陈家沟的太极拳发源地_百度知道
陈家沟的太极拳发源地
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耕读之余.baidu，那个地方每到旧历正月在庙前举行武术大会，考证家们持否定态度的居多，管家苦于无法逮捕。在陈家沟武术馆，多匪。杨露禅学拳处坐落在青峰岭下、顾留馨在《太极拳研究》中也指出，连名称都大多相同.jpg" esrc="http://d.baidu：在陈家沟西十华里处有一座叫清风岭的名山。杨露禅正是在这里拜陈长兴为师，可以看到当代太极拳名家以及后起之秀的展板，发扬中华文化》一文中.hiphotos：“我虽原籍河北省。<img class="ikqb_img" src="http、陈氏十九世传人，并在门前空地上练习陈氏第十六代陈鑫在他写的《陈氏太极拳图说》序中写到，技法和名陈都与陈家沟传下来的拳书相同，来学拳者日多.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=8b2b7a3d53e736dcaec224f4a20ae0cf3d732，并获得陈氏秘传拳谱的，唐豪，电视连续剧《太极宗师》所讲述的故事就发生在这里，藏在树丛中向下面的武学园内猎看传拳情景，传拳授艺于五湖四海。”另外，这是中外太极拳爱好者为纪念太极宗师们的所镌立的，亲率他们攻入贼窟、陈正雷并称为“四大金钢”的王西安，在村中设“武学社”.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=4ffc8cc106e84bdc78df/6c224f4a20ae0cf3d732、陈氏十九世太极拳传人陈小旺://d，以其精湛的武技折服武林。陈家沟有令人敬仰的太极拳历代宗师纪念馆，人人身手不凡，常袭击掠夺村庄；以及与陈小旺，他们个个身怀绝技，陈氏第十八代陈绩甫在他写的《陈氏太极拳入门总解》一书中说、全国武术十大名师陈正雷。纪念馆的前面塑建有太极拳鼻祖陈王廷的铜像以及历代太极拳宗师的碑碣。据先祖们说，理根太极。李说，名声远播于世界各地。因此，曾多次夺得全国太极拳。其中当代太极拳大师，有充满传奇色彩的杨露禅学拳处，从村中招募数百人，可以认为所有这些都是宋太祖长拳流传下来的.baidu.hiphotos.hiphotos，从而太极拳得到了广泛开展：在1936年山西洪洞县出版的《忠义拳图稿本》(樊一魁编)的这本书中，把祖传长拳的技法和姿势。与他相邻的是当代太极拳大师。其中，太极拳又逐步演变出全国有代表性的“杨。从此之后，贼遂被平.com/zhidao/pic/item/6c224f4a20ae0cf3d732、孙”等诸大流派：“始祖陈卜，引用了河北省高阳县人传授长拳的李从吉先生的谈话，故名太极拳，杨露禅常常攀上青峰岭头，历代宗师纪念馆是为纪念太极拳历代宗师所建，有响誉国内外的陈家沟武术馆，颇为盛大。对陈卜创太极拳说，而以阴阳开合运转周身者教于孙以消化饮食之法
因为太极拳本来就是陈家沟发源的呀 本来陈家沟只有一种拳术叫做陈拳，后来由陈王廷创出了太极拳，由陈长兴发扬广大，太极拳压根就可以说本来就是姓陈的
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出门在外也不愁太极拳到底从何而来，为什么陈家沟说是太极发源地，而我记忆中太极拳不是武当张三丰百岁创造的吗？？
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太极拳乃我中华文化之瑰宝，是一个完善的健身，养生，技击的体系。 绝非一人一地一时所创，肯定是经过几代人，甚至数十代人的长期努力，探索，修改，才最终成为今天这个样子在文学上树个祖师爷，那也是为了文学上比较好写。比如形意拳尊岳飞为祖师，也只是一个说法罢了，是不是真的岳飞所创，不重要。题主啊，我看你毕竟还是图样，武学上的事，不要认死理，练拳练得头脑灵活，才是练对了。
;重复的问题重复答。我是自己答案的搬运工。个人观点，太极拳是一个逐渐完善发展的过程。其拳架的基础是陈氏家传拳法。陈氏家传拳法的创编，大量采用了戚继光三十二式拳经。戚继光的三十二式不是取自哪一家，而是根据太祖长拳等十几个已有的拳法，“择其善者”拼凑成的。也就是说，现在流传的太极拳套路的定型时间不会早于戚继光拳经的发布时间。那时候张三丰已经死了很久了。武当山、张三丰创太极拳说，于理无据。举证一张纪效新书拳经的图片，包含了懒扎衣、下势、单鞭、金鸡独立、起装腿（陈氏拳经总论“桩跟腿”）等大家熟悉的太极拳招式....---------------------------增益------------------又看了其他人的后来的回答再多说两句有人认为陈氏太极拳和杨氏太极拳不是一套架子，那么简单举证一下套路招式名称。（对应关系非常简单，几个关键招式名称单鞭、云手、白鹤亮翅=白鹅亮翅、倒撵猴=倒卷红、搬拦捶=掩手肱拳、扇通臂=闪通背）如果两个学生写作文、做卷子搞成这个样子，你还看不出抄袭的痕迹，我就无语了。太极拳只有一套架子。陈、杨、吴、武、孙都是这一个架子各自流传，动作有变化，名字有变化，结构完全一致。因为每个人对拳法的理解和练法有差异，同一个老师教的学生都各有不同，何况相隔了几代人。如果这两个拳谱摆在一起，你还认为这两套拳不是一个架子，杨露禅传的拳法不是陈家拳而是陈长兴从别人那里学来的，没有教给自己的儿子、孙子....我就实在不知道怎么说服你了。搬运完毕。
说实话，这种无聊的问题我以前功夫还不是很好的时候真的研究过，后来发现现在世间所传的太极拳基本上都是陈家沟出来的我不会训诂，单纯只以拳法技术来说看拳法的脉络，陈氏的缠丝演变成杨氏的松柔，然后吴氏的小手法又能得到验证，武式的身架与孙氏的开合，虽然其样式虽然变了，但是其中的精艺是一模一样的再看武当的太极拳，与师传的太极相比，虽然动作一样，但是我总觉得缺少什么东西，后来发现可能是不够饱满，而且运劲的方式也不同，那种的太极拳可能还是象形拳术中俄用法，因为不够饱满，所以多了一点变化，我猜测应该脱胎自太乙五禽反正名字无所谓，都叫太极拳又何妨
草 ！！我这是来到太极拳吧了么！！吴图南的话能信么！！孙存周就别鼓吹了！！不要捧着稗官野史当事实！！真是卖什么的吆喝什么，各家都说各家的好！！草！！那就来个你好我好大家好的答案吧：劳动人民智慧的结晶
1，太极拳并非张三丰所创纵使是宗师级的人物，他拳也得有师承，有来路。张三丰到底是哪个朝代，到底是济州还是福建人，到底活了130岁还是150岁，甚至有没有这个人，都还说不清楚。张三丰创拳的说法恐怕来自金庸先生的小说《倚天屠龙记》以及李连杰的电影《太极张三丰》。这两部作品娱乐则已，不足为信。2，太极拳来自戚家拳古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳，猴拳，化拳，名势各有所称，而实大同小异。至今之温家七十二行拳，三十六合锁，二十四弃探马，八闪番，十二短，此亦善之善者也。吕红八下虽刚，未及绵张短打。山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍 ，皆今之有名者。虽各有所长，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅。若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周全，无有不胜。
-——《纪要新书·拳经捷要篇》戚继光，不世出的军事奇才，尤擅练兵，戚家军战斗力堪称当年的特种部队。戚继光融合当时武林上多种知名拳法，（包括太祖长拳，所以说太极拳里肯定有长拳影子）创编戚家拳，用于练兵。懒扎衣、高探马、兽头式等等现代太极拳的招式，多达二十九式都能从戚家拳拳谱里找到对应。3，陈王廷会戚家拳戚继光（日－日），《纪要新书》写于1560年陈王庭（） 《陈氏家乘》记载他为： 明末武庠生，被县擢为乡兵守备，清初文庠生。
什么是武庠生？武科举选拔，作为将军的未来人选。 古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。 庠生也就是秀才之意，庠序即学校，明清时期叫州县学为「邑庠」，所以秀才也叫「邑庠生」，或叫「茂才」，秀才向官署呈文时，自称庠生，生员等。明末，作为武术上的“秀才”，陈王廷又担任乡兵守备，当朝的军界圣书《纪要新书》已写成60年左右，陈王廷完全具备学习戚家拳的条件。4，陈家沟创拳的条件最充分“叹当年，披坚执锐，几次颠险! 蒙恩赐，枉徒然! 到而今，年老残喘，只落得，黄庭一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”
——陈王廷《长短句》陈王廷还是文庠生，根据其诗词，他晚年吸取《黄庭经》的道家思想，耕田、造拳。一方面本身有武功底子，会戚家拳，一方面有道家典籍相伴，之后是十余代陈家人的继承与创新。有家谱为证，有河北杨露禅三下陈家沟学拳为证，（时有诗云：谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传），有陈仲甡被封“武节将军”为证，有陈鑫《太极拳图说》为证，有袁世凯聘陈延熙教子为证，有陈发科威震北平为证，直到现如今，韩国、日本都在大力推广陈氏太极拳。此拳不出在陈家沟，别的地方恐怕更没条件。韩国“张三丰一说是辽东济州岛人，现在济州岛属于韩国。”温县政协副主席、温县太极拳申报人类非遗领导小组副组长严双军说，韩国对太极拳觊觎已久，他们用高薪邀请温县的一些拳师去开馆收徒，普及传播太极拳。日本陈氏太极拳协会，成立于1992年，经过十余年的发展已经成为日本目前规模比较大的民间中国传统拳术协会。协会已经从当年的百余人扩大到拥有26个分点的规模，由于协会还没有完善会员资格登记制度，目前的人数不好统计，但通过协会经常接受各种媒体的报道，它在日本的影响力可见一斑。 ……日本人学习太极拳的季节性很明显，春天人一下就多了，冬天人最少，就像现在，只有三四百人。目前他主要的工作是培养老师，陈氏太极拳协会在全东京一共26个分点，他只能利用周六周日指导三四个点的学生。
——05年《中华武术》
关于起源，个人见解：拳意是文化沉淀，民族智慧，绝非一人之能。招法是军营兵技，为什么？两个字，一个诡，一个狠！就陈式而言，每一招都能把人废了。每次老师示范用法又是兴奋又是害怕，一声惨叫是免不了的。为什么会叫出来？八分惊讶，二分害怕。像看鬼片一样，知道鬼始终会出来，就是猜不到怎样出来？什么时候出来？等死的感觉。这东西要是一个想成仙的道士想出来的，我绝对不信。只有军营兵技，合情合理，道德上也说得过去。补充一下客观的，太极拳的诡和狠能到什么程度。某侦查连的副连被我老师打服了，找了正连过来，还是服了。链接里有视频，拳论上“耄耋能御众”的境界。强调一下太极拳的用法都是以劲路流通为前提，不是机械论。
题主，我觉得你还是放弃这个努力吧。我在陈家沟做了一个小调查，仅在陈家沟，就有数种说法。每一种都大相径庭。甚至哪一路是最早的，也都有说法。zhei根本就是个大坑。即无可靠的文献材料，各路武师又为了自己的利益胡编乱造。但是我还是相信，陈家沟是太极拳发源地的。无他，利益相关。而且你不能当所有人是傻子。
武当太极拳。。。。。。。。。。。咱们别谈来源了，有些书根本不能信好吗？那本中国太极拳史，名字很唬人，包装很唬人，内容很唬人。总结：真的很唬人。陈王庭是不是第一个造太极拳，我不知道，但是把太极拳硬加在武当派身上有点不道义了吧？那啥，咱说点浅见，武当太极拳传播的应该是不如陈家拳的（咱不说陈氏太极拳怎么样？我都不按太极拳算了，就当是乡下把式怎么样。）。如果硬要给一个答案：我只能说太极拳可能不是起源于陈家沟，但也不会单单起源于武当山。现在做学术也是一样，东西就在那，谁先发现谁就有专利。大洋那边的美国还想抢先石墨烯专利。万幸国内科学家争气。很多东西是一脉相承的，太极拳也是同样，先辈无私教拳，后辈努力创新，互相也有交流，大家本事差不多，那么互相印证，最后各走各的路，这条路叫太极。其实不矛盾。（都闪开，我要抖机灵了）那么太极拳的源头很清晰了，在石器时代，露西，因为她开始用的石头。就酱(?o . o?)
张三丰创立的是内家拳的拳理，并未形成固定的拳法套路。太极拳始自陈式太极拳，是陈王廷所创，陈王廷在世时间略晚于张三丰，他集长拳大洪拳红拳等技法，以张三丰的内家拳理引导，创出了新拳种，所以他的弟子杨露禅以杨氏太极闻名之后，说此拳为张三丰所创，一是不忘渊源，二是假托仙人名家，以显于众拳之上，故成此讹传。
把武侠小说的说法和广告宣传作为武术史来看待，是一种盲从。把一种拳术名称的出现时间，作为这种武技的出现时间，显然也是不经思考的做法。一种成熟的、成体系武术，怎么可能由一人、一时、一地所创作？冠以其名的可以是一个假托的偶像，也可以是集成者的名声。就如提到德国双手剑，必然称14世纪的Johannes Liechtenauer为祖，然而这一类剑技早在5世纪乃至更早就出现了。个人目前所见的、现代所流传的太极拳，可归类到冷兵器中的——盾，与其他兵器的搭配技巧中。在古军事史上，盾的出现有多久了呢？在什么时候开始，人们开始研究盾的使用方法呢？在一些人眼中是拳法，在下眼里它或许是：盾配剑、盾配刀、盾配矛、盾配锤……嘛，也许有些偏颇吧。
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陈氏太极拳的发源地在那里
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陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南省焦作市温县陈家沟陈王廷所创。
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河南省焦作市温县陈家沟，清初陈王廷所创
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出门在外也不愁2016陈家沟太极拳学校暑期培训班招生公告
&作者: 浏览:1569次
陈家沟太极拳学校是国内建校历史最早的专业太极拳学校。它位于太极拳发源地陈家沟中心，东邻太极拳祖祠，背靠太极博物馆。学校始建于80年代初，30多年来，陈家沟太极拳学校为太极拳事业的发展和推广，培养了一批批优秀人才，是古老的、正统的陈氏太极拳走向了全国，走向了世界。学校根据学生的不同情况，开设了青少年班、健身班、养生班、长期、短期培训班、套路班、技击散打班、假期班等。
为了进一步弘扬中华传统文化，普及太极拳，满足各个年龄段太极拳爱好者的要求，在暑假到来之际，特别设立暑期青少年太极拳学习班，面向小学、中学、大学等广大学生，系统学习陈氏太极拳的传统套路和器械。培训班由总教练陈自强携陈家沟太极拳学校资深教练亲自教授。暑期在闲暇时可由学校组织郊游活动，了解古老陈家沟、太极拳，走入田间地头领略山野风光。
具体事宜如下：
一、培训时间
&&& 第一期，日至日
&&& 第二期，日至日
二、培训地点
&&& 河南省温县陈家沟太极拳学校，食宿、学习均在校内。
三、收费标准
&&& 1、学费每期400元（学生）
&&& 2、食宿标准及收费：
&&& 住宿标准三种条件可供选择：
&&& 1）六人空调间，集体卫浴，每人每天20元。
&&& 2）三人标准间，空调电视，独立卫生间、淋浴，每人每天35元。
3）两人标准间，空调电视，独立卫生间、淋浴，每人每天50元。&&&&&
&&& 4）餐费：集体食堂，20元/天/人，30元/天/人。
四、课程分类
&&&&&&&& 1、小学班：学习内容--陈氏太极拳大架一路，大架二路
&&&&&&&& 2、初中班：学习内容--陈氏太极拳三十八势，大架二路
&&&&&&&&&3、高中班：学习内容--陈氏太极拳老架一路，大架二路
&&&&&&&& 4、大学班：学习内容--陈氏太极拳老架一路，太极单剑
5、暑假提高班：可以自由选择套路
五、报名时间
&&&& 即日起开始报名
六、报名方式
&&&&电& 话：&
&&& 联系人：陈自强
&&& 邮箱：
&&& 信函请寄：河南省温县陈家沟太极拳学校陈自强收& 邮编：454865
七、乘车路线&
&&& 郑州机场、火车站&郑州一马路长途汽车站(全程高速)温县汽车站&&陈家沟村子中心下车，即到陈家沟太极拳学校。
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【】【】【】陈家沟纪行_图文攻略_全通关攻略_高分攻略_百度攻略
陈家沟纪行深圳天才天极院学员 黄河 精彩内容，尽在百度攻略：缘起 作为一名陈氏太极拳的初学者，早已对陈氏太极拳的发源地陈家沟充满好奇与想象。 2012年8月下旬，借师傅朱保林（朱天才大师长子）回乡省亲之机，深圳天才太极院部份学员跟随造访陈家沟天才太极院总部，我亦有幸忝随其末，来到了闻名已久的太极圣地陈家沟。精彩内容，尽在百度攻略：陈家沟位于河南焦作市温县城东清风岭中段，原名常阳村，明洪武年间山西陈卜迁至该村后，随着陈氏家族的繁衍兴旺而得名。陈氏家族在此至今已传20余世，村中现有3000余户人家中，绝大部份均为陈氏后人。令这座小小的村落闻名于世的，则来自陈氏九世祖陈王廷所创立的太极拳。在其留存的长短句中写到：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”早年陈氏太极拳只在家族内传承，直至十四世陈长兴才开始外传，河北永年人杨露蝉便是其著名高徒，后改创杨氏太极拳，“太极拳”之名始闻于世。自陈氏太极外传之后，又衍生出了杨氏、吴氏、武氏、孙氏等多宗太极流派。精彩内容，尽在百度攻略：至清末民初，陈氏太极传人陈发科等也开始走出陈家沟，北上南下，将陈氏太极拳推广到了大江南北。但在新中国成立后的数十年中，由于文化大革命等种种冲击，作为太极拳发源地的陈家沟一度面临后继乏人的窘况。直至20世纪7、80年代，陈照丕、陈照奎两位太极宗师在陈家沟内重续拳脉，带出了以王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷等“四大金刚”为代表的新一代陈氏太极拳传承者，他们更借改革开放之机走出国门，将陈氏太极拳和中国源远流长的太极文化传播到了世界各地。 对于象我们这样的太极拳爱好者而言，来到陈家沟不仅是为了拜访名师提高技艺，也希望能借此机会感受太极拳诞生之地的氛围，以及太极拳文化数百年传承背后的魅力与奥秘。 而能够通过保林老师直接接触到身为当代太极拳文化传承人的朱天才大师，以及在过去数十年中跟大师朝夕相处的家人弟子，亲身感受太极拳文化在当代的传承演化，相信更是令无数太极拳爱好者心向神往的难得机缘。保林老师自2005年便南下深圳创办深圳天才太极院，而我直到2010年因为健康原因才开始接触太极拳，象许多初学者一样经历了诸多曲折与探寻，直到2012年初才得以跟保林师正式学习。所学虽浅但感触颇深，保林师的言行风范让我真正体会到了一位当代武师的德行修养，进而也对他生长其中的陈家沟充满了亲切与向往之感。精彩内容，尽在百度攻略： 初识 精彩内容，尽在百度攻略：飞机到郑州时已是傍晚六点多钟，热情开朗的董艺兵早已带车等在机场门口。任职于出版社的艺兵兄跟我同年，是朱天才大师的学生，按年齿可称兄，但按师门辈份其实该叫“师叔”。他曾策划出版《朱天才解读太极拳》一书，被太极拳爱好者们广为收藏。顺着高速一路来到温县陈家沟天才太极院时，已是晚上八点过。保林师的三弟、四弟以及两位教练等候多时。天才太极院位于陈家沟村口，雕梁画栋的大门上方是大师手书的“天才太极院”门匾，两侧门联写着：“品位太极知人间有情修身应德”、“心怀慈爱晓天地无私和气致祥”。精彩内容，尽在百度攻略：门侧是一块写着“陈家沟”的指路石，后边的院墙上书“太极圣地”，是许多游客的合影留念之处。而天才太极院的斜对面，便是世人所熟知的杨露蝉学拳处。跨入大门是一面影壁，上书“一代师表”四个大字，落款为新加坡和马来西亚太极拳协会。从影壁右侧的回廊绕进，感受不象到了一个武术世家，倒象是一间书画博物馆，从回廊穿过天井进入客厅，一路挂满了书法作品。穿过客厅是一间可供3、40人用餐的餐厅，天才太极院的学员、教练和大师家人日常便在此用餐。再穿过餐厅便是宽阔的室外练武场，练武场周边的围廊上也挂满了大师在世界各地授拳的图片，以及陈氏太极拳的渊源介绍等等，俨然一个小型的“太极拳博物馆”。精彩内容，尽在百度攻略：站在练武场中，面对的后院院墙上左右分别刻着陈氏太极拳“学拳戒律”以及“朱子家训”，一文一武相得益彰，似乎也暗示着这个家族来自太极武学和朱子儒学的家学传承。次日一早，来自深圳的太极爱好者们终于见到了向往已久的太极拳专业训练。令我意外的是，原来专业学员们的训练，其实并非此前想象中的招式对打什么的，而是由跟我们一样的基本功训练和高强度的辅助训练两部份组成。所谓基本功训练，就是我们日常练习的缠丝、四式、十三式及老架一路等；而辅助训练则更接近职业运动员的训练方式，如蹲跳、举重、快速跑等项目。此外学员们的对练主要是推手和摔跤，而非招式对拆。精彩内容，尽在百度攻略：在此后几天中随着教练老师们的讲解，我自己慢慢有了些初步的体会：那就是随着时代变迁，当代太极拳的发展其实也出现了新的演化。当年的太极前辈们练拳是为了保家、护镖等实用目的，其练拳的目的就是为了实用技击，强身健体只是其辅助效用，练武目的可以称之为“体用合一”（借用儒学术语，指身体锻炼与技击实用融为一体）。而在进入以枪炮为标志的热兵器时代后，太极拳（包括传统武术）的实用技击功能面临着“无用武之地”的尴尬处境。而如果只是为了强身健体，许多更简单的运动项目也能达到类似效果——从某种意义而言，简化太极拳的出现就是放弃技击应用，强化健身功能的一种变化。 但这种“简化”的致命之处在于，随着技击功能的消失，传统武术中的精髓也因此而失去了传承的意义——而随着这种文化精髓的消失，包括太极拳在内的任何一种武术传承，最终都可能变成某种失去文化底蕴的“现代体操”。精彩内容，尽在百度攻略：正因为如此，真正的太极拳文化传承者们不可能背弃太极拳的技击功能：因为只有在实战技击的前提下，招式的规范才有意义，才需要学习者不断地去理解一招一式背后的“拳理”，由“懂理”而逐渐深入到太极文化的底蕴之中，最终体悟到这一文化的博大精深。在社会性的实用功能（如保镖护院）消失后，现当代的太极拳传承者们实际上也不断在为太极拳寻找新的“用武之地”，最终开拓出了以表演竞技为核心的太极拳职业化之路。在新的社会历史阶段下，太极拳传承与发展出现了某种“体用分离”的趋势，那就是大多数太极拳爱好者可能停留在强身健体的目标上；但与此同时，一部份专业的太极拳拳师依旧在继承与深入钻研太极拳本身的技击功效，并通过表演和职业竞技等方式，向广大太极爱好者展示出太极拳技击规范的意义和魅力，从而为太极爱好者们深入理解太极拳文化提供某种方向指引和示范效应。精彩内容，尽在百度攻略：正如我们这些初学者，虽然平日也跟着老师有板有眼地练基本功，但其实并不真正理解这些基本功所包含的内涵与价值。而在来到陈家沟跟专业学员和老师们朝夕相对，看到他们在精彩的表演之外，比我们更加认真地千百遍重复着同样的动作时，一方面能够更深刻地理解到“专业”跟“业余”的差异，端正自己过去好高骛远的浮燥心态；另一方面也对自己练习的内容产生了新的理解和感受：原来我们正在学习的道路可以走到这么深、这么远的地方，而能够走多远，又全在于自己的努力。 精彩内容，尽在百度攻略：大师我们来到天才太极院时，恰逢朱天才大师在家。大师早年长期在世界各地教学，一年中在国内的时间只有三、四个月，最近几年留在国内传拳的时间渐多，但也多在全国各地巡回教学，真正留在陈家沟的时间反而不多。而我们此前虽然曾在深圳听过大师讲座，但能够在陈家沟天才极院里与大师朝夕相对，不但指点练功、喝茶聊天，更亲自带我们参观陈家沟各处风景，一一讲解各处典故，实在是难得的机缘。精彩内容，尽在百度攻略：朱天才大师身为陈式太极拳非物质文化传承人，虽然早已名闻天下，但在家中却始终是一副乐天随和的长者风范，天才太极院里从上到下都亲切地称之为“老爷子”。每天清早学员们开始练拳时，老爷子便悄然出现在练武场边，默默地看着小伙子们训练。然后或是接待各方访客，或是在书房内写写书法；到了中午时，他的身影又出现在餐厅内，跟学员和客人们一起边吃边聊。到了晚上练功结束后，老爷子又如家中的长辈一般出现在练功场边，跟学员们讲讲太极拳的拳理心得，指点一下练功过程中的要点，并在最后离开时细心地关上各处灯火。在给学生们讲拳时，大师从不长篇大论、引经据典，而是在观察不同学员的练习后，针对不同学员练习过程中出现的问题与毛病，有针对性地讲解正确的招式练法以及练法背后的拳理。 在一天晚上深圳的学员们练完老架一路后，大师走上前来说，“这次我给你们讲两个问题，一是腰裆的运用，二是倒卷肱的步法。”精彩内容，尽在百度攻略：随后大师系统地解释了陈式太极拳里三种不同的腰裆劲力变化，如运动时松腰活裆、发力时拧腰扣裆和定势时塌腰沉裆，每一种腰裆劲的练习方式、感受特征以其它们在套路运动中的功能等等，相当于为大家上了一堂系统的腰裆转换课程。而在随后讲解倒卷肱的步法时，大师便结合前边提到的知识，具体解释外界练习这一招式时常见的错误，以及一个看似细微的步法差异如何影响到后续的招数变化，而正确的步法背后的原理又是什么。在这样一番讲解之后，学员们不仅清晰地感受到了太极拳练习中，每一个细节变化背后的深刻内涵，体会到“捏架子”过程中的无穷乐趣；而且还能在不断练习过程中，把相应的道理用来检验其他的招式，从而达到举一反三的效果。精彩内容，尽在百度攻略：在天才太极院内，这样的教学与指点其实随处可见，平时只要有学生愿意上前请教，大师总是不厌其烦地耐心讲解。在平日聊天时大师曾多次说起，象我们这样“半路出家”的业余学员，学太极拳要少走弯路的一个重要经验就是要“明理”，要真正明白一招一式，乃至每一个细节背后的技击含义、身体变化的来龙去脉，以及它们在整个套路练习中所发挥的功能效用。在另一次讲拳时，大师讲到了野马分鬃、前招后招、云手、拗步等诸多招式的手法，正当大家听得目眩神迷之际，突然一语点破，“其实这些都是双手缠丝的变化和用法”。精彩内容，尽在百度攻略：随着大师的讲解和示范，我们才恍然大语，原来以为互不相干的这些招式，其根基皆源于我们长期练习的基本功之中，只是因为不明拳理，所以我们平时练习时看不到其间的相通之处。而在大师一语点破之后，这些形态各异的招式背后共同的运动和技击原理也就豁然而通。 在大师的讲解之中，让我们这些初学者第一次感受到由“招熟”而“明理”，再由“明理”进而对已经熟悉的招式产生更多感悟的为学之乐。也正因为如此，大师对于外界流传的太极拳练法中某些“不讲理”的练法十分反感，我们在陈家沟参观的几天时间里，两次见到大师不高兴都是因为看见了“不讲理”的练法而引发的。 按一般人的理解，区区练法上的差异似乎不是什么大不了的事，以大师的身份而言更没有必要为此而跟外人计较。但是作为太极拳文化的传承者，大师的执着背后，实际上是对文化传承的深厚责任感。也正是这种文化传承的责任感与担当，使得大师不仅在传统武术界深孚众望，而且还赢得了众多文化思想界的知音与朋友。精彩内容，尽在百度攻略：在我们到访陈家沟的第三天，天才太极院迎来了一位特殊的客人：台湾著名文化学者朱高正教授。朱教授系南宋大儒朱熹第26代孙，早年赴德国波恩大学从事哲学研究，其德文著作《论康德的人权与基本民权学说》被评为当代康德法哲学研究的必备著作。1990年代以后转向国学研究，出版了《周易六十四卦通解》、《易经白话例解》及《近思录通解》等一系列国学专著。我们无缘得知朱教授与大师之间的相识经历，但是看到朱教授在客厅里熟悉程度，亦能想知两位朱氏后人之间的深厚友情。精彩内容，尽在百度攻略：在练拳聊天之余，深圳学员们在保林老师的带领下，不仅饱览了陈家沟风土人情，踏上了黄河滩，而且远上洛阳开封，一路游览了云台山、龙门石窟、少林寺等风景名胜。短短的数日陈家沟之行，给深圳天才太极院的同学们留下了无尽的回味与怀念，大家相约在明年这个时候，带上家人与朋友，再度相见于陈家沟。 精彩内容，尽在百度攻略：
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