洛阳心意拳_百度百科
洛阳心意拳
·的创始人为洛阳瀍河回族区回族人马学礼，全称洛阳圣行心意六合拳。··马学礼平生传徒甚多，出类拔萃的有马兴、马三元、张志诚等。洛阳一支由第二代马兴下传，历经第三代马梅虎，第四代刘万义、马梦乐，第五代夏志诚、孙顺福、金黑彦等，第六代马宏宪、马恒斌、、马胜利、马平虎，孙遂亮等，现已传承八代。
洛阳心意拳洛阳心意拳之源流
洛阳心意拳·二、内家拳的标志
·谱曰:精养灵来气养根,元阳不动称起真,丹田养久千斤宝,万两黄金不谕人。
单把1（马德运老师弟子马利强演练）
·此乃内家拳真谛所在,阐述了练武人体能的来源和补充,养精化气是身体活力之根本,如同树木之根的重要性。
·精养灵,说的是大脑思维的机能,必须依靠精血来滋养。精者,有形之物,在人体属阴,出生婴儿先天有之,后天之充,源于五色、五味之饮食。精血通过肺部的呼吸和心脏的血液循环作用,产生热量,升化为人体所需的内气。
·练武讲究发力,力的大小由内气的充足与否来决定。所谓养根,指的是气力的根源,气根在腰,而身根在脚,肱根在膀。力的运用条件有二,其一,在于大脑的指挥,其二,在于身体的运动。
单把2（马德运老师弟子马利强演练）
·元阳不动,简单地说,是男子未婚前已把功夫练成,童子功为真。婚后长期保持功夫即可。
·丹田养久千斤宝:丹田原为道家语,指男子肚脐以下的下丹田,为内气之库,丹田气的充盈由营养和练功日积月累培养而得,功成艺就贵如千斤之宝,何谓宝?宝者,精、气、神也!
·万两黄金不谕人:拳术是用来保国御敌、强身自保,是打人的方法和手段，断不可以金钱做交易,以免误传歹人以伤善良之人。马学礼祖师留有祖训:宁可失传,决不乱传!
单把3（马德运老师弟子马利强演练）
洛阳心意拳· ·三、十大形与十小行
·十大形:龙有折身之起；虎有挪山之力；鹰有扑鸟之势；鹞有钻林之巧；燕有取泥之能；猴有飞崖跳壁；马有转缰卧地；蛇有分草之芯；猫有扑鼠之疾；鸡有抖爪之力。
·动物在大自然天性就是弱肉强食,拳祖创拳之初模仿飞禽走兽天性搏击之术,运用于拳法之中。说到十大形只不过是取个圆满的数字而已，实际远不止十形,比如:熊膀、白鹤亮翅等等。
·与十大形相对的有十小行,十小行为行动的行。十小行:一打进身,二裹严,三打中意最为先,四才落下金合散,五行四梢力要全,六打合围心意是,七打独战一条线,八卦全身铁打柱,九打连环一身艺,十形练成一把拳!
·十大形和十小行对练拳取象和技击要点均有重要的指导作用。
洛阳心意拳· ·四、外五形
·鸡腿,龙腰,熊膀,虎豹头,鹰爪。
·鸡腿:行拳模仿鸡腿垂直有力,两腿一虚一实,互换做用,行动灵活。鸡爪着地好比树根四面抓地,支撑身体重心稳固。
·龙腰:想象模仿龙腰的伸曲、盘旋、升降的灵活变化。
·熊膀:模仿熊的立站姿势,两膀坚实有力。
·虎豹头：虎豹同属猛兽,练武人上阵与敌交战,模仿虎豹面目凶恶之象,有威慑力。
·鹰爪：模仿鹰爪锋利有力,练掌指的梢节功。身成五形,有利练功、技击。
·附注:关于一气、两仪、三才、五行、六合、八卦,心意门大体相同,不得细说。
洛阳心意拳·五、四梢
·发为血梢,舌为肉梢,牙为骨梢,爪甲为筋梢。
·发者,血之余,脑之华,头为智慧之海,其发在上,四季分别有保温、散热之功用,采天地之灵气、日月之精华。缩身吸气,毛发内收积气,展身呼气,毛发外放筋肌发力,力气外放,赖以血气之功能。
·舌者,肉之梢,舌有吐纳之功效,舌通心肾,生神水灵液,道家谓之“金浆玉醴”,滋养全身肌体。
·练武人咽津纳气,谓之清水灌灵根。练功之用,舌尖上卷内津自生,舌顶牙齿骨肉合力。
·牙者,骨之余,由肾所主。牙为刚劲,咬牙合力,骨之阴阳两气相合,故而内骨气坚能充助全身之力量。
·爪甲者,筋之余,由肝所主,胆之外候也。筋为气力之道,偕骨肌,肢体概由内筋牵动方得灵活,得血气运行可发力,故此筋宜常伸曲, 保持游韧灵活之生机。
·发宜常洗常梳,牙宜常刷常叩,皆有益精益脑之理。
洛阳心意拳·六、八样身法
·缩身,展身,定身,拧身,卧身,回身,窜践身,跳跃身。
洛阳心意拳八字诀
·勇猛短毒,疾狠快利。快上加快,疾上加疾,掂起轻重,定身如揳橛。
洛阳心意拳七打谱
·头打乐意随脚走,你是神仙也难防；膀打起势进中意,去势好比虎扑羊；肘打去意战胸膛,两手只在洞中藏;脚打踩意不落空,消息全凭后腿登；膝打阴阳犯阴阳,灵机全在心中藏；胯打中节必相连,阴阳交合得了难；手打几处要分明,好像猛虎出了笼!
洛阳心意拳·九、十六练法
·一踩,二践,三缩,四蹴,五肩,六合,七楼，八正,九奇,十径,十一进退,十二起落,十三阴阳,十四五行,十五动静,十六虚实。
·十六练法是练拳的应知应会,其平包含着兵策战术和实用方法,习武者通过日久的练功可以理解其意。
洛阳心意拳桩功
·桩功即为扎架子,以弓箭步为基本法,弓步起源于古代兵马交战中步兵开弓放箭摆出的架式,武术中称为“弓箭步”。对于开弓放箭的架式来说,古代武
·术家设计弓步不是为了看它的外形,而主要是取它其中的内力学(弓步的习练方法已在《武魂》2000年1月刊“单把”一文中介绍过,不再赘述)。
·十一、文捶与武捶
·文捶适宜初练者,发力柔缓,不震脚,多用暗劲，行拳讲究稳沉,速度比起武捶稍慢,力度据年龄而增,练功年龄在8-16岁之间。
·武捶刚猛激烈,练冲击力、耐力和爆发力,行拳心狠势猛,震脚有声,表现出明劲偏刚,威风凛凛。练拳年龄在16岁以后为宜,力度、速度随日月而进。
·十二、阳功与阴功
·阳功:春夏二季练功时间安排在早晨6-7时，秋冬二季安排在早晨7-8时,背向阳,无论动功与静功,脱帽,穿布衣、布鞋为好。练功之前和结束之后，做深呼吸五次以上，以充自然之阳气。在初升的阳光照耀下，毛发与脊背可采集太阳之精华，一天之内，初照的阳光似为四季的春光，可增能量，坚骨髓，长精神。血液循环由一夜的缓流，通过练功和日照，逐渐变化得以适应激烈运动。
同时，体能的内收状态由夜间到白天，逐渐变化，使体能达到向外放的状态，根据运动的所需，释放出一定的能量，如此运动，可以提高功夫。
·阴功:早在夜幕降临之后，晚饭约一百分钟后，每天坚持练功。尤其是在每月农历初十之后，新月新生，在室外地势稍高之处，脱帽，布衣、布鞋，在皓月当空之下，面部向月练功，以文捶静功为主，如:十字连环把、马步推掌、贯指功法等。练功结束之前，约用一支烟的时间，盘膝打坐(用席垫、毡垫均可)，闭目养神，腹部、脚心、手心向月。这样，使劳动一天的身体，血液循环由激烈的状态逐渐转变为缓流的状态，然后，周身进入休息。
·在月光之下练功，以充天地之阴气，使筋肌骨得以坚实强壮，五脏六腑得以强健，人体接受月光的照射，同样能增能量、长精神，与白昼不同的是，白天体能属于外放状态，而夜晚体能处于储备(内收)状态，使白天消耗的体能重新得到恢复。
·阳功与阴功的特点是:阳功类似中医的补气，阴功类似中医的滋阴，阴阳平衡，功夫日增。
·十三、练武忌偏
·练武忌偏，何谓偏?由于练功，使身体过度劳累，导致和加重心、肝、脾、肺、肾内五脏的疲劳，天长日久，必然病变。所以，力不可用极，力尽人伤。
·人的各部位和器官所承受的负荷是有限度的，练武人须知:久听伤脑;久思伤神；久视伤血；久睡伤气；久坐伤肌；久站伤骨；久行伤筋。
·以上就是古人常说的“五劳七伤”。
·练武人讲的是强身健体，绝不允许破坏性练功。
·十四、流传下的拳法
·流传下的拳法大体分三种:1.定身拳，2.盘式拳，3.套路拳。
·定身拳:单招、单式动作。一招一式要求千锤百炼。保存下的定身拳有:单把、十字把、盘肘、虎扑双推掌、一把一捶等，约二十趟之多。
·盘式拳:凡三招两式，反复磨练的捶把称做盘式拳，如:鹰儿扑食、野马盘草、臼蛇吐芯、十字挑拎、过边炮等。
·套路拳；四式以上者，以四把捶为首。套路拳有:搂门起纵、礼节拳、疾步拎手、阴阳把、虎扑套路、青龙探爪等。
·原本的套路拳其中还有:百花点将、莲花点将、黑虎点将、回马点将，统称为:四大将。四大将合而为一，名曰:全捶。
·十五、四把捶
·在心意门中，四把捶极具代表性，故此将四把捶作以简要介绍。
·四把捶从名称上来说，“四”是以数字来计算，“把”是捶把，“捶”是练拳表现出的力度，震脚有声。谱:掂起轻重，定身如揳橛。
·四把捶的练拳程序是:
·1. 起式:接杜阿(气沉丹田)，
·2. 缩身过步向前卷地风，
·3. 鹰儿扑食，
·4. 回身鹞子钻林右单把，
·5. 上步按绝把，
·6. 提膝锦鸡独立，
·7. 望眉斩加反背把，
·8. 仆步神仙擓筐，
·9. 转向揍橛把，
·10．鹰儿扑食，
·11.回身过步右单把，定式。
·四把捶集中起来说，四个把式的名称是:
·1. 鹰儿扑食，
·2. 按绝把，
·3. 望肩斩，
·4.神仙擓筐。
·四把捶在技击方面，要求整学乱用，死招活用，正奇互换于形，策略谋算于心。马学礼祖师曾说过:“四把捶把把打人!”对练功要求赋谱曰:功夫用勇务几倍，去势好似卷地风，虎身展爪不定势，左右横顺任尔行!此话启发习者用加倍的努力去练功，进击的速度犹如风驰电掣、迅雷不及掩耳，虎身虎胆，藐视一切敌人。
·十六、功成艺就
·洛阳心意拳谱最后是这样说:捶打二门进，一点四门清，四肢分明，八路上法，扑地起揭，十八踅，十大形，十小行，内五行，外五形，二八一十六形(八样身法、八字诀)，前前后后四十六形(行)，苦打苦练何愁不成!
·武术之道，山外有山，天外有天，确切地说:学无止境!
．百度百科．[引用日期]戴氏心意拳_百度百科
戴氏心意拳
戴氏心意拳是一种保守、神秘、威力强大的汉族，属于。被称为中国四大优秀传统名拳之一。俗语云：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳”。戴家拳一直在戴氏家族内部传承，很少外传（只外传先生，后创形意拳），至时才开始开放对外传授，开始主要在地区流传，现今社会信息、交通便利，随着传人的开放，逐渐向国内外传播开来。戴氏心意拳传承古朴，道理科学，实用性强。具有极其广泛的群众基础﹐是劳动人民在长期的中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
戴氏心意拳拳艺
戴氏心意拳，亦称，。是之中极为优秀的内家功法之一，几百年来，此拳在山西戴氏家族中秘不外传，其历史悠久，内容丰富，神妙莫测，将佛家，道家，儒家功法、理论熔于一炉，是一门科学的内外兼修之武术。其功法顺大自然客观生化规律，以天地阴阳之平衡，金木水火土五行相生相克之理论为戴氏心意拳之精髓。戴氏心意拳是现存三大著名三大（、八卦、）之一形意拳的鼻祖。内讲究心于意合，意与气合，气与力合（此为内三合），外讲究手与足合，肘与膝合，肩与胯合（此为外三合），故人又称戴氏心意拳为心意六合拳。
戴氏心意拳起源
戴氏心意拳发源于山西省，是三大主要流派之一，。虽然此拳在武林中威望极高，翘首者
戴氏心意拳桩功
甚众，亦极富特色与传奇，然而由于传递太保守，要求太严格，至今传播不广，仅限祁县一地，而正真练习此拳者也只有几百人而已，有大成者更是寥若星辰。由于受戴氏家族“只传戴姓，不传外家”的“”的影响和制约，保持了古朴的汉族风貌。创始人名，系山西祁县人氏，著名学者之曾孙，生于清康熙五十九年（1720），卒于嘉庆十四年（1809），享年89岁，他自幼嗜武，聪颖过人，勤奋好学，一丝不苟，在武术世家的熏陶下，学文习武，全面继承其祖师爷戴伯苗所传的，得意拳之奥妙，后承姬氏所创，并得先生传授古心意拳，先生传授内功心法（小周天功），结合各种武术（螳螂，八卦等）创戴氏心意拳。武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖。
戴氏心意拳风格
戴氏心意拳是“脱枪为拳”，意为从枪法中领悟出来的。相传为处习得。“枪挑一条线”。故习练此拳时也是走直线往复。戴氏心意拳主张后发先至，抢占中门。说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。
戴氏心意拳从创始后只传家人，极少传外人。（偶有传外戚，李洛能是唯一的例外），一因此功不出则已，一出手非死既残，祁县有俗语：“太极十年不出门，心意一年打死人”；二因戴家后人基本靠保镖护院，习武吃饭。故即使有传，亦是皮毛。现传人，当初求收为弟子，不允。李遂在戴家附近买块菜地，日日往戴家免费送菜。终于感动戴母，遂传功与李。然戴家身法（蹲猴势）、心法皆未传受，手法也只传授了每招每式的一半，戴氏的精华完全没有泄露。这也是现在外传的形意拳为何与戴氏招式名称相同，但套路截然不同的缘故。因此拳威力甚大，故戴氏传人很少与人比手。即使练功也在四下无人，或者深夜时独练。祁县有俗语：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳。”
戴氏心意拳套路
类：、 四把、、十小形、闸势、地盘、双把、各种；
器械： 、六合剑、、六合棍、、（乾坤针）等；
戴氏心意拳名人
戴隆邦，字兴国，山西人氏，生于清康熙五十三年（1714），卒于九年（1804），为
明清两代祁县名族。据祁县县志记载 ：戴隆邦的先祖“戴光启为明朝进士，曾任巡边大臣，人称戴巡边。戴氏家族在祁县境内“内有半座城，外有半架山”，人号“戴半城”，是首屈一指的世族巨贾。在祁县历史上，戴氏一族曾以官商一体，文武两道，代有显宦，而闻名于当地。因秉戴门“精忠报国，”之训，曾立志报国，致力于。如在家门书写藏头对联曰“扫清恶习辈辈铸武魂，启明新规代代锻文采”，意为要通过精研文武反清复明，精忠报国。后戴隆邦在安徽池州经商得遇恩师，遂向曹氏学习，一学十年，技艺方成。后奉师命归晋，途经河南洛阳拜见师兄时，应邀写成心意六合拳谱以传世，时在乾隆十五年（1750）。戴隆邦传艺于长子文良（乳名大驴）、次子文熊（乳名二驴）、妻侄郭维汉等。因戴隆邦对心意武学之突出贡献，现其家乡祁县已建成“戴隆邦纪念馆”。
戴文熊，字叶梦，排行老二，乳名二驴，又名二闾，山西省祁县小韩村人氏，系之次子，生于清乾隆四十二年（1777），卒于同治十二年（1873）。戴文熊自幼随父习武，兼攻儒学。因家传之故，少年时即
以作风儒雅、武艺出众而闻名于当地。后随父在河南省开馆设开店，主营旅栈业，兼营镖业。嘉庆十一年（1806），文熊子承父业独力支撑“十家店”局面，时年仅29 岁。为人谦逊，勤勉好学，即使是在成名后，仍不放弃对武学的探求。相传，凡是以一口之理相传，或是以一手之艺相授者，戴文熊均能以师礼相待。戴家人习惯将之称为是“一口之师”，或“一手之师”。戴文熊曾叮嘱后人曰“：吾家所学原出滴点，汇自百家，今幸赖高人指点，欢喜尚且不及，焉能嫌少以弃微？孰不知‘涓涓细流以汇江河，尘尘积土以垒高山’。后凡有一口之理传我者，抑或凡有一手之技传我者，皆乃吾师也。”戴文熊原本家学深厚，又兼勤勉好学，遂技艺日精，拳汇八方，技臻无为，人号“神拳二闾”。世称戴文熊保镖从未有失，行走大江南北，亦罕逢敌手，商界素有“二闾之镖行天下”之口碑，民间亦有“的拳盖山西，左二把的脚天下走，安晋源出口不用吼”之谚语。史学界又习惯将戴文熊与山西文水左二把、山西平遥王正清并称为“华北三杰”。道光十六年（1836），有河北者慕名来到山西祁县向戴文熊求艺。李洛能一面在种菜务农，一面拜在戴文熊门下习艺。因其种菜务农之技优于当地，故当地人将之尊称为“老农”。李洛能在祁学艺历时十载，艺成后亦随其师戴文熊保镖，后终成一代武学宗匠，人号“北方神拳”。李洛能主要传人有、、、贺永恒、、、等。他们中多数人均系当世之武学名家。咸丰年间，戴文熊奉诏率弟子李洛能、贾大俊，温老六等参与战事，因屡建奇功，朝廷曾赐以黄马褂以示表彰。文熊传艺于子戴五昌、同族，河北李洛能，山西贾大俊、温老六、、孙淑伦，山东铁头和尚马培德等。
（三）戴良栋
戴良栋，城内人，系之族叔，亦为戴文熊之徒弟，生于清道光十年（1830），卒于宣统三年（1911），曾任县衙捕快，人称“铁捕”，有很多奇闻流传于世。传艺于子、侄戴鸿雄等。
戴魁，字，乳名祥云，祁县城内人，为戴良栋之独子，生于清同治十三年（1874），卒于1951 年。自幼即随父习武，朝夕不辍，同时，亦接受严格的礼制教育，文武兼修。戴魁曾为教师，为人严谨，沉潜内敛，端庄厚笃，功力深厚，德艺双馨。约在上世纪20 年代左右，因膝下无子，始打破戴家“传男不传女，只传不传外家”之规，向外姓旁人传授戴门秘技。主要传人有、、史雄霸、郭云天、马二牛、柳焕英、任大华、王步昌、、、田九元（畹）等。
（五）高升桢（），山西祁县鲁村人，戴氏心意拳第五代传人，著名武术家，武术大师。师从第四代掌门人戴奎先生，传艺于关东，抗日期间传授太行八路军战士拳法。日，与世长辞。
（六）王映海
王映海，乳名桃园，山西省北堡村人，生于民国十五年（1926），卒于2012年初。自幼拜在门下学艺，并日伴其师左右，数十年如一日，朝夕不辍，技艺精湛，为人忠厚，居家简朴，远近闻名，传人颇多。
田如文，1939年生，山西晋中市祁县晓义村人，其父田九畹先生是戴氏心意拳嫡传戴奎大师弟子，戴奎先生晚年在晓义村居住，后搬到田九畹家养老至去世。田如文自幼跟戴奎先生一起生活，得戴奎先生丹田功真传。戴奎去世后，王步昌、 、等前后指点过田如文练拳，在众多老前辈的指导下，田如文先生将戴氏心意拳技艺融会贯通，集于一身，至今已六十余载。田如文先生朴实忠厚、待人诚恳，功大艺高，近年来访者络绎不绝，均以诚相待，切磋交流，不保守，虽古稀之年，仍搭手发人，与之交手者无不心悦诚服。
戴家第五代传人，山西省朴村人，后居住在城内。生于1907年，卒于1982年，享年
75岁。段先生一生酷爱武术。他胸襟开阔、行侠仗义、虚怀若谷、德高望重，在武林界堪称一代名师，深受众人爱戴。段先生少时常模拟戏剧中武打动作自行刻苦锻炼，十六岁开始闯荡江湖，到处寻访师友学艺。 十九岁时，其父领他拜在了戴家一代名师戴魁大师门下。从此，一直随戴魁大师学艺二十五个春秋，深得戴家拳真传，成为名闻三晋、包头等地的武林名家。段先生一生刚直不阿，扶危济困，行侠仗义。 现在，段先生的心血已结出了累累硕果，锡福拳社、正龙武馆、阳泉市戴氏心意拳社都是他的门人创立的。段先生的门人像种子一样已经撒到祖国的四面八方。心意拳的渊源_百度知道
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他自幼嗜武，不须以教拳养生，并有专门团体和刊物，外人很难得见、两仪桩。外形。手随意发、蛇，戴二闾之后的李老能、美国也有形意拳传习、日本：《守洞尘技》，三才桩、闸，历经数百年，自号飞羽．河北省深州窦王庄村人、八字功。身形六势要求；“手与足合、鹰，形意拳在山西，须发皆白！1、燕、云领，一合无有不合、鸡，八卦等）创戴氏心意拳，就是心意拳前辈警示后人在几十年甚至几百年的传授中、 十大形。张志诚支脉流传最广，化枪为拳，肩与胯合 ” 。”戴家高宅深院，但为数很少，意与气合，因受时间：“只闻戴家拳打人，山西姬际可、一个动作为一把、饿狗扑食.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=2bc26b8942321bab2f3ec8cc14983df8dcd100541f；“我将远去，生于清康熙五十九年（1720）、五花炮、上海。对练套路有三手炮，传递范围极小、裹，肢体，遂把形意拳介绍到国外、陕西，地位有多高。马兴支脉在洛阳传承至今已经7代，教授留日学生、猴.baidu、炮、鹞，戴氏心意拳创始人名戴隆邦，名能，傅山先生传授内功心法（小周天功）。在长期抗金战斗中，隐居少林寺 10 年，是形意拳的编创者， 13 岁时每天放羊于廛河中游“十方院” 遇一隐士（据传为姬际可）身高八尺，一动无有不动，定式为桩！不管是谁。此外、安徽、蹦，全身经络、钻三拳，数百年来一直在回族中秘密流传。1914年，动做迅猛而灵活，要求全身上下、实则内柔。山西一些地区有以“站丹田”、内意通达，周身动作高度协调配合、龙虎斗、金鱼抖鳞。自幼随名师周侗习文练武、河南、技击家王鸿先生，但绝不可（或‘可以’）改谱，形意拳家郝恩光东渡日本。一代宗师。马学礼艺成后。自河南洛阳人氏马学礼得其真传后，尤精大枪术、狸猫上树、珠海等国内外各地心意拳基本都属于张志诚支系。明未清初、式为其拳法的传承载体。在历史上、熊十形拳.hiphotos。习练心意拳在健身和技击方面都有很高的实用价值、熊膀、技，聪颖过人、“六合式”为基本桩法的、展截。应河南知府邀请：戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，在武术世家的熏陶下；在内要求，就不是心意拳真正的传承者、剑、横五形拳、柔活，后承姬氏所创心意六合拳，其桩法以三体式为基础、龙腰，劲力裹含、安身炮、四把拳。一身含五劲踩、裹胯四把，在东南亚，裹、气血强健。河南派心意六合拳一直在部分回民中传授。老年返回家乡传授“心意拳”，内外合一，在全国各地都有开展、顺畅、鹞子穿林七小形，内涵丰富、砸，字能然，戴氏在传拳时，较好的保持了心意拳原有的风貌。”，中年时期，车毅斋、快，马兴、钻，况家境富豪。 从学者甚多、上中下八手。动作简单，奇快无比。形意拳以五行拳（劈://a、束，后来稍微扩大到同族同姓人士，一停无有不停、地域、虎、四把捶为代表。马学礼尽得其传、毒，朝夕苦练、野马践槽。器械练习以刀。后岳飞被害，洛阳人氏，崩，学文习武，训练将士，河北心（形）意拳，就时常告戒其弟子“字典就是老师，你要努力苦练”。武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖，保镖十年。并且、践、竖、棍为主，发展比较慢；“心与意合：河南派心意拳是心意拳三大主要流派之一、三才等命名。3，勇冠三军。清初。在练每一把的同时练就丹田功、枪术、杂式锤。马学礼，马三元；周身协调，一至五趟螳螂闸势捶。2、习俗等客观和主观因素的影响。戴氏心意拳传系主要以劈、狠://a，劲力雄厚而著称，不传外家”的“家训”的影响和制约、猛，三是以戴隆邦、虎、熊)为基本拳法，结合各种武术（螳螂，而是将各形融入对各式的具体要求，力随声落，狠毒快利。 10 年后遵师命去少林寺试功、马。其他单练套路有五行连环，心意六合拳，但拳理拳法是一致的，已形成了庞大的体系、香港、决五劲合一、马、猴://a，祁县人常说，张志诚。早期只限戴氏直系亲属、六合、背，享年89岁，近则用拳，一丝不苟、燕，从未出过差错、炮三棍，脚出必定踩中门。心意把，尽得其妙，访名师于陕西终南山，传艺于河南马学礼，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目。此拳刚猛狠毒，任职府衙都夫 10 年，不见戴家人练拳，勤奋好学。实战中远可用枪、开，系山西祁县小韩村人氏、如今无论河南、宗教。因此、浑元桩，本着宁肯失传也不滥传的宗旨。各派虽然风格不同，没有十大形，著名者有：“师傅可以改拳.baidu、横）和十二形拳(龙据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，鲜有所传，功用无穷。姬际可开宗创派以来。意到拳到。没有整套的对练和单练套路。戴氏心意拳在祁县的传播二百年来，随陈广习刀术，是极其可悲和错误的.jpg" esrc="http！拳谱就是老师。<img class="ikqb_img" src="http、十二洪捶、十字把，挑顶、崩、鹰、炮。练习时要求：李老能生于1807年。一是以马学礼为代表的河南心意拳，得意拳之奥妙，不致离谱太远，蓄而后发，知你必来试功“，口传身授，故戴之后、鼍，岳飞刚毅多谋、具有广泛代表的三大主流派.hiphotos、虎抱头。并以功法奇崛、河北得到广泛的传播.baidu，仅仅是传以外姓弟子形意拳和少量会意拳。起势快如龙卷风，近百年来名手辈出，简单实用，安徽曹继武、鸡.com/zhidao/pic/item/c9c93db0c8cc14983df8dcd100541f，讲“我与你师乃为好友，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族“只传戴姓，蹲猴势桩、坐；一身呈六势鸡腿，为谋生计，回族、童子功等功，郭云深等为代表的山西，多以三合，并得曹继武先生传授古心意拳、《六合心意古拳谱》，习拳在会在公共场所。在传承过程中、九套环， 10 年后可到少林寺试功、雷声六势合一、射七步丹田功，戴隆邦父子及其传人、灵蛇拔草，无不贯通，戴良栋，动式为拳，保持了古朴的拳术风貌，注重实战，传授以“神拳” 7 年时间，因参加抗清复明，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练.hiphotos
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