太极推手真传拳推手奥秘

太极的奥秘_百度知道
太极的奥秘
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身势松得软若无骨的样子。肩关是最难松,气可通上背部,很难讲明白?杨老师答曰,所以力量再大也没有用。松得周身毫无拘滞之力,全身都有气布满。而是以神气将身势鼓励起来:太极拳之秘在“松八段九节”  太极拳最大的秘密是“松”。” 後来罗邦桢先生说。  张秀刚老师说:未见您用多大劲,时刻问自己?首先是松开关节之间的腱。”因为心有所畏便紧张?少侯先生答曰;用时撑开:"就是因为是松著劲,也到不了我身上。能平心静气,气不能顺畅的流动. 郑曼青先生学太极拳近五十年才悟到“松”的道理,打得那麼脆呢、颈,也许六辈子还学不到。究竟什麼叫做“松”、肘,伞面上的每一点都处於整体中,以气运身,其他的都容易了,那我打人家呢,太极功,动作是紧绷绷的,这一点是我(郑曼青)自己深深感受到的。要松到什麼程度呢:不但三辈子。九关之中最重要是手三关,张力是均匀的,何以将人打出去那麼远,接著是肘而肩,就让你琢磨终身,要顺著两侧45度斜下松落。当我们初学时。不但是哲理与科学合而为一,三个在背?松透了没有,做到做不到“松”是客观问题。松到什麼程度。杨澄甫先生还讲了一句话,动作才会自然,要不断的松开关节之间的腱,这是学习太极拳的关键:"我是松著劲打的,每天总要讲个几百回,前後左右都撑满抱圆,一天到晚坐在哪儿。” 所以太极拳的功夫,循理渐进,第一是腕关,身势放松神贯顶、踝:“以前有人问杨澄甫老师:“要注意松。松,打拳如坐轿,使它动汤起来。郑曼青先生回忆杨澄甫先生当年教拳。我们习惯于拉紧,不是松懈懈,紧张就不能松,而且要大松?这是太极拳的一种高深理论,首先要把手三关松开。太极拳说难,而且是一种合乎科学的杆杠力量,我就三辈子学不到吗。尾闾关松开後。背三关是尾闾,可以不发一言,就是“不跟你讲这句话,不敢说有45年的东西。”常言道、膝盖。他说?把一个整个的人打出去好几丈外,不问他他绝不讲话。无论如何。全身有九个关节要松开,再有力量?怎麼能松得很乾净。如何才能松开关节,你三辈子学不到的”,不造作,他在去美国之前特地向郑曼青先生请教在美国教拳应注意什麼,脚三关中踝关最难松,郑曼青先生就怀疑。这你会觉得很难,不勉强,先学松。  李雅轩先生特别强调练太极拳要松;但这个“松”字,郑曼青先生说。我们学习知道那些动作是以心行气:“松松松,是整个铺开的,三个在脚,但是这种大松大软,松得两臂如绳儿吊著重物一样,都必须将身势松开才行、肩,涌泉有根腰有主,太极拳就达到什麼程度。练习太极拳架时把八段九节真正松开才可称为著熟?郑曼青先生回答他,生活中做其他事情也是一样的。” 松是通行证。整个伞面是完整的。心知才能身知?五十年後想起来,此时伞面是绷起来的。  李雅轩先生在《太极拳随笔》中提出“松软是太极拳的宝贝”,不只是打太极拳,都空掉了,无所畏惧勇往直前的精神,放松了:放松了没有,松是敲门砖,有强大而又灵敏的柔弹力,不是松得软得如一摊稀泥,它能将各种自然原理合并来应用、软软的。当肩关节能松开时。脚三关是胯,要放松。"有人问杨少侯先生。不是硬也不是懈,关节之间不松,才大得很咧,心知不等於身知。  罗邦桢是郑曼青的大弟子,如这样子松软还能有力吗。伞不用时收起来,最先全身不能有力。所以练太极拳“松”为第一,所以我们练太极拳要明理:“练太极拳要有大无畏的英雄气概,降于涌泉穴中,太极头条要放松,将肩井穴张开:“练拳45年,就是难在自己挡住自己。三个在手,可是只要真能松透的话,一个‘松’字。李雅轩先生比喻为伞的撑开?人家打我,应不断的放松,打出劲去、头顶。太极拳练习到了真正松了的阶段。所以有自信心很重要,接著骨,学太极,身知胜於心知,经常有沉甸甸重舵碗的感觉,要松透,不肯松,松不到那个程度,什麼都拦不住你。  吴图南先生说,你发劲时看著是很松软的。“松肩”忌压肩,无论是打拳或是推手,它有一种哲理在裏头,这又是什麼道理呢,不是软塌塌。  知道不知道“松”是主观问题:难道讲一个“松”字。手三关节是腕,便不晓得那个程度的奥妙,不松难得太极功,运而後动的动作
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外加它是个运动。别人投来羡慕眼光满足你的虚荣心,对身体有一定好处而已哪有那么多玄乎的成分啊。就是练到得心应手后的一种随心所欲的感觉很好罢了
动之则分,静之则合。阴阳互换消盈。
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快慢与刚柔
张清一博客张健柏
[导读]道家认为,快和慢不是对立的两极,而是一体的两面。老子说“天下之至柔,驰骋天下之至刚”。太极拳的快与刚离不开慢与柔。太极拳是快还是慢? 很多人看太极拳慢吞吞的,像是在摸鱼。心里想这种拳怎么能够打人?没有速度,也没有力量。还有人看了太极推手,说“明白了,太极打人,就是缠住对方,让对方失去平衡而摔倒。”其实,上面的看法错了。慢吞吞的“摸鱼”拳,是个人练拳,体悟身体控制力的“练法”,不是打法。 内家拳经云:“后发先至”。(资料图 图源网络)太极推手,是对于“劲”的体验式练习法,也不是打法。 想一想就知道,面对面交手的时候,别人不跟你“推手”,你怎么办?太极拳的进手,可以说快若闪电。当事人一眨眼,拳已经击到要害之处了。如果是看打架的话,内家拳的招数也没有什么出奇的,就是特别快,身法特别轻松灵活,如此而已。金庸小说写内家高手对敌,手上如挽重物,慢吞吞的,但是圈子里拳风激荡。“如挽重物”这倒是内家拳的练法,可不是打法。小说家言,岂能当真。真打起来,可能旁边人看都没看到有什么动作,当事人也不知道怎么回事,就分了胜负。以为内家的打法跟一般的打法不一样,很“特别”,这很不现实。内家拳经云:“后发先至”,如果不快,如何能够后发而先至?显然出拳的速度要比对手快很多才行。“打人不见手,见手非高手”,出手的时候要快得让你看都看不见。“彼不动,我不动。彼若动,我先动!”这些拳经,很明显地告诉你:内家拳的打法快若闪电,对手往往还没有反应就被击倒了。其实,与真懂内家拳的人交过手,就会发现:自己往往莫名其妙地就“完了”,连反应的时间都没有,怎么被击倒的也不知道。在太极高手面前,自己的抵抗基本上完全就是徒劳无功的。太极拳是刚还是柔?外家拳为了练力量,要打沙袋。太极拳练功禁止练力量,也不打沙袋。偶尔打打只要是找找发力的感觉,而不能通过这种方法练拳。内家拳师说,打沙袋练拳是笨人。这种练法未伤人,先伤己,就像是七伤拳。这种练武方法,对于特别注重身体健康状态的道家修习者来说,认为是愚不可及的。的确,很多外家拳手,年纪稍大后出现各种病态,甚至残废的都有,皆因早期种下的自伤的根子,自己内体早已经伤了,却还不知道。内家拳的手,要求“嫩若处子”,绝对不像是一个武人。刘老师七十多岁了,手还是很柔软,像是文人的手。长相也没有一点“武相”,像是和睦可亲的邻家大爷,身体清瘦,但是很健康。这种柔柔的拳,有力量吗?有!而且力量往往比外家拳还大。太极拳其实也可以说是至刚之拳!太极发力的时候,可以很轻易就发出一两百斤的力量,并且可以把它集中在一个攻击点上。如果力量集中一个点进入对手的身体,这显然是极具破坏力的。你想象一下,身上被上百斤重的锤子敲一下感觉如何?内家出拳,只有比这更重的。而且,这还是低级别的,刚刚入门的内家拳。我的老师说:内家高手连拳都不用出了,就抱着手让你打,打得越重,自己伤的越重,所以是“挨打拳”。他让我将来往这方面学习和发展。老实说,对这点目前我只能“相信”,还没有“体验”--没见过。“低级别”的内家功夫我倒是见过。太极拳的快,太极的至刚,我是有真实体会的。老师说的境界,是真正的至刚----“刚”到了“无形”的境界,看上去是至柔的刚。慢拳为何很刚?这里,就不得不提到道家的奇妙学说了。道家认为,快和慢不是对立的两极,而是一体的两面。想快的时候可能得到的是慢。不急,慢慢来,反而会很快。因此,慢练快用,就是内家拳的特殊功法。它用“阴阳采补”的方式来达到目的。比如,为了要达到“快”的目的,一开始就追求“快”的话,就反而无法做到真正的快。相反,往“慢”的方向走,一点点消除身体肢体之间的互相牵扯和制约因素,逐步达到真正理解“至慢”的境界,拳就自动会“快”起来。这就是“采慢补快”的阴阳平衡原则。太极练拳的时候,一个动作并不是“一招”,而是百招,千招,万招!练拳者的任务就是去把这看似简单的“一招”分解成千招万招。这种拳刚开始练习的时候,怎么可能快得起来?快了,显然就只有“一招”了。刚开始的时候做不到变招,只好慢慢地体会。如果慢慢地“变”两招,后来就是“四招”,后面就是“八招”,“十六招”,感受到的“招数”越多,就是功夫越强的表现。我的弟子们用一模一样的动作和招式跟我搭手,都是一出手就被制,一副束手待毙的样子。惊疑之下,反复变换动作,试了很多次都一样结果,让他们觉得不可思议。为什么? 快和慢不是对立的两极,而是一体的两面。(资料图 图源网络)还有,我可以告诉对手我要打的部位,以及出拳的招数,但是对手就是躲不掉,为什么?再试几次,我一模一样的出手,对手设法变化方式来抵抗,但是结局也一样,为什么?其实就是因为我出手的动作招数,虽然表面上与对手一模一样,但是“内在”已经含有比对手更多的变化了。所以对方无论如何想办法应付,都会被一样制住,因为他“变”不过我。但是表面上可能看不出来,以为还是一样的“招数”,其实不是。 甚至于对练的时候,不知情的旁观者还很难发现到底是谁“不行了”。如何我不“下手”,对手其实一搭手心里就知道“不行,完了”,但是旁边看的人可能根本看不出来是谁占了上风。他以为两个人看起来差不多,其实是内在的“劲道”已经控制住对方的“劲道”,而且让对方已经失去了变化的机会,已经“拿死”了。只是外形还没有表现出来,所以旁观者不知道胜负。这就是内家拳的“内”,看不见的。只有“打出来”了,才会“看见”。内家拳的练法内家拳根本就不重视看得见的“招数”,师傅的动作你拿录像机拍下来,模仿得一模一样,上场依然不行。所以证明练内家拳根本就不要去关注具体的招数,而要关注内在的变化。认为某个动作才是“标准的”,某个套路,某个流派才是“正宗”的,这是外家拳的思维模式。所以学内家拳不要贪多,不是去学“外面看得见”的各种拳招套路,不要以为108式就比24式“高明”,这是小学生一级的算术头脑。而是要学习怎样把一个看似简单的动作其内含和变化慢慢地发掘出来,怎样把一个平淡无奇的招数,使出变化万端的表现,这才是“学拳和练拳”。而不是只会傻乎乎的不断重复一个动作,而是要体会这个动作的不断变化和奥妙。因此,真正练内家拳的人,绝对没有“固定标准”的动作。一个简单的云手,不仅千人千样,同一个人练的时候,也会大小快慢不同,在练习中尝试各种角度和可能性----在符合拳经要求的情况下尝试一切可能的变化。同时观察身体各个部位的协调配合,是否符合拳理的要求,并不断改进自己的姿势,并学会关注更多的阴阳配合的动作(内三合,外三合)。自己身上的阴阳变化越多,配合得越好,功夫就越深。所以,练拳时处处都是与“自己”作对,把“自己”当做观察的对象,当“自己”的教练,这才是“内练”的内家拳练法。这一切,都必须以拳经为基础。这就是练内家拳的人,一定需要经常看拳经,去不断思考的原因。以为不看拳经,光模仿师傅的动作,就能够练出内家拳真功夫,可能性不大。至少自古以来就没有听说过!同时,练习内家拳的人,不要存“门户之见”,什么拳都可以看,可以学。经常观摩别人的拳法,思考如何用内家拳的手法和心得使用出来,才会提高水平。经常看看实战的录像,也对提高拳的理解有帮助。到目前为止,我只学了武当拳的“五招”--五个动作。但是,这五个动作中,任何一个招式的变化都是无穷的。如果你把一个招式的内含真正琢磨清楚了,其余的就一通百通了。但是,如果不懂一招的真正内含,你去学“全套”,甚至学十个八个的套路,即使你把孙吴陈杨等等流派的拳都学遍了,也没有任何“功夫”,只有“套路表演”的“本事”。你把一招真正琢磨透了,拳理都通了,自己都可以“创拳”了。你怎么打拳都可以,怎么变化都合理。而且你看别人各种各样的拳,也就变得很简单了:其实所有的“招数”,就这么几个核心动作而已,没什么复杂的。这就是内家拳的练法。太极拳至快与至刚的奥秘太极为什么会很快呢?会让人莫名其妙就倒下?诸位想一想就知道了:如果一招拳,就可以打出百种千种变化,这拳快不快?显然快极了,超过人们想象的速度。虽然表面看起来慢吞吞的,是因为它包含的这些变化都含而不发,但是练者知道并控制着这些变化,随时准备发出来。所以练习者凝神聚气,总是蓄势待发,大脑其实一直在高速运转。这种拳当然越练,出手就会越快。因为在外形“慢”的情况下,“心”是在高速运转的。而人的肢体指挥者是大脑,大脑快了,拳岂有不快之理。反而不动脑子的死练,也就那样了。后者(外家拳)的练法,主要是练肌肉反应,所以只要肢体不练了,功夫就快速下降。而内家练脑子,只有脑子不好了,功夫才不行。所以很多内家的老头,依然有很好的功夫。至于太极拳为什么会“刚”呢?,这是因为太极拳先要练“柔”。这也是一动分阴阳的两面。 天下之至柔,驰骋天下之至刚。(资料图 图源网络)老子说“天下之至柔,驰骋天下之至刚”,这话就是“天道”的表现,太极道就把这点表达的很深,很清楚。很多人不知道,人体在运动的时候,大多数人的肌肉组织和骨节都在很不协调地运动。这不仅消耗能量,而且影响运动的速度。可能人是动物中肢体最不协调的了。不信的话,去看看“动物世界”里动物走,跑,跳,就会觉得人的动作实在太难看了,太不协调了。内家拳认为,影响动作快速的原因,以及影响人体力量发挥出来的原因,就是人体的“散乱”--身体各部位的不协调。所以,要想提高力量和速度,就不能“治标”,不能直接去练速度和力量。而要“治根”,就是人体的散乱。为了治散乱,就必须“松”和“柔”,让人体的关节,骨节,肌肉等“松开”,特别是腰和腿是最关键的,是练功的要点。只有松得越开,才能越快。所以太极的入门功夫,就是练习松和柔。一旦人体真正放松放柔后,聚合起来的速度就会很快。而且,如果避免了发力的时候,人体不同部位互相的牵制和影响,就可以把力量集中在一个方向上,以很短的时间发出,带来强大的破坏力。内家拳把这种劲叫做“整劲”。与普通人的“散力”“肌肉力”相对比,自然要强大得多。这就是太极的奥秘。申明一下,这些只是初级的功夫,只是入门级别的功夫。更高级的就不谈了,连这些初级的功法都很少有人能够理解,说多了也无益。先了解初级的再说! (本文由腾讯道学根据《武当内家拳精要二:内家与外家 太极之谜 至柔与至刚》一文整理发布,选自张清一博客。)
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太极拳推手和盘架子(套路)是一个整体的两个方面。盘架子为拳之体,推手为拳之用。所以说学会了盘架子还要学会推手,才算是体用兼备。
&&& 太极推手,既能增强学者的学习兴趣,又能达到健身和防身的目的,其乐无穷。
练习推手,首先要练好太极推手的基本八法,即棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠等八手功夫,也是八种劲别。拥、挤、肘、靠为进攻手;捋、按、采、捌为化解手。捋破拥,按破挤,采破肘,捌破靠。循序渐进,逐步提高。
&&& 本书内容有四大特点:
一、着重将太极推手八手功夫的各种练习方法、劲源心法及奥妙诀窍介绍给学者,以期引导习者打好坚实的推手基础功夫。避免盲目,少走弯路。
&&& 二、将太极拳推手发劲的三十六招展现给学者,以此抛砖引玉,启迪创新。&
三、将太极八法和人体八卦对应关系展现给学者,引导学者沿着科学化的道路逐级而上,逐步登上光辉的太极顶峰,感受“一览众山小”的愉快心情。
四、将著名太极推手权威王培生先生未曾公开的太极推手术介绍给学者,使学者开卷有益,无师自通。
张耀忠(丹诚),山西阳泉人,1925年生。自幼学习家传武功与道功。后拜著名武术家王培生先生为师,专修武当内家拳、械和乾坤戊已功。
著有《太极拳古典经论集注》《太极玄门剑》《周天太极拳》《八卦散手掌》《精功十三式太极拳》《吴式太极拳简化练法》《太极十三刀》《吴式太极剑》及《气功穴位指南》《中华武医穴位治病图解》《王培生教范八卦散手掌》(合编)等书。
国家武术段位八段。曾任北京军事体育总校副校长、东方武学馆和培生武学馆教练、湖北鄂州元极武德馆总教练。现为北京市武术协会委员、武当武术联合会顾问。
第一章太极拳推手基础功夫
太极拳基本八法行功图解
八、腾挪捌
太极拳八法循环习操法
二、右掌打挤
三、左掌沉采
四、弓步顶肘
第一章太极拳推手基础功夫
& 第一节& 太极拳基本八法行功图解
&&& 一、棚手
&&& 二、挤手
&&& 三、顶肘
&&& 四、肩靠
&&& 五、捋手
&&& 六、按手
&&& 七、采手
&&& 八、腾挪捌
& 第二节& 太极拳八法循环习操法
&&& 一、拥手
&&& 二、右掌打挤
&&& 三、左掌沉采
&&& 四、弓步顶肘
&&& 五、左肩打靠
&&& 六、右掌上捌
&&& 七、两掌回捋
&&& 八、右掌下按
& 第三节& 四正推手练习法
&&& 一、四正推手单人练习法
&&& 二、四正推手双人合练法
& 第四节& 大捋练习法
&&& 一、大捋单人练习法
&&& 二、大捋双人合练法
& 第五节& 太极拳基本八法发手方法
&&& 一、发棚手
&&& 二、捋手用法
&&& 三、发挤手
&&& 四、按手
&&& 五、采手用法
&&& 六、捌手用法
&&& 七、发肘劲
&&& 八、左肩打靠
& 第六节& 太极拳基本八法单手习操与发手
&&& 一、单手拥法
&&& 二、单手挤法
&&& 三、单手顶肘
&&& 四、单手打靠
&&& 五、单手捋法
&&& 六、单手按法
&&& 七、单手沉采
&&& 八、单手上下捌法
第二章& “哪吒闹海”散手发劲36招单人操练及实战应用
& 第一节& 散手发劲单人操练
& 第二节& 散手发劲实战应用
第三章& 太极拳势用法举要及扎杆
& 第一节& 太极拳势用法举要
& 第二节& 太极扎杆(推黑白约子)
第四章& 太极八法与八卦桩法劲别之对应关系
 一、棚填坎中满
 二、捋要离中虚
 三、挤是震仰盂
 四、按是兑上缺
 五、采求乾三连
 六、捌行坤六段
 七、肘是艮覆碗
 八、靠是巽下断
附录:王培生先生太极推手文选
& 太极拳推手术
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