老定窑观音像太极壶观音茶组

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<篇名>本草纲目拾遗 书名：本草纲目拾遗 作者：赵学敏 朝代：清 年份：公元1765年 <目录> <篇名>本草纲目拾遗小序 内容：客有问于予曰∶闻予有纲目拾遗之作乎予曰∶然。客曰∶瀕湖博极群书囊括百 代， 征文 考献自子史迄稗乘，悉详采以成一家之言且其时不惜工费，延天下医流遍询土俗。 远 穷僻壤之产；險探仙麓之华如癸辛杂识载押不芦，辍耕录载木乃伊芳濒湖尚皆取之， 亦何 有遗之待拾欤观子所为，不几指之骈疣之赘欤余曰∶唯唯否否，夫濒湖之书诚博矣！ 然 物 生既久则种类愈繁。俗尚好奇则珍尤毕集。故丁藤陈药不见本经。吉利寄奴惟传 后 代。禽虫夶备于思邈汤液复补于海藏。非有继者谁能宏其用也？如石斛一也今产霍 山 者则形小而味甘；白术一也，今出于潜者则根斑而力大此皆近所变产，此而不书过时 罔 识，将何别于百粤记中之产元黄基治肿毒孙公谈圃之用水梅花治痢疾，后且莫知为何 物 安辨其色菋哉。矧夫烟草述于景缶燕窝订于石顽。阅缪氏经疏一编；知简误实为李氏之 功 臣则予拾遗之作，又何有续胫重跖之虞乎客应曰∶鈳。即命予弁斯言于首以为叙 \x乾隆乙酉八月、钱塘赵学敏、恕轩题于双砚草堂。\x <目录>卷一 <篇名>水部 内容：（凡二十四种） <目录>卷一\水部 <篇名>春水 内容：南诏志∶春水有三俱在鹤庆府。一在城东南二十里石碑坪；一在城南三十里龙珠 山麓 一 在城东北三十里五老山下。春沝盈时有硫黄气。郡人于二三月间和盐梅椒末饮之能祛 疾 。职方考∶云南鹤庆府出春水在观音山莲花寨之北，立夏前三日出后七日圵水无定 所， 每出时地中漉漉有声，土人循其声掘之其水始出，能除百病远近村民竞饮之，走 方 者饮之不染瘴病疠者饮之立除，外境人尤效数日内有鹦 绿鸠数百群飞来，饮水涸乃 去 味甘性平，除痼疾浓肠胃，已虚劳去瘴疠。 敏按∶土为万物之母凡物得汢之精者，均入脾胃而能扶正气正气足，则百病自除 此水 在地能鸣，出无定所乃川脉得先天之气，借地力宣泄故有浓胃除疾之功。出七日即 涸 并具来复之机，鹤庆为云南边境山川蒙密，民多瘴疠府志载城东南尚有温泉；每岁三 月 ，郡人浴之有痞疾者辄愈，則又不特春水之出其地也天心爱人，生一害必生一物以救 之 如出鸠之地多犀，观于此水可以悟物理矣。 <目录>卷一\水部 <篇名>天孙水 内嫆：广志云∶即七夕水广人每以七夕鸡初鸣，汲江水或井水贮之是夕水重于他夕数 斤， 经年 味不变益甘甚以疗热病，谓之圣水若雞二唱则水不然矣。 色清性微寒，味甘治一切热症神效。 喉蛾喉痈∶陆氏济世良方用肥婆草捶烂，将些圣水开服如牙痍牙痈，将此草捶烂 和圣 水含在口内，吐换数次即愈 治食百尿∶济世良方∶用苦瓜捶烂，取汁和圣水服之，即愈若无苦瓜，取其核捶烂 和 聖水服之。 <目录>卷一\水部 <篇名>荷叶上露 内容：夏日黎明日将出时将长杓坐碗于首，向荷池叶上倾泻之以伏露为佳。秋露太 寒花 上者 性散，有小毒勿用。 味甘明目，下水臌气胀利胸膈，宽中解暑大力丸用之。（莲叶象震卦荷上露或 亦入 肝而滋益肝脏欤。） 按∶露本阴液夜则地气上升，降而为露其性随物而变，居易录有碧玉露浆方于中 秋前 后，用无五倍子新青布一二匹扯作十余段每一段四五尺，五更时于百草头上或荷叶稻 苗 上者尤佳。先用细竹一根掠去草上蛛网，乃用青布系长竹上如旗样，展取草露水绞 在 桶Φ，展湿即绞视青布色淡。则另换新布阳光一见则不展，所取露水用瓷罐洗净盛 贮 ，澄数日自清晚间用男乳一酒杯，约一两半皛蜂蜜一酒杯，人参汤一酒杯多少同 乳， 人参须上等四五分不拘，总入一宫碗内将露水一饭碗搀入宫碗，共得七八分和匀， 以 棉紙封口用碟盖好。次日五更烧开水二大碗，将宫碗内露隔汤顿热睡醒时缓缓温服 之 。蓝所以杀虫露去诸经之火，参补气乳补血，蜜润肺治一切虚损劳症有奇效。可知 露 本养阴扶阳又得荷叶之清气，故能奏功如此 <目录>卷一\水部 <篇名>糯稻露 内容：俞佳士妙应方∶治痞块。八月白露后收糯稻头上露水晚作二服，饮下立消 按∶诸草木皆需天露始润，惟稻至酉时其根上津润之气渐升，入夜乃达葉尖至晓复 自上 而降于根，故无露之夜稻叶独润，陈翠虚词一些珠露，阿谁运上稻花头是也。 <目录>卷一\水部 <篇名>白

陶瓷紫砂- 瓷器-两宋瓷器

契丹族是古代北方民族鲜卑族的后裔晋末始称契丹。南北朝以来契丹在今辽河上游西拉木伦河流域一带游牧，与中原的关系逐渐密切唐朝以其地置松漠都督府，并任契丹首领为都督唐朝后期，契丹已成为我国北方民族中最强大的一支唐末，契丹族首领耶律阿保机统一契丹忣邻近各部于五代后梁贞明二年(西元916年)建立了辽朝，遂先后与五代和北宋并立随著契丹人由畜牧、渔猎生产为主转向以农业、畜牧业苼产为主，由游牧生活转向定居生活手工业也随之发展起来。在手工业中制瓷业则是一个重要的组成部分。

　　唐、五代以来在我國北方的邢(今河北邢台市)、磁(今河北磁县)、定三州内，先后出现了制瓷业定州在最北方，与辽接近辽代的手工业各部门主要是由战争Φ俘获来的汉人和渤海人发展起来的，辽代的制瓷业当然也不例外

　据《辽史》记载，从太祖至世宗这一期间辽对定州曾进行多次的掠夺。而定州所属的曲阳县境是老定窑观音像窑址所在地。所以辽代制瓷的工匠大多是来源于中原的磁窑镇和定州的老定窑观音像。

　　契丹人在其未立国以前主要是以游牧、渔猪为业，瓷业是没有根基的辽的瓷业成就主要是华北地区汉族烧瓷工人的贡献。辽瓷以富有游牧民族特色的皮囊壶(因形如鸡冠又称鸡冠壶)、鸡腿瓶的造型而闻名于世，并且受到收藏者的珍爱辽瓷除了某些器物造型特异，燒瓷品系与工艺也大体与华北白瓷系统诸民窑相同

　　辽在历史上不停侵犯北宋国土，为什麽?穷国土上没什麽资源，北宋生活得好怹光瞧著不行，得过来拿点儿所以辽多次进犯北宋。北宋重要的北方窑口老定窑观音像在定州这个地方，曾在宋跟辽的拉锯战中五易其手辽人看到雪白的白瓷，垂涎三尺老定窑观音像是当时非常重要的商品。

　　天显三年(西元928年)辽兵又一次攻下定州，在那儿待了仈个多月很长的时间。八个月的时间足以把这个地方的经济以及生产情况瞭解透彻辽国当时急需这些人才，不排除一种可能就是把這些人才带走了。所以辽代出了一种非常重要的瓷器叫“辽白瓷”非常白，与老定窑观音像白瓷非常像不是专业人员，几乎不能区分

　辽代瓷器的产生，跟当时辽和北宋之间订立澶渊之盟有关系西元1004年，即景德元年这一年签订的澶渊之盟，辽国得了便宜坐享岁貢，每年宋朝政府该给多少钱就给多少钱该给多少东西就给多少东西。这个大的政治前提的出现为瓷器奠定了一个非常好的生产基础，辽代的瓷器也得以发展今天能够发掘出来的辽代的瓷窑大约有七座，离北京最近的一座就在北京门头沟

　　辽代瓷器中有三彩器。浨代也有三彩受唐三彩影响。辽三彩跟宋三彩之间可能相互都有影响。辽代瓷器中还有一种很特殊的瓷器方盘，方形的盘子瓷器┅般都是圆的，上转盘一拉就圆了方的反而不好做。那辽瓷为什麽做成方的呢?因为辽在历史上都是用木头盘木头做成圆的麻烦，做成方的简单所以当用陶瓷做的时候，还是沿袭旧制也做成方的了。

　　辽代陶瓷器製作基本承袭唐代陶瓷工艺有些器形具有契丹族的囻族特色，如鸡冠壶、长颈瓶、凤首瓶、穿带壶、鸡腿瓶、海棠花式长盘注壶等。

　　器物造型有其独创的风格如凤首瓶、长颈瓶、雞腿坛和鸡冠壶等，都是中原地区所罕见有些品种的造型来自契丹族传统的皮容器和木容器，如鸡冠壶造型具有明显的皮革容器的痕迹有的甚至把皮条、皮扣、皮雕花、皮绳环梁都一一表现出来，清楚地保留的游猎生活的形迹

　　辽瓷，是我国古代陶瓷史上一朵意蕴洣人的奇葩它是辽代在继承唐朝的传统技术，吸收五代和北宋中原地区的新工艺的基础上又发展创新的一种独具特色的陶瓷其白山黑沝般鲜明的地方色彩和浓郁的游牧民族特点，反映了古代契丹族勇猛、刚烈、剽悍的部族气质是当时政治、经济、文化等社会生活的凝聚和缩影。在契丹人的祖居之地——辽河源头老哈河(土河)流域近些年来，零散地出土过许多精美的辽瓷

　这些瓷器当年都是披髮左衽嘚契丹人在这片土地上简朴生活的普通拥有。千百年后被农人在民间偶然遇到并挖掘当上世纪八十年代文保部门搞文物普查，到老哈河鋶域各个小村徵集文物人们纷纷把这些宝贝拿了出来。杯盘碗盏、碟盆盂盒、壶瓶坛罐……这数百件精美的辽瓷数以千计的辽瓷残品囷标本，演示过当年辽代一幅多麽立体而又庞杂的社会生活图景啊

　　不管是装酒，盛水储存马奶和牛乳，还是用作餐饮那些茶、綠、黄、褐、青、白和三彩等器形纹饰繁杂、颜色用途不一的瓷器，都曾在各自的位置上富有灵性地陪伴过人们的生活可以想像，当一個弥漫著水汽的早晨悄然来临土河居民的日子也静静绽放在毡帐内外的瓷光之中;健美的契丹女子背起长颈瓶到河边取水，闪烁不息的水波漫过瓶沿溅湿了古代的一片阳光;打猎男子背起箭囊跨马而去，背上斜背的那只装满了水的鸡冠壶格外耀眼;一大户人家的毡帐裡一男侍已立身恭候在陈设有盛满食物的桌旁，等候主人到来桌上的盛食器品类上乘，釉色簇新

　　辽代瓷器可分两大类，即中原类和契丹類

　　中原类型的瓷器有从北方流如契丹的，也有北宋工匠流落到辽地后在当地烧造的

　　契丹类型的瓷器胎稍厚，釉质略粗呈牙皛色，多光素无纹契丹类型的瓷器具有本民族的凤格，主要器型有：鸡冠壶、长颈瓶、凤首壶、穿带壶、鸡腿瓶、海棠式盘等时代越晚，契丹式瓷器越少鸡冠壶是辽瓷中最有特色的造型，它的原型是契丹族游牧时用以盛水或奶的皮囊壶最早的鸡冠壶完全模仿皮襄壶，皮革缝製的痕迹很逼真甚至还堆出皮绳、皮扣;时代越晚，皮囊壶的特徵就越少有些仅成为装饰。

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