前五位。学生金牌数位列第二的是美国最好的私立大学之一的斯坦福大学，共获得金牌9枚，银牌6枚，铜牌2枚。除去各自获得的团体项目金牌数，两校学生获得的个人项目金牌数已高达15枚，这正好平了中国奥运代表团8月15日的金牌数。连夺4金的美籍华人运动员倪家骏（Nathan Adrian)，伯克利公共健康学院学生 &等等，不是说，伯克利和斯坦福大学的录取标准即使在美国大学里也绝对算是非常高的，没有近乎完美的高中学习成绩和过人的个人魅力，是不可能成为这两所美国名校的学生的。那为什么美国伯克利和斯坦福大学的学生奥运选手能够获得如此骄人的战绩呢？体育运动不是会影响到学习吗？这里面是不是存在矛盾的地方？斯坦福大学获四金的姬蒂·莱德基（Katie Ledecky）&其实，那是我们长期以来的一种错误认识，即莫名其妙地相信所谓的“四肢发达，头脑简单”。也许我们在体育活动方面花费过多的时间，确实会让我们没有更多的时间去从事学习、复习和考试。但这二者之间最多只是一种相关的关系，而不是一种因果的关系。换句话说，不是因为我们从事体育活动使得我们变傻、变笨、考不好；而是因为从事体育活动所耽误的时间和精力使得我们无法去做其他教育和学习活动需要我们做的事情。斯坦福大学获2金2银的西蒙·曼努埃尔（Simone Manuel）&如果我们能够聪明地、有效地使用我们的时间，那体育和智力之间会是一种什么样的关系呢？越来越多的科学心理学研究发现：运动过程中所产生的荷尔蒙能提高我们的记忆力、理解力和解决问题的能力。此外，哈佛大学著名心理学家加德纳教授（Howard Gardner) 甚至认为运动能力本身就是一种特别有意义的智力——它让我们产生的意志力、行动的控制力和学习力，以及对外界环境的反应力其实是与我们的认知智力有着同样重要的积极意义和生存价值。清华大学著名经济学家李稻葵在其博文——《孩子们最应该学好的是体育课》中，也谈到了体育活动反而能帮助我们年轻人成才。他指出，很多国外的政府、企业、学校和各行各业的领导都是运动员岀身，因为这些人懂得竞争，知道如何进行团队合作，信念更集中，同时有难以击垮的信心和号召力。心理学证明了运动能够提升人的哪些方面呢？首先，运动能提升一个人的决策判断能力。体育场上风云突变、千变万化，既要时刻知道自己的状态，又要立刻清楚对手的状态；这种需要瞬间作出决策和判断的体验是那些从事竞技体育的人经常能感受得到的。大量的心理学研究发现：妇女经常进行体育活动，能提升她们完成各种困难的认知能力；经常的体育活动能够提升我们的决策判断分析能力——因为运动期间大量的氧气经由血液流向我们大脑的前额叶，这是我们人类决策和记忆的中心。其次，运动能提升一个人的空间知觉和方位感。运动的时候，我们时刻要意识到自己的身体状态，而且要有效地控制自己的身体在空间上的各种行动，以及感受对方向、角度、位置、抛物线状态等空间知觉。熟练地掌握自己躯体的空间运动规律可以有效提升人类的空间感。比如，有研究发现：运动多的人在从事心理学的空间旋转任务的表现，就是说知道某种形状和物体在翻来倒去之后会呈现什么样的形状，就比那些不运动的人要好得多。第三，运动能提升一个人的专注力。体育竞赛需要我们专注所从事的任务和工作，避免所有与比赛无关事务的干扰。有的时候，甚至还要屏蔽对手所有与比赛无关的挑衅、刺激和小动作。而这种专注力对于我们现实生活也是非常重要的。第四，运动能提升一个人的坚韧精神。运动过程中有失败、挫折和失望，也有特别多一般人所不能及的痛苦和忍耐。能够经受住运动这种忍耐精神的人，在生活中也往往会有更多的坚忍不拔的精神和态度——洪荒之力其实比喻的就是这种原始、顽强的生命力。第五，运动能提升一个人的记忆力。现有的研究也发现：经常跑步的人，他们词汇的记忆效果要比一般人快20%。第六，运动能提升一个人的信息加工效率和工作效益。已经有很多研究证明：20多分钟的运动就可以提升大学生的信息加工能力，30分钟的训练就可以让人类的认知能力提升很多；如此产生的工作效益也是非常明显的。因此，我们原先之所以有“四肢发达、头脑简单”观念的原因，可能是因为我们没有给那些年轻的运动员足够的时间去学习知识，掌握智慧，成才成长。空有聪明的硬件，没有知识的储备，也不可能成为智慧的人才；而具有卓越运动天赋的年轻人是能够成为“人中凤凰”，值得特别珍惜。我们如果给他们提供知识、教育和人文的关怀，就不仅仅是在培养优势运动员，也可能是培养末来各行各业的领军人物。特别是当前中国社会已经进入到中产阶级时代，以前那种为改换命运，从小就让孩子吃苦受累，接受专业体育训练的家长会越来越少。如何让中国的孩子和家长愿意去接受需要长时间吃苦耐劳——照中国奥运明星傅园慧的话说是“生不如死”的训练？美国名校的成功经验非常值得借鉴。如果我们中国的名牌大学不仅招考试成绩好的学生，也特招一些运动健将、奥运选手和各种运动成绩突岀的人才，也许就会有越来越多的中国家长愿意让孩子从事体育运动和竞技体育的事业。毕竟现在的大学教育也早己经不以培养科学家为目标（这应该是研究生教育承担的责任），而成为培养未来社会公民基本素质的地方。那些经历过无数竞技场上的成功和失败的磨练，力尽“洪荒之力”追求奋斗目标的年轻人，同样应该是大学教育理想的受众之一。将他们带到中国的名牌大学接受教育，不但能够改变世人对运动员的错误印象，也是对这些人为国争光、为国尽力多年而饱尝艰辛和痛苦的一种正当补偿。因此，大学校园更应该是年轻运动员成长的天地，而不仅仅是封闭的训练中心。我在美国伯克利加州大学曾经教过好几位奥运会金牌选手，特别希望也能有机会在清华大学教授中国的奥运会金牌选手。
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历届成绩查询
== 选择体育大项 ==
选择体育小项
奥运会选择
== 选择奥运会 ==
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第2届-1900年巴黎
第3届-1904年圣路易斯
第4届-1908年伦敦
第5届-1912年斯德哥尔摩
第7届-1920年安特卫普
第8届-1924年巴黎
第9届-1928年阿姆斯特丹
第10届-1932年洛杉矶
第11届-1936年柏林
第14届-1948年伦敦
第15届-1952年赫尔辛基
第16届-1956年墨尔本
第17届-1960年罗马
第18届-1964年东京
第19届-1968年墨西哥
第20届-1972年慕尼黑
第21届-1976年蒙特利尔
第22届-1980年莫斯科
第23届-1984年洛杉矶
第24届-1988年汉城
第25届-1992年巴塞罗那
第26届-1996年亚特兰大
第27届-2000年悉尼
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