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他们曾经是央视著名主持人，现在境遇却大不相同
张泽群在2006年到2011年连续六年主持春节联欢晚会，2010年还搭档周涛一起解说了广州亚洲残运会的开幕式和闭幕式，之后几年他的曝光量却是锐减，直到去年才又开始在央视主持节目。亚宁大学是学医的，并不是专业主持人。毕业之后被北京电视台选并聘为《人人健康》专栏的兼职编辑和节目主持人，他的外形清秀俊朗，声音也很苏，可能这才是他能进入央视的原因之一吧。他最红的时候连续两年主持过春节联欢晚会和央视的代表节目《同一首歌》。关于他退出主持岗位的说法太多。2004年开始，亚宁彻底转为幕后，在央视电影频道担任幕后工作，短短三年时间就跃身为电影频道总编室主任，同时还担任了很多大型活动的策划和导演。程前曾经是央视著名主持人，也是我国第一代娱乐节目的主持人。1992年就进入央视，主持《天涯共此时》，1994年担任老牌节目《正大综艺》的主持人，同年还搭档倪萍一起主持春晚。早期他主持节目以知识性、情感性为主，表现的倒也落落大方，可成名之后整个人就开始浮躁了，被评为“三差艺人”：戏德差、艺德差、为人道德差。并且他经常走穴，接拍了许多电视剧，跟央视的要求大相庭径，进而被央视炒了鱿鱼。现在他彻底转型成了一名演员，还出过专辑、做制片人和导演，从前和董卿的一段恋情也经常被人拿出来说。张政曾经是央视学历最高的主持人，曾经主持过央视的《正大综艺》 、 《朋友》等节目，在2007年曾主持过央视春节晚会。甚至主持过庆祝建国50周年大型晚会、建党80周年庆典晚会这种高级别的晚会。后来开始从政，现在是贵州省黔西南州委书记。王小丫98年进入央视工作，最开始是主持《经济半小时》。她被人记住应该是通过《开心辞典》，从2000年到2013年，通过《开心辞典》她知性的形象深入人心，除此之外她还主持过包括春晚在内许多重要的晚会。2009年她和最高人民检察院检察长曹建明低调再婚，开心辞典停播之后王小丫就很少出现在荧屏上了，逐渐转向了幕后。曹颖曾经在央视风光一时，2000年甚至主持了中央电视台唯一在黄金时段现场直播的《综艺大观》，、2002连续三年主持春节联欢晚会，曾经一度是国内知名度最高的演员、主持人之一。可是央视的限制比较多（主持人不准拍戏，不准拍广告，不得兼职做其他台的节目等等），曹颖才选择跳槽去湖南卫视，一边主持、一边演戏。后来她人气逐渐下滑，事业重心就放到了家庭里面。许戈辉大学是学英语的，1991年5月参加央视青年业余主持大赛获第一名，从此加入央视并涉足电视领域。年间，她主持过多种类型的固定栏目以及大型专题节目和晚会，包括《十二演播室》、《正大综艺》、《东西南北中》和春节联欢晚会、国庆晚会等等。然而备受央视重视的她在1996年却离开央视，加盟香港的凤凰卫视让许多人大为不解。现在她主持访谈节目《名人面对面》。
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皖ICP备号-4为什么中国人会老得这么快？
导语：欧美人是打桥牌的，讲究强强联合；日本人是下围棋的，舍卒保车，有全局观点；中国人是打麻将的，看着上家，防着下家，我和不来，也不让你和。
中国人一出生就要上一堂必修课：做人。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。盐吃得太多的人总会苦口婆心这样教你。
南京师大附中的吴非老师写过一篇杂文《如今少年老成精》：现在小学的班长，就有见到别人主动递名片的；少先队“小队副”每天一早就往学校跑，因为最过瘾的事就是可以去“管人”；中学学生会干部向校领导、市领导“汇报”时，已经能毫不脸红地说假话了……虽然不是普遍现象，但是权力病正像瘟疫一样侵蚀着幼小的心灵。这种在中国土壤上滋养出的“文化”，不知道还要腐蚀多少代人的灵魂。按此推演下去，一个人二十岁就立志“滑头”，三十岁而老于世故，四十岁已大奸似忠，五十岁而成正人君子，可作“关心下一代”状……怪不得有的官僚才活到三十岁，见到人时已经目光呆滞了。
中国人活得最累
为什么中国人会老得这么快？
钟南山的回答是：中国人赚钱越多，老得越快。为什么？人有三个年龄：自然年龄、生理年龄、心理年龄。30—50岁的高收入人群，生理年龄为40岁，可能自然年龄已经50岁了，老得快的原因是激素水平低，而最让人短命的是不良情绪和恶劣心境，比如忧虑、恐惧、贪求、嫉妒和憎恨。
&#9650;每日下班时，地铁里总是有许多疲惫不堪的身影。
这恰恰印证了王选院士的一句话：欧美人是打桥牌的，讲究强强联合；日本人是下围棋的，舍卒保车，有全局观点；中国人是打麻将的，看着上家，防着下家，我和不来，也不让你和。这里面唯有中国人活得最累。
在林语堂先生看来，中国人非常聪明，他们世故老成、超脱避世、迁就忍让，而这样的性格换句话说就是消极懦弱。有人发现，艺术家徐冰的作品，不管大件小件，都没有匠气，徐冰答：“老成世故的人做的东西就有匠气，匠气不由认真而来。”
今天，我们要像保护大熊猫一样保护高级巨婴，因为高级巨婴的身上葆有一种可贵的品质：童心。
&#9650;年仅70的马乐山被称为“史努比的中国爸爸”，世界上超过一半的史努比手模出自他手。图/深圳新闻网
童心为何可贵？看看童子尿有多贵！老子说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子又说：“知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。”你看，中国古有孩童崇拜传统——这就是道家的“复归于婴儿”论。当然，这里的“复归于婴儿”并非世俗观念所认为的在智力上回到婴儿的懵懂无知状，老子想说的，希望人类能返本溯源至原朴无欲的生命，能够涤除物欲，重达心灵解放，皈依自然自由。
童心，就是没有受过外来影响的本心
一直以来，摆脱生存困境，完善自我人格，是人类孜孜以求的终极追求。老子的“复归于婴孩”观，李贽的“童心说”，华兹华斯的“儿童乃成人之父”之言，尼采的“复归无垢的婴孩”论，不同的历史语境与文化形态蕴藏着相同的精神追求和价值取向：复归婴孩，是人类走出文明困境的最佳路径，是最高的人格理想；它表现了被异化的人类对本真的追寻，对灵性的呼唤。
李贽的“童心说”被最多人论及，因为“童心说”更重要的价值和更为深远的意义在于它在中国思想史上第一次使人的价值发生了偏转，即从传统的道德本位主义转向了人的个体本位主义。
&#9650;图为最近大家很爱用的宋民国表情包。看来大家都还是童心未泯嘛。
李贽认为，童心，就是没有受过外来影响的本心，是未经人为的绝假纯真的先天精神状态。而童心为什么会很快丧失呢？原来，在最初，所见所闻从耳目进入人心，取代了人固有的自我本性，使童心开始丧失了。随着年龄的增长，又受到传统的道德伦理的熏染，并让其支配了自己的本心，童心就更加丧失了。
年深日久受到传统的道德伦理的影响愈来愈多，所感知的东西越来越广，这样，又懂得了荣誉、地位的美好，于是就沉迷于对荣誉、地位的追求，从而使本性丧失了。且又懂得丑名声的可耻，就竭力去掩盖它，从而使本性进一步丧失了。
你该懂些世故再老呀
京派文人汪曾祺也认同“婴儿即道”：“孩子是不大理智的，他们总是直觉地感受这个世界，去‘认同’世界。这些孩子是那样纯净．与世界无欲求，无竞争，他们对此世界是那样充满欢喜，他们最充分地体会到人的善良，人的高贵，他们最能把握周围环境的颜色、形体、光和影、声音和寂静，最完美地捕捉住诗。”
“童子”丰子恺亦曾感叹：“我自己明明觉得，我是一个二重人格的人，一方面是一个已近知天命之年的、三男四女俱已长大的、虚伪的、冷酷的人；另一方面又是一个天真的、热情的、好奇的、不通世故的孩子。”他又不无骄傲地说：“我不但如谷崎君所说的‘喜欢孩子’，并且自己本身是个孩子——今年四十九岁的孩子。”
&#9650;丰子恺先生天性率真，常怀赤子之心，温情细致地捕捉世间万物的瞬间情态。图内文字：邀请公公列席，祝他返老还童。儿童节即景。
事实上，“童心”与“老成”，代表人生的两个重要阶段和两种生存状态，一为少年时候的率真自然，一是指人至中老年之后的成熟稳重。但两者并非泾渭分明、截然对立，而是互相包含。成人的“老”与童心的“嫩”往往是互摄互化的，如“齐梁人欲嫩而得老，唐人欲老而得嫩，其所别在风格之间。齐梁老而实秀，唐人嫩而不华”(陆时雍《诗镜总论》)。
“童心”是“诗性智慧”，“老成”是纯熟的审美，两者融合才能达到“平淡乃是绚烂之极”的自然之美。
最后，再让我们一起来回味一下《李尔王》中弄臣说给李尔王的那句话：你该懂些世故再老呀。
（本文选自《新周刊》杂志第470期。）
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