搜 索健身气功2015年12月第6期谈站桩的“内倾”文化文 郑州大学 司红玉 王源 王春阳 　　站桩，不仅具有很好的健身功效，并成为观照自己的一种手段、一种文化载体，这种文化载体具有“内倾”性。也只有把站桩上升到“内倾”文化层次上，才能更加体现它的价值。因练习者的性情、体质、文化修养等不同，对站桩“内倾”文化的认知、感受会有所不同。但只要遵循着一些原则、方法等，都会带来一些良好的反应。站桩，看似简单，枯燥乏味，却有众多的练习者，其主要原因就是因为他们由站桩而获得了一种“文化生产”——“内倾”文化，并以此为身心健康充当媒介。 一、站桩“内倾”文化的界定 　　“内倾”之“内”是指诸如心、神、意、气等内在的心理品质,可以通过“内视”、“内省”、“返观”等手段来体现，而“内视”、“内省”、“返观”的前提则是要有“静之心”。由此“内倾”者好静,好把心力倾注在“自我”上，作深思“内视”、“内省”、“返观”，这种“内倾”恰恰先需要“外”的制约。在这里，“外”主要指形体姿势，可以通过五体的外形规范来体现。尽管外形看似简单，其实通过站桩者的“内视”、“内省”、“返观”等来彰显其价值优势。具有“内倾”文化代表的“内视”，对练习者来说，并不是真正开了第三只眼睛，之所以能看到体内的变化，而是练习者通过对“外”的调节，产生的心念力、感知力就会特别的细，感知到的内在细节越多。随着感知力的继续增强，练习者就好像身体里也有了眼睛。因此，由站桩而获得了心静、念细、感真等“内视”的状态。　　站桩的桩字取义于树桩，所谓桩,就是不动为桩,只有在相对不动中才能感受周围事物的变化,练出周身的敏感性。从本质上讲，站桩练的就是一个心定,养的就是一个内在的气质，清静的心理。在具体操作方面来说，练习者像直插入地的“树桩”、“石柱”一样静止不动，并在看似不动中锻炼周身气血、内脏及皮肉筋脉骨，进而在不断练习中，全面改造人随着年龄、生活中的不良习惯等造成的脊柱弯曲。站桩中的静止不动，并不意味不能调整自己的身体，应该使全身暖煦、血气通畅的新体验，既有模仿木桩的意味，又能体现一种“天人合一”的理念。　　站桩练好了，就会为更好地认知、学练健身气功夯实基础，正所谓“未习拳，先蹲三年桩”、“欲知拳真髓，首由站桩起”。在模仿木桩的同时，更着重于“内调”，即内部机理的调整和用力习惯的养成，讲究以固有体态能量最大限度地发挥，其方法即求内动、内劲、内圆、内证，内呼吸、内开合，其展现的是一种“内倾”文化，恰恰正验证了梁漱溟的话“中国文化都是向内的”。所以，站桩必须重视内修、内炼、内养。为了更好地突出“内”，需要调整外在的姿势，如夹脊、命门打开，收腹敛臀等，以及在结合收功时的吐纳、开合、升降等，犹如会长高、长粗的树木一样充满活力。当然，每个练习者获得的效果体验，也许不一样。因为每一位练习者的各种实际情况不同，对站桩需要一个适应的过程。期间不要强调练习时间的长短。毕竟，站桩要求的不是时间的长短，而是动作姿势的规范、心理调节的入静及“内视”五脏的和谐。由此，在站桩时间长短上，有的能站一个小时，还很轻松自然，有的强迫自己站了20分钟就头晕、呕吐等。出现不良反应的主要原因在于时间的限制，自己感觉好与不好，自己最清楚，不可强求。 二、“夹脊”背与两手的“内圆”相捧 　　站桩的外形是影响练习效果的一个重要因素。也是促使文化转化为“内”的前提条件。由此，在站桩时，有许多形的要求：第一，要求“夹脊”打开。“夹脊”恰恰正在背部的上端，引领着背部的走向。坐臀提身，领颈拔背、节节拉长、通脊贯顶，“夹脊”打开，感觉如同“隔墙视彼物，牛拉重车行”，伸长脖子拉长腰。在这里，“夹脊”打开以突出“背”的作用。“背”从文化上来讲，更具有“内倾”性:“背”，从字形结构的符号象征意义来看，“背”从北，意指其方位处在北面阴位；从月，则意指其合日月为明，内存日月之明于人身这一大本中，也就是说，“背”是能内存生生之德的生命结构形态。人一身的精气充盈于背，就是中，一身之精气显现于面就是和。如果一个人失中，背竭其精气，其性命就会失位而难保；如果一个人失和，面失其精气，其人身百体就会无所适从。背与人的性命紧密相连的：背是蕴藏气息生机的人身大本，失去这个大本，人也就失去了生存最根本的物质基础。所以，站桩对“背”有很高的要求。背具有重要的生命结构功能：“视听根于耳目，耳目根于肾肝，肾肝根于心，心根于背，背本也，耳目末也。”人的视听以耳目为根，人的耳目以肾肝为根，人的肾肝又以人心为根，而人的心则以背为根，因此，背是人身的大本，练习背就体现了养生之“本”。总之，从人身内外部的生命器官来说，都是系于背这一个大本之上的，没有背，人身百体就无所依托，也就失去了存在的根基。“君子所性曰仁，仁系于肝，义系于肺，礼系于脾，智系于肾，四德之性系于心。人之始寐也，百体之精气必返于脏，脏返于心，心返于背，盎于背，寐始熟矣。这些道德品性随着生命的运转，都能通过人“心”与人“背”这一大本联系起来：人始入“寐”时，自身百体所蕴含的精气必然会归返于五脏，又通过五脏归返于人“心”，再通过人“心”而回归于背，充盈、含藏于这一人身大本之中，“寐始熟矣”；反过来，至于“寤”时，“背”所含藏的精气就必然会通达于人心，而至五脏，而至于面门，到达了人的面门，则“寤始透矣”。这正是“内视”的一种结果。由此，“背”就是人的归宿。“背”这个人身大本，就如贮水器一样，内蓄其德而无漏。正如张积中所说：“劲与脊接，命之所栖也。盎于背。”　　“背”作为人的五脏所系之处所，也是生命活动的根基之所在，是蓄养生机的“真土”。人的一切思想行为与道德品质都必然会与“背”这一生机之“真土”、生命的根基内在地联系起来。只有“背”是系脏腑之所，安“元首”之所，也是附肢骸之所，筋肉固从而缚之。而站桩就能很好通过“夹脊”打开，以修炼“背”，体现“背”的特性，而深受部分练习者的喜欢。　　为了能更好地修炼“背”，除了打开“夹脊”外，两手的“内圆”相捧也是必不可缺少的。双臂曲抱，如同抱一棵大树，抱不住硬抱，，双臂是向前抱，而不是向里合抱，同时双臂内侧以至胸腹，是被撑圆了而不是有棱有角的，体现的是一种捧劲。练习者这样做的目的是为了克服多余的“缀劲”和修复拙力，进而转化为顺劲、产生巧力。 三、命门顶起与尾闾下垂 　　站桩时的命门顶起是练习者的一种“内视”，恰恰与人正常的状态相反，因不同则是文化生产的技术动力，也是练习者“内视”的一种文化转换。所谓命门顶起就是在尾椎内扣下坐同时，命门穴有意识向后顶起。命门顶起能够将后腰弯曲处自然填平即可，不要刻意、过分地向后顶。通俗地讲，正常人命门处都有个坑，站桩就是一个填坑的过程，这样你的身弓才能练出来，才能形成上下的整劲，而有利于去除拙力。　　“腰为第一主宰”，说明了腰的重要性。而返观“命门”，认为它又是腰的第一主宰，以凸显“命门”的核心地位。“命门”是带动四肢的纲，通过节节贯穿及上下肢的调节协调，与大椎、肩、肘、腕贯穿，对拉拔长，相系相吸。同时，“命门”调节下行与胯、膝、足跟贯穿，对拉拔长，相系相吸，周身身法处处联系起来，方能做到完整协调一致，立身中正不偏，八方支撑，无不顺遂。当然，在命门顶起的同时，还要松腰松胯，尾闾下垂。要松腰，就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。尾骨有四节，连到一起成一个整体，但它又不是直的。需要慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。看它体积虽小，却气机尚存。“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”。由此，尾闾要中正，不能歪着，直着往下垂，好像下面有一根绳子垂着。当尾闾往下垂时，且不能一味的往下垂，要同时提谷道（提肛门）相结合，免得气机下降而出现不良反应。 四、站桩的“内壮”与“调息” 　　站桩是一项“外静内动”、通过“似松非松，将展未展”的形式状态，以求“内壮”。“内壮”中的“内”意指在中定状态实现中和阴阳、疏通经络、调和气血、培养人体内在潜能，通过蓄力于内,调节于外来提高人体抗击打能力、增加反应灵敏度等，将劲力充分调动起来。所以桩功既有外形的要求，又有内在的意蕴。　　在站桩中获得“内壮”，须与“调息”相结合。只有把“调身、调息、调心”结合起来，才会达到内壮的效果。现代医学认为,站桩是在中枢神经系统的控制下,呼吸系统与血液循环系统等充分配合及互相作用。“站桩，式简而效宏，外静而内动；血液由内脏流向四肢，并远达末梢微循环系统，且具整体效应。”（曾庆余的《琐议中下“根器”者练功》）整体效应的结果，呼吸系统功能加强了,从而保证了血液中气体运行的畅通,使各部组织能够在运动中及时补充大量氧气。站桩的时候,身体是弧形的,身体没有棱角,这样更有利于气血的运行,周身气血运行通畅,加快了新陈代谢速率,自然对身体有好处。　　站桩总的要求，注意力要集中,平心静气,保持自然呼吸,这样呼吸就会深、慢、均、细。在站抱球桩时,平心静气,配合着呼吸,会感觉气从下到上运贯全身,畅达四肢，且沉稳有力。　　在站桩快要结束收功时，练习者的肢体动作要有所改变，两臂的内圆由小变大，做开合并配合腹式呼吸，3-9次。而后两臂的内圆变成方曲线，结合屈伸膝而上下柔和运动，配合腹式呼吸，再3-9次。最后一次两手相合于丹田。这就是所谓的“引气归元”，享受着由站桩而带来的身心愉悦。期刊简介
& & & &《健身气功》杂志是目前国内唯一一份国家级健身气功刊物，由国家体育总局主管，中国健身气功协会、中国体育报业总社主办。《健身气功》杂志面向社会，面向大众，倡导科学健身养生理念，弘扬民族优秀健身文化，集权威性、科学性、知识性、实用性、趣味性为一体，依托强大的专家、顾问力量，从理论和实践两个方面为健身气功爱好者提供健身养生指导。过往期刊健身气功2016年2月第1期健身气功2015年12月第6期健身气功2015年9月第5期健身气功2015年8月第4期健身气功2015年6月第3期健身气功2015年4月第2期健身气功2015年2月第1期阅读排行TOP10TOP12016年4月第4期市场价：6.00元电子价：2.50元TOP22013年12月第12期市场价：20.00元电子价：16.00元TOP32016年4月第4期市场价：20.00元电子价：12.00元2016年2月第2期2016年4月第12期2016年4月第4期2015年12月第12期2016年3月第2期2016年4月第4期期品牌推荐中老年保健2016年4月第4期健康2016年4月第4期母子健康2016年4月第4期益寿宝典 2016年4月第4期糖尿病文摘2015年12月第12期东方养生2016年1月第1期阅读本刊的人还阅读了中国乡村医药2016年4月第8期中国现代医生2016年3月第9期母子健康2016年4月第4期中国食物与营养2016年3月第3期益寿宝典 2016年4月第4期东方养生2016年1月第1期健康2016年4月第4期
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站向健康：武术站桩养生问答
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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')问：站桩十分钟后开始腰痛怎么办？答：更换姿势调节
问：扎马步的好处和坏处答：坏处：只要正确站桩，几乎没坏处，唯一坏处就是浪时间，不如去ktv时间过的快！信任教官--马步扎好了，武术功夫得了多一半了。千斤坠的功夫就来自马步，最厉害的...好处是别人摔不倒你…...
问：怎么站桩？初 ，请告诉我怎么站，什么姿势。最好有图片，谢谢。什么桩都可以，最好...答：，关于站桩。站桩有坐卧站三类，以站为主。全身力的运用，脊椎是个关键。拳谚云，起于脚，运于脊，形于手。看着是手打人，实际力量应是从脊椎发出来的。什么...
问：站桩的好处今天刚刚练了站桩站太极桩很舒服没觉得怎么累我想问一下站桩对 具体有...答：最佳 传统武术的精髓就在站桩上了，马步是桩的一种，老的武术家每天都要站的，而且有很严格的要求，可以自己找个桩，我认为练十字劲不错，添一...
问：站桩十分钟后开始腰痛怎么办？答：、练前要热身，任何运动都一样的。站桩后也要放松腰腿四肢的肌肉。抖抖。、站桩姿势要正确，最好有个指导一下。自学的话有些细节不容易注意到。、...
问：站桩有什么好处？答：[醒世无量]友认为：站桩的好处是：“养生桩”是按照一定的姿势要求站立，从而改变全身的间隙压力，改变 细血管自节律运动律，加速血液流动，阶段性提高...
问：大成拳站桩最近学大成拳过程中，关于站桩的疑惑：有的要求放松，有的要求手掌撑开，到底...答：练意不练力，大成拳有一定则站桩即蓄势，属于热身，站不同的桩体验不同的力和技巧附养生站桩歌养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个...
问：站桩的好处是什么？答：站桩主要是养气，调节气血。气血了 才会健康，功夫才会有长进。
问：太极站桩 站桩的姿势怎么样才是正确的答：养生桩要做到舒服即可曲膝蹬地坐胯顶天体会 随呼吸一紧一（这种 的体会才是最重要的）国术中的练法则有讲究最好找教学
问：健身：请问男性青年每天如何正确的锻炼马步？有哪些好处、坏处...答：能增强腿部力量，如果能放松，则对 素质会有全面提高。就是站桩。所以前人不管练什么，都要站桩练，一是提高 素质，二是增强力量。
问：站桩双手抱半圆形在小腹前，是怎么抱的答：是抱在胸前，你可以想象抱着一个球，手臂要放松，但是手腕要紧，双手距离胸前大概厘米左右，还有要注意含胸拔背，其他的我就无法再讲的更细了，共享里讲的...
问：站桩的好处答：站桩是所有 功法、武术的基本功。站桩是在自然条件下，可以不加意念、姿势多样、容易长功的方法。
问：站桩对 有什么好处？答：站桩是武术特有的练法的一种形式。站桩的目的一是为了练出气沉丹田，还有就是增加 的稳定性，就是所说的脚下有根。腿上有力才能不用力，你能站一个...
问：岁的青站桩会有什么坏处（；影响身高。等等等）...对不起。忘记加分了。哎。算了谁回答好的就另加分吧。答：技击桩的话，时间不宜超过小时吧。养生桩的话，时间越长越妙，不会有什么损伤的，就是。站桩可以通便秘，活气血，畅经络，练得好的话可以出功力的。
08-2206-1806-1808-23
03-0904-1103-2110-22
◇本站云标签老年人可以练习意拳站桩来养生吗？
我知道目前比较常见的是太极拳，可是太极拳对练习场地大小有要求，家里没有那么大的地方，户外天气不好又受到限制（老家这边气候不好），老年人岁数大学太极拳法又觉得困难。偶然了解到意拳站桩似乎只需要能站立的大小的位置，而且动作相对简单基本只要站着就好了，不知道适不适合中老年人尤其是老年人（七十岁以上）用来养生和强健身体？
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[转帖]意拳传人的练功与寿数关系统计（不完全）杜欣整理下面是王芗斋及其主要弟子的年龄，其中“现年”的是还健在的，“终年”是已故的。王芗斋终年78岁袁敬泉终年102岁宁大椿终年99岁张恩贵终年99岁韩星桥终年96岁秘静克现年95岁赵华舫现年93岁马骥良终年90岁，（文革时被折断十指）姚海川终年87岁张长信终年87岁于永年现年86岁，（文革时曾被打断脊椎骨）泽井健一终年86岁王玉芳现年86岁尤彭熙终年83岁赵道新终年83岁李见宇现年83岁孔庆海终年83岁窦世诚现年81岁王斌魁终年78岁张（正）中终年77岁王十川终年77岁窦世明终年76岁李永良终年75岁姚宗勋终年68岁张恩彤终年68岁杨德茂终年66岁韩嗣煌终年67岁李永宗终年51岁，（文革时自杀）王选杰终年63岁，（手术失败）60岁以上共29人，70岁以上的6人，80岁以上11人，90岁以上6人，100岁以上的一人，而且其中健在的都分别逼近90岁和100岁。可以说是长寿群体，养生功效不言自明。只有李永宗（终年51岁）和王选杰（终年63岁）两人算早逝，而这两人又都不是正常死亡。至于病的问题,分两说,一个:人的寿命跟遗传,后天保养,生活习惯,饮食,情绪,所从事职业有很大关系.
比如说姚老先生晚年的病就跟其文革时心情抑郁不得志和劳累过度,以及饮酒过量有关.二,说到病死的问题,在医学意义上,真正衰老而死的极少,一般来说一个人生命的终结基本都是病逝.过去常说的无疾而终,实际上脑溢血和心肌梗塞的很多.补充内容
( 22:15):这篇应是5年前写的。如王玉芳1921年生，今年90岁。
一开始以为是形意拳的话题，然后发现是意拳，或者说大成拳。个人看法是，意拳练习的人群也不少啊，从王芗斋还有王选杰，还有姚宗勋的岁数相比练三皇炮锤的那些前辈的岁数差别很大啊，不知道为什么，我猜是三皇炮锤里结合了龙门派的打坐的缘故吧？不过我个人看法是对老年朋友来说站桩的养生效果好像不如太极拳吧。所谓生命在于运动嘛，实在不行简化太极的效果也不错的，而且太极养生的效果是经过广大人民群众多年考验的。
我就是练意拳的。老年人可以站，不过最好当地找个明师指导，从一点点开始练，5分钟，半个小时，最后到一两个小时。掌握基本的要领，每天练习功夫自会加深，养生效果很好。北京可以找崔瑞彬王永祥薄家聪和于永年的弟子。其他地方也可以找到圈里的人。
我的姨夫练意拳二十年了，他说对血液循环和降血压和内脏有好处。我没练过，不知道，他说要从站桩开始。
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