这卦怎么解释？？为什么一个乾卦解释爱情要分这么多。我怎么解释

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-06-14 11:07 标签： 乾卦爻辞
八卦为什么分为内卦和外卦，六爻和八卦的关系是什么1、八卦为什么分为内卦和外卦？而且一共由两个卦组成比如说 乾卦是 “三” ，在六十四卦中会用上下两个 “三” 来表示乾卦这两个有什么区别？2、六爻和八卦的关系是什么？用六爻怎么去推八卦？新人刚看易经，有些用词不准确请大神见谅这两个问题很白痴，不过还是希望各位大神能给解答
1、做一个表格，第一排是“乾卦”，第二排是……，第一列是“乾卦”，第二列是……这样，有没有帮助你理解的可能？打个比方：第一行第一列都是白色，那这个格子里的色彩就都是白色，也可以理解为一个人上下都着白2、六爻和八卦完全不相同，梅花易等古老方法才用八卦，后来因为要求起卦快捷，就出现了六爻的形式。八卦用八卦的断法，六爻用八卦则差之千里。就像骆家辉，你要求人家像个完完全全的中国人那是开玩笑，人家只是表面看着是中国人，可连中国话都不会说了，心里更装着他真正的国家——美利坚。
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帮我看个卦象，这个卦象是什么意思啊？上面三个是乾卦 下面三个是兑卦 那该按照哪个来卦象解释呢？
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0代表本爻 ——————0——————
提问者采纳
也要知道你想问什么事，初爻与三爻动。如果是动爻的话，卦名叫姤。你能明白吗
重卦是一个整体来的 ，履卦上乾为圆，当然以卦象来解的话，然后再取什么象的这是一个重卦。内卦缺折，因为内卦为贞为我，外卦为悔为彼，兑变巽，说明我有所失，变出的就是上乾下巽，如变卦为姤，巽为陨落，兑缺折而再变陨落。假如问人事，所以凶象，上乾下兑，具体还要根据所问的事情而断，卦名叫履，下兑为缺为折。有变卦时也要结合变卦一起看，象人由病变死。我这是举个例子而言。至于你说0代表本爻，我猜你的意思是说动爻吧，不知道你是什么意思，取象就是以经卦（也就是三画卦）来取的
我用的是掷硬币的方式，当掷的3个硬币都是阴或阳时 就在旁边标记为0
你的意思是当掷到三个背面或是三个字的，是吗？那就是动爻，三字的为老阴，三背面的就是老阳。
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《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形；大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
白话：伟大呵，乾元！万物因此才有开始，乾元由此主导整个自然界。云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形；太阳的光明终而复始地出现，六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化，（使万物）各自正定其本性与命运，万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了适宜和贞固。乾卦为首，创生出万物，普世皆得安宁。
解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一，是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tu&n），断也，裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞&元亨利贞&的。第一句说的是&元&，第二句说的是&亨&，第三句说的是&利贞&，最后一句是总结。
第一句说&元&，乾为圆，为元，为万物的开始，统领整个自然界。
第二句说&亨&，从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳，六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。
第三句说&利贞&，利，由禾与刀组成，象征秋收。和，从禾。庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓&贞&，即天人合一。
最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
白话：《象传》说：天体的运行刚健不已，君子因而要求自己不中断奋发上进。
解读：《象》即《象传》，分为《大象》、《小象》。《大象》解释卦象，附在《彖传》之后；《小象》解释爻象，附在爻辞之后。大象、小象文中都用&《象》曰&表示。在乾卦，《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始，《小象》都附于各爻的爻辞之后。
《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义，然后扩展到人事。如乾卦，上下为乾，乾为天，为健，所以说&天行健&，后边即人事&君子以发奋图强&。
潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
初九爻辞&龙潜伏着，不能发挥作用&，由于初九阳爻在全卦底下。
九二爻辞&龙出现在地上，适宜面见大人&，由于德行可普及社会。
九三爻辞&君子整天勤奋努力&，由于天周而复始运行。
九四爻辞&龙或跃或潜于渊&，前进没有灾难。
九五爻辞&龙翱翔在天空&，由于德行造就已经完备。
上九爻辞&龙飞到极高处，则有后悔&，由于满盈不能长久。
用九，全卦整体，天体运行无始无终，循环无故，因此不可居于首位。
解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九&天德不可为首&有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故。二是六十四卦也是循环往复，未济卦固然排在最后，说实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样。
《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁，足以长人。盛会，足以合礼。利物，足以和义。贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。
白话：&元&，创始，是众善之首；&亨&，亨通，是嘉美的会合；&利&，适宜，是事物得体而中和；&贞&，正固，是事物的主干。君子实践仁德，足以领导人。嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义。能贞正固守足以成就。君子能行此四德，所以说：&乾，元亨利贞。&
解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》第一节，解说卦辞，以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义，列表如下：
元 善之长 体仁，足以长人 春，少阳，木，仁
亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏，太阳，火，礼
利 义之和 利物，足以和义 秋，少阴，金，义
贞 事之干 贞固，足以干事 冬，太阴，水，智
元亨利贞四德即四象之德。
元象少阳春天，果仁发芽，万物生长，推展到社会人事，体仁方可领导人。
亨象太阳夏天，万物蕃庑，欣欣向荣，推展到社会人事，盛会足以合礼。
利象少阴秋天，秋、利、和从禾，代表收获庄稼，利物足以和义。
贞象太阴冬天，贞，正定，为智，可以把握事物主干，贞固足以干事。
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